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1 Reyes 8

Introducción

Introducción a 1 Reyes 8.

Este capítulo da cuenta de la introducción del Arca en el templo, 1 Reyes 8:1 de la gloria del Señor que lo llena, 1 Reyes 8:10, 1 Reyes 8:12, de una oración de su él se puso. En esta ocasión, solicitando, que las súplicas se hicieron en cualquier momento, o en cualquier cuenta, por los israelitas o extraños, podrían ser aceptados por el Señor, 1 Reyes 8:22 y de su bendición a la gente de Israel al cierre de ella, con algunas exhortaciones útiles, 1 Reyes 8:54 y del gran número de sacrificios ofrecidos por él, y la fiesta que hizo para La gente, sobre la que los despidió, 1 Reyes 8:62.

Versículo 1

Luego, Salomón reunió a los ancianos de Israel ,. Los jueces en las varias ciudades, o senadores del Gran Sanedrim, como otros; Aunque es una pregunta si aún así había un tribunal de este tipo:

y todas las cabezas de las tribus ; Los príncipes de las doce tribus:

el jefe de los padres de los hijos de Israel ; Los principales hombres de las familias antiguas en cada tribu:

al rey solomon en Jerusalén ; Estos convocados para sí mismo allí donde se construyó el templo:

que podrían derribar el arca del Pacto del Señor de la ciudad de David, que es Sión ; Desde donde David lo trajo, cuando había tomado ese fuerte, llamado, y habitó en ella; Y de esta montaña Solomon propuso traerlo al templo, en una montaña más alta, Moriah, no lejos del otro.

Versículo 2

y todos los hombres de Israel se reunieron al rey solomon en la fiesta ,. No de tabernáculos, como el Targum en 2 Crónicas 5:3 y Jarchi; aunque eso fue en el mismo mes mencionado, y comenzó en la decimoquinto de ello, y se celebró siete días; por lo que esta debe ser la fiesta de la dedicación del templo, y que se mantuvo antes de eso; Dado que ambos duraban catorce días, y la gente fue despedida en el veinte tercio del mes; Ahora no solo las personas principales anteriores se convocaron, sino que una gran cantidad de personas comunes llegaron a ver la solemnidad de eliminar el arca, y de dedicar el templo, y para asistir a la fiesta de ello, y cuanto más, desde hace unos días. Fue el momento para que todos los machos en Israel aparezcan allí:

en el mes de Ethanim, que es el séptimo mes ; Fue, como dice Targum, originalmente el primer mes; pero sobre los hijos de Israel saliendo de Egipto en AB o Nisan, que se convirtió en el primer mes, y este fue el séptimo de eso; y es lo mismo con Tisri, que responde a una parte de septiembre, y parte de octubre, aquí llamado etanim; que algunos hacen el mes de los antiguos, otros de los fuertes; ya sea debido a las muchas fiestas que estaban en ella, como algunos dicen; O porque era el momento de entender todo el aumento y las frutas de la Tierra, que fortalecen y apoyan la vida del hombre; o más bien de "nunca fallar", yo. mi. aguas, duchas cayendo en este mes, y los ríos llenos de agua l; Así que Septiembre es "Septimus Imber", según Isidore M, y los tres meses siguientes son iguales derivados; Esto, por los egipcios, se llamaba TheThut, y estaba con ellos el primer mes en el año; Entonces, PORPHYRY dice O, con los egipcios, el comienzo del año no era Aquarius, como con los romanos, sino cáncer; Y así, el mes de septiembre fue el primero con los etíopes P, y con la mayoría de las personas q; Aunque con los chinos sobre el medio de Acuario R. Ahora, aunque el templo se terminó en el octavo mes, 1 Reyes 6:38, no se dedicó hasta la séptima en el año siguiente; requirió tiempo para terminar los utensilios y recipientes, y ponerlos en su lugar adecuado, y para el secado de las paredes, c.

l vid. Hidráulico. Praecidán. Sacro. pag. 130, 131. m origen. l. 5. C. 33. n lactante. de falsos. Felig. l. 1. C. 6. O de anto ninfa. Propis Finem. p ludolf. Lexico. Etíope. pag. sesenta y cinco. Hist. Etiop. l. 3. C. 6. q julian. Ópera, par. 1. o en. 4. pag. 290, 291. r martin. Sindical. Hist. l. 1. pag. 22.

Versículo 3

y todos los ancianos de Israel vinieron ,. A Sión, la ciudad de David:

y los sacerdotes tomaron el arca ; de allí; en 2 Crónicas 5:4 Se dice que los levitas lo hicieron, cuyo negocio era, Deuteronomio 31:25, y así los sacerdotes podrían ser llamados; porque cada sacerdote era un levita, aunque todos los levitas no eran un sacerdote, y los sacerdotes lo hicieron en todo momento el arca; ver Josué 3:15.

Versículo 4

y trajeron el arca del Señor ,. Desde la ciudad de David hasta el templo:

y el tabernáculo de la congregación ; No es la tienda David hecha por el Arca, aunque también podría ser llevado, pero el tabernáculo de Moisés, que había sido muchos años en Gabaón; pero ahora se desprende a Sión, y desde allí hasta el templo, donde se colocó, como habiendo sido una cosa sagrada; que no se pueda poner a usos comunes o supersticiosos, y para evitar que el ser de más lugares que uno para la adoración:

y todos los vasos sagrados que estaban en el tabernáculo ; Como el candelabro, la mesa de Shewbread, el altar de incienso, c.

Incluso aquellos los sacerdotes y los levitas traen algunos trajeron uno, y algunos otros; Los sacerdotes trajeron al arca, y los levitas los vasos.

Versículo 5

y el rey solomon, y toda la congregación de Israel, que se reunieron juntos ,. En esta ocasión solemne:

estaban con él antes del arca ; Si bien estaba en la corte de los sacerdotes, antes de que se llevara al lugar más sagrado:

sacrificando ovejas y bueyes, que no se les puede decir ni numerarse para multitud ; La frase parece ser hiperbólica y diseñada para denotar un gran número.

Versículo 6

y los sacerdotes trajeron el arca del pacto del Señor a su lugar ,. Destinado para ello, como tenía en el tabernáculo:

en el oráculo de la casa, al lugar más sagrado ; Esa parte de la casa donde era el Oracle Divino, el Santo de los Hoys; aunque en ella ninguno, pero el sumo sacerdote puede entrar, y él, pero una vez al año; Sin embargo, en caso de necesidad, en cuanto a la reparación de ella, que los judíos se reúnen de por lo tanto, otros sacerdotes podrían entrar, como fue el caso ahora; Un sumo sacerdote no pudo llevar al Arca, y por lo tanto fue necesario emplear a otros; Y además, al igual que la Divina Majestad no había asumido su residencia:

incluso bajo las alas de la querubina ; Los grandes que Salomon había hecho, 1 Reyes 6:23 no los de Moisés.

s vid. Maimon. Hilchot Beth Habechirah, C. 7. secta. 23.

Versículo 7

para los querubines extendidos [sus] dos alas sobre el lugar del arca ,. El lugar más sagrado donde estaba el arca, incluso de la pared a la pared:

y el querubín cubrió el arca, y los stavos de los mismos por encima de ; para que ninguno de los dos se pueda ver.

Versículo 8

y sacaron los staves ,. No los hizo más grandes, como Ben Gersom, que aquellos en el tabernáculo de Moisés, este lugar es más grande que eso; Tampoco los atraían completamente, y los pusieron en el santuario, sin más uso para ellos, el arca tiene ahora un lugar fijo, y no ser eliminado; que habría sido contrario a.

Éxodo 25:15 pero los sacaron de un poco de manera:

que los extremos de los Staves se observaron en el lugar sagrado antes del Oracle ; no en esa parte del templo comúnmente llamado el lugar santo, en la distinción de los más santos, ya que parece ser negada en la próxima cláusula; Tampoco se podían ver allí, ya que había una pared y una vail entre ellos; aunque algunos piensan que podrían verse cuando se abrió la puerta, y la vail se apartó; y estos también empujando contra la Vail, podrían verse prominentes, como los senos de una mujer con una cubierta, ya que los judíos lo expresan; Pero el sentido es que los extremos de estos se vieron fuera del arca de debajo de las alas de la querubina, siendo un poco dibujado, en esa parte del lugar más sagrado, que está antes del asiento de Oracle o Mercy:

y no se vieron sin ; ni fuera del arca, ni sin el lugar más sagrado, ni en el lugar sagrado; pero solo fueron vistos por el sumo sacerdote cuando entró en el día de la expiación, y le sirvió como una dirección para que se vaya entre ellos antes del arca, y allí realiza su trabajo t; que, a través de la oscuridad del lugar, y el arca está cubierto con las alas de la querubina, no podía discernir el lugar exacto donde estaba de pie:

y allí están a este día : cuando el escritor de este libro vivió, incluso en la misma situación.

t vid. Misn. Yoma, c. 5. secta. 1.

Versículo 9

No había nada en el arca, salvara las dos mesas de piedra que Moisés puso allí en Horeb ,. Es decir, no había otros escritos; O, como dice Ben Gersom, ninguna otra parte de la ley, sino el decálogo, de lo contrario, observa que había en ella la vara de Aarón y la olla de maná, según Hebreos 9:4 aunque la partícula Puede haber rendido "en", o "con", o "por", Hebreos 9:4 y para que no estén dentro de él, pero en algún lugar a los lados de la misma, ver.

Deuteronomio 31:26.

Cuando el Señor hizo un pacto con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de Egipto ; unos dos meses después.

Versículo 10

y se pasó a pasar, cuando salieron los sacerdotes del lugar sagrado ,. El lugar más sagrado, habiendo establecido el arca del Señor allí, que todos eran santificados que estaban allí, y no esperaban por supuesto como en otras ocasiones, ver 2 Crónicas 5:11, Donde en 2 Crónicas 5:12 se dice, que en este momento, los levitas, que eran cantantes de las familias de Asaph, Heman y Jeduthun, dispuestas en ropa fina, con su musical. Los instrumentos en sus manos, se pararon en el extremo este del altar de la ofrenda quemada, y ciento veinte sacerdotes, volando sus trompetas, alabaron al Señor junto con un sonido, declarando su bondad y su misericordia, que perduran para siempre: y luego era.

que la nube llenó la casa del Señor ; Todo el templo, tanto el Santo de los Hoys como el lugar sagrado, y la corte de los sacerdotes; para que fuera visible para todos, y fue una ficha de la presencia divina de Dios, de su posesión de su casa, y de su residencia en ella.

Versículo 11

para que los sacerdotes no puedan ponerse al ministro, debido a la nube ,. Ya sea a través de la oscuridad que causó por primera vez, o a través de la luz que se rompió de ella, lo que los deslumbraba a ellos, o a través del terror golpeaba sus mentes con; no podían no ministrar en el lugar santo, ofreciendo incienso allí; y en cuanto al lugar más sagrado, ninguno, pero el sumo sacerdote podía ministrar allí, y que solo en un día; Tampoco en la corte de los sacerdotes, en el altar de las ofrendas quemadas:

para la gloria del Señor había llenado la casa del Señor ; un arroyo brillante y glorioso salió de la nube, y se extendió por toda la casa, y luego tomó su morada en el lugar más sagrado como en el tabernáculo, Éxodo 40:34.

Versículo 12

y luego spoke solomon ,. Percibiendo por este símbolo que el Señor entró en su casa, para tomar su vivienda en ella, y ver a los sacerdotes y personas en consternación, habló las siguientes palabras a su comodidad:

El Señor dijo que habitaría en la gruesa oscuridad ; Y ahora estaba cumpliendo su promesa, y por lo tanto, para ser considerado como un token de su disgusto, sino de su presencia graciosa; Esto se hizo para el mayor asombro de la Majestad Divina, y para denotar la oscuridad de la antigua dispensación; La referencia puede tener que tener que Levítico 16:2 o más bien esto fue dicho por el Señor, es decir, parecía ser su resolución y determinación de detenerse de esta manera; El targum es,.

"El Señor se complace en que su shechinah o la Divina Majestad detengan en Jerusalén".

En el templo hay. Esto fue imitado por los paganos; Por lo tanto, los lacedonios tenían un templo dedicado a Júpiter Escotitas, o la oscuridad, ya que Pausanias U se relaciona; y los paganos indios hasta el día de hoy afectan la oscuridad en sus templos, y son muy cuidadosos de que no entren luz en ellos sino por la puerta, que comúnmente es estrecho y baja, y por pequeñas grietas en las ventanas W.

u laconica, sive, yo. 3. pag. 178. W acuerdo de aduanas entre los indios este y los judíos, el arte. 5. pag. 35.

Versículo 13

seguramente he construido una casa para morar en ,. Convirtiéndose de los sacerdotes y las personas, se calmó con unas pocas palabras, se dirigió al Señor; Habiendo construido una casa para él, por su adoración y gloria, con esta opinión, que podría morar en ella, ahora estaba, por el token anterior, totalmente asegurado que sería una habitación para él:

un lugar resuelto para ti para respetar para siempre ; que se observa en distinción del tabernáculo de Moisés, que a menudo se retiró de un lugar a otro, de lo contrario, esto no continuó para siempre; Aunque Salomón podría esperar que lo hiciera, al menos a los tiempos del Mesías; y, de hecho, un edificio de este tipo, para tal uso, continuó tanto tiempo, exceptuando el intervalo de los setenta años de cautiverio en Babilonia.

Versículo 14

y el rey volvió su cara sobre ,. Él estaba delante del altar, 1 Reyes 8:22, con su cara a la primera, y mirando hacia el lugar santo y el más sagrado, lleno de la nube y la gloria; Y ahora se dio la vuelta y se paró con el altar detrás de él, y mirando a la corte del pueblo:

y bendecido a toda la congregación de israel ; ya sea bendecido al Señor ante ellos, o oró por las bendiciones para ellos, o los felicitó sobre el Señor que ocupa su residencia en el templo, lo que fue tan grande un honor y un favor a ellos:

y toda la congregación de Israel se mantuvo :: listo para recibir la bendición del rey, y en honor a él, y la reverencia al ser divino. Los judíos dicen, ninguno podría sentarse en la corte, pero los reyes de la casa de David.

Versículo 15

y dijo, bendito sea el señor dios de Israel ,. Todos los elogios y la gloria, honor y bendición, se atribuyen al Señor; quien había demostrado que se mostró a sí mismo para ser el pacto de Israel, al tomar su residencia entre ellos en el templo que había llenado con su gloria:

que habló con su boca a David a mi padre, y ha cumplido con su mano ; quien le prometió amablemente que debía tener un hijo que debería construir una casa para él, y que tenía por su poder y providencia fielmente realizado; o más bien cuál habla con respecto a David, así que Noldio X; porque Dios no habló con su boca a David, sino de Nathan, de él: decir; como sigue.

x ebr. Concordia. Parte. pag. 117. No. 596. Así que septiembre.

Versículo 16

desde el día en que traje a mi gente a Israel de Egipto ,. Que ahora era unos cuatrocientos ochenta y ocho años; ver 1 Reyes 6:1.

No elegí ninguna ciudad de todas las tribus de Israel para construir una casa, que mi nombre podría estar allí ; Había elegido uno en su mente de toda la eternidad; Pero él no había sabido esta elección, ni el lugar que había elegido; Dio insinuaciones de Moisés, que había un lugar que debería elegir, o declarar que había elegido poner su nombre, pero no lo expresó, Deuteronomio 12:5 pero ahora era Un caso claro que había elegido a Jerusalén, y esa era la ciudad que siempre tenía a su vista, ver 2 Crónicas 6:6,.

Pero elegí David para estar sobre mi pueblo Israel ; Para ser su rey, y para él dio el primer indicio del lugar donde se construyó el templo, 1 Crónicas 22:1, y él no eligió a ningún hombre, y su familia con él. , ante él, para gobernar a Israel, y estar preocupado por un trabajo, ver 2 Crónicas 6:5.

Versículo 17

y fue en el corazón de David, mi padre ,. Su mente estaba dispuesta, su corazón se puso sobre él, había asumido una resolución:

para construir una casa para el nombre del Señor Dios de Israel ; Por su adoración y servicio, por su honor y la gloria, 2 Samuel 7:3.

Versículo 18

y el Señor dijo a David mi padre ,. Por Nathan el profeta:

mientras que fue en tu corazón construir una casa a mi nombre, tú, bien, lo hacía en tu corazón ; Su diseño era bueno, y hasta ahora era aceptable para el Señor, que pensaba en tal cosa, aunque no era su placer que lo hiciera, de la siguiente manera.

Versículo 19

sin embargo, no construirás la casa ,. Que está implícito en la pregunta en 2 Samuel 7:5.

Pero tu hijo que saldrá de tus lomos, construirá la casa a mi nombre ; que se expresa en 2 Samuel 7:12.

Versículo 20

y el Señor ha realizado su palabra que habló ,. A David, con respecto al edificio de su hijo el templo:

y estoy levantado en la habitación de David, mi padre, y me siento en el trono de Israel, ya que el Señor prometió ; Lo sucedió en el reino:

y han construido una casa para el nombre del Señor Dios de Israel ; El templo que había terminado ahora; y, por lo tanto, la promesa a David se cumplió puntualmente, que debería tener un hijo que debería sucederlo en el trono, y construir la casa del Señor.

Versículo 21

y he establecido un lugar para el arca ,. El lugar más sagrado:

en donde está el pacto del Señor ; Las dos mesas de piedra, en las que fueron el Pacto del Señor, como el Targum:

que hizo con nuestros padres, cuando los sacó de la tierra de Egipto ; Como en 1 Reyes 8:9.

Versículo 22

y Salomon se puso de pie ante el altar del Señor ,. El altar de la ofrenda quemada en la corte de los sacerdotes, donde oró la siguiente oración; y que altar era típico de Cristo, que siempre está a la vista en la oración, y a través de los que todos los sacrificios de oración y alabanza se vuelven aceptables para Dios. En 2 Crónicas 6:13 se dice que se detiene sobre un andamio de latón, cinco codos de largo, cinco amplios, y tres altos, que estaban en medio de la corte; Era una especie de púlpito, redondo, como lavador, por lo que se usa la palabra a veces, y en la que se arrodilló:

en presencia de toda la congregación de Israel ; Quién estaba en la Gran Corte ante él, llamó a la corte de Israel:

y extendió sus manos hacia el cielo ; Y, por lo tanto, parece que, aunque Salomon se pusiera delante del altar, no se aferró con sus manos, ya que los paganos lo hicieron cuando oraron; porque dicen que, esa oración por sí sola no apacigua la deidad, a menos que él que ore también se sostiene en el altar con las manos; Por lo tanto, los altares, al principio, ya que nos dicen Z, fueron llamados "Ansae"; y levantarse o extender las manos hacia el cielo fue un gesto adecuado con los griegos y los romanos a.

y macrob. Saturnal. l. 3. C. 2. Vid. Sperling. del bautismo. Etiac, c. 6. pag. 103. z Varro rer. Divin. l. 5. APUD IB. un jonrón. Ilíado. 3. ver. 275. 6. ver. 301. Vid. Barth. Animad. ad Claudiano. en rufin. l. 2. ver. 205.

Versículo 23

y dijo, el Señor Dios de Israel ,. Su pacto y padre, por lo que se distinguió de todos los dioses de los gentiles:

no hay dios como te; en el cielo arriba o en la tierra debajo de ; ninguno entre los ángeles en el cielo, ni entre los reyes y los magistrados civiles en la tierra, quienes a veces a veces se llaman "Elohim" dioses; Pero solo en un sentido figurativo, y no se comparar con el único Dios verdadero, por la perfección de su naturaleza, o las obras de sus manos:

que quieten el pacto y la misericordia con tus sirvientes que caminan delante de ti con todo su corazón ; Realiza sus promesas, por las cuales ambos declara su misericordia ni bondad y su fidelidad a tal que caminan ante él, en su caminos, y de acuerdo con su Palabra, en la sinceridad y la rectitud de sus corazones.

Versículo 24

que ha mantenido con tu sirviente David mi padre que le prometiste . Con respecto a un hijo, su sucesor, y el constructor del templo:

Tú, Spakest también con tu boca, y lo has cumplido con la mano , como es este día; El templo ya está terminado por él, vea 1 Reyes 8:15.

Versículo 25

Por lo tanto, el Señor Dios de Israel, sigue con tu sirviente David, mi padre, lo prometiste ,. Que como él había cumplido una parte de su promesa respetándose a sí misma, su sucesor inmediato, para que cumpliera con el otro respetando a su descendencia más remota:

diciendo, no le fallará a un hombre a mi vista, para sentarse en el trono de Israel ; Una de la posteridad de David para heredar su trono y su reino, pero con esta condición:

para que tus hijos se atendieran a su camino ; De qué manera caminan, y cómo caminan en él:

que caminan delante de mí, ya que has caminado delante de mí ; Significado como David caminó, vea Salmo 132:11.

Versículo 26

y ahora, oh Dios de Israel, deja que tu palabra, te ruego, se verifique ,. Realmente se hizo bien, y se realizó puntualmente:

que subrayas a tu sirviente David mi padre ; La misma solicitud en otras palabras, repetida para mostrar su ardiente y vehemente deseo de que se cumpla.

Versículo 27

PERO DIOS DE CUALQUIERA MALLA EN LA TIERRA ?. ¿Es verdad? ¿Se le puede dar crédito? ¿Quién podría haberlo pensado, que tan grande y glorioso, un ser, que habita la eternidad, habita en los cielos más altos, alguna vez condescendemos a vivir en la Tierra? Tal fue la increíble condescendencia de Cristo, el Hijo de Dios, al tabernáculo en la naturaleza humana con los hombres en la Tierra, a la que Solomon tal vez podría tener respeto; Su templo es la figura de su cuerpo, en la que mora la diadera, Juan 2:19.

he aquí, el cielo y el cielo de los cielos, no pueden contener la ; No, solo los cielos visibles, pero el tercer cielo, donde es el trono de Dios, y es la habitación de los ángeles y los santos; Aunque Dios hace que las exhibiciones más gloriosas de sí mismo, pero es tan inmenso e infinito, que no debe comprenderse y circunscribirse en cualquier lugar, lo que sea:

¿Cuánto menos esta casa que he construido ? Aunque los templos construidos para los ídolos los contienen, y son lo suficientemente grandes, pero Salomón no tenía noción, cuando construyó su templo, aunque era para el nombre de Dios, que estaba restringido a él, pero se fue restringido en todas partes, llenando el cielo y la tierra con su presencia.

Versículo 28

Sin embargo, respeto a la oración de tu sirviente, y a su súplica, oh, señor mi dios ,. Lo que significa, aunque, aunque un rey se reconoció, y estimó que era un honor ser el siervo del Señor, y que también era un suplicante humilde de su y deseaba sus oraciones y las súplicas podrían ser atendidas:

para escuchar el grito y a la oración que tu siervo rezó ante ti este día ; los datos de los cuales siguen.

Versículo 29

que estos ojos sean abiertos hacia esta casa noche y día ,. Es decir, a las personas que oran en él, ya que son para sus justos, Salmo 33:14 incluso hacia el lugar de lo cual, usted, mi nombre estará allí; Debe haber algunas exhibiciones de su presencia, poder y providencia, de bondad, gracia y misericordia:

que hay que escuchar la oración que tu siervo hará hacia este lugar ; No solo a lo que él debería hacer en él, sino a lo que él debería hacer en su propia casa, con su rostro dirigido hacia esto, como sería, y fue la práctica de las personas buenas en tiempos posteriores, sí, incluso cuando el templo yacía. en ruinas; Ver Daniel 6:10 Cumpliendo el respeto Las almas graciosas tienen a Cristo por la fe en sus oraciones, en las que mora la diadera corporal, vea Jonás 2:4 y Es observable, según un canon judío B, uno a distancia, en otra tierra, no fue solo convertir su rostro hacia la tierra de Israel, sino que diríjase a su corazón a Jerusalén, y el Templo, y el Santo de los Hoys; y si en la tierra, a Jerusalén, c. y si en Jerusalén, no solo al templo, y santo de los casiposos, sino que, si está detrás del asiento de la misericordia, debía convertir su rostro, lo que era un símbolo de Cristo, la propiciación y el trono de la gracia, para ser mirados por Fe, Romanos 3:25.

b schulchan aruch, par. 1. C. 94. secta. 1.

Versículo 30

y escuchan a la súplica de tu sirviente, y de tu pueblo Israel, cuando rezarán hacia este lugar ,. No solo él desea que se escuchen sus oraciones, sino a las del pueblo de Israel, luego, y en todo momento en edad, cada vez que deben mirar hacia el templo, y para él que se tipificó por ella; A cuya sangre, justicia, sacrificio y mediación, la aceptación de las oraciones con Dios debe ser atribuida:

y escucha tú en el cielo tu vivienda ; Porque aunque él condescendió a ocupar su residencia en el templo, pero su vivienda más adecuada y más gloriosa estaba en el cielo, y de donde, a pesar de la distancia, podía escuchar las oraciones de su pueblo, y lo hace:

y cuando escuchas, perdona ; manifestar y aplicar la gracia de perdón y la misericordia debido a los pecados confesados ​​y se arrepintieron de; o elimine las calamidades y las angustias a causa del pecado, que a veces se entiende, y con frecuencia en esta oración, por el perdón del pecado.

Versículo 31

Si cualquier hombre traspasa contra su vecino ,. Por ser infiel en un fideicomiso comprometido con él, o similares:

y un juramento se ponen sobre él para que le haga jurar ; Él niega que se haya comprometido a su confianza en su confianza, y no tiene testigos de ello, el juez le obliga a tomar un juramento que nunca tenía:

y el juramento vienen antes de tu altar en esta casa ; Donde fue tomado, como en la presencia de Dios, y tan atractiva para él: por lo tanto, en tiempos corruptos, llegaron a jurar por el altar, Mateo 23:20 y así los paganos solían tomar sus juramentos en los templos de sus dioses, y en sus altares, como los casos de CallicRates C y Hannibal D show, y otros Grotius se refieren a; Sí, también se aferraban al altar, al menos lo tocaban cuando juraban e para dar la mayor sanción al juramento.

c cornal. Nep. Vit. Dion. l. 10. C. 8. d ib. Hannibal. l. 23. C. 2. e vid. Lydia postre de juramento. C. 4. secta. 7.

Versículo 32

luego escucha tú en el cielo ,. Cuando la persona lesionada hace que la súplica tenga justicia, le hizo:

y hacer, y juzgar a tus siervos ; contendiéndose entre sí, la que afirma, la otra negando.

condenando a los malvados, al traer su camino en su cabeza : infligirle al castigo imprecado por él en su juramento:

y justificando a los justos, para darle de acuerdo con su justicia ; Al hacerlo parecer que su causa es solo.

Versículo 33

cuando tu pueblo israel será herido ante el enemigo ,. Golpeado y enrutado, muchos muertos, y otros llevaban cautivos; que había sido su caso, y podría volver a ser, y era, aunque ahora un momento de paz:

porque han pecado contra ti ; Lo que siempre fue la razón de que se le da a las manos de sus enemigos:

y volverá a convertir a ti ; a tu adoración, como la targum, habiendo caído en la idolatría, que en general era el caso cuando cayeron ante sus enemigos:

y confiesa tu nombre ; Lo posee para ser el verdadero Dios, reconoce su justicia en su castigo, confiesa su pecado, arrepiéntete y le da gloria:

y ora y haz una súplica para ti en esta casa ; no los cautivos, a menos que se presten, como puede, "hacia esta casa" f; Pero los que escaparon, o sus hermanos que no fueron a la batalla, que deberían orar por ellos aquí.

F Tan piscina y Patrick.

Versículo 34

luego escucha en el cielo, y perdona el pecado de tu pueblo israel ,. No es personal, sino pecados públicos, que sería la causa de tal calamidad:

y tráelo nuevamente a la tierra que graves a sus padres ; Como había sido a menudo su caso en el momento de los jueces.

Versículo 35

cuando el cielo está cerrado ,. Como se puede decir que es cuando el aire es bastante sereno, y no es una nube en ella:

y no hay lluvia ; En su temporada, ni el primero ni este último, como lo fue en los tiempos de Elijah:

porque han pecado contra ti ; La falta de lluvia fue amenazada en caso de pecado, y siempre fue el efecto de ello, Levítico 26:19,.

si oran hacia este lugar ; en cualquier parte del país donde estaban; Para que a veces llovió en una ciudad, y no en otro, Amós 4:7.

y confiesa tu nombre ; Posee su poder y su providencia, y la justicia de sus tratos con ellos:

y gira de su pecado, cuando los aflige ; su aflicción es útil, para traerlos a un sentido de su pecado, y al arrepentimiento por ello, y la reforma de ella; o, "cuando escuchas" o "les responde" g; Así que el Targum, recibe su oración; Así, la bondad de Dios conduce al arrepentimiento.

g כי תענם "cum exaudieris eos", vatablus.

Versículo 36

luego escucha en el cielo, y perdona el pecado de tus siervos, y de tu pueblo israel ,. Al eliminar el juicio de la sequía sobre ellos:

que les enseñas la buena manera en que deberían caminar ; El camino de la adoración y el deber prescrito por el Señor, que fue bueno en sí mismo, y bueno para ellos, las cosas buenas que ellos disfrutan de ellos que caminan allí; Y este el Señor a veces enseña por aflicciones, así como por su palabra; Pero cada vez que lo hace, es por su espíritu, y luego las aflicciones son bendiciones, Salmo 104:19 donde se presta la misma frase:

y dale la lluvia sobre la tierra que le has dado a tu pueblo por una herencia ; Como lo hizo en la oración de Elías, Santiago 5:18.

Versículo 37

Ver. 37 Si hay en la famina de la tierra ,. A través de la falta de lluvia, o cualquier otra causa, ya que había hambre de tres años en el momento de David, y se supone que podría volver a ser, aunque Canaán era una tierra que fluye con leche y miel:

Si hay pestilencia ; Como lo había habido, para la numeración de David, la gente:

voladura ; o tormentosos, ocasionados por el viento del este:

moho ; una especie de rocío pegajoso, que cayendo sobre plantas, maíz, c. Corrompers y los destruye, vea Amós 4:9,.

langosto , o.

Si hay Caterpillar criaturas muy perniciosas a los frutos de la tierra, y causan una escasez de ellos, vea Joel 1:4

si su enemigo los asede en la tierra de sus ciudades ; para que no puedan salir a reunir el aumento de la tierra, o hasta su tierra:

What Thife Thifience, Whatless Ostness ex cabo ; Cualquier golpe de la mano de Dios, o de qué juicio o calamidad avery.

Versículo 38

qué oración y súplica, siempre, ,. A causa de cualquiera de las cosas anteriores, o cualquier otra:

SER [Hecho] por cualquier hombre, o por todas las personas Israel ; por un hombre privado, porque tal uno podría ir al templo y orar solo; ver.

Lucas 18:10 o por la congregación pública:

que conocerá a cada hombre la plaga de su propio corazón ; Sé sensible a su pecado como la causa de su angustia, y la posee, aunque siempre comprometida en privado, lo que ninguno sabe, sino Dios y su propio corazón; y que puede ser solo un pecado del corazón, no en realidad comprometido; Como todo el pecado está originalmente en el corazón, y surge de ella, esa es la fuente de toda la maldad; Puede respetar la corrupción de la naturaleza, el pecado permanente, que realmente merece este nombre, y que cada buen hombre se lleva a observar, confesar y coincidir, Salmo 51:4. En 2 Crónicas 6:29 es,.

conocerá su propia llaga y su propia pena ; lo que lo afecta particularmente, y le da dolor y dolor, como todo el hombre conoce mejor su propia aflicción y problemas, y también puede representar mejor su propio caso al Señor:

y extendió sus manos hacia esta casa ; Ore con su rostro hacia él, y sus manos se extienden, un gesto de oración y lo que ahora fue utilizado por Salomón, 1 Reyes 8:22.

Versículo 39

luego escuche, en el cielo tu vivienda ,. Que fue más adecuadamente, así que este Salomón había construido, y el Señor había tomado posesión de:

y perdona ; Retire la calamidad y la angustia, ya sea lo que puede:

y haz, y dale a cada hombre de acuerdo con sus caminos, cuyo corazón sabe : que su oración es cordial y sincera, su confesión y arrepentimiento genuina, y que Es verdaderamente sensible de su pecado, y lo siento por ello, y es puro en sus intenciones y resoluciones, a través de la gracia divina, a partir de él para el futuro:

(por ti, [incluso] solo sabes los corazones de todos los hijos de los hombres; ) Él conoce a todos los hombres, los corazones de todos ellos, lo que hay en ellos, lo que sale de ellos, y es de acuerdo con ellos; Omniscience pertenece solo a Dios; Es su prerrogativa conocer el corazón y buscar las riendas, ver Jeremias 17:9.

Versículo 40

que pueden temer al ,. Porque su bondad sake al escuchar su oración, eliminando su aflicción, y otorgando sus bendiciones en ellos, especialmente en perdonar sus pecados, consulte Salmo 130:4.

todos los días que viven en la tierra que graves a nuestros padres ; No solo por el presente, mientras que la misericordia es fresca, pero todos los días de sus vidas; a los que estaban más obligados por la buena tierra que poseían como un regalo divino, y que sostenían por la tenencia de su obediencia, Isaías 1:19.

Versículo 41

además, con respecto a un extraño que no es de tu pueblo israel ,. Uno de otro país, que no pertenece a ninguna de las tribus de Israel, sin embargo, teniendo cierto conocimiento y disposición a, la verdadera adoración de Dios:

pero viene de un país lejano para tu nombre ; Como lo hizo el eunuco etíope, para orarle a él, adorarlo y ofrecerle sacrificios como se le permitió que un gentil, Levítico 22:18 llevó a la misma por la fama de él, de la siguiente manera.

Versículo 42

(porque escucharán de tu gran nombre ,. De su gran nombre, Jehová; De él como el ser eterno, inmutable y existente; de las perfecciones de su naturaleza, como se muestra en sus poderosos obras:

y de tu mano fuerte, y de tu brazo estirado) ; que antes habían hecho muchas obras tan poderosas en Egipto, en el Mar Rojo, en el desierto, en la tierra de Canaán, en los tiempos de David, y aún bajo el reinado de Salomón, e incluso en edades futuras, además de las obras de creación. y la providencia en general:

cuando vendrá y orará hacia esta casa ; No ser admitido en él, solo en un tribunal, que en tiempos posteriores se llamaba la corte de los gentiles, ver Hechos 21:19.

Versículo 43

escucha tú en el cielo tu vivienda ,. La oración del extraño:

y haz de acuerdo con todo lo que el extraño te llama para ; que eran consistentes con la voluntad de Dios y su gloria, y por el bien del extraño; Esto es más absolutamente y incondicionalmente expresado que las solicitudes de los israelitas; No se desea que lo haga por ellos de acuerdo con sus formas, y si se volvieron de sus pecados, o sabían la plaga de sus corazones; la razón de la cual se supone que debe ser, porque los israelitas conocían la voluntad de Dios, cuando los extraños no lo hicieron; Y, por lo tanto, se desea que, a pesar de su ignorancia, y su incumplimiento de la voluntad divina, a través de eso, podrían ser escuchados y respondidos:

que todas las personas de la tierra pueden conocer tu nombre, temer a ti, al igual que a tu pueblo israel ; podría conocer que sea un dios, escuchando y respondiendo a la oración, perdonando el pecado, y otorgando favores, lo que podría llevarlos a temerlo y su bondad, como lo hizo Israel:

y que pueden saber que esta casa, que he construido, es llamado por tu nombre ; que él habitó en ella, otorgó su presencia, escuchó y recibió las súplicas de los hombres, respondió a sus solicitudes y aceptó sus sacrificios aquí. Salomón parece haber tenido conocimiento del llamamiento de los gentiles, y para desearlo.

Versículo 44

Si tu gente sale a luchar contra su enemigo ,. En un país extranjero, amenazando con invadirlos, o haber traspasado en sus fronteras, o de alguna manera u otra infringida por sus libertades y privilegios, y así les dio una ocasión para ir a la guerra con ellos:

WHETHERSIO DEBE LOS ENVÍOS ; Este caso supone su consejo de Dios, o que tiene una dirección y comisión de él por un profeta, o de alguna otra manera, para participar en la guerra con el enemigo:

y rezaré al Señor hacia la ciudad que has elegido, y hacia la casa, he construido para tu nombre : porque, a pesar de la justicia de su causa, y tener una orden de Dios para ir a la guerra, sin embargo, debían orarle por el éxito cuando a distancia, incluso en una tierra extranjera, y a punto de involucrar al enemigo; Y esto debían hacer, volviendo sus caras hacia la ciudad de Jerusalén, y el templo allí; declarando así que su dependencia fue sobre el Señor que habitó allí, y su expectativa de victoria fue solo de él.

Versículo 45

luego escuche en el cielo su oración y su súplica ,. Para el éxito:

y mantiene su causa ; Hazlos justicia, y vengan sus lesiones, como el Targum; Deja que parezca que su causa es correcta, dándoles la victoria.

Versículo 46

si pecan contra ti ,. Las mismas personas cuando se fueron a la batalla, sin observar los comandos divinos, ya que deberían:

Porque no hay un hombre que Sindeth no ; Tales son la depravación de la naturaleza humana, la traición del corazón y las tentaciones de Satanás, de las cuales Salomón tenían aviso temprano, y luego se confirmó aún más en la verdad de, Eclesiastés 7:20

y te enojas con ellos ; Por sus pecados, y resentir su conducta:

para liberarlos al enemigo, para que los lleven cautivos a la tierra del enemigo, lejos o cerca de ; Como en Asiria o Babilonia, a dónde fueron llevados.

Versículo 47

Sin embargo, si se limitan a sí mismos en la tierra que fueron transportados cautivos ,. O, "vuelve a su corazón" a; Recuerde sus pecados, la causa de su cautiverio, y reflexione sobre ellos:

y arrepiénte de ellos, y haz una súplica para ti en la tierra de ellos que los llevaban a los cautivos ; Aunque y mientras están en tal estado:

diciendo, hemos pecado, y hemos hecho perversamente, hemos comprometido la maldad ; las frases incluyen todos sus pecados, con todas las circunstancias agravadas de ellos, y su sentido de ellos, y contrítales para ellos.

A והשיבו אל לבן "et Reversi Fuerint Ad Cor Suum", Pagninas, Montanus, Vatablus.

Versículo 48

y así regresa a ti, con todo su corazón, y con todo su alma ,. De la manera más sincera y cordial, con gran ingenio y rectitud; El targum es,.

"Regreso a tu adoración; ''.

Renuando la falsa adoración que habían dado, y servirá al Señor de la mejor manera que podrían:

en la tierra de sus enemigos, lo que los llevó al cautivo ; y así a una distancia de ese templo, y el servicio de ella, que.

Versículo 49

luego escuche sus oraciones, y su súplica, en el cielo tu vivienda ,. Por su liberación de cautiverio: y mantener su causa; lo abogan, y hazlos justicia, vengan sus lesiones y las entregan.

Versículo 50

y perdona a tus pueblos que han pecado contra ti, y todas sus transgresiones en las que han transgredido contra ti ,. Devolviéndolos a su propia tierra; por el cual parecería que el Señor había perdonado sus ingresos, así como por lo que sigue:

y dales compasión ante ellos que los llevaban cautivos, que pueden tener compasión en ellos ; Porque está en el poder de Dios trabajar sobre los afectos de los hombres, y desabrochar sus mentes para usar bien a su pueblo, y a compadecerlos bajo sus angustios, ya que los caldeos hicieron los judíos en Babilonia, Salmo 106:46.

Versículo 51

porque sean tu gente, y tu herencia ,. A quien el Señor había elegido sobre todas las personas, para ser personas especiales para él, y ser su porción y posesión; Ver Deuteronomio 7:6.

que le haces de Egipto, desde el medio del horno de hierro ; Bondage duro y cruel en Egipto: Deuteronomio 4:20.

Versículo 52

que estos ojos pueden estar abiertos a la supplicación de tu sirviente ,. Es decir, atento a ello, lo que significa y su súplica actual; O cualquier otro que tenga lugar a continuación en este lugar:

y a la súplica de tu pueblo Israel, para escucharlos en todo lo que llaman a ti : en cualquier momento, y sobre cualquier cuenta; En la medida en que pueda ser agradable para su voluntad, hacer su gloria, y su bien; Ver Deuteronomio 4:7.

Versículo 53

para que los separe de entre todas las personas de la tierra para ser tu herencia ,. Por su elección de ellos en su propia mente, por la redención de ellos fuera de Egipto, por las leyes peculiares que les dio, y por las bendiciones especiales que le otorgó:

Mientras Spakest por la mano de Moisés, tu sirviente, cuando haces a nuestros padres de Egipto, Oh, Señor, nuestro Dios ; Fue él que habló esto a Moisés, y por él a la gente, Éxodo 19:5 y fue él que lo hizo, a saber, separarlos de todas las naciones, para ser su pueblo y Tesoro peculiar: en este y los dos anteriores a los versículos Salomón hacen uso de argumentos tomados de lo que la gente de Israel estaba al Señor, y lo había hecho por ellos, para involucrarlo para escuchar sus súplicas, y aquí termina su larga oración; en 2 Crónicas 6:1 Algunas cosas se agregan al cierre de ella, y algunas omitidas.

Versículo 54

y fue así, que, cuando Salomon hubiera hecho un fin de orar toda esta oración y suplicación para el Señor ,. En el que era un tipo de Cristo, orando e intercediendo por su pueblo ante el Attar Golden, Apocalipsis 8:3,.

que surgió de ante el altar del Señor ; El altar de la ofrenda quemada, sobre la cual fue:

de arrodillarse en sus rodillas ; Sobre el andamio de Brasen; Ver 2 Crónicas 6:13, en la que fue la postura durante esta larga oración:

con sus manos extendidas al cielo ; ¿Qué gesto había usado en su oración, y ahora continuó bendiciendo a la gente?

Versículo 55

y se puso de pie y bendijo a toda la congregación de Israel con voz alta ,. Convirtiéndose en el altar, y su cara a la gente, dándoles su bendición, no solo como padre de su pueblo, sino como predicador en Jerusalén, cerrándolo con una palabra de exhortación a ellos:

diciendo : de la siguiente manera.

Versículo 56

bendito sea el Señor, que ha dado descanso a su pueblo Israel, según todo lo que prometió . Una tierra de descanso, y descansa en la tierra de todos los enemigos; ver Deuteronomio 12:9,.

No ha fallado una palabra de todas sus buenas promesas, que prometió con la mano de Moisés su siervo : Entonces, Josué observó un poco antes de su muerte, Josué 23:14 a la que Solomon parece tener respeto; y que vivió para ver un mayor logro de las graciosas promesas de Dios, y su fidelidad en ella, tanto en los tiempos de su padre David, y su propio.

Versículo 57

el Señor nuestro Dios está con nosotros, ya que estaba con nuestros padres ,. Abraham, Isaac y Jacob, y aquellos que salieron de Egipto, y especialmente que entró en la tierra de Canaán bajo Josué, y lo sometió; Mientras el Señor había estado con ellos para guiarlos y dirigirlos, protegerlos y defenderlos, tener éxito y prosperarlos, por lo que Solomon desea estar con ellos: nada es más deseable que la presencia de Dios; Salomón no pudo haber orado por una mayor bendición para él y su pueblo; El targum es,.

"Que la palabra del Señor sea nuestro Dios sea por nuestra ayuda, como lo fue por la ayuda de nuestros padres: ''.

que no nos deje, ni nos abandona a : Esto fue sin duda una oración de la fe, fundada sobre una promesa divina, Josué 1:5.

Versículo 58

que puede inclinar nuestros corazones a él ,. Por su espíritu, amar, miedo y servirlo; Para atender su adoración, palabra y ordenanzas:

para caminar en todos sus caminos ; Ha prescrito y dirigido a:

y para mantener sus mandamientos, y sus estatutos, y sus juicios, que mandó a nuestros padres ; Todas sus leyes, morales, ceremoniales y judiciales.

Versículo 59

y deja que estas palabras, con las que he hecho una súplica ante el Señor ,. En este momento:

estar cerca del Señor nuestro Dios Día y Noche ; ser recordado y considerado continuamente por él, que las respuestas tan graciosas siempre podrían devolverse a aquellos que se suplican en este lugar:

que mantiene la causa de su sirviente ; de sí mismo y sus sucesores en el trono, para que puedan continuar poseerlo en paz, a la gloria de Dios, y el bien de la gente:

y la causa de su pueblo Israel en todo momento : que sus derechos y privilegios podrían continuar y apoyaron en ellos; y tanto su causa como la de ellos son considerados:

como la materia requerirá ; Como deben estar en necesidad de asistencia, dirección y protección.

Versículo 60

que todas las personas de la tierra pueden saber que el Señor es Dios ,. Al castigar a la gente de Israel cuando pecaron; llevando y respondiendo a sus oraciones cuando oraban a él; perdonando sus pecados, y liberándolos de sus problemas; manteniendo su causa y protegiéndolos en el disfrute de sus bendiciones: y que hay "nada más"; Ningún Dios además de él; todos los demás deidades ficticias, o nominales; Él solo es el único Dios vivo y verdadero.

Versículo 61

Deja que tu corazón sea perfecto con el Señor, tu dios ,. Sincero en su amor, unidos en su adoración de él, y constantemente en su obediencia:

para caminar en sus estatutos, y para mantener sus mandamientos, como en este día : como lo hicieron ese día, ni rey ni las personas que aún se han caído en la idolatría, Pero mostrando por su aparición presente, un celo para Dios, su casa y adoración.

Versículo 62

y el rey y todo Israel con él ofreció sacrificio ante el Señor. por ofrendas quemadas, que se han puesto sobre el altar, tan pronto como el rey había hecho orando a Dios, y bendiciendo a la gente, y las exhortes, el fuego bajó del cielo y los consumió; lo que mostró la aceptación del Señor de los sacrificios, y fue otra confirmación, además de la nube, de la bien placentera del Señor con el Templo, y de su posesión para residir en ella; sobre el cual las personas se inclinaban y adoraban, y alababa al Señor por su bondad y misericordia, 2 Crónicas 7:1.

Versículo 63

y Salomon ofreció un sacrificio de ofrendas de paz, que ofreció al Señor ,. Parte de los cuales pertenecía al oferente, y con los Solomon festejó a las personas todos los días de la fiesta de la dedicación, si no de tabernáculos también; Para que el número se excediera, de la siguiente manera:

22,000 bueyes, y 120,000 ovejas ; que, como se sugiere, podría ser el número para todos los catorce días; Tampoco se necesita parecer increíble, ya que, como dice Josefo B, en una Pascua celebrada en los tiempos de Cestius, el gobernador romano, en la noche de la Pascua, en dos horas, 256,500 corderos fueron asesinados; Sin embargo, este fue un sacrificio muy munífico de Salomón, en el que superó en gran medida a los paganos, cuyo mayor número de sacrificios eran hecatombas, o por cientos, pero a miles de miles:

para que el rey y todos los hijos de Israel dedicaron la casa del Señor ; Dedicó a la adoración divina y religiosa por estos sacrificios: por lo tanto, en la imitación de esto surgió la dedicación de los templos con los paganos; El primero de los cuales entre los romanos fue que en el Capitolio en Roma C por Romulus; Los ritos y ceremonias utilizadas en su interior pueden ser leídas en Cicero, Livy, Tacitus y otros d.

B de Bello Jud. l. 6. C. 9. secta. 3. c vid. Liv. Hist. Decad. 1. l. 1. pag. s. l. 2. pag. 33. d vid. Hospenico. de templis, l. 4. C. 2. pag. 451. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 6. C. 14.

Versículo 64

El mismo día hizo el rey santificado a la mitad de la corte que estaba ante la casa del Señor ,. La corte de los sacerdotes que estaba antes del lugar sagrado, contiguo a él, en el que fue el altar de la ofrenda quemada; Esto, o, sin embargo, la parte media de ella, se santificó por su uso actual, para ofrecer sacrificios, por una razón en lo sucesivo dada:

Por allí ofreció ofrendas quemadas y ofrendas de carne, y la grasa de las ofrendas de paz ; ¿Cuál fue la razón por la cual el centro de la Gran Corte fue para este momento apartado para este servicio.

Versículo 65

y en ese momento Salomon celebró una fiesta, y todo Israel con él ,. Participación de las partes de las ofertas de paz que le pertenecieron a él, y se ofrecieron a través del Día de Acción de Gracias en la ocasión, junto con todo lo que pudiera, como un príncipe liberal, provea para este entretenimiento:

Porque fue para una gran congregación, desde el ingreso de Hamath hasta el río de Egipto ; compuesto por una serie de personas, reunidas de Hamath, que estaba en la frontera norte de la tierra de Israel, al río de Egipto; ya sea el nilo, o la rinoculura, una rama de ella, que se encuentra en la frontera sur de la tierra: y esto se mantuvo.

antes del Señor ; Como en su presencia, con gratitud a él, y con miras a su gloria:

siete días y siete días, incluso catorce días ; Siete días para la dedicación de la casa, y siete días para la fiesta de Tabernáculos, como el Targum; ¿Qué está de acuerdo con 2 Crónicas 7:9, la fiesta de la dedicación fue primero, y comenzó quizás en el séptimo día del mes, como lo hizo la fiesta de los tabernáculos en el decimoquinto: en este momento, a saber, en la décima, fue un día rápido, el día de la expiación; que se observó entre las dos fiestas, o se omitió, lo que no es probable; O no comieron ni beberon hasta la noche de ese día. La versión de Septuagint, de acuerdo con la copia del Vaticano, lee "Siete días" solo una vez; Ver 2 Crónicas 7:8.

Versículo 66

en el octavo día envió a la gente ,. Es decir, de la fiesta de Tabernáculos, el octavo desde el primero de eso, que fue un día solemne, y cayó en el veinte segundo del mes; Al cierre de los cuales se hicieron la depilación, o habían dejado ir, pero no lo hicieron hasta el veinte tercero, según 2 Crónicas 7:10.

y bendijo al rey ; Le devolvimos gracias por su cuidado, cargar, y molestias, en la construcción del templo; Para las oraciones por ellos, y la fiesta que había hecho ahora, y le deseaba toda la salud y la felicidad:

y se fue a sus tiendas alegres y alegre del corazón ; o a sus ciudades, como el Targum, a sus diversas habitaciones; Estar encantado con lo que habían visto y escuchado, y participaron especialmente:

por toda la bondad que el Señor había hecho por David a su sirviente, y para Israel su pueblo ; en 2 Crónicas 7:10, se agrega "a Solomon"; Para David, al darle un hijo y sucesor, que según la promesa había construido la casa del Señor; y por Salomón, al criarlo hasta tal dignidad, y le permitió construir un templo para la adoración de Dios y su gloria; y para la gente de Israel, al otorgarles un rey para gobernar sobre ellos, bajo quien disfrutaron de tanta paz y prosperidad, y el ejercicio completo y libre de la verdadera religión, con tales alojamientos, y de una manera tan espléndida como ahora.