Bible Commentaries
1 Reyes 7

Versículos 1-12

El edificio del propio palacio de Salomón ( 1 Reyes 7:1 ).

La construcción del complejo del palacio de Salomón se encuentra entre la descripción de la construcción del Templo y los detalles adicionales de la finalización del Templo en 1 Reyes 7:13 ). Esto bien pudo deberse a que todos estaban incluidos dentro del muro del Gran Atrio ( 1 Reyes 7:9 ; 1 Reyes 7:12 ).

Pero una razón más patente es que el escritor estaba señalando cuánto más tiempo pasó en el complejo del palacio de Salomón que en el Templo, y cuánto más grande era su palacio. Esto se enfatiza por el hecho de que 1 Reyes 7:1 sigue inmediatamente a 1 Reyes 6:37 , lo que hace que el contraste sea específico y explícito.

Encaja con el hecho de que mientras se expande continuamente sobre la gloria de Salomón, el escritor también llama constantemente la atención sobre dónde falló Salomón (compare 1 Reyes 3:3 ; 1 Reyes 5:13 en el contexto de lo que sigue). No llevaba gafas teñidas de rosa. Casi se le puede oír decir: "Sin duda alguna, Salomón era espléndido, rico y sabio, PERO &mdash-".

El Palacio probablemente fue construido en el lado noreste del Monte del Templo, adyacente al Templo. Pero una vez más nos enfrentamos a palabras técnicas y descripciones técnicas, todas las cuales habrían sido claras en ese momento, pero ahora no lo son para nosotros. En realidad, se dan muy pocos detalles y no pretendemos dar las diversas posibilidades alternativas, ya que al final todas son necesariamente especulativas.

El objetivo de la información que se proporcionó fue resaltar su grandeza y lujo, no dar especificaciones detalladas. Para los israelitas, que no estaban acostumbrados a tales edificios, debió parecerles una de las maravillas del mundo.

Análisis.

a Y Salomón estaba construyendo su propia casa durante trece años, y terminó toda su casa ( 1 Reyes 7:1 ).

b Porque él edificó la casa del bosque del Líbano. Su longitud era de cien codos, y su ancho de cincuenta codos, y su altura de treinta codos, sobre cuatro hileras de pilares de cedro, con vigas de cedro en los pilares, y estaba cubierta de cedro por encima, sobre las cuarenta y cinco vigas que estaban sobre los pilares, quince seguidos ( 1 Reyes 7:2 ).

c Y había vigas en tres filas, y la ventana estaba frente a la ventana en tres filas, y todas las puertas y postes estaban encuadrados con vigas, y la ventana estaba frente a la ventana en tres filas ( 1 Reyes 7:4 ).

d E hizo la sala de columnas; su largo era de cincuenta codos, y su ancho de treinta codos, y un pórtico delante de ellos, y columnas y un umbral delante de ellos ( 1 Reyes 7:6 ).

e E hizo el salón del trono donde debía juzgar, el salón del juicio, y estaba cubierto de cedro de piso a piso ( 1 Reyes 7:7 ).

d Y su casa donde iba a vivir, el otro patio dentro del pórtico, era de obra similar. También hizo una casa para la hija de Faraón (a quien Salomón había tomado por esposa), que era como este pórtico ( 1 Reyes 7:8 ).

c Todas estas eran de piedras costosas, incluso de piedra labrada, según medida, aserrada con sierras, por dentro y por fuera, incluso desde los cimientos hasta el remate, y así por fuera hasta el gran atrio ( 1 Reyes 7:9 ).

b Y el cimiento era de piedras costosas, piedras grandes, piedras de diez codos y piedras de ocho codos, y por encima de piedras preciosas, piedra labrada a medida y madera de cedro ( 1 Reyes 7:10 ).

a Y el gran atrio alrededor tenía tres hileras de piedra labrada y una hilera de vigas de cedro, de manera similar al atrio interior de la casa de YHWH y al pórtico de la casa ( 1 Reyes 7:12 ).

Nótese que en 'a' construyó y terminó su casa, y en el paralelo construyó alrededor de ella el gran patio. En 'b' el énfasis está en la amplitud del edificio, y en el paralelo el énfasis está en la amplitud de los cimientos. En 'c' se dan más detalles y en paralelo se proporcionan detalles del método de trabajo. En 'd' tenemos una descripción de la sala de pilares, y en el paralelo una descripción de los dos palacios. Centralmente en 'e' tenemos el salón de justicia donde se aplicaría la justicia de la Ley.

1 Reyes 7:1

" Y Salomón construyó su propia casa durante trece años, y terminó toda su casa".

Junto con la construcción del Templo, todo el proyecto tomó veinte años, es decir, veinte años de arduo trabajo para los israelitas y los cananeos (y ni siquiera se terminaron en ese entonces porque habría mucho más trabajo de construcción - 1 Reyes 9:17 ). El contraste entre siete años para el Templo y trece años aquí se ha hecho imposible de evitar. Es un recordatorio de que, aunque Salomón se glorió en el Señor, se glorió más en Salomón.

1 Reyes 7:2

' Para que construyó la casa del bosque del Líbano. Su longitud era de cien codos, y su ancho de cincuenta codos, y su altura de treinta codos, sobre cuatro hileras de columnas de cedro, con vigas de cedro en las columnas. '

El complejo del palacio de Salomón se dividió en secciones, aunque esas secciones probablemente estaban en un edificio enorme. Estos grandes complejos palaciegos eran una característica común del mundo antiguo. Algunos de estos complejos se encontraron en Ebla, Siria, alrededor del 2300 a. C. Compare también los enormes complejos de Mari, Nínive, Babilonia, Alalakh y Ugarit, y también más tarde en Samaria. Estaba formado por la casa del bosque del Líbano (llamada así por sus hileras de enormes pilares de cedro), que era, entre otras cosas, tesoro y armería ( 1 Reyes 10:17 ; Isaías 22:8); el salón de los pilares, que probablemente era el lugar donde esperaba la gente que deseaba asistir al rey; el salón de la justicia, que era donde impartía justicia abiertamente; y su propia vivienda; y las amplias habitaciones de la hija de Faraón, su esposa egipcia.

Sin duda, también habría incluido espacio para varios de su harén ( 1 Reyes 11:3 ). Otros miembros de su gran harén probablemente estaban alojados en diferentes ciudades del país, viviendo en el lujo y disponibles para cada vez que los visitaba.

Las medidas de la casa del Bosque del Líbano empequeñecen el Templo, un contraste que el escritor sin duda pretendía que observáramos. Tenía cien codos de largo (en comparación con sesenta), cincuenta codos de ancho (en comparación con veinte) y treinta codos de alto, y era especialmente notable por las cuatro hileras de enormes pilares de cedro alrededor de los cuales se construyó. Los pilares, que habrían parecido un bosque de cedros, fueron los que dieron nombre a la casa, y eran necesarios para soportar su techo macizo y posiblemente un segundo piso. Al parecer, había quince pilares en cada fila.

El hecho de que la casa haya sido construida 'sobre los pilares' simplemente indica que los pilares sostenían la casa y no deben sobrepresionarse (como si la casa estuviera sobre pilotes).

1 Reyes 7:3

" Y estaba cubierto de cedro por encima de las cuarenta y cinco vigas, que estaban en los pilares, quince en fila".

Las cuatro hileras de pilares estaban conectadas en la parte superior por enormes vigas, cuarenta y cinco en total, que se extendían de pilar a pilar, sobre las que descansaría el techo macizo, o posiblemente un piso superior. (Sin embargo, la palabra para 'vigas' puede significar vigas o cámaras laterales, como en 1 Reyes 6:5 ; 1 Reyes 6:8 ; 1 Reyes 6:15 )

1 Reyes 7:4

" Y había vigas en tres filas, y la ventana estaba frente a la ventana en tres filas".

Las vigas estaban en tres filas, colocadas sobre las cuatro filas de pilares, y en cada una de las paredes laterales había tres filas de ventanas, paralelas a cada lado. Alternativamente, podemos ver esto como una indicación de cámaras laterales en tres pisos, como en el Templo.

1 Reyes 7:5

" Y todas las puertas y los postes de las puertas estaban cuadradas con vigas, y la ventana estaba enfrente de la ventana en tres filas".

Todas las puertas y postes de las puertas se cuadraron con las vigas, dando así fuerza a la construcción, y a las puertas, y se repite nuevamente que las ventanas estaban enfrentadas entre sí en tres filas. Se enfatiza que todo el lugar era amplio y luminoso.

1 Reyes 7:6

' E hizo el vestíbulo (pórtico) de pilares. Su longitud era de cincuenta codos y su anchura de treinta codos; y un pórtico delante de ellos, y columnas y un umbral delante de ellos.

Este gran "salón de pilares" puede haber sido construido en el frente de la casa del bosque del Líbano, extendiéndose a lo largo de su ancho de cincuenta codos. Puede que fuera donde esperaban las personas que buscaban audiencia para el rey. Este salón también tenía su propio porche, con pilares y un umbral frente a él.

1 Reyes 7:7 E hizo el vestíbulo (pórtico) del trono donde debía juzgar, el vestíbulo (pórtico) del juicio, y estaba cubierto de cedro de piso a piso. '

También construyó un salón donde podía impartir justicia, que contenía su trono de juicio. Esto se cubrió con cedro 'de piso a piso', es decir, desde el piso de abajo hasta el 'piso' de arriba (diríamos de piso a techo).

1 Reyes 7:8

" Y la casa en que él moraba, había otro atrio dentro del edificio (porche), era de un trabajo similar. Hizo también una casa para la hija de Faraón (a quien Salomón había tomado por esposa), que era como este edificio (pórtico).

La casa de Salomón fue construida de manera similar, de piedra y cedro, con su propio patio, mientras que, probablemente al otro lado del patio, se construyó una casa para la hija de Faraón, a quien Salomón había tomado por esposa. Esto fue construido de una manera similar. Es posible que todos los edificios se hayan construido alrededor de este patio central, pero las descripciones son demasiado vagas para estar seguros. Sería necesario que la hija del faraón tuviera sus propios apartamentos especiales debido a su estatus único, pero sin duda algunas partes del harén también se encontraban cerca.

El escritor simplemente está señalando que a las personas de mayor estatus se les dio un alojamiento adecuado a su estatus, y nos recuerda que Salomón se había casado con la hija del faraón. Todos los que lo escucharon se habrían quedado gratamente impresionados.

1 Reyes 7:9

" Todo esto era de piedras costosas, incluso de piedra labrada, según medida, aserrada con sierras, por dentro y por fuera, incluso desde los cimientos hasta el remate, y así por fuera hasta el gran atrio".

Todos estos edificios fueron construidos con valiosa mampostería de arriba a abajo, piedras que habían sido cortadas de las montañas y labradas con sierras, a cuidadosas medidas para que encajaran en su lugar en el conjunto. Estarían hechos de la piedra caliza blanda que, al ser extraída de las colinas, se endurecería gradualmente de forma natural al exponerse al aire. El gran patio probablemente rodeaba el conjunto, incluido el templo (que, como hemos visto, tenía su propio patio interior).

1 Reyes 7:10

" Y el cimiento era de piedras costosas, piedras grandes, piedras de diez codos y piedras de ocho codos".

Los cimientos de los edificios estaban hechos de piedras macizas, algunas de diez codos de largo y otras de ocho codos. Estos no eran demasiado grandes en comparación con las piedras de construcción que se encuentran en edificios similares en otros lugares, pero habrían parecido enormes a los israelitas.

1 Reyes 7:11

" Y arriba había piedras costosas, piedra labrada a medida, y madera de cedro".

Encima de los cimientos, el resto del edificio era de valiosa mampostería, hecha a medida, y de madera de cedro. El objetivo era resaltar lo cuidadosamente que fue construido y lo masivo y lujoso que era el conjunto.

1 Reyes 7:12

" Y el gran atrio alrededor tenía tres hileras de piedra labrada y una hilera de vigas de cedro, como el atrio interior de la casa de YHWH y el pórtico de la casa".

El gran patio probablemente contenía todos los edificios, incluido el Templo, y estaba rodeado por un muro formado por tres hileras de piedra y una de madera de cedro, de manera similar al muro del patio interior del Templo. Esta era una construcción común con edificios que se encuentran en otros lugares (incluso en Ugarit) y probablemente fue para permitirle resistir terremotos.

Versículos 13-14

Salomón envía a un experto de Tiro para que diseñe los adornos y el nuevo mobiliario del templo ( 1 Reyes 7:13 ).

Estos dos versículos presentan el todo. Comienzan con Salomón enviando por un hombre llamado Hiram (no el rey) a quien saca de Tiro. Parece haber un intento deliberado en la descripción de él para recordar a Bezalel, el trabajador calificado que hizo los muebles y adornos del Tabernáculo ( Éxodo 35:30 ), porque se lo describe como 'lleno de sabiduría (chokmah) y entendimiento (tabuwn) y habilidad (da'ath) para trabajar todas las obras en bronce '.

Con esto podemos comparar la descripción de Bezalel, 'Él lo ha llenado con el Espíritu de Dios, en sabiduría (chokmah), y en entendimiento (tabuwn), y en conocimiento (da'ath), y en todo tipo de hechura - -. '

Pero las diferencias son significativas:

Bezalel fue llamado por YHWH de entre Israel, Hiram fue enviado a buscar por Salomón desde Tiro, siendo solo la mitad de Israel.

Bezalel estaba 'lleno del Espíritu de Dios' en sabiduría, entendimiento y conocimiento, Hiram simplemente estaba lleno de sabiduría, entendimiento y conocimiento (la mención del Espíritu Santo se descarta conscientemente).

Es difícil evitar la conclusión de que en el primer caso Dios debía ser visto trabajando, y en el segundo caso Salomón estaba trabajando, haciendo lo mejor que podía. Todo encaja con la impresión constante de que de alguna manera el Templo de Salomón no llega al Tabernáculo, aunque ese hecho probablemente no fue reconocido por muchos en el momento en que fue construido. La gente siempre queda impresionada por la grandeza y el esplendor (podemos comparar la reacción de los discípulos al Templo de Herodes y el veredicto de Jesús al respecto - Marco 13:1 y paralelos).

1 Reyes 7:13

' Y envió el rey Salomón y fue a buscar a Hiram de Tiro.

Habiendo sido terminado el templo, Salomón buscó un trabajador metalúrgico capacitado para que le hiciera los adornos que tenía en mente para el templo. El hombre que encontró fue Hiram de Tiro (un artesano, no el rey), llamado en Crónicas Hurum-abi ( 2 Crónicas 2:13 ), que era una alternativa para Hiram. No era inusual que se diera el nombre de un arquitecto al describir el trabajo de construcción, ya que se evidencia en otros lugares. El -abi (mi padre) bien pudo haber sido un título de honor otorgado a Hiram debido a su suprema habilidad como maestro obrero.

1 Reyes 7:14

' Era hijo de una viuda de la tribu de Neftalí, y su padre era un hombre de Tiro, trabajador en bronce, y estaba lleno de sabiduría, inteligencia y habilidad para trabajar todas las obras en bronce. Y vino al rey Salomón y realizó toda su obra.

Hiram era hijo de una viuda que era israelita de la tribu de Neftalí. Se había casado con un trabajador tirio en bronce. Como Bezalel, el hijo de Uri, ( Éxodo 35:30 ; Éxodo 36:1 ) era hábil, competente e inteligente, y era un especialista en trabajar el bronce, pero no hay ninguna sugerencia de que (al igual que Bezalel estaba) estaba 'lleno del Espíritu de YHWH'.

Tampoco era un israelita de pleno derecho. Así, en todo, el Templo se consideraba de segunda categoría en comparación con el Tabernáculo. Fue impulsado por el hombre, no impulsado por Dios. Fue diseñado por el hombre, no diseñado por Dios. El creador de sus muebles era solo medio israelita y vivía en un país extranjero. Y se notará que solo se lo menciona en relación con el trabajo realizado fuera del santuario sagrado interior. Sin embargo, era un artesano sumamente hábil, y llegó a Salomón y "hizo todo su trabajo". Junto con sus asistentes hizo lo mejor que pudo.

Según 2 Crónicas 2:13 , su madre era “de las hijas de Dan”, lo que sugeriría que era de la tribu de Dan. Pero no hay ningún problema real con eso, porque las mujeres israelitas necesariamente cambiaron de tribu cuando se casaron con otra tribu, algo que ocurría con regularidad. Cada mujer fue adoptada por la tribu de su esposo. Así, la madre de Hiram podría ser simplemente una danita de nacimiento, que se había casado con un miembro de la tribu de Neftalí, antes de casarse con el tirio, que era el padre de Hiram, una vez que su primer marido había muerto.

Versículos 13-51

El mobiliario y el adorno del templo ( 1 Reyes 7:13 ).

El pasaje se divide en dos partes. La primera parte enfatiza que lo que se describe fue obra de Hiram, un hábil obrero metalúrgico y carpintero de Tiro que era mitad israelita, mitad tirio. Se le pidió que completara el mobiliario y el adorno del templo para el patio interior. Se notará que hay un intento deliberado de Éxodo 35:30 con Bezalel, el artesano que hizo los muebles y adornos originales del Tabernáculo ( Éxodo 35:30 ), porque se lo describe en términos similares.

Lo que falta es la idea de que estaba lleno del Espíritu Santo o de que era un israelita de nacimiento. La segunda parte describe todos los muebles para el nuevo Santuario, por el cual se le da crédito general a Salomón.

El pasaje completo también está dividido en tres subsecciones por las siguientes frases finales;

1). "Así se terminó la obra de las columnas" ( 1 Reyes 7:22 ). En la subsección hasta este punto, hemos descrito la fabricación por parte de Hiram de los dos pilares de bronce Yakin y Boaz, que claramente se consideraban de gran importancia. Interpretados, querían decir "Él establece" y "con fuerza".

2). 'Entonces Hiram terminó de hacer todo el trabajo que había hecho para el rey Salomón para la casa de YHWH' ( 1 Reyes 7:40 ). En la subsección hasta este punto tenemos una descripción de cómo Hiram hizo el mar fundido, junto con las diez fuentes y muchos implementos que lo acompañan.

3). "Así fue terminada toda la obra que hizo el rey Salomón en la casa de YHWH" ( 1 Reyes 7:51 ). Esto completa el pasaje y en esta subsección hemos descrito la variedad completa de adornos y mobiliario del Templo, incluidos los hechos a mano por Hiram, que Salomón había arreglado, y en qué consistían en cuanto al material.

Podemos comparar con esto cómo en el capítulo 6 el pasaje se dividió en tres partes por las referencias a 'él construyó la casa y la terminó' y sus equivalentes ( 1 Reyes 6:9 ; 1 Reyes 6:14 ; 1 Reyes 6:38 ).

La primera parte del pasaje, que se refiere a las actividades de Hiram el Metalúrgico, también está cuidadosamente elaborada y se puede analizar de la siguiente manera:

a Y el rey Salomón envió a sacar a Hiram de Tiro. Era hijo de una viuda de la tribu de Neftalí, y su padre era un hombre de Tiro, trabajador en bronce, y estaba lleno de sabiduría, inteligencia y habilidad para trabajar todas las obras en bronce ( 1 Reyes 7:13 a) ..

b Y vino al rey Salomón y realizó toda su obra ( 1 Reyes 7:14 b).

c La construcción de los dos pilares independientes, Yakin y Boaz ( 1 Reyes 7:15 ).

d La formación del mar fundido ( 1 Reyes 7:23 ).

c La elaboración de los diez grandes tazones de agua para lavar (las fuentes) ( 1 Reyes 7:27 ).

b E Hiram hizo las fuentes, las palas y los tazones ( 1 Reyes 7:40 a).

a De modo que Hiram terminó de hacer todo el trabajo que hizo para el rey Salomón en la casa de YHWH ( 1 Reyes 7:40 b).

Observe cómo en 'a' Hiram realizó toda la obra de Salomón para él, y en el paralelo puso fin a toda la obra que realizó para el rey Salomón. En 'b' vino al rey Salomón y realizó toda su obra, y en el paralelo se describe algo de lo que hizo. En 'c' hizo los dos pilares independientes, y en el paralelo hizo las diez fuentes. En el centro de 'd' hizo el mar fundido.

Versículos 15-22

Hiram modela los dos pilares de bronce, Yakin y Boaz ( 1 Reyes 7:15 ).

Delante del templo se iban a colocar dos pilares, que, pasando por modelos de arcilla de templos que se han descubierto en Palestina y Chipre (siglos XIII-IX a.C.), y posibles ejemplos encontrados en otros lugares (por ejemplo, en Hazor, Arad y Kition). , sería independiente. Esto también se confirma en las monedas de Sidonia. Uno de los pilares se llamaba Yakin ('Él establece'), y el otro se llamaba Booz ('con fuerza').

Siempre debemos tener cuidado de asumir simplemente que la similitud de construcción significaba similitud de significado, porque aunque a menudo puede haber puntos en común en los símbolos religiosos, al final cada país imbuye sus propios símbolos con su propio significado. Y esto fue más con Israel que con cualquier otra nación. Así que en este caso debemos buscar en ellos algún significado que apunte hacia la unicidad de YHWH, porque en este tiempo, sin duda alguna, Salomón todavía estaba completamente enfocado en la adoración exclusiva de YHWH.

Posiblemente, de hecho, el pensamiento es el de una proclamación, 'Él establece - con fuerza (la casa de David)'. Otra posibilidad más remota es que, con su decoración de granadas rojo sangre y flores de loto (un símbolo egipcio de la vida), representaron los dos árboles únicos en el Jardín del Edén, uno actuando como advertencia contra el pecado y el otro ofreciendo el posibilidad de vida de YHWH.

Pero la granada siempre fue vista como un signo de fecundidad y, alternando con campanas, adornaba el manto del Sumo Sacerdote. Por lo tanto, es más probable que den una imagen positiva como dos testigos de la creación y de las promesas de Dios a Israel.

Análisis.

a Porque hizo las dos columnas de bronce, de dieciocho codos de altura cada una. Y una línea de doce codos los rodeaba a cada uno ( 1 Reyes 7:15 ).

b Hizo dos capiteles de bronce fundido, para colocarlos sobre las cimas de las columnas: la altura de uno de los capiteles era de cinco codos, y la altura del otro capitel de cinco codos ( 1 Reyes 7:16 ).

c Había redes de trabajo a cuadros y coronas de trabajo en cadena, para los capiteles que estaban en lo alto de los pilares, siete para un capitel y siete para el otro capitel ( 1 Reyes 7:17 ).

d Así que hizo las columnas, y había dos filas alrededor en una red, para cubrir los capiteles que estaban en la parte superior de las columnas, y lo mismo hizo para el otro capitel. Y los capiteles que estaban sobre las columnas del pórtico eran de azucena, cuatro codos ( 1 Reyes 7:18 ).

c Y había capiteles arriba también en los dos pilares, cerca del vientre que estaba al lado de la red, y las granadas eran doscientas, en filas alrededor del otro capitel ( 1 Reyes 7:20 ).

b Y colocó las columnas en el pórtico del templo. Y erigió el pilar derecho, y llamó su nombre Yachin, y puso el pilar izquierdo, y llamó su nombre Booz, y en la parte superior de los pilares había lirios ( 1 Reyes 7:21 a.

a Así se terminó la obra de las columnas ( 1 Reyes 7:22 b).

Tenga en cuenta que en 'a' modeló los pilares, y en el paralelo se terminaron los pilares. En 'b' las cabezas se colocaron en la parte superior de las columnas, y en 'b' las columnas se colocaron con las puntas de las columnas (las cabezas) hechas con lirios. En 'c' tenemos una descripción de las decoraciones en las cabezas, y en el paralelo tenemos más descripciones de las decoraciones en las cabezas. En 'd' y centralmente tenemos un resumen de los pilares y sus cabezas, con énfasis en el trabajo de lirio (o flores de loto). El trabajo de los lirios o las flores de loto se consideraba claramente importante.

1 Reyes 7:15

" Porque él hizo las dos columnas de bronce, una de dieciocho codos de altura, y una línea de doce codos rodeaba a la otra".

La redacción es pintoresca, refiriendo una medida a un pilar y otra al otro, y ambas medidas se aplican a ambos. Esto pudo haber sido con la intención de abreviar la descripción, probablemente porque quería que el énfasis estuviera en las 'cabezas'. Sin embargo, el significado es claro. Cada uno de los dos pilares estaba hecho de bronce, y cada uno tenía dieciocho codos (ocho metros, veintisiete pies) de alto, una cifra confirmada por 2 Reyes 24:17 .

Su circunferencia se da como doce codos. Eso significa que su diámetro era de aproximadamente 1 Reyes 3:8 codos (poco menos de dos metros o seis pies). Entonces eran grandes e impresionantes. Que eran huecos se desprende de Jeremias 52:21 .

En 2 Crónicas 3:15 se dice que tienen 'treinta y cinco codos de altura', pero eso es casi seguro porque el Cronista estaba buscando obtener un múltiplo de cinco, el número sagrado tanto para el Tabernáculo como para el Templo, y lo logró al dando la altura de los dos pilares sumados. (Es posible que se haya visto perdido medio codo cada uno al ponerlos en sus cimientos, o puede haber sido simplemente un redondeo para obtener un múltiplo de cinco).

1 Reyes 7:16

" E hizo dos capiteles de bronce fundido, para colocarlos sobre las cimas de las columnas: la altura de un capitel era de cinco codos, y la altura del otro capitel de cinco codos".

Encima de cada pilar se colocó un 'capitel' o 'corona' o 'cabeza' de bronce fundido que tenía cinco codos de altura. En ambos pilares se colocó una 'corona' o 'cabeza' del mismo tamaño. El doble énfasis en ellos en contraste con los pilares, resalta su importancia y significado. Se les vio actuando como dos testigos.

En 2 Reyes 25:17 , en el momento de la destrucción del Templo, se diría que tenían tres codos de altura. Probablemente esto se debió al deterioro, seguido de las obras de reparación realizadas durante las renovaciones de Jehoás ( 2 Reyes 12:6 y sigs.) Y Josías ( 2 Reyes 22:3 y sigs.), Que redujeron su tamaño.

1 Reyes 7:17

" Había redes de celosía y guirnaldas (espirales) de trabajo en cadena, para los capiteles (cabezas) que estaban en la parte superior de los pilares, siete para un capitel y siete para el otro capitel".

Alrededor de las 'coronas' o 'cabezas' en la parte superior de los pilares había redes enrolladas de celosía y coronas de trabajo en cadena, presumiblemente para formar una especie de decoración. Había siete en cada pilar.

1 Reyes 7:18

" Así que hizo los pilares, y había dos filas alrededor en una red, para cubrir los capiteles que estaban en la parte superior de las granadas, y también lo hizo para el otro capitel".

Ahora se enfatiza nuevamente que 'él hizo los pilares', y parecería que lo que sigue, aunque en lenguaje técnico, tiene la intención de indicar que cada red de celosía tenía dos filas de coronas de trabajo en cadena que cubrían las 'cabezas' , estando esto arriba donde se grabaron las granadas (mencionadas más adelante). Y esto ocurrió en ambos casos. (Debemos recordar que los oyentes originales, tal como se leyó, habrían podido visualizar la situación de memoria).

1 Reyes 7:19

" Y los capiteles que estaban en la parte superior de las columnas en el pórtico eran de cuatro codos de trabajo de azucena".

Además, con respecto a los cuatro superiores de los cinco codos de las cabezas, había, al igual que las otras decoraciones, un grabado de lirios (o flores de loto). La limitación sería presumiblemente porque el primer codo de la cabeza estaba cubierto con la red y las coronas, y con las granadas grabadas. El énfasis en el trabajo de los lirios (ver también 1 Reyes 7:22 ) resalta su importancia.

En el Cantar de los Cantares (p. Ej., 1 Reyes 2:16 ; 1 Reyes 6:2 ) se veía al pastor como 'paciendo entre los lirios' que eran una imagen de un Israel fructífero y puro, y la amada misma era vista como como un lirio (por ejemplo, 1 Reyes 2:1 ; 1 Reyes 4:5 ; 1 Reyes 7:2 ).

Ir entre los lirios era dejar atrás las imperfecciones de la vida de la ciudad y disfrutar de la libertad del campo de Israel que Dios les había dado. Los lirios simbolizaban así la pureza de todo lo mejor de Israel antes de que la sofisticación lo estropeara.

1 Reyes 7:20

" Y había capiteles arriba también en los dos pilares, cerca del vientre (parte bulbosa) que estaba al lado de la red, y las granadas eran doscientas, en filas alrededor del otro capitel".

Ahora se repite que los dos pilares tenían 'cabezas' encima de ellos, y parecería que la parte inferior de las cabezas tenía una forma bulbosa, con la red y filas grabadas de granadas rodeando las cabezas arriba (o incluso sobre). el bulto. En realidad, se ha encontrado una forma bulbosa similar en la parte inferior de tal 'cabeza' en columnas independientes en el Templo de Afrodita en Paphos.

Para resumir la imagen que se ha construido con esmero (probablemente para que el oyente pueda ver cómo se realiza etapa por etapa), tenemos los grandes y robustos pilares de bronce, que conducen a las 'cabezas', con la parte inferior de las 'cabezas' que tienen un bulto en ellos. Luego se decoraron con redes de celosía y coronas de trabajo en cadena, con hileras de granadas en el primer codo, y lirios (o flores de loto) cubriendo todo menos el primer codo.

1 Reyes 7:21

' Y asentó las columnas en el pórtico del templo. Y erigió el pilar derecho, y llamó su nombre Yakin, y levantó el pilar izquierdo, y llamó su nombre Booz. '

Habiendo sido construidos (lo cual fue una tarea enorme en sí misma, comparable con las bestias míticas de Senaquerib fundidas en bronce), los pilares se colocaron en el pórtico del Templo, uno se llamó 'Él Establece' (Yakin) y el otro se llamó 'Con fuerza' (Booz). El verbo 'kun', del cual proviene 'yakin', ocupa un lugar destacado en la profecía de Natán sobre la casa davídica ( 2 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 7:16 , citado en 1 Reyes 2:24 , compárese con Isaías 9:7 ), donde la promesa es que el trono de su reinado será establecido para siempre.

(Y Booz era un antepasado bien conocido de David y podía representar a la casa davídica). Entonces, como ya se sugirió anteriormente, esto puede tener la intención de ser una proclamación abierta de que la casa de David fue 'establecida - con fuerza' con la ayuda de YHWH. Y con sus granadas y el trabajo de los lirios, es posible que también tuvieran la intención de ser una proclamación de la gloria del Creador, como el Creador de todo lo que era hermoso (trabajo de lirio / flores de loto) y delicioso y bueno para participar (granadas ).

Esta idea se ha extendido para sugerir que las palabras yakin y be'oz son las palabras iniciales de declaraciones bien conocidas acerca de YHWH, por ejemplo, 'Él establecerá (yakin) el trono de David' (comparar 2 Samuel 13:16 ) y 'en la fuerza (be'oz) de YHWH se regocijará el rey '(compare Salmo 21:1 ; Salmo 21:13 ).

Otra sugerencia que ha ganado cierta popularidad es que los fuegos se mantuvieron encendidos en una o ambas cabezas simbolizando la presencia de YHWH con Su pueblo, de la misma manera que Él estuvo presente con ellos en la columna de fuego en el Éxodo. Hay indicios de que esos pilares tienen incendios en otros lugares. Herodoto, por ejemplo, nos dice que uno de los pilares delante del templo de Baal en Tiro tenía un fuego que brillaba por la noche, e Hiram vino de Tiro.

1 Reyes 7:22

" Y en la parte superior de los pilares fue lirio trabajo. Así se terminó la obra de las columnas.

El hecho de que las cabezas estaban decoradas con lirios se enfatiza nuevamente, enfatizando la conexión de las cabezas con la naturaleza (o con flores de loto que las conectan con la vida. La palabra lirio es similar a la palabra egipcia para flor de loto). Y con todo esto se decía que se había completado la obra de los pilares, afirmación que indica la primera ruptura en el pasaje (ver también 1 Reyes 7:40 ; 1 Reyes 7:51 , y resumen anterior).

Para resumir, podemos ver estos dos pilares como declarando la gloria del Creador, la pureza de los puros en Israel, y como subrayando la certeza del pacto eterno de YHWH con la casa de David.

Versículos 23-26

La formación del mar fundido ( 1 Reyes 7:23 ).

Al igual que la creación de los dos pilares anteriormente, la creación del mar fundido fue un gran logro técnico, pero no se nos da información sobre cómo se logró. Es simplemente un recordatorio de la habilidad de Hiram. Su enorme tamaño es un recordatorio de la inmensidad de la provisión de Dios para limpiarnos en la sangre de Jesús ( 1 Juan 1:7 ).

Análisis.

a E hizo el mar de fundición de diez codos de borde a borde, redondo en el compás, y su altura era de cinco codos, y una línea de treinta codos lo circundaba ( 1 Reyes 7:23 ).

b Y debajo de su ala en derredor había protuberancias esféricas (protuberancias) que lo rodeaban, de diez codos, rodeando el mar en derredor. Las protuberancias esféricas (protuberancias) estaban en dos filas, fundidas cuando se fundió ( 1 Reyes 7:24 ).

c Se levantaba sobre doce bueyes, tres mirando hacia el norte, y tres mirando hacia el oeste, y tres mirando hacia el sur, y tres mirando hacia el este, y el mar estaba puesto sobre ellos arriba, y todas sus partes traseras estaban hacia adentro. ( 1 Reyes 7:25 ).

b Y era de un palmo de espesor, y su borde estaba labrado como el borde de una copa, como la flor de un lirio ( 1 Reyes 7:26 a).

a Llevó a cabo dos mil baños ( 1 Reyes 7:26 b).

Tenga en cuenta que en 'a' se enfatiza su tamaño, y lo mismo en el paralelo. En 'b' se enfatizan sus decoraciones, y en el paralelo se describe decorativamente. En 'c' y centralmente se describe como montado sobre doce bueyes.

1 Reyes 7:23 E hizo el mar de fundición de diez codos de borde a borde, con un perímetro circular, y su altura era de cinco codos, y una línea de treinta codos lo circundaba.

Las medidas del "mar" se dan como diez codos (poco menos de cinco metros o quince pies) de diámetro, cinco codos de altura y treinta codos (catorce metros o cuarenta y cinco pies) de circunferencia. Si los treinta codos eran correctos, calculando con precisión, habríamos esperado que el diámetro fuera de 9,55 (o nueve y medio) codos, pero los diez codos podrían haber incluido el tamaño de los bordes, o simplemente, como los treinta codos, podrían haber sido una cifra aproximada. Pocos israelitas, si es que hubo alguno, habrían sabido cómo hacer el cálculo, y las cifras bien pueden haber sido obtenidas mediante una medición aproximada.

(Al vivir en un mundo de orientación matemática, tendemos a olvidar que en aquellos días todos los números, excepto los más simples, no eran de uso común. No los necesitaban. De manera similar, incluso en nuestros días, los antropólogos y misioneros a menudo han descubierto que entre muchos, incluso los más sofisticados los 'números' de las tribus primitivas eran casi insignificantes).

1 Reyes 7:24

' Y debajo de su labio en derredor unas protuberancias esféricas que cercaron que, por diez codos, compassing la ronda de mar a unos. Las protuberancias esféricas estaban en dos filas, fundidas cuando se fundió ».

Esto probablemente significa que había protuberancias esféricas en cada lado, cada grupo o fila cubría cinco codos, que se fundieron cuando el cuenco se fundió como parte integral del cuenco. 2 Crónicas 4:3 sugiere que estas protuberancias tenían forma de 'bueyes' y, por lo tanto, cabezas de buey (o incluso pequeños bueyes). Compare la característica similar en la gran cuenca encontrada en Amathus mencionada anteriormente. El buey era un símbolo de fuerza.

1 Reyes 7:25

' Descansaba sobre doce bueyes: tres miraban al norte, y tres miraban al occidente (ñame), y tres al sur y tres al este, y el mar descansaba sobre ellos arriba, y toda su Hinder las partes estaban hacia adentro. '

El cuenco estaba colocado sobre doce representaciones de bueyes mirando hacia afuera, tres mirando al norte, tres mirando al oeste ('ñame' - uno de los usos habituales del ñame), tres mirando al sur, tres mirando al este. La comparación con Números 2 podría sugerir una comparación con las doce tribus de Israel, aunque allí el orden se invierte como este, sur, oeste, norte.

La idea podría ser que desde el Templo Israel pudiera mirar en todas direcciones sin miedo, porque eran los fuertes de YHWH, y el este pudo haber sido puesto último porque ahí era donde estaban los enemigos más serios. Los bueyes también simbolizan lo domesticado y controlado en oposición a lo salvaje (compare los leones y los bueyes representados en otra parte - 1 Reyes 7:29 ).

1 Reyes 7:26

' Y era de un palmo de espesor, y su borde estaba labrado como el borde de una copa, como la flor de un lirio. Tenía dos mil baños.

El bronce del que estaba constituido el cuenco tenía un palmo de espesor (el ancho de la mano en la base de cuatro dedos, por lo tanto alrededor de 1 Reyes 7:33 centímetros o tres pulgadas), con su borde labrado como el borde de una copa (doblado hacia afuera), y como la flor de un lirio. Este último fue posiblemente decoración, aunque puede indicar simplemente "extendido".

Y toda el agua contenida midió dos mil baños, que en 1 baño = 22 litros (por un vaso medidor que se ha descubierto, compare con Ezequiel 45:10 ) equivale a unos once mil quinientos galones. Presumiblemente, la cifra se habría calculado vertiendo agua en el cuenco desde recipientes y evaluando en consecuencia, y por lo tanto no sería necesariamente estrictamente precisa en términos modernos.

2 Crónicas 4:5 tiene 'tres mil baños'. Pero el cronista altera regularmente los números para dar una impresión específica y puede que en este caso simplemente busque indicar la "perfección perfecta" del contenido. Tres era el número de completitud, y también indicaba 'los muchos' en oposición a 'los pocos' (ver 1 Reyes 17:12 , donde 'dos' indicaba 'unos pocos'), mientras que 'mil' es a menudo un número vago. simplemente indica una gran cantidad (compárese con 'mil generaciones' - Deuteronomio 7:9 ; Salmo 105:8 ).

Alternativamente, podría haber estado usando una medida diferente para un baño. El "baño real", por ejemplo, tenía una capacidad diferente a la de un baño común y las medidas se modificaron con el tiempo. O simplemente puede haber estado indicando lo que contenía cuando estaba completamente lleno hasta el borde, con el escritor aquí en Reyes indicando cuánto se puso realmente en él. Note nuevamente la mención del lirio que era un símbolo de pureza.

Versículos 23-40

Hiram modela el mar fundido y las diez fuentes con sus instrumentos ( 1 Reyes 7:23 ).

Hiram también modeló el mar fundido, o mar hecho de fundición. La palabra hebrea 'mar' (yam) no se usa en ninguna otra parte de las Escrituras que no sean grandes extensiones de agua literal o como un indicador de 'el oeste' (porque el Gran Mar (Mediterráneo) estaba al oeste de Palestina, ver 1 Reyes 7:25 ). Por tanto, su aparición a este respecto es única en el Antiguo Testamento.

En el hebreo posbíblico se usaría para asentar tanques. Pero podemos ver por qué los israelitas, que no estaban acostumbrados a una extensión de agua artificial tan grande, y estaban llenos de admiración por ella, podrían llamarlo un 'mar' de agua (compare cómo llamarían más tarde el lago de Galilea ''. un mar'). La palabra 'fundido' significa que fue obra de fundición. El mismo "mar" se menciona nuevamente en 2 Crónicas 4:2 donde se nos dice que "el mar era para que los sacerdotes se lavaran en él" ( 1 Reyes 7:6 ).

No se nos dice cómo lo accedieron, porque tenía cinco codos de altura ( 1 Reyes 2:3 metros, unos siete pies y medio). Quizás había una especie de sistema de grifos por el que se podía extraer el agua. Pero indicaba claramente la disponibilidad de una limpieza abundante.

La sugerencia de que simbolizaba el control del 'caos' por YHWH (en los Salmos, YHWH nunca pelea contra el mar, siempre lo controla con Su palabra y poder soberano - Salmo 74:12 ; Salmo 89:9 ; Salmo 93:3 ; Salmo 98:7 ; Salmo 104:9 ; compárese con Job 38:11 ) es atractivo pero probablemente infundado.

No hay ningún indicio de caos en relación con esto. Compare cómo en Apocalipsis 4:6 el mar se había vuelto sólido porque en el Cielo no se necesitaba limpieza.

En otros templos se encontraron fuentes de agua artificiales. La comparación más cercana es una gran cuenca de piedra de Amathus en Chipre, que Isaías 2:2 metros de diámetro y 1,85 metros de altura, propósito específico desconocido. Tiene cuatro asas falsas en relieve, rodeando las cabezas de los toros (comparar 1 Reyes 7:24 a la luz de 2 Crónicas 4:3 ).

También había un mar artificial conectado con el templo de Marduk en Babilonia que estaba asociado con un monstruo y, por lo tanto, probablemente conectado por ellos con el Caos. Pero en vista del hecho de que el Tabernáculo tenía una fuente, o cuenco grande en una base, lleno de agua, para que los sacerdotes se lavaran ( Éxodo 30:17 ), y que a Salomón sin duda le encantaba magnificar las cosas (considérese el querubines en el Lugar Santísimo), lo más probable es que así fuera visto el Mar fundido en Israel, especialmente en vista de 2 Crónicas 4:6 .

Por lo tanto, debía ser visto como el lugar de provisión abundante para la limpieza, muy necesario en vista de la tendencia de Salomón a los sacrificios múltiples que involucrarían a muchos sacerdotes en relevos. Probablemente también se utilizaría para rellenar los diez 'cuencos con ruedas' que se describen a continuación, que según el Cronista eran para lavar las partes de los sacrificios (ej. Levítico 1:13 ; Levítico 8:21 ; etc.).

Versículos 27-37

La elaboración de las bases para las fuentes ( 1 Reyes 7:27 ).

Además del "mar" en el que los sacerdotes podían lavarse las manos y los pies, también habría diez grandes lavabos, situados sobre diez bases móviles, que se utilizarían para lavar partes de los sacrificios. Podrían ser llenados desde el 'mar' y llevados al altar con ese propósito. Las bases eran algo complicadas, se describen en lenguaje técnico y se explican primero.

En Larnaka, Chipre, se descubrió un 'carrito' para llevar cuencos, que debió ser algo similar a estos, aunque mucho más pequeño. Era un pequeño carruaje de bronce, montado sobre cuatro ruedas, con el bastidor superior cuadrado que soportaba un anillo cilíndrico que estaba adaptado para recibir vasijas redondeadas. Estos en el templo de Salomón eran mucho más grandes. Otro ejemplo se encontró en Enkomi, y un marco similar en una base pero sin las ruedas se descubrió en Megiddo.

Análisis.

a E hizo las diez bases de bronce. La longitud de una base era de cuatro codos, su anchura de cuatro codos y su altura de tres codos ( 1 Reyes 7:27 ).

b Y el trabajo de las bases fue de esta manera, tenían paneles, y había paneles entre las repisas, y en las tablas que estaban entre las repisas había leones, bueyes y querubines ( 1 Reyes 7:28 ).

c Y sobre las repisas había un pedestal arriba, y debajo de los leones y los bueyes había coronas de trabajo colgante ( 1 Reyes 7:29 ).

d Y cada base tenía cuatro ruedas de bronce, y ejes de bronce, y sus cuatro pies tenían apoyadores. Debajo de la fuente estaban fundidos los subalimentadores, con guirnaldas a los lados de cada uno ( 1 Reyes 7:30 ).

e Y la boca de él dentro del capitel y arriba era de un codo, y su boca era redonda, según la obra de un pedestal, de un codo y medio, y también en la boca de él había grabados, y sus paneles eran cuadrados, no ronda ( 1 Reyes 7:31 ).

d Y las cuatro ruedas estaban debajo de los paneles, y los ejes de las ruedas estaban en la base, y la altura de una rueda era de un codo y medio codo. Y el trabajo de las ruedas era como el trabajo de la rueda de un carro; sus ejes, sus felloes, y sus radios y sus naves, estaban todos fundidos. Y había cuatro subconjuntos en las cuatro esquinas de cada base. Sus promotores eran de la base misma ( 1 Reyes 7:32 ).

c Y en la parte superior de la base había un compás redondo de medio codo de altura; y en la parte superior de la base estaban sus tirantes y sus paneles eran del mismo ( 1 Reyes 7:35 ).

b Y en las planchas de sus soportes y en sus tablas grabó querubines, leones y palmeras, según el espacio de cada uno, con guirnaldas alrededor ( 1 Reyes 7:36 ).

a De esta manera hizo las diez bases. Todos tenían un molde, una medida y una forma ( 1 Reyes 7:37 ).

Tenga en cuenta que en 'a' hizo las diez bases y en el paralelo se hace referencia a cómo hizo las diez bases. En 'b' los paneles estaban decorados con leones, bueyes y querubines, y en el paralelo había decoraciones de leones, bueyes y palmeras. En 'c' se hace referencia al 'pedestal de arriba', y en los detalles paralelos de ese pedestal se dan. En 'd' se indican las ruedas y los subprocesadores, y en el paralelo se describen. En el centro de la 'e' está la descripción de la 'boca' cilíndrica que contendrá los cuencos de agua.

1 Reyes 7:27

" E hizo las bases diez de bronce. La longitud de una base era de cuatro codos, su anchura de cuatro codos y su altura de tres codos.

Las bases eran de bronce y tenían cuatro codos por cuatro codos (cuadrados) y tres codos de altura. Deberían ser cuadradas (en lugar de oblongas) para sostener los tazones de cuatro codos en su lugar.

1 Reyes 7:28

' Y el trabajo de las bases fue de esta manera, tenían paneles, y había paneles entre las repisas, y en las tablas que estaban entre las repisas había leones, bueyes y querubines, y sobre las repisas había un pedestal arriba , y debajo de los leones y los bueyes había patrones en espiral de trabajos colgantes.

Las bases estaban revestidas con paneles entre las dos repisas en la parte superior e inferior, y en estos paneles había representaciones de leones, bueyes y querubines. Encima de la repisa superior había un pedestal que sostendría el cuenco. Y debajo de las representaciones de leones y bueyes había patrones en espiral de trabajos colgantes.

Se notará que, aparte de los Querubines, no se permitieron imágenes de criaturas vivientes dentro del Santuario mismo. Con demasiada facilidad, podrían estar abiertos a una interpretación incorrecta. Pero aquí en el patio interior eran un recordatorio de que estas criaturas eran parte de la creación de Dios, cubriendo seres celestiales (los querubines), bestias salvajes (los leones) y animales domésticos (los bueyes). El puesto de lavadero de Larnaka mencionado anteriormente estaba decorado con esfinges (el equivalente pagano de Querubines) y palmeras estilizadas.

1 Reyes 7:30

' Y cada base tenía cuatro ruedas de bronce y ejes de bronce, y sus cuatro pies tenían apoyadores. Debajo de la fuente estaban fundidos los subconjuntos, con patrones en espiral a los lados de cada uno.

Cada una de las bases tenía cuatro ruedas, fijadas sobre ejes de bronce, y las cuatro patas en las que estaban colocados los ejes tenían subenjuagues (literalmente 'hombros') en la parte superior que sostenían la palangana, con patrones en espiral (guirnaldas ) por cada uno.

1 Reyes 7:31

' Y la boca del pie de la capital y por encima de un codo, y su boca era redonda, de la obra de un pedestal, de un codo y medio, y también sobre la boca de él eran entalladuras, y sus paneles eran cuadrados, no ronda.'

La 'boca' sería el marco circular que fue diseñado para sostener la palangana (que tenía cuatro codos de diámetro). Era 'redondo de la misma manera que un soporte (o pedestal)'. Esto podría sugerir que sobre la base de la plaza principal había un pedestal o soporte redondo que podría describirse como 'la cabeza (o capitel)' (ver 1 Reyes 7:29 ) y sostenía el marco circular, y era en sí mismo un codo y medio. por encima del marco principal.

El marco circular se elevó entonces un codo por encima del marco superior (el capitel), sin duda por medio de puntales. Alternativamente, el pedestal superior se elevó un codo y medio por encima del marco principal, con el marco circular hundido medio codo dentro de él, quedando así un codo por encima de la base principal. El marco circular estaba decorado con grabados, mientras que los paneles de abajo en la base principal (en 1 Reyes 7:32 las cuatro ruedas están debajo de los paneles) eran cuadrangulares, no redondos.

Alternativamente, 'de la misma manera que un pedestal' puede ser un escorzo para 'de la misma manera que las ruedas en el pedestal', ya que las ruedas eran en sí mismas un codo y medio ( 1 Reyes 7:32 ). Eso implicaría que la palabra 'pedestal' se aplicara tanto a la parte superior del todo como al todo, lo cual no es imposible.

1 Reyes 7:32

" Y las cuatro ruedas estaban debajo de los paneles, y los ejes de las ruedas estaban en la base, y la altura de una rueda era de un codo y medio codo".

Los árboles del eje de las ruedas se encajaron en la base de tal manera que quedaban debajo de los paneles y, por lo tanto, no los ocultaban, y cada rueda medía un codo y medio (tres cuartos de metro, dos pies y tres pulgadas). en diámetro.

1 Reyes 7:33

" Y el trabajo de las ruedas era como el trabajo de la rueda de un carro, sus ejes, sus felloes, y sus radios y sus naves, eran todos fundidos".

Las ruedas se diseñaron de manera similar a las ruedas de los carros, excepto que todas sus partes eran de fundición.

1 Reyes 7:34

" Y había cuatro hombrillos en las cuatro esquinas de cada base. Sus promotores eran de la propia base.

Estos cuatro subcontratistas fueron mencionados en 1 Reyes 7:30 , yendo de esquina a esquina en la parte superior de la base y fortaleciendo la base, y sosteniendo el marco cilíndrico, siendo de hecho fundido como parte de la base.

1 Reyes 7:35

' Y en la parte superior de la base había un compás redondo de medio codo de alto; y en la parte superior de la base estaban sus tirantes y sus paneles eran del mismo. '

Aquí tenemos un resumen abreviado del conjunto. Si la sugerencia de que el pedestal o pedestal superior se elevó un codo y medio por encima de la base principal y que el marco circular para sostener los tazones se hundió medio codo para que estuviera un codo por encima de la base principal es correcta (ver 1 Reyes 7:31 ), eso explicaría el medio codo aquí que luego se puede ver como una descripción de la altura del pedestal redondeado sobre el marco circular. También en la parte superior de la base estaban sus tirantes, y sus paneles formaban parte de la base.

1 Reyes 7:36

" Y en las planchas de sus soportes y en sus tablas, grabó querubines, leones y palmeras, según el espacio de cada uno, con guirnaldas alrededor".

Y en las planchas conectadas con los tirantes, y en los paneles de la base, estaban grabados Querubines, leones y palmeras, de acuerdo con el monte de espacio que proporcionaron. Las palmeras pueden haber sido grabadas solo en las estancias, ya que no se mencionaron anteriormente como en los paneles. De manera similar, se encontraron esfinges y palmeras en la fuente de Larnaka.

1 Reyes 7:37

'De esta manera hizo las diez bases. Todos tenían un molde, una medida y una forma '.

Así que esta fue la forma en que hizo las diez bases, y todas fueron hechas exactamente de la misma manera, con la misma medida y con la misma forma.

Versículos 38-39

La fabricación de las diez pilas para colocar sobre las bases y la colocación de las bases y el mar en el templo ( 1 Reyes 7:38 ).

Ahora se hicieron diez grandes palanganas o fuentes para caber en las bases, y las bases con sus palanganas, y el mar fundido, luego tomaron su lugar en el atrio interior. El número diez, compuesto por dos cinco, es un número de pacto, y la idea aquí bien puede haber sido una para cada uno de los mandamientos.

Análisis.

a E hizo diez fuentes de bronce. Una fuente contenía cuarenta baños, y cada fuente tenía cuatro codos, y en cada una de las diez bases una fuente ( 1 Reyes 7:38 ).

b Y puso las bases, cinco en el lado derecho de la casa y cinco en el lado izquierdo de la casa ( 1 Reyes 7:39 a).

a Y puso el mar al lado derecho de la casa hacia el oriente, hacia el sur ( 1 Reyes 7:39 b).

En 'a' se describen las fuentes, y en el paralelo se menciona el mar, que era similar a una gran fuente. En 'b' entre ellos están las bases de las fuentes y dónde se colocaron.

1 Reyes 7:38

' Hizo también diez fuentes de bronce. Una fuente contenía cuarenta baños, y cada fuente tenía cuatro codos, y en cada una de las diez bases una fuente ''.

Entonces Hiram hizo diez cuencos muy grandes de bronce para contener el agua (diez fuentes). Cada cuenco tenía capacidad para cuarenta baños (probablemente 880 litros, 232 galones) de agua, aunque no necesariamente todos estarían llenos hasta el borde. Cada cuenco tenía cuatro codos de diámetro (poco menos de dos metros / seis pies) y cada base tenía un cuenco. Como sabemos, las bases eran cuatro codos cuadrados ( 1 Reyes 7:27 ).

1 Reyes 7:39

" Y puso las bases, cinco al lado derecho de la casa, y cinco al lado izquierdo de la casa, y puso el mar al lado derecho de la casa hacia el oriente, hacia el sur".

Y las bases se colocaron en dos filas de cinco, cinco a la derecha de la casa y cinco a la izquierda, dentro del atrio interior. Esto puede indicar que se colocaron en el lado norte y el lado sur del templo, o posiblemente que estaban frente al templo, pero la mitad a la derecha y la otra mitad a la izquierda. La última alternativa los haría más fácilmente disponibles para aquellos que ofrecen sacrificios, pero el hecho de que fueran sobre ruedas puede significar que fueron arrastrados a su posición cuando sea necesario. El mar fundido se colocó en el lado derecho de la casa hacia el sureste y, por supuesto, estaba estático.

El tamaño comparativamente enorme de todas estas construcciones se reconocerá fácilmente (algo típico del grandioso Templo de Salomón), y no sabemos con qué facilidad se podrían mover las bases de las fuentes, pero el hecho de que fueran sobre ruedas sugiere que se movieron de tal manera que para hacerlos accesibles cuando se requieran. Si bien no es necesario suponer que las palanganas siempre se llenaron hasta el borde, cada conjunto de lavabo era, sin embargo, muy pesado (aunque carecemos de información suficiente sobre ellos, no sabemos con certeza qué tan pesado).

Pero este pensamiento nos intimida mucho más que a ellos, porque los antiguos eran expertos en idear formas de mover equipo pesado (presenciar el transporte de las enormes piedras, la colocación de los grandes pilares, etc., y pudieron bien han sido arrastrados a su lugar usando cuerdas simplemente por el poder del sacerdote (o el poder del sirviente del Templo)

Versículo 40

El resumen final sobre las fuentes y sus implementos ( 1 Reyes 7:40 ).

Este resumen junto con 1 Reyes 7:13 forma una inclusio. Destaca la conclusión de Hiram del trabajo iniciado en 1 Reyes 7:13 .

1 Reyes 7:40

' Y hizo Hiram fuentes, y tenazas, y cuencos. Así que Hiram dejó de hacer todo el trabajo que hizo para el rey Salomón en la casa de YHWH '.

Esta segunda subsección se cierra ahora con un resumen que explica que Hiram (con sus ayudantes) también hizo las fuentes y todos los utensilios necesarios, habiendo terminado así de hacer todo el trabajo que hizo para el rey Salomón en la casa de YHWH. Previamente nos habían dicho que había terminado el trabajo de los pilares ( 1 Reyes 7:22 ).

Por lo tanto, el énfasis aquí está principalmente en el mar fundido y las fuentes, pero trayendo dentro de él todo lo demás que había hecho. Y aquí Hiram se inclina (aparte de una breve mención). A partir de este punto, concluyendo con la declaración final de lo que Salomón había logrado en 1 Reyes 7:51 , encontramos un resumen de lo que ha sucedido antes, junto con otras adiciones necesarias al mobiliario del Templo, con el énfasis principal en lo que el mismo rey Salomón había logrado. Al final, fue visto como su logro.

Se notará que el trabajo de Hiram se limitó a los muebles del patio interior. El escritor no lo relaciona con el mobiliario del Santuario interior. Por lo tanto, vemos la inferencia continua de que Hiram no era exactamente la cosa. Debemos tener en cuenta que cuando Kings se finalizó fue en un momento en que Israel estaba muy consciente de lo que el sincretismo y el compromiso habían hecho con Israel y Judá.

Versículos 41-51

Resumen del gran logro de Salomón ( 1 Reyes 7:41 ).

Ahora hemos resumido el gran logro de Salomón. El resumen comienza con una revisión de todo lo que Hiram había 'hecho para el rey Salomón' con bronce bruñido, y el sitio en el que se hizo el trabajo, y luego detalla más los artículos de oro que eran para el Santuario mismo, y el trabajo. se le imputa a Salomón.

Análisis.

a Descripción de todo lo que Hiram había hecho y terminado para el rey Salomón en la casa de YHWH, que eran de bronce ( 1 Reyes 7:41 ).

b El lugar donde se hizo la obra de bronce y su enorme cantidad para que no se pudiera pesar ( 1 Reyes 7:46 ).

c Salomón hizo todos los utensilios de la casa de YHWH ( 1 Reyes 7:48 a).

b La descripción de todo lo que se hizo para el Santuario interior, que estaba hecho de oro ( 1 Reyes 7:48 ).

a Salomón terminó toda la obra que hizo en la casa de YHWH, y trajo todo el oro, plata y tesoros que David había dedicado a YHWH.

No es el contraste entre lo que hizo Hiram en nombre de Salomón y lo que 'hizo Salomón'. Por un lado todo era bronce, por el otro todo era oro.

1 Reyes 7:41

' Los dos pilares y los dos tazones de los capiteles (la protuberancia redondeada en las cabezas) que estaban en la parte superior de los pilares, y las dos redes para cubrir los dos tazones de los capiteles que estaban en la parte superior de los pilares, y las cuatrocientas granadas para las dos redes; dos hileras de granadas para cada red, para cubrir las dos copas de los capiteles que estaban sobre las columnas, y las diez bases, y las diez fuentes en las bases, y el mar uno, y los doce bueyes debajo del mar, y el Las ollas, las palas y los tazones, todos estos utensilios que Hiram hizo para el rey Salomón, en la casa de YHWH, eran de bronce bruñido.

Tenemos aquí un resumen de todo lo que Hiram había hecho para Salomón que era para la casa de YHWH. Nótese el énfasis en las 'cabezas' de los pilares que claramente se consideraron importantes, y la referencia a la característica globular mencionada anteriormente. Los pilares, con sus cabezas, las bases, las fuentes y el mar se han descrito arriba. Las 'ollas' eran los grandes calderos que se usaban para cocinar la carne de las ofrendas cuando se podía comer ( Levítico 7:15 ). Las palas eran para tratar las cenizas del altar, y las palanganas o tazones para rociar, se usaban para rociar sangre y agua.

1 Reyes 7:46

" En la llanura (círculo) del Jordán los arrojó el rey, en la tierra de barro entre Sucot y Saretán".

El trabajo se realizó en suelo arcilloso ('engrosamiento de la tierra') cerca del Jordán. La arcilla era necesaria para el trabajo de fundición y el Jordán proporcionaba mucha agua. La cocción de núcleos grandes y con formas llenos de metal fundido era un procedimiento antiguo común, pero intrincado, que se testifica tanto en Egipto como en Mesopotamia, y con la arcilla para moldes, los bosques como combustible, la disponibilidad de agua en el Jordán y el viento del norte adecuado esta zona estaba madura para los procesos. Observe cómo todo el énfasis ahora se ha centrado en 'el rey' mismo. A partir de ahora todo el trabajo será visto como suyo.

Todas estas cosas se hicieron en la llanura o círculo del Jordán (y por lo tanto no en los recintos del Templo) en un área bastante amplia. "Círculo" probablemente aquí solo indica "barrio, distrito". Entonces todos tendrían que ser llevados por los caminos de las montañas a Jerusalén. El esfuerzo debe haber sido prodigioso.

Sucot estaba en el lado este del Jordán, probablemente justo al norte del Jaboc, y las excavaciones de un sitio allí revelaron que era un centro de metalurgia, con hornos fuera de la muralla de la ciudad. Pero aunque no estemos seguros del sitio, toda el área da evidencia de haber estado involucrada en la fundición de metales. Zarethan probablemente estaba en la orilla occidental del Jordán. Así, las ciudades son meras indicaciones de la región en la que sucedió todo esto, y no sabemos si el trabajo se llevó a cabo en la orilla este o en la orilla oeste (o ambas).

1 Reyes 7:47

" Y Salomón dejó todos los utensilios sin pesarlos porque eran un gran número tal. No se pudo averiguar el peso del bronce.

El peso del bronce utilizado era tanto que no tenía sentido tratar de pesarlo, de modo que no se podía registrar una cifra exacta en los anales del rey. Esto saca el valor de lo que estaba involucrado.

1 Reyes 7:48

" Y Salomón hizo todos los utensilios que había en la casa de YHWH".

Salomón también hizo todos los utensilios que había en la casa de YHWH. En otras palabras, todo se hizo bajo su dirección, con el oro que le proporcionó. No se escatimó nada en honrar la casa de YHWH. En este punto YHWH tenía todo su corazón. La razón principal por la que lo que sigue no se presenta con tanto detalle es precisamente porque los artículos eran bien conocidos desde el pasado y en general fueron hechos de acuerdo con las instrucciones dadas en la Torá (Instrucción de Moisés). Y bien puede ser que Salomón no quisiera llamar la atención sobre las alteraciones que hizo con respecto a los objetos sagrados.

1 Reyes 7:48 b "El altar de oro y la mesa sobre la que estaba el pan de la proposición, de oro".

Primero estaba el altar de oro del incienso (hecho de piedra cubierta de cedro y luego cubierto de oro), y la mesa sobre la que se colocaría el pan de la proposición. El Arca en sí no podía, por supuesto, ser alterada o reemplazada. Todo estaba cubierto de oro. Se presume que fueron hechos de acuerdo con las instrucciones de la Torá, reemplazando al final a las que se encuentran actualmente en el Tabernáculo.

No hay ninguna buena razón para sugerir que el altar del incienso aún no formaba parte del Lugar Santo. Estos altares se han evidenciado en muchos lugares, y hubiera sido extremadamente inusual que no hubiera uno en el Tabernáculo y en el Templo. Si Salomón ofreciera incienso en lugares altos ( 1 Reyes 3:3 ), ciertamente lo ofrecería en el Templo.

De hecho, la primera pregunta de cualquier sacerdote antiguo al considerar el mobiliario del Templo habría sido: "¿Dónde tienes el altar del incienso?" Para detalles y la existencia previa del altar del incienso ver 1 Reyes 6:20 ; Éxodo 30:1 ; Éxodo 30:27 ; Éxodo 31:8 ; Éxodo 35:15 ; Éxodo 37:25 ; Éxodo 39:38 ; Éxodo 40:5 ; Éxodo 40:26 ; Levítico 10:1 ; Levítico 16:12 ; Números 4:16 ; Números 16:7 ; Deuteronomio 33:10; 1 Samuel 2:28 .

De hecho, Salomón finalmente dispuso que se hicieran diez mesas, que serían cinco y cinco a cada lado del Lugar Santo ( 2 Crónicas 4:8 ), aunque eso pudo haber sido más tarde. Sin embargo, solo había una mesa de panes de la proposición.

1 Reyes 7:49

' Y los candelabros, cinco a la derecha y cinco a la izquierda, antes de que la habitación interior, de oro puro; y la flor, las lámparas y las tenazas de oro.

E hizo diez candeleros nuevos, cinco a la derecha del santuario interior, y cinco a la izquierda, delante del aposento interior, junto con la flor de cada candelero, las lámparas y las tenazas. Todo era de oro puro.

Diez candelabros fue una innovación, pero en parte requerida por el Lugar Santo mucho más grande (compárese con Jeremias 52:19 ; 2 Crónicas 4:7 ). 'Cinco y cinco' eran números de pacto. Por lo tanto, parece que a Salomón le indicaron la luz del pacto ( Salmo 119:105 ), cada lámpara posiblemente indica un mandamiento.

Si los hubiera visto como indicativos de Israel, presumiblemente habría sido doce. Si los hubiera visto representando a Dios como su luz y la de la nación ( Salmo 27:1 ) seguramente solo habría habido una. Es posible que los diez también estuvieran destinados a ser paralelos a los diez lavabos. La 'flor' (¿base ornamental?), Si está conectada con los candelabros, está en singular, indicando 'cada flor'.

1 Reyes 7:50

“ Y las copas, las despabiladeras, los tazones, las cucharas y las ollas para el fuego, de oro puro; y las bisagras, tanto para las puertas de la casa interior, el lugar santísimo, como para las puertas de la casa, es decir, del templo, de oro. '

Y lo mismo se aplica a todos los vasos usados ​​en el Lugar Santo, y a las bisagras de las mismas puertas, tanto las puertas interiores del Lugar Santo como las puertas exteriores del Templo. Todos fueron hechos con oro. Fue indudablemente espléndido, y su registro fue para resaltar la gloria de Salomón. Sin embargo, se notará que no fue en obediencia a las instrucciones dadas a través de Moisés en la Torá donde se suponía que habría un movimiento gradual del bronce, a la plata y al oro a medida que se acercaba al Lugar Santísimo. Tenemos aquí ya las semillas de la razón de su fracaso final. El espectáculo exterior y la ostentación se consideraban más valiosos que la obediencia.

El oro usado por Salomón puede parecer vasto, pero no era más vasto que el usado por el egipcio Osorkon I de Egipto para los dioses de Egipto apenas diez años después de la muerte de Salomón. Durante los primeros cuatro años de su reinado, este rey entregó a los dioses un total de dos millones de deben peso de plata (unas 220 toneladas) y otros 2,300,000 deben peso de plata y oro (unas 250 toneladas) a los dioses, en gran parte en forma de preciosos objetos (vasijas, estatuas, etc.

). Los grandes monarcas consideraban que estos grandes regalos a su deidad eran un lugar común. Y la cobertura de lugares y objetos sagrados con oro era una característica habitual de la vida de muchos monarcas antiguos. En Egipto había templos que tenían pisos y escaleras cubiertos de plata y oro, mientras que la reina Hatshepsut coronó y plateó sus obeliscos gigantes (97 pies de altura) con oro y electro. También se sabía que los hábiles obreros de Ramsés II fueron responsables de las puertas de los templos cubiertas de oro y las barcas sagradas.

1 Reyes 7:51

' Toda la obra que el rey Salomón para la casa de Jehová había terminado. Y metió Salomón las cosas que su padre David había consagrado, la plata, el oro y los utensilios, y los puso en los tesoros de la casa de YHWH.

Todos los adornos y muebles para la casa de YHWH ahora estaban completos y se describen como 'forjados' por el rey Salomón. En otras palabras, quienquiera que pudiera haberles dado el mérito era ir a Salomón. Y una vez que todo estuvo en su lugar, Salomón trajo al santuario todos los dones que David había santificado para YHWH ( 2 Samuel 8:11 ), el botín que se había reunido al pelear una guerra santa contra las naciones circundantes que habían tratado de infringir la ley. derechos de YHWH.

YHWH ahora tenía Su espléndido santuario, que contenía los tesoros de las naciones. Sin duda, Salomón se sintió muy satisfecho de haber hecho todo lo que se podía esperar de él. Ahora decidió dedicarlo a YHWH con igual esplendor.

No debería sorprendernos la cantidad de oro a disposición de Salomón. No solo había tenido a su disposición el rico botín de las continuas victorias de David, que debían haber sido enormes en sí mismas, y los frutos del tributo regular que David había recibido de los estados vasallos, sino que David sin duda había hecho pleno uso de su control. de todas las rutas comerciales entre Mesopotamia, Egipto y Arabia para exigir peajes máximos. Además de todo esto, estaba la contribución regular hecha a las arcas del estado por los impuestos. Y no tenemos por qué dudar de que Salomón siguió beneficiándose de todas estas fuentes y ampliándolas.