Bible Commentaries
1 Reyes 7

Introducción

AM 2999. BC 1005.

Salomón construye varias otras casas, 1 Reyes 7:1 . Amuebla el templo con dos pilares, 1 Reyes 7:13 . Con un mar fundido, 1 Reyes 7:23 . Con diez bases y diez fuentes de latón, 1 Reyes 7:27 . Con todos los demás utensilios y las cosas que David había dedicado, 1 Reyes 7:40 .

Versículo 1

Salomón estaba construyendo su propia casa El palacio real, para él y sus sucesores, que no comenzó a construir hasta que terminó la casa de Dios, para que nada pudiera obstaculizar esa santa obra, 1 Reyes 9:10 . Trece años Casi el doble del tiempo en que se construyó el templo; porque, hasta ahora, los materiales no fueron provistos y preparados para esto como lo fueron para el templo, ni él o su pueblo usaron la misma diligencia en esta que en la otra obra, a la que fueron avivados por mandato expreso de Dios.

Versículo 2

Edificó también la casa del bosque del Líbano. La casa mencionada en el versículo anterior estaba en Jerusalén, y probablemente fue el lugar de residencia de Salomón durante el invierno. Esto parece haber sido construido para su residencia de verano, en una montaña fresca y sombreada cerca de Jerusalén, y que se le llamó la casa del bosque del Líbano , porque estaba situada en un lugar elevado, que se parecía al monte Líbano, y probablemente estaba rodeado de muchos cedros altos, como los que crecían allí. Parece evidente que estaba cerca de Jerusalén, y no en el monte Líbano, propiamente dicho, porque allí estaba el trono del juicio ( 1 Reyes 7:7,) que convenía que fuera en el lugar de su residencia habitual y constante; y porque allí estaba el principal almacén de armas, ( Isaías 22:8 ,) y allí se colocaron los escudos de oro de Salomón (1Re 10:17; 1 Reyes 14:25 ,) que ningún príncipe sabio habría puesto en un lugar en el extremo de su reino, ya tal distancia de su ciudad real como el monte Líbano estaba de Jerusalén. La longitud del mismo De la mansión principal; a la que, sin duda, colindaban otros edificios. Era de cien codos que no era más largo que la casa de Dios, si consideramos todos los atrios que le pertenecen. Su altura treinta codos Lo mismo que la altura del lugar santo en el templo.Sobre cuatro hileras de pilares de cedro que sostenían el edificio, y entre los cuales había cuatro majestuosos paseos. Con vigas de cedro sobre los pilares que se colocaron para el piso del segundo piso.

Versículos 3-5

Quince en fila Entonces en este segundo piso había sólo tres filas de pilares, que eran suficientes para el adorno del segundo y para el soporte del tercer piso; y podemos conjeturar de ahí que había sesenta pilares debajo. La luz estaba a contraluz. Una directamente opuesta a otra, como es habitual en los edificios bien construidos. En tres filas Uno exactamente debajo de otro en tres filas. Todas las puertas, etc., eran cuadradas con las ventanas. Es decir, las figuras de las puertas y ventanas eran una y la misma, es decir, cuadradas. Y la luz estaba contra la luz , etc. Esto se refiere a las ventanas o luces más pequeñas que estaban sobre la puerta y que también eran cuadradas.

Versículo 6

E hizo un pórtico de pilares , es decir, sostenido por varios pilares: esto era para su guardia, y para que caminara la gente que se encontrara con negocios, así como para la entrada más magnífica a la casa. Sobre esto también es probable que se construyeran otras habitaciones como en la casa. El pórtico estaba delante de ellos , es decir, delante de las columnas de la casa grande antes mencionada. Y los otros pilares , etc. O, y pilares , es decir, cada vez menos pilares para el soporte del pórtico. Fueron antes que ellos O, según ellos; (ver el margen;) es decir, estaban directamente opuestos entre sí.

Versículo 7

Hizo un pórtico para el trono, el pórtico del juicio. Así se llamó, porque aquí se sentó a juzgar y determinar las causas que se le presentaban. Pero algunos piensan que es improbable que este pórtico contiguo a la casa del bosque del Líbano. Consideran más probable que se construyó en algún lugar cerca del palacio real de Jerusalén, y se menciona aquí porque el escritor estaba hablando de otros pórticos. Y estaba cubierto, etc., de un lado del piso al otro

Hebreo, de piso a piso; desde el piso inferior en el suelo, hasta el piso superior que lo cubría.

Versículo 8

Su casa donde vivía tenía otro patio dentro del pórtico , es decir, entre el pórtico y la casa, llamado por eso el patio medio, 1 Reyes 20:4 . Salomón también hizo una casa para la hija de Faraón, de la cual, véase 2 Crónicas 2:11 . Como este pórtico No por la forma o el tamaño, sino por los materiales y la mano de obra, las habitaciones están cubiertas con cedro y adornos similares.

Versículo 9

Todos estos eran de piedras costosas. A saber, los edificios descritos aquí y en el capítulo anterior. De acuerdo con las medidas de las piedras talladas , o bien, primero, que fueron talladas en tal medida y proporción, como los trabajadores exactos usan para tallar piedras ordinarias; o, segundo, tan grandes como las piedras talladas comúnmente son, que a menudo son muy grandes. Los cortó con sierras, por dentro y por fuera. Tanto por dentro de los edificios, que estaban cubiertos de cedro, como por fuera también. Desde los cimientos hasta el remate Desde la base hasta la parte superior del edificio. Así que en el exterior hacia la gran corteNo solo en el exterior del frente de la casa, que siendo más visible, los hombres tienen más cuidado de adornar, sino también en el otro lado de la casa, que mira hacia el gran patio de la casa del rey.

Versículos 10-11

El cimiento era de piedras costosas Por piedras costosas , mencionadas aquí, y en los versículos anteriores y siguientes, no se entienden piedras preciosas , sino piedras que, siendo más grandes, más firmes y mejor pulidas que otras, eran de mayor precio: probablemente eran Grandes bloques de mármol, escuadrados y pulidos por todos lados. Piedras de diez codos No diez codos cuadrados, lo que habría sido innecesario y las habría hecho inportables e inmanejables, pero de la medida que se usa generalmente para medir piedras y madera; y así también deben entenderse los siguientes ocho codos . Y arriba Eso es, en el techo, o parte superior; porque esto se opone a la fundación.Eran piedras costosas y cedros entremezclados unos con otros. Así, el techo se terminó de la misma manera que las partes inferiores.

Versículo 12

Y la gran corte , a saber, del palacio de Salomón, menciona 1 Reyes 7:8 . Estaba con tres hileras de piedras talladas , etc. Al igual que el atrio interior de la casa del Señor ( 1 Reyes 6:36 ), deben entenderse las siguientes palabras. Tanto para el patio interior O, mejor dicho, como para el patio interior, etc. pues así la partícula ו, vau , a veces significa. Y para el pórtico de la casa , es decir, la propia casa de Salomón.

Versículos 13-14

Salomón envió a buscar a Hiram. Aunque era israelita de nacimiento, vivía en Tiro; y es probable que tuviera los privilegios de esa ciudad, y también lo era uno de los súbditos del rey Hiram. Y por lo tanto (2Cr 2:13) ese rey dice que lo había enviado a Salomón, es decir, había concedido la petición de Salomón, quien había pedido que este hombre pudiera venir y servirle. Su padre era un hombre de Tiro con quien su madre, cuando era viuda, se había casado. Un obrero en latón y en oro y piedra y púrpura y azul, 2 Crónicas 2:14 . Pero su habilidad en el bronce solo se menciona aquí, porque habla solo de las cosas descaradas que hizo. Y estaba lleno de sabiduría , etc. Tenía un genio excelente y una gran habilidad en este trabajo.

Versículos 15-16

Fundió dos columnas de bronce, de las cuales ver 2 Reyes 25:16 ; Jeremias 52:21 . De dieciocho codos de alto cada uno Se dice, 2 Crónicas 3:15 , que estos pilares tenían treinta y cinco codos de alto, lo que se refiere a la altura de ambos juntos sin sus pedestales, mientras que la altura de cada uno se da aquí con su pedestal. . Una línea de doce codos rodeaba a cada uno de ellos.El diámetro, por lo tanto, era de cuatro codos, lo cual, considerando el capiter de cinco codos, sumado a la altura de cada pilar ( 2 Crónicas 3:15 ,) era sólo en la debida proporción a la altura. En 2 Reyes 25:17 , efectivamente, se dice, que la altura del capitel era solotres codos. Pero debe observarse que la palabra capiter se puede tomar más ampliamente para el conjunto, en cuyo caso, era de cinco codos; o más estrictamente, ya sea por los pomos , como se les llama, 2 Crónicas 4:12 ; o para la cornisa o corona, y así era solo tres codos, a los cuales se le agregaron las granadas, lo hizo cuatro codos, como es 1 Reyes 7:19 , y el otro trabajo sobre él tomó un codo más, que en todos tenían cinco codos.

Versículos 17-19

Redes de trabajo de ajedrez, etc., para los capiteles que agrupaban esas redes y guirnaldas, ya sea cubriendo y, por así decirlo, recibiendo y sosteniendo las granadas, o mezclándose con ellas. E hizo O, así hizo , o enmarcó , o perfeccionó, los pilares, y dos hileras alrededor de granadas, o alguna otra obra curiosa, que ocupaba uno de los cinco codos, de los que consistía el capitel. Y los capiteles, etc., eran de obra de lirios. Fueron hechos a imitación de lirios. En el porche O, como en el porche; tal obra como la que había en el pórtico del templo, en el que se colocaron estos pilares, ( 1 Reyes 7:21,) para que así el trabajo de las cimas de estos pilares coincida con el de la cúspide del pórtico.

Versículo 20

Contra el vientre. Así llama a la parte media del capitel, que es la que sale más lejos. Las granadas eran doscientas.Se dice que son noventa y seis en el lado de un pilar , en una fila, y en total cien , ( Jeremias 52:23 ,) cuatro granadas entre las varias obras de Jeremias 52:23 se agregan a la primera. noventa y seis. Y es necesario reconocer que había tantos al otro lado del pilar, o en la otra fila, lo que los hace doscientos sobre un pilar, como se dice aquí, y cuatrocientos sobre ambos pilares, según están numerados. , 2 Crónicas 4:13 .

Versículo 21

Colocó los pilares en el porche donde se colocaron por mero adorno y magnificencia, porque no sostenían nada. Llamado su nombre Jachin, que significa: Él , es decir, Dios, establecerá su templo, su iglesia y su pueblo; y Booz significa, en él , o más bien, en él (para responder al él en el nombre anterior) es fuerza. Así que estos pilares, que son eminentemente fuertes y estables, eran tipos de esa fuerza que estaba en Dios, y Dios los pondría para la defensa y el establecimiento de su templo y su pueblo, si tuvieran cuidado de observar las condiciones requeridas por él en sus partes.

Versículo 23

Hizo un mar de fundición fundió el bronce y lo fundió en forma de gran vasija, porque su inmensidad se llama mar, nombre que los hebreos dan a todas las grandes colecciones de aguas. El uso de él era que los sacerdotes se lavaran las manos y los pies, u otras cosas, según lo requiriera la ocasión, con el agua que sacaban de él. Era todo alrededor De una forma circular. Su altura era de cinco codos además de la altura de los bueyes sobre los que se encontraba. Lo rodeaba una línea de treinta codos, porque su diámetro era de diez codos, y su circunferencia debía ser de treinta. Este mar fue llenado de agua por los gabaonitas, que luego fueron llamados netineos.

Versículo 24

Había golpes que lo rodeaban Figuras fundidas: para la palabra

פקעים, pekagnim , significa imágenes o figuras de todo tipo, como calabazas, flores, bestias, etc. Diez por codo De modo que había trescientos de estos picos en total, siendo el mar de treinta codos de diámetro. Los topes se fundieron en dos filas cuando se fundió. No se tallaron después, sino que se fundieron al principio cuando el mar se fundió. Y, habiendo dos filas de ellos, Abarbinel de allí concluye que había seiscientos en total, uno debajo del otro.

Versículos 25-26

Se apoyaba sobre doce bueyes de latón macizo, que era necesario para soportar un peso tan grande. Probablemente el agua fue extraída por los gallos de las bocas de estos bueyes. Contenía dos mil baños , es decir, quinientos barriles, siendo el baño una medida del mismo tamaño que el efa, cada uno con unos ocho galones. De 2 Crónicas 4:5 desprende que si se llenara hasta el borde, recibiría tres mil baños. Pero es probable que no solían poner tanto en él, no sea que, con el viento, se desborde; y que dos mil era la cantidad que normalmente se guardaba en él.

Versículos 27-29

Hizo diez basas de bronce sobre las cuales se encontraban las diez fuentes mencionadas a continuación, ( 1 Reyes 7:38 ,) en las que lavaban las partes de los sacrificios, 2 Crónicas 4:6 . Tenían fronteras de ala ancha, posiblemente para la sujeción más segura de las fuentes. Sobre las repisas había una base arriba. Esto se expresa de manera muy oscura; pero probablemente por la base de arriba se entiende la parte superior de la base; la cual, aunque estaba arriba, era una base para la fuente que estaba sobre ella. Ciertas adiciones

Ya sea como base para los pies de dichos leones y bueyes, o solo como adorno adicional.

Versículo 30

Cada base tenía cuatro ruedas de bronce, por lo que las bases y las fuentes se podían quitar de un lugar a otro, según lo requiriera. Subestimadores hebreo, hombros; convenientemente llamado así, porque sostenían las fuentes, para que no cayeran de sus bases, cuando las bases fueron quitadas, junto con las fuentes.

Versículo 31

La boca de ella Así llama a la parte de arriba de la base que quedó hueca, para que se dejara entrar el pie de la fuente. Dentro del chapiter Dentro de la pequeña base, que él llama el chapiter , porque se elevó y se situó por encima de la gran base. Y arriba Encima del capitel; porque la boca subía y se ensanchaba como un embudo. Tenía un codo de altura, ( 1 Reyes 7:35 ,) del cual medio codo estaba por encima del capitel o pedestal, y la otra mitad por debajo. Un codo y medio en brújula. Cuatro cuadrados Así que la parte más interior, llamada boca, era redonda, pero la parte exterior era cuadrada, como cuando se hace un círculo dentro de un cuadrilátero.

Versículos 33-37

Fueron todos fundidos junto con las bases. Los subcontratistas eran de la base misma No solo de la misma materia, sino de la misma pieza, siendo fundidos con ella. Según la proporción de cada hebreo, כמער, chemagnar, según la desnudez , o el espacio vacío de cada uno , es decir, según la extensión de los espacios que se les dejaban vacíos, es decir, que estas figuras fueran tan grandes como admitirían las placas vacías. Todos tuvieron un casting , etc. Fueron fundidos en el mismo molde y del mismo tamaño.

Versículos 38-39

Hizo diez fuentes de bronce que se colocarían sobre las bases antes mencionadas. Una fuente contenía cuarenta baños Ver 1 Reyes 7:26 ; de donde resultará que cada una de estas fuentes contenía diez barriles de agua. Y cada fuente tenía cuatro codos. Algunos piensan que eran de esta altura. Pero es más probable que estas palabras se relacionen con el diámetro de ellos, que era de cuatro codos, y luego su brújula era de doce codos. Puso cinco bases en el lado derecho, es decir, en el lado sur. Ver 1 Reyes 6:8 . De la casa Del atrio donde los sacerdotes ministraban y donde, según la ocasión lo requería, se lavaban las manos o los pies, o las partes de los sacrificios.Cinco en el lado izquierdo de la casa , es decir, en el lado norte de ese patio, que aquí está opuesto al lado derecho o sur. Frente al sur , es decir, en la parte sureste, donde se preparaban las ofrendas. Para que tan pronto como entraran los sacerdotes, lo que hicieron por la puerta oriental, tuvieran agua para lavarse las manos y los pies.

Versículo 40

Hiram hizo las fuentes , etc. Estas parecen haber sido las últimas cosas que hizo. Porque ahora terminó todo su trabajo, la mayoría o todos los detalles de los cuales se recapitulan, con la adición de algunos otros no mencionados anteriormente: palas , por ejemplo, con las que limpiaron el altar de las cenizas, y las vasijas en las que los sacerdotes recibieron la sangre de los sacrificios que se ofrecían.

Versículos 45-47

Y las ollas O calderos más bien. Estos eran vasos en los que se hervían los sacrificios, o partes de los sacrificios, que se repartían entre los sacerdotes y el pueblo que los ofrecía; es decir, las ofrendas de paz , para que las comieran delante del Señor. En el hebreo de tierra arcillosa , En la espesura de la tierra. Es decir, en tierra rígida y pegajosa, y por tanto más apta para hacer moldes de todo tipo. Y en un país llano, tales moldes se arreglaban más fácilmente que en las laderas de colinas o lugares empinados. Salomón dejó todos los vasos sin pesar porque pesarlos habría sido molesto e inútil. Tampoco se descubrió el peso del bronce en hebreo, נחקר,nechkar , investigado o indagado. Mucho menos se tuvo en cuenta con exactitud.

Versículo 48

Todos los utensilios que pertenecían a la casa del Señor Como Dios, por boca de Moisés, había mandado que se hicieran para su casa y servicio, y como Moisés había hecho para el tabernáculo; sólo estos para el templo eran más grandes, más ricos y más numerosos; según la diferencia, en tamaño y esplendor, entre el templo y el tabernáculo, y entre las vastas riquezas de Salomón y la pobreza de Moisés y los israelitas en el desierto. El altar de oro , es decir, revestido de oro. Porque estaba hecho de cedro, como el de Moisés era de madera de acacia, y solo estaba cubierto de oro, 1 Reyes 6:20 . Este era el altar del incienso que estaba en el lugar santo, y se menciona 1 Crónicas 28:18, como una de las cosas santas por las que David dejó el oro. Y la mesa del pan de la proposición. Debajo de la cual, por una sinécdoque, se encuentran comprendidos tanto todos los utensilios que le pertenecen, como las otras diez mesas, que se hicieron al mismo tiempo, 2 Crónicas 4:7 .

Versículo 49

Y los candeleros que eran diez, según el número de las tablas, mientras que Moisés hizo solo una: por lo que se podría significar el progreso de la luz de la verdad sagrada, que ahora se hizo más clara que en la época de Moisés, y debería brillar más. y más brillante hasta el día perfecto de la luz del evangelio. De oro puro De oro macizo y fino. Ante el oráculo en el lugar santo. Flores en los candelabros, como antes. Tenazas de oro para tomar carbones del altar del holocausto.

Versículo 50

Los tazones y las despabiladeras , etc. El uso de los diferentes artículos aquí nombrados es manifiesto. Los tazones debían contener aceite para las lámparas, las despabiladeras para recortarlas: las palanganas, que eran cien, como sabemos 2 Crónicas 4:8 , debían recibir el agua de rociar, y la sangre de los sacrificios, que era a veces llevados al lugar santísimo. Las cucharas sirvieron para absorber el aceite. Los incensarios eran para ofrecer incienso. Las bisagras de oro , etc. Esto muestra las vastas riquezas de Salomón y su gran piedad, que hizo que no escatimara costos para embellecer la casa de Dios y todas las cosas que pertenecen a ella.

Versículo 51

Salomón trajo las cosas que su padre David había dedicado La plata y el oro, y otras cosas que David había provisto para erigir este templo, y que no se habían gastado en la casa misma ni en sus muebles, Salomón guardó en el tesoro perteneciente a él, para reparaciones, exigencias y el cargo constante del servicio del templo. Aunque este espléndido edificio le había costado inmensas sumas, además de lo que David había preparado para construirlo, no se recompensaría en ningún grado desviándose de su propósito previsto y transfiriendo para su propio uso secular, estos devotos, o, como son denominado en el margen, cosas santas de David.“Lo que los padres han dedicado a Dios”, dice Henry aquí, “los niños no deben de ninguna manera alienar o recordar; pero confirme alegremente lo que fue destinado a usos piadosos y caritativos, para que puedan con sus propiedades heredar la bendición ". Y puso los vasos entre los tesoros de , etc. Con los que David había dedicado, colocó el altar de Moisés y algunos otros de los utensilios viejos que pertenecían al tabernáculo, como si no fueran de más uso, mucho mejor estando en su habitación. De hecho, el tabernáculo mismo fue construido así, para lo cual, como el templo ya estaba construido, no hubo más ocasión; y, sin embargo, era apropiado preservar las partes de una estructura tan sagrada, que había sido formada, en todos los aspectos, por dirección divina, y que durante mucho tiempo había sido santa para el Señor.

Así terminó toda la obra: “Con respecto a este templo, podemos observar, en general, que la gloria de él no consistía en su volumen o amplitud, (porque en sí mismo no era más que un pequeño montón de edificios, no más de una ciento cincuenta pies de largo y ciento cinco de ancho, tomando el conjunto, y es superado por muchas de nuestras iglesias parroquiales,) pero su principal grandeza y excelencia radica en sus edificios exteriores y ornamentos, en su mano de obra, que era muy curioso en todas partes, y en sus superposiciones, que eran vastas y prodigiosas. La superposición del lugar santísimo solamente, que era una habitación de treinta pies cuadrados y veinte de alto, equivalía a seiscientos talentos de oro, lo que equivale a cuatro millones trescientas veinte mil libras esterlinas de nuestro dinero en libras esterlinas. 'Todo el marco', dice Josefo, 'fue levantado sobre piedras, pulidos al más alto grado de perfección, y ensamblados de manera tan artificial, que no había juntas para discernir, ni rastro de herramientas de trabajo que hubieran estado sobre ellas, pero el conjunto se parecía más a la obra de la providencia y la naturaleza, que el producto del arte y la invención humana. Y en cuanto al interior, lo que podía hacer el tallado, el dorado, el bordado, las sedas ricas y el lino fino, era la mayor profusión. El mismo piso del templo estaba revestido de oro batido; las puertas eran grandes y proporcionadas a la altura de los muros, veinte codos de ancho y todavía oro sobre oro. que el producto del arte y la invención humana. Y en cuanto al interior, lo que podía hacer el tallado, el dorado, el bordado, las sedas ricas y el lino fino, era la mayor profusión. El mismo piso del templo estaba revestido de oro batido; las puertas eran grandes y proporcionadas a la altura de los muros, veinte codos de ancho y todavía oro sobre oro. ' que el producto del arte y la invención humana. Y en cuanto al interior, lo que podía hacer el tallado, el dorado, el bordado, las sedas ricas y el lino fino, era la mayor profusión. El mismo piso del templo estaba revestido de oro batido; las puertas eran grandes y proporcionadas a la altura de los muros, veinte codos de ancho y todavía oro sobre oro. 'Antiq., lib. 8. cap. 2. En una palabra, todo era oro y no faltaba nada, ni por dentro ni por fuera, que pudiera contribuir a la gloria y magnificencia de la obra ". Dr. Dodd. Algunos han insinuado que una de las principales razones por las que Salomón otorgó todo este esplendor y gloria externos al templo del único Dios vivo y verdadero, probablemente fue para mantener a la gente alejada de la idolatría, sabiendo lo mucho que estaban cautivados por tales cosas. Ciertamente, ninguno de los templos de los ídolos debía compararse con él por riquezas y magnificencia. De hecho, no había nada parecido en todo el mundo. Pero si esto era parte de su diseño, el evento mostraba cuán lejos estaba de ser respondido por él y cuán poco sirvió el recurso. Multitudes de israelitas, y no solo de las tribus más distantes, sino incluso de la tribu de Judá misma, en medio de quien se encontraba este tejido espléndido y suntuoso, pronto recayó en el más irracional y estúpido de todos los pecados. Casi toda la nación hebrea, incluso, se volvió idólatra. No, lo que es más asombroso, el mismo Salomón, que erigió este edificio tan costoso y soberbio, se apartó de la adoración de ese Dios a cuyo honor lo había elevado, y fuese volvió en su corazón en pos de otros dioses, 1 Reyes 11:4 ; Tan cierto es que nada meramente externo, ya sea en el lugar o en las ceremonias de adoración de Dios, por suntuoso o deslumbrante que sea, puede atraer o asegurar el apego del hombre caído a él y su servicio. El conocimiento de su naturaleza espiritual y santa y sus infinitas perfecciones, y su amor derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado, solo puede lograr esto; qué bendiciones si queremos recibir y retener, debemos mantener nuestro corazón con toda diligenciay no permitir que sus deseos se desvíen en pos de cosas vanas, que no aprovechan. Si Salomón hubiera seguido prestando atención a esto, su propio consejo, la gloria de su juventud no habría sufrido un eclipse tan espantoso en sus últimos años; pero el brillante ejemplo de su sabiduría y piedad habría continuado brillando sin disminuir, es más, con un brillo creciente, para el crédito de la verdadera religión y la edificación de millones, mientras que él mismo, en alma y cuerpo, habría seguido siendo un templo. del Dios viviente, una habitación de Jehová por medio del Espíritu, un tejido indeciblemente más glorioso que el que, con tan inmenso gasto de tesoro, tiempo y trabajo, había erigido en Jerusalén.