Bible Commentaries
1 Reyes 8

Versículo 1

Entonces Salomón reunió a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las tribus, los jefes de las familias paternas de los hijos de Israel, ante el rey Salomón en Jerusalén, para que subieran de la ciudad el arca del pacto del SEÑOR. de David, que [es] Sión.

Ver. 1. Entonces Salomón se reunió, etc. ] "Entonces", cuando hubo terminado toda la obra para la casa del Señor. 1Re 7:51 Salomón decoró y adornó su templo antes de orar en él; así, dice uno, antes de orar, prepara tu corazón, que es el verdadero templo del que es mayor que Salomón. Y como aquella mujer que buscó su alimento barrió toda la casa, así cuando busques algo de Dios, barre toda la casa de tu corazón; barre con arrepentimiento, lave su pavimento con lágrimas, embellezca con santidad, perfúmela con oraciones, adorne con humildad, cuélguela con sinceridad.

De la ciudad de David, que es Sion. ] En el monte Moriah: porque allí estaba el templo. 2 Crónicas 3: 1

Versículo 2

Y todos los hombres de Israel se reunieron ante el rey Salomón en la fiesta del mes de Etanim, que es el mes séptimo.

Ver. 2. En el mes Ethanim. ] Lo que significa madurez o fuerza: ya sea porque los frutos estaban maduros, es decir, en septiembre, y fortalecieron el corazón del hombre; o bien, en este mes de la fiesta, los corazones de los hombres estaban llenos del gozo del Señor, que era su fuerza, Nehemías 8:10 y se enaltecían en los caminos de sus preceptos.

Versículo 3

Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el arca.

Ver. 3. Y vinieron todos los ancianos de Israel. ] Jefes de tribus y padres de familia: trayendo consigo multitudes de gente común, que alegre y voluntariamente acudieron en masa a esta fiesta, quod ob hanc dedicationem magnificentissimam fuit solemnissimum, dice A. Lapide.

Y los sacerdotes tomaron el arca. ] Poniéndolo sobre los hombros de los levitas. Números 4:5 Crónicas 5: 4

Versículo 4

Y subieron el arca del SEÑOR, y el tabernáculo de reunión, y todos los utensilios sagrados que estaban en el tabernáculo, los que llevaban los sacerdotes y los levitas.

Ver. 4. Y el tabique de la congregación. ] Hecho por Moisés, y hasta ahora transportador, y por muchos años separado del arca, pero ahora para ser reunido y establecido en el templo; como los santos, aquí sacudidos, un día estarán en el cielo, la morada de la santidad de Dios.

Versículo 5

Y el rey Salomón y toda la congregación de Israel que se había reunido con él estaban con él delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que no se podían contar ni contar por la multitud.

Ver. 5. Sacrificar ovejas y bueyes. ] Probablemente cada seis pasos, como 2 Samuel 6:13 , pero mucho más liberalmente.

Versículo 6

Y los sacerdotes llevaron el arca del pacto de Jehová a su lugar, al oráculo de la casa, al lugar santísimo debajo de las alas de los querubines.

Ver. 6. Y los sacerdotes trajeron el arca. ] Que habían quitado de los hombros de los levitas para llevarlo al lugar designado para él, en medio del Santísimo.

Versículo 7

Porque los querubines extendieron [sus] dos alas sobre el lugar del arca, y los querubines cubrieron el arca y sus varas arriba.

Ver. 7. Y los querubines cubrieron el arca ] que tenía la ley en su interior, y el propiciatorio sobre ella: para mostrar la cobertura de Cristo, las maldiciones de la ley, en quien está la base de toda misericordia, cosas que los ángeles desean fisgonear. en, como en el modelo de la profunda sabiduría de Dios.

Versículo 8

Y sacaron las varas, de modo que se veían los extremos de las varas en el [lugar] santo delante del oráculo, y no se veían por fuera; y allí están hasta el día de hoy.

Ver. 8. Que se vieran los extremos de las duelas. ] Estos hicieron un camino, por así decirlo, para el sumo sacerdote cuando entró en el lugar santísimo, y mostraron que había un arca, aunque cubierta.

Y allí están hasta el día de hoy, ] es decir, hasta el cautiverio de Babilonia.

Versículo 9

1 Reyes 8:9 [No había] nada en el arca sino las dos tablas de piedra que Moisés puso allí en Horeb, cuando el SEÑOR hizo [un pacto] con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de Egipto. .

Ver. 9. No había nada en el arca excepto las dos tablas. ] Es decir, nada del libro de la ley, dice Vatablus, sino el decálogo: la olla del maná y la vara de Aarón también estaban en el arca, Heb 9: 4 aunque Junius sostiene que εν η no se relaciona con κιβωτου el arca, sino a σκηνη el tabernáculo.

Versículo 10

Y sucedió que cuando los sacerdotes salieron del [lugar] santo, la nube llenó la casa del SEÑOR,

Ver. 10. Que la nube se llenó. ] Por medio de una nube, Dios a menudo representaba su gloria y la cubría, lo que significaba que era invisible e inaccesible. Pero como un hombre que oye a un predicador en una noche oscura, sabe que está allí aunque no lo ve, así aquí.

Versículo 11

Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar a causa de la nube, porque la gloria del SEÑOR había llenado la casa del SEÑOR.

Ver. 11. Para que los sacerdotes no pudieran estar de pie, ] sc., Con la salvaguarda de sus vidas, al menos sus ojos. Los santos ángeles baten sus alas sobre sus rostros, como si fuera un pañuelo doble, - o como un hombre pone sus manos delante de sus ojos, cuando ve una luz sumamente grande - ante el resplandor de la presencia de Dios, que apagaría sus ojos. ojos más. Isa 6: 2-3 Pellicano dice que, al ser expulsados ​​los sacerdotes por la aparición de esta nube, se mostró que llegaría el momento en que este sacerdocio no debería ministrar más mediante ritos carnales en este lugar.

Versículo 12

Entonces dijo Salomón: El SEÑOR dijo que habitaría en la densa oscuridad.

Ver. 12. El Señor ha dicho que viviría. ] Levítico 16: 1-2 Salmo 18:11,12 ; Sal 97: 2 Él lo ha dicho, y lo ha hecho a menudo, por causa del hombre, que puede mirar mucho menos a Dios en su excelencia que al sol en rotación, en el círculo por donde corre. Por tanto, Salomón pronunció estas palabras en el arrebatamiento de su gozo por la gloriosa vista de Dios que contempló desde el cadalso de bronce que le fue construido en el atrio exterior. 2 Crónicas 6:13

Versículo 13

Ciertamente te he construido una casa para habitar, un lugar habitado para que permanezcas para siempre.

Ver. 13. Ciertamente te he construido. ] Su gran gozo se convierte en oración.

Un lugar establecido para que tú habites. ] Algunos lo traducen, Directionem ad solium tuum, una dirección a tu trono eterno, es decir, al cielo; adonde este templo apuntaba a los hombres, dice Cayetano.

Versículo 14

Y volviendo el rey su rostro, bendijo a toda la congregación de Israel (y toda la congregación de Israel estaba en pie).

Ver. 14. Y el rey volvió su rostro ] , es decir, desde el altar y el propiciatorio, hacia donde miraban cuando oraban en el templo, como cuando de otra manera miraban hacia el templo, es decir, Cristo.

Y bendijo a toda la congregación. ] O, Dios bendito con toda la congregación de Israel, como lo traduce Junius.

Y toda la congregación se puso de pie. ] Para testificar su reverencia, atención y observación. Ver Jueces 3:20 .

Versículo 15

Y él dijo: Bendito sea el SEÑOR Dios de Israel, que habló con su boca a David mi padre, y con su mano lo cumplió, diciendo:

Ver. 15. Y juntamente con la mano un cumplido.] Se ha realizado poderosamente su promesa a David. Salomón está agradecido tanto por la promesa que le hizo a su padre como por la actuación que se hizo a sí mismo. Y bien podría hacerlo, porque las promesas son cosas preciosas, 2Pe 1: 4 las inescrutables riquezas de Cristo. Ef 3: 8 Los patriarcas "vio las promesas de lejos, y abrazó b ellos." Hebreos 11:13

a Manu, es decir, liberalitate sua, vel potentia sua - Vatab.

b “ασπασαμενοι. "

Versículo 16

Desde el día que saqué de Egipto a mi pueblo Israel, no elegí ciudad de todas las tribus de Israel para edificar una casa, a fin de que mi nombre estuviera en ella; pero elegí a David para que estuviera al mando de mi pueblo Israel.

Ver. 16. Saqué a Israel de Egipto. ] Esta misericordia memorable se menciona a menudo como motivo de gratitud real. La liberación exige la obediencia. Pero, ¿qué era Egipto al infierno? ¿Faraón al diablo? &C. ¡Bendito sea Dios por un Cristo!

Versículo 17

Y David mi padre tuvo en el corazón edificar una casa al nombre del SEÑOR Dios de Israel.

Ver. 17. Y estaba en el corazón de David mi padre. ] ¡Feliz Salomón en un padre así! ¡y no menos feliz David en un hijo así! Por el honor de su padre, y también el suyo, menciona a menudo esta relación.

Versículo 18

Y el SEÑOR dijo a David mi padre: Si tuviste en tu corazón edificar una casa a mi nombre, bien hiciste en hacerlo en tu corazón.

Ver. 18. Bien hiciste, que estaba en tu corazón. ] Es la voluntad revelada de Dios que los hombres estén "preparados para toda buena obra". David estaba tan dispuesto a construir el templo, pero Dios lo había determinado de otra manera. Sin embargo, se acepta el deseo y la intención de David. 2 Samuel 7:11 y c. Ciertamente, como los impíos son condenados porque actúan contra el mandato de Dios, aunque de acuerdo con su decreto, así los creyentes son aprobados, no porque obedezcan el decreto de Dios, sino su mandato.

Versículo 19

Sin embargo, no edificarás la casa; pero tu hijo que saldrá de tus lomos, él edificará casa a mi nombre.

Ver. 19. A mi nombre, ] es decir, por mi honor y servicio. Ver 1 Reyes 8:18 . 1 Reyes 8:18 .

Versículo 20

Y el SEÑOR ha cumplido su palabra que había dicho, y me he levantado en el aposento de mi padre David, y me siento en el trono de Israel, como el SEÑOR había prometido, y he edificado una casa al nombre del SEÑOR Dios de Israel.

Ver. 20. Y el Señor ha cumplido su palabra. ] Él nunca "permitió que fracasara su fidelidad, ni alteró lo que salía de su boca". Sal 89:33 Sea testigo de la experiencia constante y concurrente de los santos de todas las edades; ni un caso al contrario.

Versículo 21

Y he puesto allí un lugar para el arca, en la cual está el pacto que el SEÑOR hizo con nuestros padres cuando los sacó de la tierra de Egipto.

Ver. 21. Un lugar para el arca. ] Incluso la parte mejor y más íntima del templo, porque era la principal evidencia de la presencia de Dios, y se le llama rostro de Dios, Sal 105: 4 sí, incluso Dios mismo. Sal 132: 5

Versículo 22

Y Salomón se puso delante del altar del SEÑOR, en presencia de toda la congregación de Israel, y extendió sus manos hacia el cielo.

Ver. 22. Y extendió sus manos hacia el cielo. ] En oración, los antiguos solían extender las palmas de sus manos, por así decirlo, para recibir una bendición de Dios. Éxodo 9:29 Salmo 44:20 ; Sal 143: 6

Versículo 23

Y él dijo: SEÑOR Dios de Israel, no hay Dios como tú, arriba en los cielos ni abajo en la tierra, que guarde el pacto y la misericordia con tus siervos que andan delante de ti con todo su corazón.

Ver. 23. Y él dijo: Señor Dios de Israel. ] Este fue un precedente digno para los príncipes, quienes, si imitaban a Salomón en devoción, también podrían compartir con él la bendición. Esta es una oración muy larga y llena de afecto hasta el final. Entonces, rezar es duro y feliz. Es una oración precedente, como se la llama.

Señor Dios de Israel, no hay Dios como tú, etc. ] Este es un prefacio muy augusto de su oración. Comenzar de esta manera fortalece notablemente la fe y estimula la devoción.

Versículo 24

Que has guardado con tu siervo David mi padre lo que le prometiste; tú también hablaste con tu boca, y lo has cumplido con tu mano, como en este día.

Ver. 24. Que has guardado con tu siervo David. ] Ver 1 Reyes 8:15 . Podemos orar con un buen propósito, aunque con las mismas palabras que antes. El mismo Cristo lo hizo en su agonía cuando oró más fervientemente. Consuele esto a quienes se quejan de que no pueden variar sus peticiones.

Versículo 25

Por tanto, ahora, Jehová Dios de Israel, guarda con tu siervo David mi padre, que le prometiste, diciendo: No te faltará varón delante de mis ojos que se siente en el trono de Israel; para que tus hijos estén atentos a su camino, que caminen delante de mí como tú anduviste delante de mí.

Ver. 25. Quédate con tu siervo David. ] Salomón sabía bien que aquellos que obtendrían el cumplimiento de las promesas, debían ponerlas en juego, como lo hizo Jacob, Génesis 32:9 , etc. y David, Salmo 119: 49 y Elías. 1Re 18:41 Note aquí cómo Salomón aboga por el cumplimiento de una promesa, para poder prevalecer sobre otra. Aprendamos de esta manera santa a invadir a Dios.

Versículo 26

Y ahora, oh Dios de Israel, te ruego que se cumpla tu palabra que dijiste a tu siervo David mi padre.

Ver. 26. Y ahora, te ruego que se verifique tu palabra. ] Él reitera y refuerza su petición anterior: esto evidencia su santa importunidad. Esto lo supo de su padre. Compárese con Proverbios 4:4 .

Versículo 27

Pero, ¿morará Dios en la tierra? he aquí, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener; cuanto menos esta casa que he edificado?

Ver. 27. ¿ Verdaderamente Dios habitará en la tierra? ] Mirabundus ita exclamat, dice Vatablus, quien además observa aquí, que las palabras hebreas están ridículamente juntas, como si significaran un éxtasis de admiración.

He aquí el cielo. ] El cielo visible.

Y el cielo de los cielos. ] El tercer cielo, el lugar de los bienaventurados. Génesis 14:19 Sal 115: 16

No te puedo contener. ] Tal es tu inmensidad: llenas todos los lugares, y de ningún lugar eres comprendido. Dios es un círculo, dijo Empédocles, cuyo centro está en todas partes, cuya circunferencia no está en ninguna parte. Orfeo, Arato y Esquilo dicen lo mismo en efecto. Dios es más alto que el cielo, dice un padre, más profundo que el infierno, más ancho que la tierra, más difuso que el mar. No está en ninguna parte y, sin embargo, en todas partes, quia nec abest illi, nec ullo capitur loco.

a Tampoco debemos concebir todavía que Dios sea conmensurable por el lugar; porque él está omnipresente en todas partes. Los cielos tienen un lugar amplio, pero tienen una parte aquí y otra allá; pero el Señor está totalmente presente, dondequiera que esté. ¡Oh maravilloso!

un Bernard.

Versículo 28

No obstante, respeta la oración de tu siervo y su súplica, oh SEÑOR, Dios mío, para escuchar el clamor y la oración que tu siervo hace hoy delante de ti.

Ver. 28. Sin embargo, ten respeto, ] qd, aunque eres inmenso e infinito en tu propia naturaleza, sin embargo, etc.

Y a su súplica. ] O, Desaprobación.

Versículo 29

Para que estén abiertos tus ojos hacia esta casa de día y de noche, [sí] hacia el lugar del cual dijiste: Mi nombre estará allí; para que escuches la oración que tu siervo haga hacia este lugar.

Ver. 29. Para que se abran tus ojos. ] Ver Salmo 34:15 . Ver a Trapp en " Sal 34:15 "

Versículo 30

Y escucha la súplica de tu siervo y de tu pueblo Israel, cuando oren hacia este lugar; y oye desde los cielos tu morada; y cuando oigas, perdona.

Ver. 30. Y escucha, etc. ] Estas repeticiones de las mismas peticiones, argumentan la mayor seriedad.

Y cuando escuches, perdona, ] qd, cualquier otra cosa que nos niegues, concédenos perdón; sí, perdona el pecado de nuestras oraciones; porque cuando hemos orado por el perdón de los pecados, hemos tenido que volver a orar por el perdón de nuestras oraciones; tal manantial y sumidero de pecado hay dentro de nosotros.

Versículo 31

Si alguno peca contra su prójimo, y se le pone juramento para hacerle jurar, y el juramento llega ante tu altar en esta casa,

Ver. 31. Y se le pondrá juramento para hacerle jurar. ] Se puede tomar un juramento legalmente por la ayuda de la verdad en caso de necesidad, y no de otra manera. Por lo tanto, la palabra hebrea Nishbang es pasiva y significa más jurar que jurar.

Y el juramento llegue ante tu altar. ] Esa señal de la presencia de Dios allí. Entre nosotros, el que jura, pone su mano sobre la Biblia, por la misma causa.

Versículo 32

Entonces tú oye desde los cielos, y hazlo, y juzga a tus siervos, condenando al impío, para traer su camino sobre su cabeza; y justificando al justo para darle conforme a su justicia.

Ver. 32. Condena al impío, para traer su camino sobre su cabeza. ] Esto ha hecho Dios con aquellos que han hecho falsos juramentos de execración, como fue fácil de ejemplificar en los tres falsos acusadores de Narciso, obispo de Jerusalén; a en Earl Godwin; y en Anne Averies, quien, renunciando a sí misma, el 11 de febrero de 1575 d.C., en una tienda de Wood Street en Londres, rogando a Dios que se hundiera donde estaba si no hubiera pagado por los productos que tomó, se cayó sin palabras. y con un hedor horrible murió.

a Euseb.

Versículo 33

Cuando tu pueblo Israel sea derribado delante del enemigo por haber pecado contra ti, y se vuelvan a ti y confiesen tu nombre, y oren y te supliquen en esta casa,

Ver. 33. Y confiesa tu nombre. ] Sométete a tu justicia e implora tu misericordia.

Versículo 34

Entonces tú oye desde el cielo, y perdona el pecado de tu pueblo Israel, y hazlo volver a la tierra que diste a sus padres.

Ver. 34. Y perdona el pecado de tu pueblo. ] Porque de lo contrario, si volvieras de nuevo su cautiverio, no podrían tener gran consuelo. El perdón del pecado es una misericordia principal, y principalmente debe buscarse.

Versículo 35

Cuando el cielo esté cerrado y no llueva, porque han pecado contra ti; si oran hacia este lugar, y confiesan tu nombre, y se apartan de su pecado, cuando los afliges,

Ver. 35. Cuando el cielo se cierra. ] Estas botellas del cielo se detuvieron.

Y confiesa tu nombre. ] Como 1 Reyes 8:33 . O confiesa tu nombre, es decir, te alabamos, aun en esta adversidad.

Cuando los aflijas. ] Y así llevarlos a casa. O, cuando hayas testificado contra ellos, es decir, por tus profetas.

Versículo 36

Entonces tú oye desde los cielos, y perdona el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, para que les enseñes el buen camino por donde andarán, y darás lluvia sobre tu tierra, que diste a tu pueblo por heredad.

Ver. 36. Que les enseñes el buen camino. ] Haciéndoles oír tu palabra, o tu vara, y fijándola en sus corazones. Ver Salmo 94:12 . Ver Trapp en " Sal 94:12 "

Versículo 37

Si hay hambre en la tierra, si hay pestilencia, voladuras, moho, langostas, [o] si hay orugas; si su enemigo los asedia en la tierra de sus ciudades; cualquier plaga, cualquier enfermedad [que haya];

Ver. 37. Si hay moho, etc. ] Estos, los mismos paganos reconocieron ser los juicios de Dios sobre una tierra, y por lo tanto tenían sus fiestas llamadas Rubigalia y Floralia, para prevenirlos. a

Cualquier enfermedad que haya.] Los médicos calculan dos mil y más.

un Plin., lib. xviii,

Versículo 38

¡Qué oración y súplica cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, el cual conocerá cada uno la plaga de su corazón, y extenderá sus manos hacia esta casa!

Ver. 38. El cual conocerá cada uno la plaga de su propio corazón. ] Su propia iniquidad; Sal 18:23 la causa de su calamidad; como bien comprende, cuando el pecado y la ira se encuentran en el alma y le hacen una herida: la curación la busca en Dios por la oración, la cual tiene una propiedad pacificadora, y saca la mancha y el aguijón del pecado.

Versículo 39

Entonces oye tú desde el cielo, tu morada, y perdona, y haz, y da a cada uno según sus caminos, cuyo corazón conoces; (porque tú, [aun] solo tú, conoces el corazón de todos los hijos de los hombres;)

Ver. 39. Y da a cada uno según sus caminos. ] "Haz bien, oh Señor, a los que son buenos, ya los que son rectos de corazón. En cuanto a los que se desvían por caminos torcidos, sácalos con los que hacen iniquidad", etc. Sal 125: 4-5

Porque solo tú lo sabes. ] Como el relojero conoce todas las vueltas y vueltas del reloj.

Versículo 40

Para que te teman todos los días que vivan en la tierra que diste a nuestros padres.

Ver. 40. Para que te teman. ] Por tus justos juicios sobre los hipócritas y misericordias con los sinceros. Sal 130: 4 Oseas 3: 5

Versículo 41

Además, en cuanto a un extranjero, que no es de tu pueblo Israel, sino que ha salido de un país lejano por causa de tu nombre;

Ver. 41. Además, con respecto a un extraño. ] Un prosélito, como el eunuco, Hechos 8:27 Cornelio. Acto 10: 1

Versículo 42

1 Reyes 8:42 (Porque oirán de tu gran nombre, y de tu mano fuerte, y de tu brazo extendido;) cuando él venga y ore hacia esta casa;

Ver. 42. Y de tu mano fuerte y brazo extendido. ] Tu gran poder y disposición para aliviar y suplir las necesidades de todos tus suplicantes, de todas las naciones.

Versículo 43

Oye tú en el cielo tu morada, y haz conforme a todo lo que te pida el extranjero: para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel; y para que sepan que esta casa que yo he edificado lleva tu nombre.

Ver. 43. Que todas las personas de la tierra. ] "Tú que oyes la oración, a ti vendrá toda carne". Sal 65: 2 Ver Trapp en " Sal 65: 2 "

Como lo hace tu pueblo Israel.] O lo hacen, o deberían hacerlo, para el buen ejemplo de otros. Aliter deteriores quidem sunt quia meliores esse deberent: una cosa que son mucho peor, ya que debería ser mejor que los demás.

un salviano.

Versículo 44

Si tu pueblo sale a la batalla contra su enemigo, adonde lo envías, y ora al SEÑOR hacia la ciudad que has escogido, y [hacia] la casa que he edificado a tu nombre,

Ver. 44. Si tu pueblo sale a la batalla. ] Sobre una justicia necesaria, o una justa necesidad. Porque ese soldado nunca podrá responderle a Dios que no golpee más como justiciero que como cualquier enemigo.

Y orará al Señor. ] Los soldados deben luchar y rezar, rezar y luchar, como hizo el difunto rey de Suecia.

Versículo 45

Entonces escucha tú en el cielo su oración y su súplica, y mantén su causa.

Ver. 45. Y mantengan su causa. ] Apareciendo para ellos en los lugares altos del campo, y peleando sus batallas.

Versículo 46

Si pecan contra ti (porque [no hay] hombre que no peque,) y tú te enojas con ellos, y los entregas al enemigo, para que se los lleven cautivos a la tierra del enemigo, lejos o cerca ;

Ver. 46. Porque no hay hombre que no peque. ] Esto es triste mortalitatis privilegium.

Y te enojarás con ellos.] Como no puedes sino ser así, Hab 1:13 y como los efectos de tu justa ira, los reprendes y los golpeas, ya sea con tu propia mano desnuda o con los hombres de tu banda, sus enemigos.

Versículo 47

1 Reyes 8:47 [Sin embargo] si piensan en la tierra adonde fueron llevados cautivos, y se arrepienten, y te suplican en la tierra de los que los llevaron cautivos, diciendo: Hemos pecado, y hemos obrado perversamente. , hemos cometido iniquidad;

Ver. 47. Sin embargo, si se pensaran a sí mismos. ] Heb .: Haz volver a su corazón; volverse cortos de nuevo sobre sí mismos, y ver qué "cosa mala y amarga es el pecado". Esto es lo primero en el verdadero arrepentimiento, como se ve en Efraín, Jer 31:19 y el hijo pródigo, que "volvió en sí" y luego resolvió volver con su padre. Lucas 15: 17-18

Hemos pecado y obrado perversamente. ] El pecado debe confesarse con la mayor agravación, - debe cargarse sobre él, y lo peor de él.

Versículo 48

Y [así] vuelve a ti con todo su corazón y con toda su alma, en la tierra de sus enemigos, que los llevó cautivos, y ora hacia ti hacia la tierra que diste a sus padres, la ciudad que tú escogiste, y la casa que yo edifiqué a tu nombre.

Ver. 48. Y ruega a ti hacia su tierra. ] Los turcos, en una tonta imitación de esto, rezan en sus mezquitas o templos hacia La Meca, donde yace sepultado su Mahoma, volviendo la cara hacia el sur con ese propósito.

Versículo 49

Entonces escucha su oración y su súplica en el cielo, tu morada, y mantén su causa,

Ver. 49. Y mantengan su causa. ] O hacia la derecha. Vindíquelos de las manos de sus opresores, quienes no pueden hacer, pero deben exagerar. Zacarías 1:15

Versículo 50

Y perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti, y todas sus transgresiones con que se han rebelado contra ti, y dales compasión delante de los que los llevaron cautivos, para que tengan compasión de ellos.

Ver. 50. Y dales compasión. ] Esta oración fue respondida por el bien del pueblo pobre de Dios en Babilonia, donde encontraron mucho favor y por fin tuvieron permiso para regresar; como la oración de Jacob, Génesis 43:14, fue abundantemente respondida cuando José cayó sobre el cuello de Benjamín llorando, etc.

Versículo 51

Porque ellos son tu pueblo y tu heredad, que sacaste de Egipto, de en medio del horno de hierro;

Ver. 51. Porque ellos son tu pueblo. ] Eliminados y llamados del resto del mundo. Los has declarado por tuyos; y te han declarado por su Dios.

De en medio del horno de hierro. ] Donde fueron gravemente afligidos, y por esas aflicciones se derritieron y se hicieron más maleables.

Versículo 52

Para que tus ojos estén abiertos a la súplica de tu siervo y a la súplica de tu pueblo Israel, para escucharlos en todo lo que te llamen.

Ver. 52. En todo lo que te pidan. ] Peticiones legítimas y corazones honestos es todo lo que Dios pide: tráigalas y asegúrese de apresurarse.

Versículo 53

Porque tú los apartaste de entre todos los pueblos de la tierra para ser tu heredad, como dijiste por mano de Moisés tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Egipto, oh Señor DIOS.

Ver. 53. Como dijiste por mano de Moisés, ] qd, Huius rei habeo authorem gravissimum et testimonium, tengo muy buena autoridad para lo que digo.

Versículo 54

Y sucedió que cuando Salomón terminó de orar toda esta oración y súplica al SEÑOR, se levantó de delante del altar del SEÑOR, de arrodillado con las manos extendidas hacia el cielo.

Ver. 54. Cuando Salomón terminó de orar. ] Ver 2 Crónicas 6:41 , donde se agrega algo más, y se registra la respuesta de Dios, por el fuego del cielo que consume los sacrificios.

De arrodillarse de rodillas. ] Notent hoc nobiles delicatuli et gloriosuli, dice A Lapide aquí, qui orant uno genu in terra fixo, alterio elevato quasi pugnaturi cum Deo, sin concedat; Que esto lo noten nuestra nobleza fornida y rígida, que solía orar arrodillados sobre una rodilla, como si quisieran luchar con Dios, a menos que tuvieran lo que quisieran de él.

Versículo 55

Y estando él, bendijo a toda la congregación de Israel a gran voz, diciendo:

Ver. 55. Y se puso de pie y bendijo a toda la congregación. ] Orando por ellos y alabando a Dios por su misericordia para con ellos.

Versículo 56

Bendito sea el SEÑOR, que dio reposo a su pueblo Israel, conforme a todo lo que había prometido; no ha faltado ni una palabra de toda su buena promesa, que prometió por mano de Moisés su siervo.

Ver. 56. Bendito sea el Señor. ] Praemittit gratiarum actionem benedictioni.

Versículo 57

El SEÑOR nuestro Dios sea con nosotros, como estuvo con nuestros padres; no nos deje ni nos abandone.

Ver. 57. Que no nos deje ni nos abandone. ] O, si nos deja por un tiempo, que no nos abandone por completo.

Versículo 58

Para que incline nuestro corazón hacia él, para que andemos en todos sus caminos y guardemos sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios, que él ordenó a nuestros padres.

Ver. 58. Para que incline nuestro corazón. ] Haz que guardemos sus mandamientos, Eze 36: 26-27 inclínanos a la obediencia de su voluntad. Lex iubet, gratia iuvat.

Versículo 59

Y estas mis palabras, con las cuales he suplicado delante de Jehová, estén cerca de Jehová nuestro Dios día y noche, para que mantenga la causa de su siervo y la causa de su pueblo Israel en todo tiempo, según sea el asunto. exigir:

Ver. 59. Acércate al Señor nuestro Dios. ] Cuelga siempre del archivo, por así decirlo, ante él.

En todo momento. ] Heb .: La cosa de un día en su día; es decir, Ut singula fiant suo tempore, para que podamos tener misericordias oportunas y adecuadas a nuestras necesidades.

Versículo 60

Para que todos los habitantes de la tierra sepan que el SEÑOR [es] Dios, [y que no hay] otro.

Ver. 60. Que todo el pueblo, etc. ] Es el ingenio de los santos, en todas sus misericordias deseadas y esperadas, estudiar y promover los fines de Dios más que los propios.

Versículo 61

Sea, pues, perfecto vuestro corazón para con el SEÑOR nuestro Dios, para andar en sus estatutos y guardar sus mandamientos, como en este día.

Ver. 61. Como en este día. ] Mantén tus afectos tanto como sea posible, en esta carroza donde ahora los encuentras.

Versículo 62

Y el rey, y todo Israel con él, ofrecieron sacrificios delante de Jehová.

Ver. 62. Ofrecido sacrificio ante el Señor. ] Ofrendas de paz especialmente; porque estos nunca fueron omitidos. "En todo da gracias".

Versículo 63

Y ofreció Salomón en sacrificio de paz, las cuales ofreció a Jehová veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. Entonces el rey y todos los hijos de Israel dedicaron la casa del SEÑOR.

Ver. 63. Y Salomón se ofreció. ] Este fue el mayor sacrificio del que leímos. Esos hipócritas en Miq 6: 7 hicieron una propuesta de gran costo, por lo que podrían haber comprado una dispensación para vivir en pecado. Licurgo prohibió los sacrificios costosos, no sea que los hombres se cansen de la carga y renuncien a su devoción.

Versículo 64

Aquel mismo día santificó el rey la mitad del atrio que estaba delante de la casa del SEÑOR; porque allí ofreció holocaustos, ofrendas y el sebo de las ofrendas de paz; porque el altar de bronce que estaba [era] delante del SEÑOR era demasiado pequeño para recibir los holocaustos, las ofrendas y la grasa de las ofrendas de paz.

Ver. 64. El rey santificó, ] es decir, dice Lyra, hizo que el sumo sacerdote santificara el pavimento de ese atrio cerca del altar, debido a la multitud de sacrificios y la incapacidad del altar.

Versículo 65

Y en aquel tiempo celebró Salomón, y todo Israel con él, una gran congregación, desde la entrada de Hamat hasta el río de Egipto, delante de Jehová nuestro Dios, siete días y siete días, [sí] catorce días.

Ver. 65. Desde la entrada de Hamat, ] es decir, De norte a sur. Entiende también de este a oeste.

Siete días y siete días. ] Los primeros siete fueron para la dedicación, εγκαινια, los sacerdotes, los levitas y ciento veinte cantores que hacían toda clase de música; 2Cr 5:11 los segundos siete para la fiesta de los tabernáculos. Dentro de los primeros siete días, es decir, en el décimo día, se redujo su ayuno público anual, Levítico 23:27, del cual se prescindió, como algunos piensan. Otros sostienen que también mataron sus sacrificios ese día, pero no comieron de ellos hasta la noche, o hasta el día siguiente, tal vez.

Versículo 66

Al octavo día despidió al pueblo, y ellos bendijeron al rey y se fueron a sus tiendas gozosos y alegres de corazón por todo el bien que el SEÑOR había hecho por David su siervo, y por Israel su pueblo.

Ver. 66. Él despidió a la gente. ] Bendiciendo a su buen rey y felicitando su propia gran felicidad.