Bible Commentaries
1 Reyes 7

Versículos 1-51

1 Reyes 7:1 . Salomón tardó trece años en construir su propio palacio en Jerusalén, porque se emplearon menos obreros, muchos de los cuales todavía estaban ocupados en las partes exteriores del templo.

1 Reyes 7:2 . Edificó también la casa (el palacio) del bosque del Líbano. Un bosque adyacente a Jerusalén, llamado así, por tener cierto parecido con el Líbano.

1 Reyes 7:7 . Hizo un pórtico para el trono. En Inglaterra, nuestros patios estaban abiertos en pórticos, como el antiguo tribunal de Durham.

1 Reyes 7:9 . Piedras costosas. El trabajo los hizo costosos, pero el nombre de la piedra, ya sea de oolita, de granito o de mármol, no se menciona; pero Josefo tiene "mármol" o mármol.

1 Reyes 7:12 . Una hilera de vigas de cedro. Esta era una colonia, y esencial tanto en el palacio y la mansión como en el templo, para tener una sombra bajo la cual los cortesanos pudieran caminar.

1 Reyes 7:18 . La red. La LXX ha perdido el sentido aquí, y las versiones han copiado el error. La palabra hebrea significa las guirnaldas o enchapados de las ramas con gracia alrededor de los capiteles de las columnas. A veces se convierte en matorral. Génesis 22:13 ; Isaías 10:34 ; Jeremias 4:7 .

1 Reyes 7:23 . Un mar de fundición de diez codos de ancho y treinta redondos. Es maravilloso cómo esta inexactitud debería haber escapado a hombres que parecen muy hábiles en la medición. Permitiendo que los decimales no se entendieran entonces, seguramente no podían ignorar que un diámetro de diez codos describirá un círculo de casi treinta y uno y medio.

1 Reyes 7:29 . Leones, bueyes y querubines. Josefo reprende a Salomón por esto, como una infracción del segundo mandamiento. Sin embargo, no fueron hechos como objetos de idolatría: los emblemas sagrados en el lugar santísimo designaban a todas las criaturas como adoradores de Dios.

1 Reyes 7:36 . Palmeras, para designar el estado hermoso y siempre floreciente de la iglesia, en el que "los justos florecerán como la palmera". Salmo 92:12 .

REFLEXIONES.

Salomón, animado por un verdadero espíritu de piedad, no quiso sacar a los admirables artistas del templo para construir sus espléndidos palacios, hasta que el principal de su trabajo estuviera terminado; y esta parece ser la razón por la que se mencionan aquí dos palacios, antes de que se terminaran los utensilios de la casa del Señor. El palacio en el bosque del Líbano no estaba lejos de Jerusalén, y probablemente se llamaba así por sus arboledas.

Este último palacio se distinguía por tres plazas, que contenían quince pilares en cada fila. De su costo y esplendor, ahora no podemos formarnos una idea adecuada. Baste decir que superó a todos los palacios del mundo e igualó al templo en ornamentos y bellezas arquitectónicas. Y si estos fueran tan gloriosos, ¿qué debe ser el cielo? Si atrajeron a extraños de todas partes de la tierra, ¿qué preguntas no deberíamos hacer acerca de la ciudad y el templo de Dios?

Los dos pilares de bronce se encontraban entre los ornamentos más distinguidos del templo. Fueron elegidos por Hiram, un artista hebreo que había perfeccionado sus estudios en Tiro. El cuerpo de cada columna tenía treinta y tres pies de largo y siete pies de diámetro. Por lo tanto, con los pedestales y las decoraciones, tendrían más de cuarenta pies de altura y formarían una entrada más majestuosa a la mansión sagrada.

Eran huecos, por supuesto; pero se puede dudar de que exista ahora un horno en Europa que contenga suficiente metal para fundir un pilar tan asombrosamente grande. Y como el nombre del primero, Jachin, significa establecimiento, o estableceré; y como el nombre del otro, Booz, significa fuerza, creo que San Pablo alude a ellos cuando llama al evangelio, "columna y baluarte de la verdad". Y el Señor de San Juan, sin duda, se refirió a estos cuando prometió hacer del alma victoriosa "una columna en el templo de Dios, para no salir más para siempre".

El mar fundido, colocado sobre doce bueyes y decorado como los pilares, con los castos y agradables dispositivos de frutas y flores, fue otra obra estupenda. Era un estanque de agua, abastecido desde Etam por tuberías subterráneas; porque no era lícito a los sacerdotes bañarse en una vasija cerrada, porque la contaminaría; por eso el agua aquí siempre se desbordaba.

Al mar fundido debemos unir las diez fuentes. La gran multitud de sacrificios nacionales ahora requeriría ese número. Aquí se lavaban los sacrificios; aquí los sacerdotes, y también el pueblo, se lavaron las manos antes de acercarse al Señor. Pero, sin duda, todos los vasos sagrados del santuario tienen un significado espiritual, como nos enseñó San Pablo en la epístola a los Hebreos. El mismo David también buscó un mejor lavado cuando dijo: "Me lavaré las manos en inocencia, y así rodearé tu altar". Aprende entonces, oh alma mía, a lavarte todos los días en la fuente de la regeneración, para que tu devoción sea aceptada por el Señor.

Los candeleros de oro se aumentaron ahora también a diez, y todos los demás vasos de oro aumentaron en proporción. Ahora, a pesar de toda la gloria exterior del templo, en lo que respecta a sus piedras, sus pilares y su altar, el interior era el más rico y glorioso. Una inmensidad de bronce mostraba la habilidad de los artistas y decoraba los patios exteriores; pero una incalculable gradación de vasos de oro, y los inmensos tesoros de David enriquecieron y adornaron el interior.

Así es con la iglesia exterior. La gloria de una alta moralidad es el adorno del alma fiel a los ojos de los hombres; pero por dentro hay paz y gozo, la gloria de la santidad y todos los frutos del Espíritu. Allí arde el incienso dulce de la oración y la alabanza delante del Señor; allí una respuesta de paz es según la mente turbada, y allí habita JEHOVÁ en toda la gloria santificadora de su presencia prometida.

Bueno: no me lamentaré por la caída y la ruina del templo de Salomón, viendo que el Señor ahora condesciende a hacer del pobre y el corazón contrito su morada, y viendo también que el templo de la humanidad glorificada de nuestro Salvador está lleno de toda la plenitud de la Deidad. . No, no me afligiré, sino que esperaré el templo más glorioso en la casa de nuestro Padre.