Bible Commentaries
1 Reyes 8

Introducción

AM 3000. BC 1004.

Los principales hombres de Israel se reunieron, 1Re 8: 1, 1 Reyes 8:2 . El arca fijada en el lugar santísimo, 1 Reyes 8:3 . Dios se apodera de ella por medio de una nube, 1 Reyes 8:10 . Salomón le dice a la gente la ocasión de su reunión, 1 Reyes 8:13 . La oración de dedicación, 1 Reyes 8:22 . Despide la asamblea con una bendición y una exhortación, 1 Reyes 8:54 . Ofrece abundancia de sacrificios, 1 Reyes 8:62 .

Versículo 1

Salomón reunió a los ancianos de Israel , senadores, jueces y gobernantes. Y todos los jefes de las tribus Porque cada tribu tenía un jefe o gobernador peculiar. El jefe de los padres La persona principal de cada gran Familia en cada tribu. Al rey Salomón, en Jerusalén, donde se construyó el templo y ahora está terminado. Para que pudieran llevar el arca con solemne pompa a la cima de Moriah, (sobre la cual se encontraba el templo), a fin de que por esta asistencia pudieran hacer una profesión pública del respeto, la obediencia y el servicio que le debían. ese Dios, que había estado presente con gracia y gloria con el arca. De la ciudad de David, que es SionEs decir, llamado Sion. Allí David había traído el arca de la casa de Obed-Edom y le había hecho un tabernáculo ( 2 Samuel 6:12 ; 2 Samuel 6:17 ) hasta que se preparara una casa fija.

Versículo 2

Todos los hombres de Israel se reunieron No solo los hombres principales, que fueron invitados particularmente, sino un gran número de la gente común, como deseosos de ver y unirse a esta gran y gloriosa solemnidad. En la fiesta Esta fiesta de la dedicación a la que Salomón los había invitado. En el mes de Etanim, que es el séptimo mes , eligió este tiempo para mayor comodidad del pueblo, porque ya habían recogido todos sus frutos y subían a Jerusalén para celebrar la fiesta de los tabernáculos. Pero se puede objetar: "Según 1 Reyes 6:38 , el templo no se terminó hasta el octavo mes, ¿cómo entonces podría invitarlos a la dedicación del mismo en el séptimo mes?" A esto hay que responder: era el séptimo mes delel próximo año. Porque aunque la casa en todas sus partesse terminó el año anterior, sin embargo, parece que sus utensilios no estaban completamente terminados; y se debían hacer muchos preparativos para esta gran y extraordinaria ocasión. Añádase a esto, que Salomón eligió posponer esta solemnidad hasta el próximo año, para poder celebrarla con la mayor magnificencia, siendo ese el año del jubileo, el noveno, según el arzobispo Usher, que inauguró el cuarto milenio del mundo; y en la solemnidad del jubileo, solía haber siempre una gran concurrencia de personas de todas partes del reino. “Esta ceremonia” entonces de la dedicación “comenzó el octavo día del séptimo mes del año sagrado, que era el primero del año civil, respondiendo al final de nuestro octubre, y duró siete días, a finales de que comenzó la fiesta de los tabernáculos ".

Versículo 3

Los sacerdotes tomaron el arca Los sacerdotes habían llevado el arca tres veces antes de esto; cuando pasaron el Jordán; cuando rodearon los muros de Jericó; y cuando David lo devolvió por medio de Sadoc y Abiatar, en el momento en que huyó de Absalón. Sin embargo, era el oficio de los levitas llevar el arca, lo que hacían, excepto en ocasiones especiales, de las cuales esta era una. Los sacerdotes fueron designados ahora para llevarlo por el mayor honor de la solemnidad; y porque los levitas no podrían entrar en el lugar santo, y mucho menos en el lugar santísimo, donde debía ser colocado, en el cual los sacerdotes mismos no podrían haber entrado, si el sumo sacerdote solo hubiera podido hacer esta obra sin ellos. .

Versículo 4

Y el tabernáculo de reunión que hizo Moisés, que sin duda antes de este tiempo había sido trasladado de Gabaón a Sion. Y todos los vasos sagrados A saber, el altar del incienso, la mesa de los panes de la proposición, el candelero y todo lo que pertenezca a ellos; todos estos eran ahora llevados al templo y depositados allí, para evitar todo uso idólatra y supersticioso de ellos, y para obligar al pueblo a subir a Jerusalén, como el único lugar donde ahora se ofrecerían sacrificios, y los diversos ceremonias de culto público realizadas.

Versículo 5

El rey Salomón y toda la congregación con él delante del arca. Esta ceremonia de sacar el arca del tabernáculo que David le había levantado, al templo y depositarla en el lugar santísimo, se abrió con una pomposa procesión. El rey mismo, acompañado por todos sus oficiales principales y los ancianos de Israel, marcharon delante del arca; a éstos les siguió un gran número de sacerdotes y levitas, que cantaron algunos cánticos propios de la ocasión y tocaron varios instrumentos. Junto al arca seguían otros cantores y músicos, y otros sacerdotes llevaban el tabernáculo y los utensilios sagrados del santuario, que habían sido traídos de Gabaón. Mientras los sacerdotes colocaban el arca en el lugar santísimo, el aire sonaba con el sonido de ciento veinte trompetas y con las voces de los levitas, que cantaban las alabanzas de Dios, repitiendo estas palabras a intervalos apropiados;Den gracias al Señor, porque es bueno; y su misericordia es eterna. Fue entonces cuando Dios pareció descender de manera visible, para tomar posesión, por así decirlo, de su nuevo templo, llenándolo con una nube gloriosa, como antes había hecho con el tabernáculo; de tal manera que los sacerdotes no pudieron soportar ofrecer los sacrificios que habían preparado en esa ocasión. Consulte Universal Hist. Sacrificar ovejas y bueyes que no podían contarse cuando el arca estaba sentada en su lugar; porque aunque en el camino pudieran ofrecer algunos sacrificios, como lo hizo David, sin embargo, esa no era una época adecuada para ofrecer tantos sacrificios como no podía contarse. Esto se relaciona más particularmente a continuación ( 1 Reyes 8:62 ) y aquí solo se menciona a modo de anticipación.

Versículos 6-8

Bajo las alas de los querubines que hizo Salomón. Porque los querubines hechos por Moisés estaban fijados al propiciatorio y al arca, y eran inseparables de ella, y por lo tanto, junto con el arca, se colocaron debajo de las alas de estos querubines. Y sacaron las varas no del todo, lo cual estaba expresamente prohibido, ( Éxodo 25:15 ; Números 4:6 ,) sino en parte. Que los extremos de las varas se vieran hacia fuera en el lugar santo , es decir, el lugar santísimo , a menudo llamado el lugar santo por eminencia. Y la siguiente cláusula antes del oráculo , también se puede representar, dentro del oráculo.Estas varas se dejaron en esta postura, para que el sumo sacerdote pudiera ser guiado ciertamente al mismo lugar donde estaba, un día al año, para rociar sangre y ofrecer incienso delante del arca , que de otro modo podría haber equivocado. en ese lugar oscuro, donde el arca estaba completamente cubierta con las alas de los grandes querubines, que se interponían entre él y el arca cuando él entró. No se los veía afuera en el santuario. Allí están hasta el día de hoy en esa postura, es decir, cuando se escribió este libro.

Versículo 9

No había nada en el arca , etc. Hablando estrictamente y con propiedad. Pero en un sentido más flexible, la olla del maná y la vara de Aarón también estaban dentro o junto a ella ( Hebreos 9:4 ,) siendo colocados por Moisés, como Dios lo ordenó, ( Números 17:10 ,) delante del arca del testimonio. , en el lugar santísimo.

Versículos 10-11

Cuando los sacerdotes salieron del lugar santo , es decir, el santísimo, donde habían depositado el arca. La nube La señal habitual de la gloriosa presencia de Dios, Éxodo 16:10 ; Éxodo 24:15 ; Números 9:15 ; llenó la casa del Señor en testimonio de su graciosa aceptación de esta obra y su servicio; y engendrar temor y reverencia en ellos y en todos los demás cuando se acercan a Dios. Para que los sacerdotes no pudieran soportar ministrarPor esto parece que la nube llenó toda la casa, así como el lugar santísimo, porque estaba en el altar del incienso en el santuario donde ministraban los sacerdotes. Y era tan brillante que deslumbraba sus ojos; o más bien, como parece implicar el siguiente verso, tan oscuro que los golpeó con horror y asombro. Probablemente primero fue excesivamente oscuro, y luego estalló en una luz y un esplendor abrumadores.

Versículo 12

Luego habló Salomón. Al percibir que tanto los sacerdotes como el pueblo estaban llenos de consternación y horror ante esta oscuridad sobrenatural y repentina, pronunció las palabras que siguen, para calmar sus mentes y consolarlos. El Señor dijo que moraría en la densa oscuridad.Esta nube oscura, por lo tanto, no es una señal de su disgusto, como algunos pueden imaginar, sino más bien una muestra de su presencia especial con nosotros, y aprobación de nosotros, y que él es el dueño de este para su casa, y habitará en ella, según su declaración acerca del tabernáculo, que aparecería en una nube sobre el propiciatorio, Levítico 16:2 . Ver también Deuteronomio 4:11 ; Deuteronomio 5:22 ; Salmo 97:2 ; Éxodo 40:35.

Versículo 13

Seguramente te he construido una casa para habitar. Él vuelve su discurso de ellos a Dios, como entrando en la casa, y expresa su deseo y esperanza de que continúe manifestando, por señales tan visibles, que él estaba presente en ella. y lo convertiría, por así decirlo, en el lugar de su residencia especial y declarada. Un lugar habitado para ti No un tabernáculo, hecho para ser llevado de un lugar a otro, sino una morada duradera y perpetua.

Versículo 14

El rey volvió su rostro desde el atrio de los sacerdotes y el santuario, hacia el cuerpo de la congregación que estaba en el atrio destinado al pueblo. Y bendijo a toda la congregación Probablemente en la forma de palabras que Dios mismo había prescrito, Números 6:23 . Toda la congregación se puso de pie en señal de reverencia a Dios y respeto al rey, y de su disposición a recibir su bendición y la bendición de Dios a través de su instrumentalidad.

Versículos 15-16

Que habló con su boca a David , etc. Reconoce la gracia y la bondad de Dios al hacer la promesa, y su verdad y fidelidad al cumplirla. No elegí ninguna ciudad hasta la época de David; porque entonces eligió Jerusalén. Para que mi nombre esté en él, no solo en el que debe ser llamado por mi nombre, es decir, la casa de Jehová, sino para que esté allí mi presencia, mi gracia, mi adoración y mi gloria. Pero escogí a David y en él, y con él, a la tribu de Judá, a la que pertenecía, ya Jerusalén, donde habitaba.

Versículos 17-20

Estaba en el corazón de mi padre David, en su deseo y propósito, ya que esta frase y otras similares se usan a menudo. Hiciste bien en que en tu corazón tu intención y tu afecto me agradaran, aunque no te permití, por sabias razones, que pusieras en práctica tus piadosos designios. El Señor ha cumplido su palabra . Concluye, como empezó, con un reconocimiento agradecido de la bondad de Dios en el cumplimiento de su promesa.

Versículo 21

He puesto allí un lugar para el arca La señal de la presencia de Dios con nosotros; donde está el pacto del Señor , es decir, las tablas del pacto, en las cuales están escritas las condiciones del pacto de Dios con nuestros padres. Cuando los sacó de la tierra de Egipto y les declaró que por la tenencia de este pacto ellos poseerían la tierra de Canaán.

Versículo 22

Salomón se paró ante el altar del Señor.Él había erigido un cadalso de bronce, de cinco codos de largo, cinco codos de ancho y tres codos de alto, ( 2 Crónicas 6:13 ,) y sobre él estaba de pie, elevado por encima del pueblo, que era en el patio y en las galerías circundantes, observándolo y dispuesto a escuchar, con profunda atención, lo que más le diga. Y habiendo dicho las palabras anteriores con el rostro hacia ellos y bendecido, ahora se volvió de nuevo con el rostro hacia el altar para dirigir una oración solemne a Dios, y así dedicar el edificio sagrado a su adoración y servicio. . Y extendió sus manos hacia el cieloUna postura solemne en la que se solía hacer oración, no solo entre los judíos, sino también entre otras naciones. Se desprende de 1Re 8:54 de este capítulo, que cuando estuvo un rato con el rostro hacia el altar, se arrodilló y pronunció la mayor parte de la siguiente oración en la postura de arrodillarse.

Versículos 23-24

Señor Dios de Israel, no hay nadie como tú . Aquí reconoce las trascendentes excelencias de Jehová; y de nuevo ensalza particularmente su fidelidad a quienes le sirven con sinceridad. ¿Quién ha cumplido con tu siervo David lo que le prometiste a la rama de tu promesa acerca de la construcción de esta casa por su hijo?

Versículo 25

Por tanto, ahora quédate , etc. Haz cumplida la otra rama de tu promesa. Consideró que Dios cumplía la parte anterior de su promesa, como una garantía de que también cumpliría la otra parte, hecha al mismo tiempo, con respecto a la posteridad de David, 2 Samuel 7:12 . Para que tus hijos sigan su caminoSalomón reconoce aquí que el cumplimiento de la promesa con respecto a la continuidad del reino en la familia de David, dependía de su continuidad en la fe y adoración de Dios: y que, si se volvían idólatras, se volvían indignos de este privilegio y perdían todo derecho a la herencia del reino, ya que ya no son los hijos genuinos de David. Y por lo tanto, según el propio reconocimiento de Salomón, después de que él y Roboam se apartaron de la adoración de Dios y comenzaron a seguir a los ídolos, Dios con justicia podría haber quitado el reino de su posteridad. Y en verdad, cuando todo Israel abandonó a Jehová y adoró a los dioses de las naciones que los rodeaban, él abandonó su tierra y no quiso vivir más entre ellos.

Versículo 27

Pero, ¿realmente Dios habitará en la tierra? ¿Es posible que el Dios grande, alto y santo, el infinito, el eterno, se rebaje tanto como para ocupar su morada entre los hombres? He aquí el cielo , etc. Todo este vasto espacio del cielo visible; es más, el tercer y más alto cielo, por lo tanto el más extenso, llamado, por su eminencia y amplitud, el cielo de los cielos, no te puede contener porque tu esencia llega más allá de ellos, siendo omnipresente. Mucho menos esta casa que, por lo tanto, no fue construida como si fuera proporcional a tu grandeza, o pudiera contenerlo, sino sólo para que en ella pudiéramos servirte y glorificarte.

Versículos 28-29

Sin embargo, ten respeto , etc. Aunque no estás comprendido dentro de este lugar, muéstrate gentilmente presente aquí, aceptando y concediendo mi petición actual que te ofrezco aquí. Que tus ojos estén abiertos hacia esta casa para contemplarla con saludos favorables y tener un respeto amable hacia todos los que vengan a presentar aquí sus peticiones. Tú has dicho: Mi nombre estará allí Mi presencia, gloria y gracia. Escucha la oración que hará tu siervo hacia este lugar.Este templo, al que ahora miraba Salomón, y al que dirige a la gente a mirar en sus oraciones. No es como si pensara que todas las devotas oraciones, ofrecidas a Dios por aquellos que no tenían conocimiento de esta casa, o no la tenían en cuenta, fueran rechazadas; pero deseaba que las señales sensibles de la presencia divina, con las que esta casa fue bendecida, pudieran dar siempre ánimo y consuelo sensato a los solicitantes creyentes.

Versículo 30

Cuando orarán hacia este lugar Nadie más que los sacerdotes podría entrar en ese lugar, pero cuando la gente adoraba en los patios del templo, debía ser con la vista puesta en él, no con una mirada supersticiosa o veneración, como si fuera santo en sí mismo, o en cualquier aspecto el fundamento de su confianza en su adoración, que habría sido idolatría; pero, como un medio instituido de su adoración, ayudando a la debilidad de su fe, y tipificando la mediación de Jesucristo, quien es el verdadero templo, y a quien debemos estar atentos en todos nuestros acercamientos y relaciones con Dios. . Por lo tanto, los judíos piadosos que estaban a la distancia miraron hacia Jerusalén por el bien del templo, incluso cuando estaba en ruinas, Daniel 6:10 . Oye en el cieloLo cual agrega para dirigirlos, en sus direcciones a Dios en o mirando hacia este templo, a levantar sus ojos por encima de él, incluso al cielo, donde está la morada más verdadera y apropiada de Dios. Cuando escuches, perdona los pecados de la oración de tu pueblo, e incluso de sus oraciones; cuyos pecados, si no son perdonados, ciertamente obstaculizarán el éxito de todas sus oraciones y el curso de todas tus bendiciones.

Versículo 31

Si algún hombre , etc. Ahora presenta diversos casos en los que supuestamente se haría una aplicación a Dios en oración, en o hacia esta casa de oración; y primero el de Dios apelado por un juramento para la determinación de cualquier derecho controvertido entre hombre y hombre. Si alguno ofende a su prójimo, Si alguno es acusado de transgresión. Y se le preste juramento O por el juez, o por la parte que lo acusa, o por el mismo acusado, reclamando el privilegio de perjurar a sí mismo mediante un juramento por la transgresión imputada a su cargo, que era habitual cuando no había testigos. Salomón parece referirse aquí principalmente al caso de aquellos que fueron acusados ​​de negar lo que se decía que les había sido depositado por su vecino.Y el juramento llega ante tu altar donde se suponía que Dios, a quien se recurrió como testigo, estaría especialmente presente. Por eso los paganos solían jurar por sus altares; pidiendo a sus dioses que testificaran de la verdad de lo que decían y que los castigaran si pronunciaban alguna falsedad.

Versículo 32

Entonces escucha tú desde el cielo, hazlo y juzga. Descubre la verdad y juzga entre las partes contendientes. Ora para que, en asuntos difíciles, su trono de gracia sea un trono de juicio, del cual Dios enderezará a los heridos que lo invocan con fe; y castigar a los injuriosos que presuntuosamente apelaron a ella. Para traer su camino sobre su cabeza La justa recompensa de su mala acción y conducta. Y justificando al justo, para darle , etc. Para vindicarlo y manifestar su integridad.

Versículos 33-34

Cuando tu pueblo sea herido Este es el segundo caso que presenta. Si el pueblo de Israel en general gimiera ante cualquier calamidad nacional, él desea que las oraciones que hagan en esa casa o hacia esa casa sean escuchadas y contestadas. Se volverá a ti y confesará tu nombre. No solo te reconocerá como Dios solo, renunciando a todos los dioses falsos; sino que dará gloria a tu nombre reconociendo sus pecados y tu justicia; aceptando el castigo de su iniquidad; y confiando solo en tu poder y bondad para la liberación. Y suplicarte en esta casa confiando en ti, y esperando tu ayuda solo. Entonces escúchalos y tráelos de nuevo, &C. Líbralos del cautiverio al que pueden haberlos llevado sus enemigos y devuélvelos a su propio país.

Versículo 35

Cuando el cielo se cierra El cielo más bajo o aéreo, en el que están las nubes. Esto se compara con un gran almacén guardado por Dios, del cual no se puede obtener nada mientras esté bien cerrado. Y como se dice que trae el viento, ( Salmo 135:7 ,) así la lluvia, de este tesoro.

Versículo 36

Que les enseñes el buen camino, el camino de su deber, que es bueno en sí mismo, y a la vez delicioso y provechoso para los que lo siguen. Pero esta cláusula se traduce mejor, 2 Crónicas 6:27 , (donde las palabras hebreas son las mismas que estas aquí), cuando les hayas enseñado el buen camino por el que deben andar , es decir, cuando sus aflicciones hayan tenido el efecto deseado para enséñales una mejor obediencia. Y dar lluvia sobre la tierraEl orden de la oración de Salomón es muy observable; primero y principalmente, ora por su arrepentimiento y perdón, que es la principal bendición y el único fundamento sólido de todas las demás misericordias; y luego ora por misericordias temporales, enseñándonos así qué desear principalmente en nuestras oraciones; que también Cristo nos ha enseñado en su oración perfecta, en la que hay una sola petición para el exterior, y todas las demás son para bendiciones espirituales.

Versículo 37

Si hay en la tierra hambruna que a veces surgió por otras causas además de la falta de lluvia. Si su enemigo los asedia en la tierra de sus ciudades, en sus puertas , por lo cual se estrechan tanto que nadie puede entrar ni salir. Cualquier plaga La palabra נגע, negang , aquí traducida plaga , significa propiamente algún golpe extraordinario de la mano de Dios. Cualquier enfermedad que haya, Porque Salomón creía que cualquier calamidad que sufriera otra gente, podría caer sobre Israel.

Versículo 38

¡Qué oración y súplica alguna puede hacer un hombre afligido por calamidades nacionales o problemas privados y personales! Ahora viene a hablar del caso de israelitas individuales. Si algún hombre de Israel tiene algún encargo para ti, aquí te encontrará, aquí encontrará gracia contigo. No instancia en particular; tan numerosos, tan diversos son los agravios de los hijos de los hombres. El cual conocerá cada uno la plaga de su propio corazón, su pecaminosidad, la corrupción de su naturaleza, que puede llamarse la plaga de su propio corazón, en oposición a las otras plagas aquí mencionadas: y así el sentido es, que por sus aflicciones son llevados a un sentido verdadero y serio de la plaga interna de sus pecados, que se llama más adecuadamente la plaga del corazón, porque el corazón es tanto el asiento principal del pecado como la fuente de donde fluyen todos los pensamientos, palabras y acciones pecaminosas. Ahora todo israelita verdadero se esfuerza por conocer su corazón, y su pecaminosidad y depravación, a fin de resistir y mortificar sus deseos, pasiones e inclinaciones corruptas, y estar alerta contra los primeros brotes del mal en su interior. De estas cosas se queja: estas lo llevan de rodillas y al santuario, y, lamentando y buscando liberación de ellas, extiende sus manos en oración, mientras Ezequías extiende su carta ante el Señor. Lector, ¿es esta tu práctica?

Versículos 39-40

Da a cada uno según sus caminos, según su arrepentimiento o impenitencia. Como si hubiera dicho, oro con la mayor esperanza y confianza, porque no deseo que liberes a los que son insensibles de sus pecados y de tus juicios, sino solo a los que verdaderamente son llevados a conocer la plaga de los suyos. corazones de la manera antes explicada. Cuyo corazón conoces Tú estás familiarizado no solo con la plaga de sus corazones, sus diversas necesidades y cargas (él las conoce, pero las conocerá de nosotros), sino con el deseo y la intención del corazón, la sinceridad o la hipocresía. de ella; Tú sabes quiénes son verdaderamente arrepentidos y quiénes no, y por lo tanto, el otorgamiento de mi pedido no deshonrará tu gobierno ni dañará tu santa naturaleza.Para que te teman todos los días, para que cuando primero los hayas herido y luego los hayas liberado tan eminentemente, y que en respuesta a sus oraciones, se les enseñe a temerte, a temer tu justicia y a adora tu bondad.

Versículos 41-42

Además, con respecto a un extraño Se menciona a continuación el caso de un extranjero, que no es israelita; un prosélito que podía venir al templo a orar al Dios de Israel, convencido de la locura y la maldad de adorar a los dioses de su país. Supone que habría muchos de esos; que la fama de las grandes obras de Dios que había realizado para Israel; por lo que había demostrado estar por encima de todos los dioses, es más, ser Dios solo, llegaría a países lejanos. Oirán de tu gran nombre y de tu mano fuerte. Y esto hará que los que estén pensadores y considerados entre ellos oren por esta casa, para que obtengan el favor de un Dios que puede conferirles verdaderas bendiciones.

Versículo 43

Haz conforme a todo lo que te pida el extraño. Es decir, en la medida en que sea conforme a tu palabra y voluntad. Se puede observar que su oración por el extranjero es más grande y comprensiva que por los israelitas; para que de ese modo pudiera mostrar su espíritu público y animar a los extraños a la adoración del Dios verdadero. Así de temprano fueron las indicaciones del favor de Dios hacia los pecadores de los gentiles. Así como había entonces una ley para el nativo y para el extranjero , también había un evangelio para ambos. Para que todos los habitantes de la tierra conozcan tu nombreDe esta manera aprendemos cuán sincera y cordialmente los judíos antiguos y piadosos deseaban la conversión de los gentiles; mientras que los últimos y los judíos degenerados, en los días de Cristo y de los apóstoles, por orgullo, envidia y malicia, se opusieron y se enojaron por ello. Para que sepan que esta casa es llamada por tu nombre, es propiedad no sólo de nosotros, sino de ti mismo como tu casa; el único lugar en el mundo al que otorgarás tu especial presencia y protección, y donde serás pública y solemnemente adorado.

Versículos 44-45

Si tu pueblo sale a la batalla por una causa justa, y por tu orden y comisión. Este es el siguiente caso recomendado por Salomón al favor divino. Dondequiera que los envíes. Esto implica que era ilegal para ellos emprender cualquier guerra simplemente para su propio placer o beneficio, o la satisfacción de sus propios deseos mundanos o ambiciosos; o ampliar su imperio más allá de sus límites debidos; y que no podían, con buena conciencia, orar a Dios por su bendición en tal guerra. Y orará al Señor, mediante el cual les instruya que no deben confiar ni en la fuerza ni en la justicia de sus brazos, sino solo en la ayuda y bendición de Dios, por las cuales debían orar. Hacia la ciudad que has elegidoPara tu morada y la sede de tu templo. Hacia la casa que he edificado Porque hacia ella volverían sus rostros en oración; profesarse adoradores del Dios verdadero, en oposición a los ídolos; y para fortalecer su fe en las promesas y el pacto de Dios, cuyas tablas estaban contenidas en esa casa. Los soldados en el campo no deben pensar lo suficiente que otros recen por ellos; deben orar por ellos mismos; y aquí se les anima a esperar una respuesta amable. La oración siempre debe acompañar a la lucha. Mantener su causa Declarar la justicia de su causa dándoles la victoria.

Versículo 46

Si pecan contra ti, la corrupción universal de toda la raza y naturaleza del hombre, me hace presagiar que caerán en pecados; y al mismo tiempo me da la esperanza de que no seas severo para tratar con ellos como merecen sus pecados. Porque no hay hombre que no peque que no esté a la altura de su deber en muchos aspectos, "eso no es suficiente", dice Enrique, "para justificar a Dios en las reprimendas más severas de su providencia". Y "ningún hombre que no esté en peligro de caer incluso en pecado grave, y lo hará, si Dios lo deja solo". Así, el hebreo, אשׁר לא יחשׂא, asher lo jecheta, que no puede o no pecará, incluso abierta y voluntariamente, si la gracia divina no lo impide. Este último sentido de la cláusula parece adaptarse mejor al contexto, así como para expresar el significado del original. Y así entendido, las palabras no contradicen la declaración de San Juan, que el que es nacido de Dios, no peca; es decir, no comete pecado conocido y real; pero tiene poder sobre ella y se cuida de evitar la apariencia del mal. Véanse las notas sobre 1Jn 3: 4-10; 1 Juan 5:18 ; Romanos 6:14 . Salomón no quiso decir que la debilidad de la naturaleza humana y su propensión al pecado excusarían las ofensas conocidas y deliberadas contra Dios, especialmente la apostasía de él y su servicio, que fue la causa de todas las calamidades de los israelitas.

Versículos 47-49

Si se reflexionan a sí mismos, consideren sus caminos y reflexionen sobre su conducta pasada como la causa de sus sufrimientos. En hebreo, si apartaran su corazón de sus ídolos y vanidades; de salir detrás y confiar en cualquier criatura. Y arrepentirse Las aflicciones están calculadas para llevar a los hombres, primero a una seria consideración, y luego al arrepentimiento; y cuando estén verdaderamente arrepentidos, confesarán sus pecados y se humillarán. Diciendo con sensatez y con un corazón honesto; hemos pecado y obrado perversamente. Y volver a ti con todo su corazón y toda su alma Sinceramente, universalmente y con firmeza. Entonces escucha, y mantén su causa hebreo, su derechocontra sus invasores y opresores; porque habían perdido todos sus derechos a Dios solamente, pero no a sus enemigos; a quienes, aunque Dios usó como azotes para castigar los pecados de su pueblo, sin embargo, no tenían pretensión de tener derecho a su tierra.

Versículos 50-51

Para que tengan compasión de ellos. Trátalos con misericordia mientras continúan siendo esclavos y dales la libertad de regresar a su propia tierra. Dios tiene el corazón de todos los hombres en sus manos y, cuando le plazca, puede desviar la corriente más fuerte en sentido contrario, y hacer que los que tienen piedad de su pueblo, que han sido sus perseguidores más crueles. Porque ellos son tu pueblo. Por mucho que puedan pecar contra ti, o sufrir por los hombres, pero recuerda que son tu pueblo peculiar, recibidos en un pacto contigo y tomados bajo tu cuidado y protección. Y tu herencia , de quien, más que de cualquier otra nación, surge tu rasgo y tu tributo de gloria. Que sacaste del horno de hierroDe la servidumbre cruel y los trabajos dolorosos. Porque compara a Egipto con un horno en el que se funde hierro y otros metales, o que, al estar hecho de hierro, es más caliente y terrible que uno de ladrillo y piedra, para significar la miseria y el tormento que los israelitas soportaron allí.

Versículo 53

Porque los apartaste para que fueran tu herencia. Has comenzado una obra de gran y gloriosa misericordia para con ellos; No des ocasión a tus enemigos de pensar que no pudiste terminarlo; o que eres inconstante en tus caminos y propósitos, o que eres cruel con tus propios hijos.

Versículos 55-56

Se puso de pie y bendijo a toda la congregación , etc. Habló lo que sigue estando de pie, para ser mejor escuchado, y porque fue bendecido como quien tiene autoridad. Nunca se dijeron palabras con más pertinencia; nunca se despidió a una congregación con aquello que era más probable que los afectara y que los cumpliera. Bendito sea el Señor que ha dado descanso, etc., de acuerdo con todo lo que prometió. Así, por así decirlo, escribe un recibo completo en el dorso de las ataduras de las promesas divinas. No ha fallado ni una palabra de todas sus buenas promesas. Este cumplimiento que da en el nombre de todo Israel, para el honor eterno de la fidelidad divina, y el estímulo eterno de todos aquellos que edifican sobre las promesas divinas.

Versículo 58

Para que incline nuestro corazón hacia él , para que no sólo nos bendiga con prosperidad y gloria externas; pero especialmente con bendiciones espirituales; y que como nos ha dado su palabra para enseñarnos y dirigirnos; para que, por su Espíritu Santo, nos incline eficazmente a obedecerlo.

Versículo 59

Que estas mis palabras estén cerca del Señor nuestro Dios, día y noche. Que se haga un agradecimiento a cada oración que se haga allí, y que será una respuesta constante a esta oración. Que él mantenga la causa de su siervo y de su pueblo, de mí, su rey, y en consecuencia de todos mis sucesores, y de todo el reino. Según lo requieran las materias Según las mías o sus diversas necesidades y exigencias. Lo que Salomón pide aquí, con respecto a su oración, todavía se concede en la intercesión de Cristo, de la cual su súplica era un tipo; esa intercesión poderosa y prevaleciente está ante el Señor nuestro Dios día y noche.Porque nuestro gran Abogado atiende continuamente a esto mismo, y podemos depender de él para mantener nuestra causa, contra el adversario que nos acusa día y noche , ( Apocalipsis 12:10 ,) y la causa común de su pueblo Israel en todo momento. , en todas las ocasiones, según lo requiera el asunto, de manera que nos hable la palabra del día en su día , como la lee el original aquí, de la cual recibiremos la gracia suficiente, adecuada y oportuna en cada momento de necesidad.

Versículo 60

Para que todos los habitantes de la tierra sepan que el Señor (hebreo, Jehová ) es Dios, que tanto por nuestra vida virtuosa como santa, a la que nos inclina su gracia; y por las manifestaciones eminentes de su poder y bondad al defendernos y librarnos de los asaltos y artilugios de nuestros enemigos, todas las naciones del mundo pueden estar convencidas de que nuestro Dios es el Dios vivo y verdadero, y solo Él, y por lo tanto puede ser inducidos a renunciar a sus ídolos y a servirle. Porque Salomón no deseaba que Israel fuera así bendecido, así favorecido, para que todas las personas pudieran convertirse en tributarios de él y sus sucesores (siendo su reino ya tan grande como él deseaba), sino que todas las personas pudieran conocer y adorar a Jehová . Así las oraciones de Salomón, como las oraciones desu padre David, el hijo de Isaí, terminan, Salmo 72:19 , con esta petición: Que toda la tierra se llene de su gloria. Y "no podemos cerrar nuestras oraciones", dice Henry, "con un resumen mejor que este, Padre, glorifica tu nombre".

Versículo 61

Sea, pues, perfecto vuestro corazón para con el Señor vuestro Dios. Sea sincero y serio en sus propósitos de nueva obediencia. Sea universal, sin dividir; erguido, sin fingir; y constante, sin declinar. Por lo tanto, habiendo hablado a Dios por ellos, que aquí habla de Dios a ellos; y solo aquellos serían mejores para sus oraciones, aquellos que fueron mejorados por su predicación.

Versículo 63

Y ofreció Salomón por mano de los sacerdotes veintidós mil bueyes , etc. No todo en un día, sino en siete, o puede ser, en los catorce días mencionados en 1 Reyes 8:65 . Así que el rey y todo Israel dedicaron la casa del Señor y comenzaron a apartarla para la obra y los servicios de Dios mediante estos sacrificios y ejercicios santos.

Versículo 64

El mismo día O mejor dicho, a la misma hora. Porque difícilmente se puede suponer que todo se pueda hacer el mismo día. ¿Santificó el rey el centro del atrio , es decir, el atrio de los sacerdotes en el que estaba el gran altar? Esto lo consagró como lo hizo con el gran altar, con sacrificios; pero con esta diferencia, que lo consagró para uso perpetuo, pero esto solo para la presente ocasión, estando autorizado a hacerlo tanto por la necesidad de ello para el servicio de Dios, como para la presente obra solemne, para la cual el altar de bronce no fue suficiente; y por la dirección del Espíritu de Dios, con el cual fue investido Salomón, tanto como profeta como como rey. Aquí, por tanto, levantó de repente diversos altares, que, después de esta solemnidad, fueron demolidos.

Versículos 65-66

En ese momento Salomón celebró una fiesta , es decir, mantuvo una fiesta solemne. Y todo Israel desde Hamat hasta el río de Egipto Los límites habituales y conocidos de la tierra, en su mayor extensión, Números 34:8 ; Josué 13:5 ; Jueces 3:3 . Ante el Señor Ante el templo, como en la presencia de Dios. Siete días y siete días Siete para la dedicación del templo o altar; y los otros siete para la fiesta de los tabernáculos. Y parece expresarse de esta manera, para dar a entender, que estos catorce días de regocijo no fueron todos juntos, sino que hubo algún intervalo entre ellos, que en verdad era necesario, porque el día de la expiación era el décimo día de este. mes, Levítico 23:27 . Y debido a que estos catorce días terminaron el vigésimo segundo día ( 2 Crónicas 7:10 ), puede parecer muy probable que la fiesta de la dedicación se celebrara antes del décimo día; y la fiesta de los tabernáculos algunos días después. Al octavo día despidió al pueblo, habiéndose reunido con ellos en la asamblea solemne que se celebró el octavo día; al final de ese día se despidió solemnemente y los despidió con su bendición; ya la mañana siguiente, cuando los jefes y los ancianos, con los buzos del pueblo, vinieron a despedirse del rey, él los despidió. Y bendijeron al reyAplaudieron, admiraron y le devolvieron el agradecimiento de la congregación por el gran cuidado y esfuerzo que había tenido al construir el templo y establecer la adoración de Dios entre ellos. O le rogaron a Dios que lo bendijera, de acuerdo con su deber y costumbre. Y se fueron a sus tiendas gozosos y alegres de corazón, tranquilos y contentos; regocijándose en todo el bien que el Señor había hecho por David al darle una casa segura y un hijo sabio y religioso, por quien ahora había cumplido la promesa que le había hecho sobre la construcción del templo. Y para Israel su puebloSe regocijaron en las bendiciones de Dios tanto sobre la familia real como sobre el reino. Con este espíritu debemos regresar a casa de las santas ordenanzas, y debemos regocijarnos por la bondad de Dios para con nuestro Señor Jesús, de quien David su siervo fue un tipo, en el avance y establecimiento de su trono, de conformidad con el pacto de redención; ya todos los creyentes, su Israel espiritual, en su santificación y consuelo, conforme al pacto de gracia. Si no siempre nos regocijamos aquí, es culpa nuestra; se debe a la debilidad de nuestra fe y esperanza ya la frialdad de nuestro amor.