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1 Reyes 9

Introducción

Introducción a 1 Reyes 9.

Este capítulo se relaciona con una segunda visión que Solomon tenía en Gabaon, en la que recibió una respuesta a su oración en el capítulo anterior, 1 Reyes 9:1 que pasó entre él y Hiram King of Tire, 1 Reyes 9:10 , los lugares que Solomon construyó o reparó, 1 Reyes 9:15, las personas canaanites que se convirtieron en Bondmen a él, y los oficiales que él Tenía entre los hijos de Israel, 1 Reyes 9:20 la eliminación de la hija de Faraón a la casa construida para ella, 1 Reyes 9:24. La atención de Salomón a los servicios religiosos, 1 Reyes 9:25 y la Armada de los barcos que empleó, lo que lo trajo en grandes riquezas, 1 Reyes 9:26.

Versículo 1

y llegó a pasar, cuando Salomon hubiera terminado el edificio de la casa del Señor ,. Que se hizo en siete años, 1 Reyes 6:38.

y la casa del rey ; su propio palacio, que se terminó en trece años, 1 Reyes 7:1,.

y todo el deseo de Salomón que le complació hacer ; Todos sus otros edificios, la casa para la hija de Faraón, la casa del bosque del Líbano, y puede incluir sus viñedos, jardines, huertos y piscinas de agua, hechas por su placer, Eclesiastés 2:4, 2 Crónicas 7:11.

Versículo 2

que el Señor pareció a Salomón la segunda vez ,. Junius y Tremellius leen este versículo con lo siguiente, hasta el final del noveno, en un paréntesis, y renderizar esta cláusula, "porque el Señor había aparecido", c. y Piscator lo traduce: "Además, apareció el Señor", c. Como comienza una narrativa distinta de la primera y, de hecho, si las palabras deben estar conectadas con lo precedente, como en nuestra versión, esta apariencia debe tener trece años después de la construcción del templo, que no es probable, sino que fuera la noche después de la noche. La dedicación de ello, cuando se devolvió una respuesta a la oración de Salomón en el capítulo anterior; porque debe ser diferido doce o trece años no es razonable suponer; Y esta apariencia fue la segunda del tipo y la manera:

como lo había aparecido en Gibeon ; En un sueño y una visión, y por la noche, 1 Reyes 3:5, vea 2 Crónicas 7:12.

Versículo 3

y el Señor le dijo a él, he escuchado tu oración y tu súplica que has hecho antes de mí ,. Con deleite y placer, y lo había aceptado; Significado de la oración registrada en el capítulo anterior:

He santificado esta casa que has construido ; por la nube de gloria llenándola, y por fuego descendiendo del cielo y consumiendo los sacrificios ofrecidos en él, 2 Crónicas 7:1.

para poner mi nombre allí para siempre ; Hay que conceder su presencia, siempre y cuando su adoración pura sea continua en ella; así que la targum agrega,.

"Y mi shechinah o mi Majestad Divina permanecerá en ella, si mi voluntad se realiza allí continuamente: ''.

y los ojos míos y el corazón de la mina deberán estar allí perpetuamente ; Sus ojos de la Providencia deben ser sobre él, para cuidarlo y protegerlo, y sus adoradores en él; y debería tener un respeto cordial a los sacrificios que se ofrece, y a las personas de los proveedores, siempre y cuando los ofrecieran de manera correcta, y con fines y propósitos correctos.

Versículo 4

y si quieres caminar delante de mí, mientras David Tu padre caminaba, en la integridad del corazón, y en el rascadismo. . Quien, aunque culpable de muchos pecados y fallas en la vida, sin embargo, fue sincero y erguido en la adoración de Dios, nunca apostadizada de ella, o cayó en la idolatría, que es lo que es principalmente respetado:

para hacer de acuerdo con todo lo que le he ordenado, y Wilt Mantenga mis estatutos y mis juicios ; Observa todas las leyes de Dios, moral, ceremonial y judicial.

Versículo 5

entonces estableceré el trono de tu reino sobre Israel para siempre ,. En una sucesión en su posteridad, hasta la llegada del Mesías:

Como prometí a David Tu Padre, diciendo, no le fallará a un hombre sobre el trono de Israel ; no fallar una de su posteridad para sentarse sobre ella; Ver 2 Samuel 7:12.

Versículo 6

PERO SI DEBE GIRARSE DE TRAVÉS DE LOS SIGUIENTES DE LOS SIGUIENTES, usted o sus hijos ,. De mi adoración, como el Targum; O Solomon o sus sucesores, o la gente de Israel y su posteridad; Si se convierten en la espalda a Dios y su adoración, lo que significa que no está en una sola instancia, o en algún punto pequeño; Pero como en el original, "Si está convirtiendo en su turno" e, es decir, por completo, y enteramente, o totalmente convertirlo de él y su adoración a otros dioses, de la siguiente manera:

y no mantendremos mis mandamientos y mis estatutos, que he establecido ante ustedes, pero vaya y sirva a otros dioses, y adorarlos : descuidando la voluntad y la adoración de Dios, entra en prácticas idólatras, como lo hizo Salomón.

E אם שוב תשבון "Si Averendo Aversi Fueritis", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 7

entonces me cortaré a Israel de la tierra que les he dado ,. Sufrir que se lleven en cautividad en otras tierras, ya que las diez tribus estaban en Asiria, y las dos tribus a Babilonia; que se llama a un arrancarlos por las raíces en 2 Crónicas 7:20.

y esta casa, que he santificado para mi nombre, lo eché de mi vista : como fue cuando se quemó por Nabuchadnezzar:

e Israel serán un proverbio y un byword entre todas las personas ; Tanto por sus pecados y por sus miserias; Ver Deuteronomio 28:37: en 2 Crónicas 7:20 Se dice que la casa o el templo se dice que se hace un proverbio de.

Versículo 8

y en esta casa que es alta ,. La casa del más alta, como lo hace, y en alta estima, fama y gloria, así como se construyó en una colina alta, y fue en sí mismo ciento veinte codos de alto, 2 Crónicas 3:4, el Targum es,.

"Y esta casa que era alta será destruida: ''.

todos los que pasan por ella serán asombrados ; En las ruinas del templo, y de la ciudad de Jerusalén, que había sido tan magnífica:

y Will Siss ; En desprecio y burla de la gente de Israel, regocijándose en su ruina:

y dirán, ¿por qué el Señor lo hizo así a esta tierra, y a esta casa ? o sufrió que se haga, para mentir así en residuos y ruinas; una tierra en la que se había dicho que se deleitaba, y miró a un final del año al otro, y una casa que había tomado su vivienda en; Seguramente algo más que ordinario, sugieren, debe ser la causa de todo esto.

Versículo 9

y responderán ,. Que se quedaron en la tierra cuando otros fueron llevados cautivos, al igual que Nebuchadnezzar, y que fueron capaces de hacer la siguiente respuesta:

porque alejan al Señor ; La adoración del Señor su Dios, como el Targum:

que trajeron a sus padres fuera de la tierra Egipto ; que se observa como una agravación de su pecado:

y se han apoderado de otros dioses : los dioses de la gente, como el Targum; De los gentiles, que no sabían el verdadero Dios:

y los ha adorado, y los sirvió : incluso ídolos de oro y plata, madera y piedra; Un ejemplo de la ceguera judicial que se les dejaron, que habían sido favorecidos con una revelación de Dios:

por lo tanto, el Señor les trajo a todos este mal ; Su idolatría fue la causa de ella, de lo que nada es más provocando a Dios.

Versículo 10

y sucedió a finales de veinte años ,. Desde el momento en que Salomon comenzó a construir: cuando Salomon había construido las dos casas, la casa del Señor, y la casa del rey; Los primeros fueron siete años en la construcción, y los otros trece; en los veinte.

Versículo 11

(ahora Hiram, el rey del neumático había amueblado a Salomón con cedros y abetos ,. Para el edificio de ambas casas; Ver 1 Reyes 5:8,.

y con oro, de acuerdo con todo su deseo) : lo cual no está antes mencionado, y lo explica desde donde Salomón tenía su oro; Si no se puso de uso, ya que algunos creen que no lo hizo, de lo que su padre lo abandonó; vea 1 Reyes 7:51 con la que cubrió varias partes del templo, e hizo varios buques en ella. Hiram se negoció con Ofhir, y lo tenía desde allí; Y él podía suministrar a Solomon, y lo hizo, antes de enviar a una Marina allá:

que entonces Salomon le dio a Hiram veinte ciudades en la tierra de Galilea ; Es decir, por o cerca de él, porque no estaban en la tierra de Canaán; Porque entonces Salomón no podría haberlos eliminado, siendo asignados y pertenecientes a una de las tribus de Israel, y parte de la herencia del Señor; Pero estaban en las fronteras, particularmente en las fronteras de Asher, si Cabul en Josué 19:27 se puede pensar que es lo mismo con estos; Aunque algunos piensan que Solomon no le dio a Hiram la posesión de estas ciudades, sino las regalías y los ingresos de ellos, sus productos hasta que se pagó la deuda: pero más bien parecen ser una propina, y una concesión completa de ellos, y podría ser Ciudades que David había conquistado, y sacado de las manos de los antiguos habitantes de ellos; Y así, Salomón tenía derecho a disponer de ellos, lo dejaba por su padre; porque es claro que todavía no estaban habitados por los israelitas; Ver 2 Crónicas 8:2. Ellos son por un escritor judío F dice que es veintidós, muy erróneamente.

f brillo. En t. Bab. Sabbat, fol. 54. 1.

Versículo 12

y Hiram salió del neumático para ver las ciudades que Solomon le había dado ,. Para estas ciudades, estar en o cerca de Galilea, no estaban lejos de los neumáticos:

y le complacieron no ; estar fuera de la reparación, como algunos piensan; Ver 2 Crónicas 8:2 o el terreno estéril, y sin fruto; Lo que no es probable, estar en un país muy fructífero, ya que las tribus sobre las que bordeaban eran: pero no estaban de acuerdo con él, no se ajustaban a la disposición de él y a su pueblo, que no se les dio a la cría, sino a merchandise; y la tierra sobre esto requeriría una gran cantidad de dolores y mano de obra hasta, que no estaban acostumbrados a.

Versículo 13

y dijo ,. Por carta a él:

¿Qué ciudades son estas que me has dado, mi hermano ? así lo llamó, siendo no solo su vecino, sino su aliado, en amistad y pacto con él; Y esto dijo de ellos no a través de una queja, o desprecio, como indigno de su aceptación; Porque tan munificante un príncipe, ya que Salomón nunca ofrecería a un rey a quien estaba tan obligado a que algo maloa y despreciable; Pero como no es adecuado para él, por valiosos, podrían ser en sí mismos, o de ventaja para otros:

y los llamó la tierra de Cabul hasta este día ; o más bien las palabras deben ser implicadas, "fueron llamadas así"; Para que Hiram no pudiera llamarlos con este nombre a los tiempos del escritor de este libro; Tampoco hay alguna razón para pensar que les daría ningún nombre, y mucho menos despreciable, ya que se cree que es así, cuando no eligió aceptarlos. Algunos interpretan g la palabra se calló, o sin fruto, arenoso, sucio, arcilloso; Así que en el Talmud H se dice que es una tierra arenosa, y llamada Cabul, porque el pie de un hombre se hundió en él hasta sus tobillos, y está representada como inútil. Josefo que digo, en la lengua fenicia, significa "no agradable", lo que está de acuerdo con lo que dice Hiram, 1 Reyes 9:12. Hillerus K lo interpreta "como nada", siendo como nada para que Hiram, sin uso para él, lo que sea que puedan ser para otros; y por lo tanto los restauró a Solomon, 2 Crónicas 8:2, que parece ser el mejor sentido de la palabra. Son lo mismo con Decapolis, Mateo 4:25 llamada de diez ciudades en la.

g David de Pomis, Léxico Fol. 58. 2. h t. Bab. Sabbat, fol. 54. 1. yo antiguo. l. 8. C. 5. secta. 3. k onomastic. Sacro. pag. 435. l vid. Castel lex heptaglot. columna. 1669. Plín. Nat. Hist. l. 5. C. 18.

Versículo 14

y hiram enviado al rey ciento veinte talentos de oro. no después de que las ciudades lo hubieran dado, pero antes; y puede ser representado "habido enviado" M, y es la suma del oro que le proporcionó para el templo, 1 Reyes 9:11 que, según Berewood N, fue de 540,000 libras de nuestro dinero; y, según otro O escritor, ascendió a 1,466,400 ducados de oro, tomando un talento a 12.220 ducados.

M ישלח "Miserat", Junius Tremellius, Piscator. n de ponderibus pretiis, veterinario. Número. C. 5. o scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 3. pag. 571.

Versículo 15

y esta es la razón del gravamen que rey solomon recaudó ,. Ambos hombres para trabajar, 1 Reyes 5:13 y de dinero para sufragar el gasto:

fue para construir la casa del Señor ; el templo:

y su propia casa ; o palacio:

y MILO ; que reparó: 1 Samuel 5:9.

y la pared de Jerusalén ; Lo que, como dice Abarbinel, era un gran edificio, había tres muros uno dentro de otro:

y hazor ; Una ciudad en la tribu de Naphtali, y que había sido una ciudad real con los cananeos; ver Josué 11:1.

y megiddo ; que fue en la tribu de Manasseh, Josué 17:11.

y gerzer ; que estaba en la tribu de Efraín, y anteriormente una ciudad real de los cananeos, Josué 10:33.

Versículo 16

para el rey de Faraón, el Rey de Egipto se había subido, y se llevó a Gezer, y lo quemó con fuego ,. Egipto yacía más bajo que Canaán, y por lo tanto, se dice que el faraón sube a ella; Lo que lo trasladó a él no es seguro; si fue provocado, o fue trasladado por Solomon, quien se había casado con su hija; Sin embargo, así lo hizo, y tomó el lugar, y lo quemó:

y mata a los cananeos que habitaban en la ciudad : aunque se le dio a la tribu de Efraín, sin embargo, no podían impulsar a los cananeos, que parecen haber permanecido en ello a este tiempo; ver.

Josué 16:10.

y le dio un regalo a su hija, la esposa de Salomón ; No como una dote con ella, sino como un regalo para ella; Tal vez algún tiempo después del matrimonio.

Versículo 17

y Solomon construido GEZER ,. Lo reconstruyó, se ha quemado, al menos gran parte de ella, por faraón cuando lo tomó:

y bethhoron the nether ; y la parte superior también, 2 Crónicas 8:5, que pertenecía a la tribu de Efraín, y estaban en las fronteras de él, entre eso y Benjamin, Josué 16:3.

Versículo 18

y baalath ,. Una ciudad en la tribu de Dan, Josué 19:44.

y tadmor en el desierto, en la tierra ; o "Tamar", como en el Cetib, o lectura de las Escrituras; Porque vamos de acuerdo con la lectura marginal, y así Thamato en Ptolemy P; y es pensado por algunos para ser lo mismo con Tamar en Ezequiel 47:19, que Jerom allí dice que es Palmyra. Tamar significa una palmera, desde donde esta ciudad tenía su nombre Palmyra, la situación de qué lugar está de acuerdo con esto; Por lo tanto, leemos tanto en Ptolemy Q y Pliny R de los desiertos de Palmyrene: las ruinas de ella se deben ver hasta el día de hoy, y de ella esta cuenta se da; que está encerrado en tres lados con largas crestas de montañas, que se abren hacia el este gradualmente, a la distancia de aproximadamente una hora en marcha; Pero al sur se extiende una vasta llanura, más allá del alcance del ojo; El aire es bueno, pero el suelo que supera los estéres; nada verde para ser visto allí, ahorra algunas palmeras en los jardines, y aquí y allá sobre la ciudad; Y de estos árboles, concibo, dice mi autor, obtuve su nombre tanto en hebreo como en latín: parece haber sido de gran medida, por el espacio ahora ocupado por las ruinas; Pero no hay pasos de ninguna pared restante, ni es posible juzgar la antigua figura del lugar. Los habitantes actuales, como son pobres, miserables, sucias, por lo que se han cerrado, a la cantidad de aproximadamente treinta o cuarenta familias, en pequeñas chozas hechas de suciedad, dentro de las paredes de una cancha espaciosa, que encerró más magnífico templo pagano s. Benjamin de Tudela dice T, está situado en un desierto, lejos de cualquier lugar habitable, y tiene un viaje de cuatro días desde Baalath antes mencionado; ¿Qué lugar tiene que ser lo mismo con Baalbek, en el valle del Líbano, construido por Salomon para la hija de Faraón?; que, según el geógrafo árabe u, estaba situado al pie del Monte Líbano; y Tadmor parece estar en la tierra de Hamathzobah, 2 Crónicas 8:3.

p geografia. l. 5. C. dieciséis. q ib. C. 15. r nait. Hist. l. 5. C. 26. 6. 28. s Halifax APUD FILOSFICO. Tramitar. volumen. 3. pag. 504. t itinerar. pag. 57, 58. u geografi. Protuberancia. par. 5. clima. 3. pag. 117.

Versículo 19

y todas las ciudades de la tienda que Salomon tenía ,. En cuál fueron sus revistas de maíz, brazos y municiones; y estos fueron construidos en Hamath, 2 Crónicas 8:4.

y ciudades para sus carros ; Carros de guerra, carros de hierro, que se mantuvieron en tiempos de paz, en caso de necesidad, de los cuales Salomón tenía 1400, 1 Reyes 10:26,.

y ciudades para sus jinetes ; de los cuales tenía 12,000, una caballería de pie:

y lo que Salomon deseaba construir en Jerusalén ; Además del templo y su propio palacio antes mencionado; Ver Eclesiastés 2:4.

y en el Lebanon ; La Casa del Bosque del Líbano, que Junius en 1 Reyes 7:2 piensa que se basó después de haber tomado Hamathzobah, una ciudad real del Líbano; Ver 2 Crónicas 8:3 O Fortresses en el Monte Lebanon, que fue la frontera norte de su reino:

y en toda la tierra de sus dominios ; donde podría reparar o fortificar ciudades, o erigir nuevos fortalezas por la seguridad de su reino; Ahora, por el hecho de que todo esto fue el impuesto tanto de hombres como de dinero planteados, y de los cuales sigue el siguiente.

Versículo 20

y todas las personas que quedaban de los amorites, hititas, perizus, hivites y jebusitas ,. Que no fueron destruidos en los tiempos de Josué, o desde entonces, pero habitó en varias ciudades de la Tierra de Israel desde esos tiempos; vea Jueces 1:1, que no eran de los hijos de Israel; no los nativos de la tierra de Israel, aunque podrían ser prosélitos, al menos algunos de ellos.

Versículo 21

sus hijos que se les dejaron en la tierra ,. La posteridad de los que se dejan sin descubierto en los tiempos de Josué:

a quien los hijos de Israel tampoco pudieron destruir por completo ; en tiempos posteriores, aunque ahora es pensado por algunos no era por falta de poder, sino porque habían hecho un pacto con ellos, como lo hicieron los gabaonitas, y por lo tanto no pudieron, porque habría sido una violación de la pacto para los he destruido; ver 2 Crónicas 8:8,.

A continuación, Salomon Levy un tributo de servicio de bonos hasta este día ; No es un homenaje de dinero, que ser pobres no pudieron pagar, sino de servicio, y que se continuó la vez que se continuó, e incluso hasta el momento de la escritura de este libro.

Versículo 22

Pero de los hijos de Israel, Solomon no hizo que Solomon no hiciera bondmen ,. Porque eso era contrario a la ley; Podrían ser servidores contratados, pero no los sirvientes de Bond, Levítico 25:39.

pero eran hombres de guerra ; que guardaba en pago, un ejército permanente, mantenido incluso en tiempos de paz, en caso de necesidad, debería un enemigo intentar invadirlos o sorprenderlos:

y sus sirvientes ; en su familia y un tribunal, que tenían oficinas y empleos allí:

y sus príncipes ; Ministros de Estado, Consejeros, Gobernadores de Ciudades, C.

y sus capitanes oficiales en su ejército:

y gobernantes de sus carros y sus jinetes ; carros de guerra y soldados; ver 1 Reyes 9:19.

Versículo 23

Estos fueron el jefe de los oficiales sobre el trabajo de Salomón ,. En la construcción de las casas y ciudades anteriores:

quinientos cincuenta, lo que aborda la regla sobre las personas que brotaron en el trabajo ; en 2 Crónicas 8:10 se dice que son dos ciento cincuenta; Ahora se puede observar, como lo es por los escritores judíos, que había tres tipos de los gobernantes; El rango más bajo y el orden de ellos consistieron en 3300, los siguientes tres cien que estaban sobre el 3300, y estar numerados con ellos hicieron 3600, 2 Crónicas 2:18 y el rango más alto de ellos Fueron doscientos cincuenta, y el Middlemost y el más alto se unen, ya que están aquí, quinientos cincuenta. Abarbinel reconcilia los lugares, por lo tanto, las doscientas cincuenta fueron solo sobre aquellos que forjados en el templo; y las quinientas cincuenta aquí fueron aquellas que estaban sobre tales que estaban empleadas en las distintas partes del reino.

Versículo 24

Pero la hija de Faraón salió de la ciudad de David ,. Donde la colocó cuando se casó con ella, hasta que terminó sus edificios, 1 Reyes 3:1, que se estaba haciendo, la llevó desde allí a su casa, que Salomón había construido para ella; la razón de los cuales se da, no solo porque era la casa de David, sino porque estaba sagrado por el arca allí por algún tiempo; y, por lo tanto, no lo juzgó correctamente que su esposa, una mujer egipcia, y, a veces, en su impureza, debe morar allí; ver 2 Crónicas 8:11,.

luego construyó Milo : esto se repite particularmente de 1 Reyes 9:15 y siguiendo lo que se dice de faraón hija, ha llevado a muchos escritores judíos a concluir su casa fue construida en Mivo; Y de hecho, sin suponer esto, es difícil concebir por qué debería observarse aquí; El Targum en 2 Crónicas 8:11 Llama su nombre Bithiah.

Versículo 25

y tres veces en un año hicieron que Salomon ofrecía ofrendas quemadas y ofrendas de paz en el altar que construyó al Señor ,. El altar descarado, el altar de la ofrenda quemada, que se situó en la corte de los sacerdotes, y por quien ofreció. Las tres veces fueron las fiestas de la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, como se explica en 2 Crónicas 8:13, no que estas eran las únicas ofrendas, o estas las únicas veces que ofreció; porque ofreció todos los demás sacrificios, y en todos los otros tiempos ordenó en la ley de Moisés, al igual que en los sábados y las nuevas lunas, según lo expresado en el lugar anterior:

y quemó incienso sobre el altar que fue ante el Señor ; El altar del incienso, que se encontraba en el lugar sagrado, justo al lado de los más santos, en los que estaba el arca, el símbolo de la presencia divina; No es que Solomon quemó incienso en persona, sino por los sacerdotes, a quienes amuebla con incienso; Porque ningún rey puede ofrecer incienso, como muestra el caso de Uzziah:

así que terminó la casa ; que respeta no la construcción de ella, que se había observado antes, pero el servicio de ello; Como había proporcionado todos los buques y utensilios para los muebles, y todas las cosas para ser usadas en ellos; Como sacrificios para el altar de la ofrenda quemada, incienso para el altar de incienso, pan para la mesa de shewbread y aceite para las lámparas; Así que nombró los cursos de los sacerdotes, levitas y porteros, para hacer su deber, que pasó por cada parte del servicio les asignó, y completó el conjunto; ver 2 Crónicas 8:14.

Versículo 26

y el rey solomon hicieron una marina de naves en EzionGeber ,. ¿Cuál fue una de las estaciones de los israelitas, cerca del desierto del pecado, o Paran, Números 33:35, significa la columna vertebral de un hombre; y se dice con la cresta de las rocas antes de que este puerto estuviera en ese formulario, cubierto por el mar con agua alta, y sobresaliendo con varios puntos en una línea cuando era bajo. Josefo dice x en su tiempo, se llamaba Berenice, que es colocado por Mela Y entre la bahía heropolítica, y el promontorio Strobilus, o Pharan. Es probable que la Z sea lo mismo con lo que se llama los árabes meenah-el-dsahab, el puerto de oro, llamado dizahab, Deuteronomio 1:1, que se encuentra en la orilla del Golfo Árabe, aproximadamente dos o tres días de distancia de Mount Sinai; Aunque por otros se cree que es lo mismo que los árabes llaman a Calzem, donde fue una gran cantidad de madera en forma para la construcción de barcos. Se describe más,.

que está al lado de Elath, en la orilla del Mar Rojo, en la tierra de Edom ; Y cuando Edom fue sometido por David, este puerto cayó en sus manos, y también lo fue en posesión de Salomón; y hay mucha madera en las partes adyacentes, y que es un puerto en el mar rojo, Solomon lo eligió como un lugar adecuado para construir barcos en. Ello, cerca de la cual fue, es el mismo que el Bahía Elanitic tenía su nombre de; o cual.

Deuteronomio 2:8. Trajano, el emperador romano, formó una Marina en el Mar Rojo B, que por ello podría estragarse y desperdiciar las fronteras de la India; Y aquí parece que la marina de la marina de Salomón fue; ver 1 Reyes 9:28.

Warris's Voyages, vol. 1. B. 1. ch. 2. secta. 3. pag. 377. x antica. l. 8. C. 6. secta. 4. y de situación orbis, l. 3. C. 8. La cronología de Z Clayton, C. pag. 407. Un Vossio en Melam UT supra, (Viajes de Harris, vol. 1. B. 1. ch. 2. secta. 3. ) pag. 386. b EUTROP. ROM. Hist. l. 8. Ruti festival. Breviario.

Versículo 27

y Hiram envió a su Armada a sus sirvientes ,. Y, según 2 Crónicas 8:18, también se envía, pero cómo podía enviarlos del neumático, que yacía en el mar Mediterráneo, a los puertos anteriores en el Mar Rojo, sin ir bien camino ronda, no es fácil de concebir. Tal vez, ya que las conjeturas de Gussetins C, Hiram tuvieron un puerto en el Mar Rojo para construir y enviar barcos, por el bien de su navegación oriental, y desde allí los envió a los puertos de Salomón en el mismo mar; pero si es que r. Japhet D lo observa es cierto, que el Mar Rojo se mezcla con el mar de Joppa por medio del río Rhinocurura, como lo observa un hombre erudito y que aprueba la observación, y cree que no merece la censura DR. LightFoot F Pasa en ello. Si esto, digo, puedo ser compatible, se elimina la dificultad: así que Abarbinel afirma G, que una rama del Nilo fluye hacia el mar rojo: y otro, pasando a través de Alejandría, se dirige al mar Mediterráneo. Esta es la primera marina de naves que leemos; En la construcción de los cuales, así como en el arte de la navegación, los tirianos, sin duda, estaban ayudando enormemente a los sirvientes de Salomón, y que aparece por lo que sigue; Y se dice que H sea el primero que hizo uso de los barcos; y la invención de los buques de carga, o barcos mercantes, como estos, es, por Plinio, le atribuí a Hippus el Tyrian: y los Tirianos eran famosos por la mercancía, que no podían continuar con naciones extranjeras sin envío; Ver Isaías 23:8, los servidores Hiram enviados en la Marina de Salomón fueron.

shipmen que tuvo conocimiento del mar ; de costas de mar y puertos, de la manera de guiar y gestionar barcos en el mar, y de todo el arte de la navegación, en la medida en que se conoce, por lo que los tirianos eran famosos; Ver Ezequiel 27:3,.

con los sirvientes de Solomon ; Para instruirlos y ayudarlos en asuntos navales, no se han utilizado.

c ebr. Comentario p. 628. D en Aben Ezra en Jon. II. 5. e texelii phoenix, l. 3. C. 6. pag. 243, 244. F misioneros, c. 18. volumen. 1. pag. 1002, 1003. g apud manasseh, spes israelíes, secta. 2. pag. 20. H "Prima Ratem Ventis Credere Docta Tyros", Catullus. yo nat. Hist. l. 7. C. 56.

Versículo 28

y llegaron a Ophir ,. Sobre qué lugar hay varias opiniones; Algunos lo toman para ser la pequeña isla de Zocatora, en la costa este de África, a una pequeña distancia del Estrecho de Babelmandel; Otros la isla de Ceilán; Otros Sofala en África; Algunos k Perú en América; Vatablus La isla de Hispaniola en las Indias Occidentales, descubierta por Columbus, y que pensó que él mismo había encontrado la tierra de Ophir, debido a la cantidad de oro en él; otros la parte sur de Arabia; Pero la opinión más razonable es, dice mi autor M, que es un país rico en Malacca, que es una península en el verdadero Mar Rojo (esa parte del océano, que divide Asia de África), conocida por el nombre de la " Chersone dorado ", y que está de acuerdo con Josefo N; y en doce leguas de Malacca hay una montaña muy alta, que por los nativos se llama Ophir, y se informa que es, o para haber sido, muy rico en oro, aunque en la actualidad solo se trabajan algunas minas de estaño allí; y Kircher O dice que la palabra Ophir es una palabra copta o egipcia, por la cual los antiguos egipcios solían llamar a la India que contiene los reinos de Malabar, Zeilán, el Golden CHERSONESE, y, las islas que pertenecen a ella, Sumatra, Molucca, Java , y otras islas doradas vecinas. Así que Varrerius P piensa que toda esa costa en la que contenía Pegu, Malaca y Somatra, es Ophir; ¿Qué lugares, además del oro, abundan con los elefantes, los monos y los loros?. En la isla de Sumatra Gold se encuentra ahora, especialmente en ACHIN, en gran abundancia; en el que se encuentra una montaña, llamada "Golden Mountain", cerca de las minas Q Reland R lleva a Ophir a ser el país alrededor de una ciudad llamada Oupara o Suphara, en las Indias Orientales, donde ahora se encuentra Goa, el Mart más famoso de todos India en este día para muchas de esas cosas que Salomon cotizó allí por. Aunque después de todo, tal vez no había tal lugar originalmente como Ofhir en la India; solo el oro traído de allí fue como el de Ophir en Arabia, y por lo tanto llamaron al lugar de donde se tenía; ver Job 22:24.

y se obtiene desde allí el oro cuatrocientos veinte talentos , y lo llevó al rey solomon; que según Berewood s ascendió a 1,890,000 libras de nuestro dinero; y según otro escritor T 5,132,400 ducados de oro. Abarbinel dice que un talento del oro era igual a 12,300 ducados venecianos; en 2 Crónicas 8:18 se dice, que cuatrocientos cincuenta talentos del oro fueron llevados a Salomón; Quizás treinta podría gastarse en el viaje, o pagado a los sirvientes de Hiram por sus salarios, ya que algunos escritores judíos observan; o en el bulto o mineral podría ser cuatrocientos cincuenta talentos, pero cuando se purifican solo cuatrocientos veinte, como comenta Grotius; De cualquier manera elimina la dificultad; Aunque algunos piensan que se respetan diferentes viajes aquí y allá; de la mención frecuente de Oro de OPHIR se hace en las Escrituras.

k erasm. Schmid. de america, orat. Cale de anuncios. Píndaro. pag. 261. Así que algunos escritores judíos dicen que es el Nuevo Mundo, Ganz. Tzemach david, par. 1. follo. 10. 1. l P. Mártir decaf. 1. l. 1. Los viajes de M Harris, UT supra. (volumen. 1. B. 1. ch. 2. secta. 3. pag. 377. ) n ut supra. (Antiguo. l. 8. C. 6. secta. 4. ) Oh China Illustration. monumento cum. pag. 58. Prodrom. copto. C. 4. pag. 119. comentario. de ophyra. q Voyages, volágicos. 2. ch. 7. r postre. de ophir, secta. 6, 7. s de reflexionar. Pretún. C. 5. t scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 3. pag. 572.