Bible Commentaries
1 Reyes 8

Versículos 1-66

1 Reyes 8:1 . Salomón reunió a los ancianos después de veinte años de trabajo. Es decir, en el cuarto año de su reinado comenzó a construir el templo; en siete años y medio más lo terminó y dedicó; y en trece años más terminó su palacio. De ahí que dedicó veinte años a la arquitectura y las fortificaciones.

1 Reyes 8:9 . Nada en el arca, salvo las dos tablas de piedra. La copia de la ley escrita por Moisés fue, se supone por Deuteronomio 31:26 , preservada en una caja fuerte, al lado o en el costado del arca; y que Hilcías lo descubrió en el lugar escondido, cuando el buen Josías reformó a su pueblo. 2 Reyes 22:8 .

1 Reyes 8:10 . La nube llenó la casa. Esto designa la santidad del lugar y la fidelidad de Dios a su promesa. Levítico 16:2 . Por este motivo, los hombres santos a menudo miraban hacia el templo en el acto de oración.

1 Reyes 8:12 . El Señor dijo que moraría en la densa oscuridad. Dijo "que descendería en una nube sobre el propiciatorio". Levítico 16:2 . Los egipcios decían que habitaba en una oscuridad impenetrable; en oposición a lo que San Pablo afirma que "habita en la luz". Esta oración es una pieza de admirable composición; es una oración eclesiástica propia de ser leída en la inauguración de todo templo cristiano.

1 Reyes 8:27 . El cielo, y el cielo de los cielos, mejor, toda la extensión del cielo.

1 Reyes 8:44 . Ruega al Señor por la ciudad que has elegido. Daniel abrió su ventana que miraba hacia el templo y oró tres veces al día, deleitando su alma tan a menudo como refrescaba el cuerpo.

1 Reyes 8:46 . No hay hombre que no peque. Hebreos יחשׂא, yichta. La LXX, αμαρτησεται, que todas las versiones latinas traducen peccet, ningún hombre que no pueda pecar. Esta lectura coincide mejor con la forma subjuntiva de la oración, Si pecan contra ti; y no hay hombre que no pueda pecar.

REFLEXIONES.

Terminado por fin el glorioso templo de JEHOVÁ, medios adecuados de refugio, con todas las comodidades lujosas provistas en los atrios interiores de Israel y en el atrio exterior para los extranjeros de todas las naciones; los sagrados misterios fueron retirados de Gabaón para ser depositados en este templo como tesoros antiguos y preservados como memoriales del origen divino de la religión hebrea. El arca del Señor, tan terrible para las naciones, tan gloriosa para Israel, y siempre extraña en la tierra, gozaba ahora de reposo por más de cuatrocientos años; pero no fue diseñado para permanecer eternamente en ningún lugar de la tierra. Las señales de santificación de la presencia divina descansan principalmente en esa alma y en las personas a las que están más invitados.

La siguiente gran escena, la corona y gloria de todos, es la manera en que el Señor aceptó la obra del hombre. Tan pronto como el santuario fue preparado y purificado, tan pronto como el altar mayor humeó con víctimas por los pecados del pueblo, Dios descendió en gloria, cubierto de nubes; porque así solía vivir con los hombres. Tan pronto como descendió el Rey de gloria, diez mil veces diez mil ángeles lo acompañaron en la nube; porque grande es a los ojos del cielo cuando una nación renueva su pacto con Dios.

Entonces Isaías vio al Mesías el rey, en un trono alto y sublime; su cola llenaba el templo, mientras los adoradores serafines ocupaban los círculos más altos de la multitud. Entonces, con qué reverencia debemos entrar en la casa de Dios. Con qué humildad debemos postrarnos ante su presencia; y con qué fervor ofrecemos la devoción de nuestro corazón a la eterna majestad del cielo.

Con la nación reunida en esta augusta ocasión, todas las edades y rangos de hombres exhibieron una escena de alegría y devoción muy superior a nuestras concepciones. Los ancianos en particular, que habían sido testigos de las calamidades de su país durante la larga opresión de los filisteos, ahora apenas podían creer la transición a la gloria, las riquezas y el poder. Los sacerdotes olvidaron los dolores que habían sufrido en el sangriento reinado de Saúl; y todos los levitas, con trompetas y salmos, estaban listos para hacer un grito de alegría a Dios.

Pero Salomón se regocijó más que todos de que el Señor, que lo había llamado al trono, le había capacitado para completar la superestructura sagrada, y que ese día había reunido a toda la nación para participar de su gozo. Por tanto, extendió sus manos con bendiciones sobre la multitud. Pero al ver salir a los sacerdotes, incapaces de seguir adelante con los servicios sagrados a causa de la nube, su alma se asombró y se humilló ante la majestad del Dios de su padre.

Profundamente impresionado por las perfecciones de JEHOVÁ, que no habita en templos hechos con manos, se paró como un hombre pecador cerca del altar, y envalentonado por el pacto y todas sus misericordias, le rogó que mirara ese templo y registrara su nombre. allí. A continuación, Salomón echó un vistazo al pacto nacional y a todas las misericordias concedidas a Israel desde la emancipación de Egipto; y las misericordias pasadas son firmes promesas de esperanzas futuras.

Luego, con una piedad verdaderamente filial, anuncia los deseos y preparativos de David, su padre, de construir un templo al Señor. Feliz es cuando un hijo puede gloriarse de la piedad de un padre, y cuando el primer objetivo de su vida es imitarlo. Su corazón ahora se calienta con recuerdos sagrados, procede a invocar una perpetuidad de la presencia del pacto del Señor, para que en todos los tiempos de hambre, de guerra o de sequía, la nación arrepentida pueda mirar hacia el lugar santo y ser liberada de sus calamidades.

Sin querer limitar la bondad divina a Israel, ora para que el extraño que oye el nombre del Señor, que debe venir a hacer sus súplicas al Altísimo, sea escuchado y aceptado. Aquí había una liberalidad muy por encima del espíritu estrecho de los judíos, que solicitaba el mismo favor para el adorador gentil. Mientras estaba lleno de esos sentimientos tiernos y agradecidos, Salomón parecía haber visto la gloria desvanecida de su propio templo, la apostasía de Israel y su consiguiente cautiverio; porque ora de la manera más tierna para que sean oídos en la tierra de su destierro y sean librados, como antes de la tierra de Egipto.

Seguramente nunca se ofreció al Señor una oración más iluminada acerca del ser y las perfecciones de Dios, o una oración más apropiada para el caso de Israel. El rey, habiéndose puesto de rodillas, bendijo cariñosamente al pueblo y lo exhortó a servir al Señor con un corazón perfecto, a andar en sus estatutos y guardar sus caminos. Tampoco los bendijo simplemente con palabras: les hizo un banquete real y generoso durante siete días.

Feliz era Israel en su rey, feliz en su religión, feliz en su Dios. De ahí que tengamos otro ejemplo de la autoridad divina del culto público y del bien que resulta de una nación que se entrega solemnemente a Dios. Piensa en esto, infiel, y en la gloria que siguió; tú que holgazaneas los sábados sagrados en las tabernas, con el periódico en la mano, y profanas ese día con juegos privados.