Bible Commentaries
San Marcos 9

Versículo 4

La ley y los profetas fueron representados por Moisés y Elías; ambos dan testimonio de la divinidad de la misión de Jesucristo, que fue efectivamente cerrar la antigua y abrir la nueva dispensación. Por las apariciones de estos dos personajes ilustres, aprendemos también que a veces, aunque no a menudo, hay, con el permiso del cielo, cierta relación entre los vivos y los muertos. (Bristow)

Versículo 5

Pedro había olvidado que el reino glorioso de Cristo no era de este mundo, sino solo en el cielo; que él y los demás apóstoles, vestidos como estaban con su mortalidad, no podían participar de los gozos inmortales; y que las mansiones en la casa del Padre no fueron levantadas por manos humanas. De nuevo mostró que no sabía lo que decía, al querer hacer tres tabernáculos, uno para la ley, otro para los profetas y otro para el evangelio, ya que estos tres no pueden separarse entre sí. (Ven. Bede)

Versículo 9

Resucitado de entre los muertos. Los discípulos creían en la resurrección de los muertos, pero no sabían lo que Cristo quiso decir con su resurrección de entre los muertos. Sus pensamientos estaban llenos de la idea de un reino glorioso en este mundo, en el que debían disfrutar de grandes dignidades y oficios bajo el Mesías. (Witham)

Versículo 10

Los judíos aquí confunden las dos venidas de Jesucristo. El Bautista, en el espíritu de Elías, precederá a la primera, y Elías en persona, a la segunda venida de Cristo.

Versículo 14

La multitud estaba tan solícita de ver a Cristo que lo saludaron cuando aún faltaba mucho. Algunos imaginan que el rostro de nuestro Salvador, embellecido por su transfiguración, atrajo la atención y la admiración de la gente. (Teofilactus)

Versículo 20

Que se ruboricen los que pretenden afirmar que todos los hombres vienen a este mundo libres del pecado original y perfectamente inocentes como Adán cuando fueron creados. Porque, ¿por qué este niño sería atormentado por un diablo cruel, si no hubiera estado bajo la culpa del pecado original, ya que está claro, más allá de toda discusión, que no podría ser culpable de ninguna transgresión real? (Ven. Bede)

Versículo 22

La respuesta de nuestro Señor se adapta a la petición del padre del niño. Él había dicho: Si puedes hacer algo, ten piedad de nosotros; y Cristo respondió: Si puedes creer, etc. Así, cuando el leproso dijo: Si quieres, puedes limpiarme, él respondió: Quiero, serás limpio. (Ven Bede) &mdash- [1] Al que cree todo le es posible. El sentido no es, como si el que cree pudiera hacer todas las cosas; sino que cualquier cosa se hiciera por el poder y la bondad divinos, a favor del que tenía una fe firme y viva. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Omnia possibilia sunt credenti, griego: dunata to pisteuont.

Versículo 23

Si el hombre creyó, como dijo, ¿por qué añade, ayuda a mi incredulidad? Se puede responder: porque la fe es múltiple; Hay fe de principiantes y fe de perfectos. La fe incipiente que este hombre ya poseía, y suplicó a nuestro Salvador que lo ayudara a alcanzar los grados más altos de esta virtud. Nadie se vuelve grande y perfecto de una vez, sino que primero debe partir con pequeños comienzos y así ascender gradualmente a la altura de la perfección.

Así, se puede decir que el hombre que, por la inspiración de la gracia, ha recibido una fe imperfecta, cree al mismo tiempo y sigue siendo incrédulo. (Ven. Beda) &mdash- Aquí se nos enseña que nuestra fe es débil y necesita apoyo y aumento de la ayuda de Dios. Cuando las lágrimas acompañan nuestra fe, nos obtienen el otorgamiento de nuestras peticiones. (San Jerónimo)

Versículo 26

Esta persona, a quien los apóstoles habían prohibido hacer milagros en el nombre de Cristo, creía en Cristo, pero no lo seguía, debido a la gran pobreza de los apóstoles: no era perfecto, ni había dejado todas las cosas en manos de seguir a Cristo. Por lo tanto, los apóstoles concluyeron que tal persona no era digna de obrar milagros en el nombre de su divino Maestro. Pero por esta indiscreción, Cristo los reprende, diciendo: No lo hagas, etc. (Tirino)

Versículo 31

No pudieron comprender lo que dijo; y esto no tanto por la torpeza y la estupidez de sus entendimientos, como por su afecto personal hacia él; y porque sabiendo que él era Dios, no podían concebir cómo un Dios podía morir. (Nicolás de Lyra)

Versículo 37

Quien no nos sigue, de esa manera especial, como lo hicieron los apóstoles de Cristo. (Witham)

Versículo 40

Aquí podemos encontrar que nadie, por pobre que sea, puede ser excusado de las buenas obras; ya que no hay nadie que no pueda dar al menos un vaso de agua fría; y estamos seguros de que no perderá su recompensa. (Nicolás de Lyra)

Versículo 43

Donde el gusano no muere. Estas palabras están sacadas de Isaías lxvi. 24; y serán expuestos sobre los castigos y el arrepentimiento infructuoso de los malvados en el próximo mundo. (Witham)

Versículo 48

[2] Porque todos serán salados con fuego. El sentido parece ser que todo pecador malvado que no se arrepiente (de quien se dijo antes que su gusano no muere) será castigado severamente y continuamente, aunque no consumido por el fuego del infierno. &mdash- Y toda víctima será salada con sal; es decir, incluso los hombres buenos serán limpiados y purificados por pruebas y sufrimientos en este mundo, como algunas víctimas serían saladas por la ley. (Levítico ii. 13.) (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Omnis enim igne salietur, et omnis victima sale salietur, griego: pas gar puri alisthesetai, kai pasa thusia ali alisthesetai.

Versículo 49

Vuélvete desagradable; es decir, si quien una vez ha recibido la fe, apostata de ella, ¿qué hay que pueda convertirlo de sus malos caminos? ya que incluso la sal con la que fue salado se vuelve desagradable, es decir, las doctrinas que antes recibía ya no sirven para nada. (Nicolás de Lyra)