Bible Commentaries
1 Reyes 8

Versículo 1

CAPÍTULO VIII

Salomón reúne a los ancianos de Israel, y hace subir el arca

y los vasos sagrados, y el tabernáculo, fuera de la ciudad de

de David, y los coloca en el templo, por lo que se sacrifican

número de ovejas y bueyes son sacrificados, 1-8.

En el arca no había nada más que las dos tablas de piedra

que Moisés puso allí en Horeb, 9.

La nube de la gloria de Dios llena la casa, 10, 11.

Salomón bendice al pueblo, 12-21.

Su oración dedicatoria, 22-53.

Después bendice y exhorta al pueblo, 54-61.

Ofrecen un sacrificio de veintidós mil bueyes y ciento veinte mil

ovejas, 62, 63.

El santificó el centro del atrio para las ofrendas, pues el altar 

de bronce que estaba ante el Señor era demasiado pequeño, 64.

Celebra la fiesta de la dedicación durante siete días; y durante

otros siete días, la fiesta de los tabernáculos; y al octavo

día bendice al pueblo y lo despide con alegría, 65, 66.

NOTAS SOBRE EL CAP. viii

Versículo 1 Reyes 8:1 . Entonces Salomón se reunió.  Ya se ha observado que Salomón aplazó la dedicación del templo hasta el año siguiente después de haberlo terminado, porque ese año, según el arzobispo Usher, era un jubileo . "Este", observa, "fue el noveno jubileo, inaugurando el cuarto milenio del mundo, o A.M. 3001, donde Salomón con gran magnificencia celebró la dedicación del templo siete días, y la fiesta de los tabernáculos otros siete días; y acabada la celebración del octavo día de tabernáculos, el día veintitrés del mes séptimo se despidió el pueblo cada uno a su casa. El octavo día del séptimo mes, a saber, el treinta de nuestro octubre, siendo viernes , fue el primero de los siete días de dedicación; el décimo día, sábado 1 de noviembre, se celebró el ayuno de expiación; en lo cual, según la ley levítica, el jubileo fue proclamado al son de la trompeta.

El día quince, viernes 6 de noviembre, era la fiesta de los tabernáculos; el veintidós, 13 de noviembre, siendo también viernes , era la fiesta de los tabernáculos, que siempre se guardaba muy solemnemente, 2 Crónicas 7:9 ; Levítico 23:36 ; Juan 7:37 ; y al día siguiente, 14 de noviembre, siendo nuestro sábado , cuando terminó el sábado, la gente volvió a casa.

“En el año trece después de la construcción del templo, Salomón terminó también de edificar su propia casa, habiendo gastado veinte años completos en ambos, siete y medio en el templo, y trece o doce y medio en su propia casa. ."- Anales de Usher , sub. AM 3001.

Versículo 2

Verso 1 Reyes 8:2 . En la fiesta del mes de Etanim.  La fiesta de los tabernáculos, que se celebraba en el séptimo mes de lo que se llama el engranaje eclesiástico .

Versículo 4

Versículo 1 Reyes 8:4 . Trajeron - el tabernáculo.  En general, se acepta que ahora había dos tabernáculos en Gabaón, y el otro en la ciudad de David, que David había construido como residencia temporal para el arca, en caso de que se construyera un templo.  Cuál de estos tabernáculos fue llevado al templo en este momento, no se sabe bien; algunos piensan que ambos fueron introducidos para evitar el peligro de la idolatría. Más bien debo suponer que se trajo el tabernáculo de Gabaón, y que se demolió el temporal erigido por David.

Versículo 8

Versículo 1 Reyes 8:8 . Y allí están hasta el día de hoy.  Esto prueba que el libro fue escrito antes de la destrucción del primer templo, pero no podemos decir cuánto tiempo antes.

Versículo 9

Versículo 1 Reyes 8:9 . Excepto las dos tablas de piedra.   Hebreos 9:4 .

Versículo 10

Versículo 1 Reyes 8:10 . Cuando los sacerdotes salían.  Es decir, después de haber llevado el arca al lugar santísimo, antes de que comenzara cualquier servicio sagrado.

Versículo 11

Versículo 1 Reyes 8:11 . La gloria del Señor había llenado la casa.  La nube, el símbolo de la gloria y la presencia divinas, parece haber llenado no solo el lugar santísimo, sino todo el templo, el atrio y todo, y haberse hecho evidente para el pueblo. ; y por esto Salomón supo que Dios había honrado el lugar con su presencia, y lo había tomado para su habitación en referencia al pueblo de Israel.

Versículo 12

Versículo 1 Reyes 8:12 . El Señor dijo - él moraría. Fue bajo la apariencia de una nube que Dios se mostró presente con Israel en el desierto; véase Éxodo 14:19-2 . Y en la dedicación del tabernáculo en el desierto, Dios se manifestó de la misma manera que lo hizo aquí en la dedicación del templo; véase Éxodo 40:34-2 .

Versículo 13

Versículo 1 Reyes 8:13 . Ciertamente te he edificado una casa.  Ahora estaba completamente convencido de que la cosa agradaba a Dios, y que había tomado este lugar para su habitación permanente.

Versículo 14

Versículo 1 Reyes 8:14 . Bendita toda la congregación.  Aunque esta bendición no se indica particularmente, podemos suponer que era la que el sumo sacerdote pronunciaba sobre el pueblo: "¡El Señor te bendiga y te guarde! El Señor haga brillar su rostro sobre ti y tenga piedad de ti. El Señor alce su rostro sobre ti y te dé la paz". (ver Números 6:24-4 ), pues Salomón parece estar actuando ahora en el papel del sumo sacerdote. Pero es posible que tenga en mente más particularmente la conducta de Moisés, quien, cuando vio que el pueblo había hecho toda la obra del tabernáculo, como el Señor les había ordenado, los bendijo, Éxodo 39:43 ;y la conducta de su padre David, quien, cuando el arca había sido llevada a la ciudad de David, y los holocaustos y las ofrendas de paz completadas, bendijo al pueblo en el nombre del Señor,​​​​​​​ 2 Samuel 6:18 .

Versículo 16

Versículo 1 Reyes 8:16 . Desde el día.  Se menciona aquí, dice el Dr. Kennicott, un lugar y una persona preferidos a todos los demás, y la preferencia es la de Jerusalén a otros lugares, y la de David a otros hombres. Como consecuencia de esta observación, veremos la necesidad de corregir este pasaje por su paralelo en 2 Crónicas 6:5 , donde se conservan felizmente las trece palabras hebreas ahora perdidas en Reyes. Comparemos los pasajes: -

R. Desde el día en que saqué a mi pueblo

C. Desde el día en que di a luz a mi pueblo

R. Israel de Egipto, no elegí ninguna ciudad

C. de la tierra de Egipto, no elegí ninguna CIUDAD

R. entre todas las tribus de Israel para edificar una casa

C. entre todas las tribus de Israel para construir una casa,

R. para que mi nombre estuviera en ella; * * *

C. para que mi nombre estuviera allí; tampoco elegí

R. * * * * * * *

C. a ningún HOMBRE para que sea gobernante de mi pueblo Israel:

R. * * * * * * *

C. pero yo he elegido a JERUSALÉN, para que mi nombre

R. * * * pero he elegido a David para que

C. estuviera allí; y he elegido a DAVID para que sea

R. sobre mi pueblo Israel.

C. sobre mi pueblo Israel.

Sólo quiero observar aquí que no creo que estas trece palabras hayan formado parte de Reyes y, por consiguiente, no se han perdido en él; tampoco existen aquí en ninguna de las versiones; pero el hecho de que se encuentren en Crónicas ayuda a completar el sentido.

Versículo 21

Versículo 1 Reyes 8:21 . ¿En qué está el pacto del Señor? Como se dice, 1 Reyes 8:9 , que no había nada en el arca sino las dos tablas de piedra , en consecuencia estas se llaman el Pacto , es decir, una señal del pacto; como nuestro Señor llama a la copa el nuevo pacto en su sangre , es decir, la señal del nuevo pacto: porque Esto es mi cuerpo implica, Esta es la señal o emblema de mi cuerpo.

Versículo 22

Versículo 1 Reyes 8:22 . De pie.  Subió al patíbulo de bronce , de cinco codos de largo, cinco codos de ancho y tres codos de alto, y luego se arrodilló sobre sus rodillas , con las manos extendidas hacia el cielo, y ofreció la siguiente oración: ver 1 Reyes 8:54 y 2 Crónicas 5:12 .

Y extendió sus manos hacia el cielo.  Esta era una costumbre habitual en todas las naciones: en oración, las manos se extendían hacia el cielo , como para invitar y recibir ayuda de allí; mientras, humildemente arrodillados sobre sus rodillas, parecían reconocer a la vez su dependencia e indignidad . Sobre este tema he hablado en otra parte. En las Escrituras encontramos varios ejemplos de este tipo: Oye mi voz, cuando LEVANTO MIS MANOS hacia tu santo oráculo ; Salmo 28:2. LEVANTEN SUS MANOS en el santuario, y bendigan al Señor ; Salmo 134:2 . Sea expuesta mi oración y el LEVANTAMIENTO DE MIS MANOS como el sacrificio de la tarde ; Salmo 141:2 . Y ver 1 Timoteo 2:8.

En los escritores paganos los ejemplos no son menos frecuentes:

SUSTULIT exutas vinclis ad sidera PALMAS.

Vos aeterni ignes, et non violabile vestrum

Testor numen, ait.

VIRG. AEn. liberación ii., ver. 153.

Vosotras, lámparas del cielo, dijo, y ELEVADO EN ALTO

SUS MANOS, ahora libre tú venerable cielo,

¡Poderes inviolables!

Y que se arrodillaban al suplicar también lo he probado. De esto también las Escrituras ofrecen abundante evidencia, al igual que los escritores paganos . Necesito agregar solo una palabra: -

Et GENBIUS PRONIS supplex, similisque roganti,

Circumfert tacitos, tanquam sun brachia, vultus.

OVID, Met. liberación iii., f. 3, ver. 240.

De hecho, tan universales eran estas formas en la oración, que uno de los paganos ha dicho: "Todos los hombres, al orar, levantan sus manos al cielo".

Versículo 24

Versículo 1 Reyes 8:24 . Que has mantenido con tu siervo David. Esto es en referencia a 2 Samuel 7:13 , donde Dios le promete a David que Salomón edificará una casa al nombre del Señor. Una vez terminado el templo, esta promesa se cumplió literalmente.

Versículo 27

Versículo 1 Reyes 8:27 . Pero, ¿es cierto que Dios habitará en la tierra?  Esta expresión está llena de asombro, veneración y deleite. Está impresionado por la inmensidad, dignidad y grandeza del Ser Divino, pero especialmente por su condescendencia de morar con los hombres: y aunque ve, al llenar el lugar, que ha venido ahora para hacer su morada con ellos, sin embargo no puede evitar hacer la pregunta: ¿Cómo puede un Dios tal morar en tal lugar y con tales criaturas?

He aquí, el cielo.  Las palabras están todas en número plural en hebreo: השמים ושמי השמים hashshamayim, ushemey hashshamayim ; "los cielos, y los cielos de los cielos". ¿Qué implican estas palabras? Que hay sistemas , y sistemas de sistemas , cada uno de los cuales posee su sol , sus planetas primarios y secundarios , todos extendiéndose uno más allá del otro en un espacio ilimitado, en el mismo orden regular y graduado que encontramos que prevalece en lo que llamamos nuestro sistema solar ; que probablemente, en sus miles de millones de millas de diámetro, es, para otros, no más que el área de la órbita lunar a la del Georgio Sidus. Cuando se considera a Dios, su multiforme sabiduría, su energía creadora y ese espacio que es ilimitado, no es una hipérbole decir que, aunque la tierra fue creada hace casi seis mil años, los soles, los centros de los sistemas, pueden haber sido creados a una distancia tan inmensa que su luz aún no ha llegado a nuestra tierra, aunque viaja a una velocidad de ciento noventa mil millas por segundo, o más de un millón de veces más rápido que el movimiento de una bala de cañón. Puede decirse que esto es inconcebible; pero ¡qué es todo esto para la vasta inmensidad del espacio! Si Dios hubiera creado un sistema como el nuestro cada seis días desde la fundación del mundo, y hubiera guardado cada séptimo como día de reposo; y aunque podría haber habido en este momento [A.M. 5823 ineunte , AD 1819, ineunte ] trescientos tres mil quinientos setenta y cinco sistemas mundanos, ocuparían sólo una mota en la inmensidad inconcebible del espacio . Lector, todo esto y millones más son demostrablemente posibles; y si es así, ¿quién debe ser Dios - illud inexprimibile - que habita la Eternidad!

Versículo 29

Versículo 29. Mi nombre estará allí.  Allí mostraré mi poder y mi gloria iluminando, vivificando, perdonando, santificando y salvando a todos mis adoradores sinceros.

Versículo 30

Versículo 30. Hacia este lugar.  Tanto el tabernáculo como el templo eran tipos de nuestro Señor Jesús, o de Dios manifestado en carne ; y él fue y es el Mediador entre Dios y el hombre. Toda oración, para ser aceptable y tener derecho a ser escuchada, debe ir a Dios a través de Él . La naturaleza humana de Cristo es el templo en el que habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad ; por lo tanto, con propiedad toda oración debe ser ofrecida a Dios a través de Él. "Si oran hacia este lugar, óyelos tú desde el cielo, tu morada; y cuando los oigas, perdona". Este me parece ser el verdadero sentido y doctrina de este versículo.

Versículo 31

Versículo 31. Si alguno peca contra su prójimo.  Salomón pone aquí siete casos , en todos los cuales la misericordia y la intervención de Dios serían un requisito indispensable; y clama fervientemente esa misericordia e intervención con la condición de que la gente ore hacia ese lugar santo, y con un corazón sincero haga una súplica ferviente.

El PRIMER caso es de duda ; cuando un hombre ha sufrido una lesión y la imputa a una persona sospechosa, aunque no pueda aportar pruebas directas del hecho, se permite que el acusado se presente ante el altar de Dios y se purgue mediante su juramento personal. Salomón ora para que Dios no permita que se haga un juramento en falso, sino que descubra la verdad, para que los impíos sean condenados y los justos justificados.

Versículo 33

Versículo 33. Cuando tu pueblo Israel sea derribado. El SEGUNDO caso. Cuando sus enemigos hagan incursiones en ellos, y los derroten en la batalla, y los lleven al cautiverio, porque Dios, disgustado por sus transgresiones, los haya entregado, entonces si se vuelven, confiesan el nombre de Dios, que en efecto habían negado, ya sea descuidando su culto, o volviéndose idólatras; y oren y supliquen, entonces, dice Salomón, oye tú en el cielo, y hazlos volver a la tierra que diste a sus padres.

Versículo 35

Versículo 35. Cuando los cielos estén cerrados y no haya lluvia.  El TERCER caso. Cuando, a causa de su pecado, y de haber dejado de andar en el buen camino en que debían andar, Dios rehúsa enviar la lluvia temprana y tardía , de modo que las semanas señaladas de la siega vienen en vano, ya que no hay cosecha: luego, si oran y confiesan su pecado, óyelos desde los cielos.

Versículo 37

Versículo 1 Reyes 8:37 . Si hubiere en la tierra hambre - pestilencia.  El CUARTO caso comprende varias clases de males:

1. Hambre ; una escasez o carencia total de pan, que surge necesariamente de la causa anterior, la sequía .

2. pestilencia ; cualquier enfermedad general y contagiosa.

3. Voladura ; cualquier cosa por la cual se dañan los cultivos, de modo que la espiga nunca madure; pero en lugar de grano saludable, hay un polvo negro y ofensivo .

4. moho ; cualquier cosa que vicie o corroa la textura del tallo, destruya las flores y capullos, o haga que las frutas tiernas se caigan de sus tallos.

5. Langosta , una maldición bien conocida en Oriente, una especie de saltamontes que se multiplica por millones y cubre la faz de la tierra por muchas millas cuadradas, destruyendo todo lo verde; no dejando hierba ni verde sobre la tierra, ni hojas ni cortezas sobre los árboles.

6. oruga ; la langosta en su estado joven o ninfa . El primero se refiere a las langostas traídas por los vientos de otros países y que se posan en la tierra; los segundos, a las crías de langostas criadas en la tierra.

7. Un enemigo , habiendo atacado sus ciudades defendidas , las llaves y barreras de la tierra.

8. Cualquier otro tipo de plaga ; la que afecta la superficie del cuerpo; mancha, blain, lepra, oftalmía, etc.

9. Enfermedad cualquiera que menoscabe la fuerza, o afecte los intestinos, perturbando o destruyendo sus funciones naturales.

Todos estos casos debían ser presentados ante el Señor, teniendo las personas un profundo sentido de la maldad que inducía a Dios a afligir o permitir que fueran afligidos de esta manera: porque solo aquellos que conocían la plaga de sus propios corazones , ( 1 Reyes 8:38 ), la corrupción moral profundamente arraigada de su naturaleza, y la naturaleza destructiva y pecaminosa del pecado, probablemente orarían de tal manera que indujeran a Dios a escuchar y perdonar.

Versículo 41

Versículo 41. Además, acerca de un extranjero.  El QUINTO caso se relaciona con los paganos que vienen de otros países con el propósito de convertirse en prosélitos de la religión verdadera; para que fueran recibidos, bendecidos y protegidos como verdaderos israelitas, para que el nombre de Jehová fuera conocido sobre la faz de la tierra.

Versículo 44

Versículo 44. Si tu pueblo sale a la batalla. El SEXTO caso se refiere a las guerras emprendidas por designación divina: dondequiera que las envíes; porque en ninguna otra guerra podrían esperar la bendición y la concurrencia del Señor; en ninguna otra podría el Dios de la verdad y la justicia mantener su causa. Hubo tales guerras bajo la dispensación mosaica, no las hay bajo la dispensación cristiana: ni puede haberlas, porque el Hijo del hombre no ha venido a destruir las vidas de los hombres, sino a salvarlas. Salvo la mera guerra defensiva, todas las demás son diabólicas; y, pregunta, si no hubiera provocaciones, ¿habría ataques y, por consiguiente, necesidad de guerras defensivas?

Versículo 46

Versículo 1 Reyes 8:46 . Si pecan contra ti.  Este SÉPTIMO caso debe referirse a alguna deserción general de la verdad, a alguna especie de culto falso, idolatría o corrupción de la verdad y de las ordenanzas del Altísimo; ya que por ello se dice aquí que fueron entregados en manos de sus enemigos y llevados cautivos, que era el castigo general por la idolatría, y lo que se  1 Reyes 8:47 , actuar perversamente y cometer maldad . En 1 Reyes 8:46 leemos, Si pecan contra ti, porque no hay hombre que no peque. En este versículo podemos observar que la segunda cláusula, tal como se traduce aquí, hace que la suposición de la primera cláusula sea totalmente nugatoria; pues si no hay hombre que no peque, es inútil decir: SI pecan; pero esta contradicción se elimina por referencia al original, כי יחטאו לך ki yechetu lach, que debería traducirse SI pecaran contra ti, o si pecaran contra ti; כי אין אדם לא יחטא ki ein Adam asher lo yecheta, porque no hay hombre que no peque; es decir, no hay hombre impecable, ninguno infalible, ninguno que no sea susceptible de transgredir. Este es el verdadero significado de la frase en varias partes de la Biblia, y así lo han entendido nuestros traductores en el original: pues incluso en el versículo treinta y uno de este capítulo han traducido יחטא yecheta, SI un hombre PECARE; lo que ciertamente implica que podría o no hacerlo; y de esta manera han traducido la misma palabra, SI un alma PECA,  en Levítico 5:1 ; Levítico 6:2 ; 1 Samuel 2:25 ; 2 Crónicas 6:22, y en varios otros lugares. La verdad es que el hebreo no tiene ningún modo para expresar palabras en el sentido permisivo u optativo, sino que para expresar este sentido utiliza el tiempo futuro de la conjugación kal.

Este texto ha sido un maravilloso asidero para todos los que creen que no hay redención del pecado en esta vida, que ningún hombre puede vivir sin cometer pecado, y que no podemos liberarnos totalmente de él hasta que muramos.

1. El texto no habla de tal doctrina: sólo habla de la posibilidad de que todo hombre peque, y esto debe ser cierto en un estado de prueba.

2. No hay otro texto en los registros divinos que sea más al propósito que éste.

3. La doctrina se opone rotundamente al designio del Evangelio; porque Jesús vino a salvar a su pueblo de sus pecados, y a destruir las obras del diablo.

4. Es una doctrina peligrosa y destructiva, y debería ser borrada del credo de todo cristiano. Hay demasiados que buscan excusar sus crímenes por todos los medios a su alcance; y no necesitamos plasmar sus excusas en un credo, para completar su engaño, afirmando que sus pecados son inevitables.

Versículo 50

Versículo 50. Y tenles compasión delante de los que los llevaron cautivos.  No ora para que sean librados de ese cautiverio, sino para que sus enemigos los usen bien; y que puedan, como antes, ser mantenidos como un pueblo separado y distinto.

Versículo 55

Versículo 55. Se puso de pie y bendijo a toda la congregación.  Esta bendición está contenida en 1 Reyes 8:57-11 .

Versículo 59

Verso 59. Y sean estas mis palabras.  Este y el siguiente verso es una especie de suplemento a la oración que terminó 1 Reyes 8:53 ; pero hay una adición importante a esta oración en el lugar paralelo, 2 Crónicas 6:41-14 : "Ahora pues, levántate, oh SEÑOR Dios, al lugar de tu reposo, tú y el arca de tu fortaleza; deja que tus sacerdotes, oh SEÑOR Dios, vístete de salvación, y que tus santos se regocijen en la bondad. Oh SEÑOR Dios, no rechaces el rostro de tu ungido; acuérdate de las misericordias de David tu siervo”.

Versículo 61

Versículo 61. Sea, pues, perfecto vuestro corazón.  Sed sinceros en vuestra fe, sed irreprochables en vuestra conducta.

Versículo 63

Versículo 63. Veinte y dos mil bueyes. Esta fue toda la cantidad de las víctimas que se habían ofrecido durante los catorce días ; es decir, los siete días de la dedicación , y los siete días de la fiesta de los tabernáculos . ¿De qué manera podrían disponer de la sangre de tantas víctimas?

Versículo 64

Versículo 64. ¿Santificó el rey el medio del atrio? El gran altar de los holocaustos no era suficiente para el número de sacrificios que entonces se hacían; por tanto, se apartó el medio del atrio, y se erigió allí un altar con el mismo propósito.

Versículo 65

Versículo 65. De - Hamat.  Se suponía que era Antioquía de Siria; al río de Egipto - al Rhinocorura ; el primero estando en el norte , el segundo en el sur : es decir, de un extremo de la tierra al otro.

Versículo 66

Versículo 1 Reyes 8:66 . Bendijeron al rey. Le desearon toda felicidad espiritual y temporal. Estaban contentos con su rey, en paz entre ellos y felices en su Dios; de modo que regresaron a sus casas magnificando a su Dios por toda su generosidad para con ellos, su país y su rey. ¡Cuán feliz debió haber sido este pueblo, y cuán próspero, si su rey hubiera continuado andando rectamente delante de Dios! ¡Pero Ay! el rey cayó, y la nación siguió su ejemplo.