Bible Commentaries
San Juan 7

Versículo 2

Esta fue la fiesta de los Tabernáculos, en la que los judíos hicieron tiendas, a imitación de las que fueron sus moradas durante su estadía en el desierto, durante cuarenta años. Ver Levítico xxiii. 34. Los judíos lo llamaron día festivo; aunque no consistió en uno, sino en muchos días sucesivamente. (San Agustín, tratado. 28. en Joan.)

Versículo 3

Estos hermanos de Cristo eran parientes de la Santísima Virgen, no sus hijos. Porque, como en el sepuchre, donde fue depositado el cuerpo de nuestro Salvador, ningún otro mortal yacía antes ni después; así tampoco el vientre de María, ni antes ni después, dio a luz otro cuerpo que no fuera el de su divino Hijo. (San Agustín, tratado. 28. en Joan.)

Versículo 5

Tampoco sus hermanos creyeron en él; por sus hermanos aquí, debemos entender a sus parientes, los habitantes de la ciudad o los compatriotas, en o cerca de Nazaret. (Witham)

Versículo 8

Sube a este día de fiesta, que duró ocho días. &mdash- No voy contigo, ni para estar ahí el primer día, ni de esa manera pública como tú deseas. Pero cuando terminó la mitad de la fiesta, hacia el cuarto día, Jesús fue allá en privado, pero cuando llegó, habló públicamente en el templo. (Witham)

Versículo 10

Pero, ¿por qué asciende al día de la fiesta, cuando dijo que no lo haría? No dijo, no ascenderé, pero solo, no ascenderé; es decir, en tu empresa. (San Juan Crisóstomo, hom. Xlvii. En Joan.) &mdash- O, no subo a esta fiesta, a saber. el primer o segundo día de la fiesta, que duró ocho días, y a la que queréis que ascienda; pero él fue después, cuando terminó la primera parte de la fiesta. (San Agustín, tratado. 28. en Joan.)

Versículo 12

Era el pueblo el que tenía la opinión favorable de Cristo, mientras que, por el contrario, los escribas y fariseos hablan mal de él, diciendo que no nos seduce, sino que seduce a la multitud. (San Juan Crisóstomo, hom. Xlviii. En Joan.)

Versículo 13

Nadie tomó públicamente el papel de Jesús, por favorables que fueran sus sentimientos privados; porque los judíos odiaban y perseguían a los que estaban de su lado. (Biblia de Vence)

Versículo 15

Mientras que los judíos no procedieron más allá de admirar la sabiduría de nuestro Salvador, cuando fácilmente pudieron haber visto que lo que él enseñó lo sabía por el poder de Dios, Cristo mismo les revela la fuente de su sabiduría, diciendo: Mi doctrina no es mía, pero suya que me envió. (San Juan Crisóstomo, hom. Xlviii. En Juana.) &mdash- Santo Tomás de Aquino, el gran médico de las escuelas, y llamado médico angélico, nos informa que en todas las dificultades bíblicas que encontró, uniformemente había recurrió a la oración, y que adquirió mayor luz y conocimiento al pie de su crucifijo que de cualquier libro o maestro. (Haydock)

Versículo 16

Mi doctrina no es mía; es decir, no sólo mío, sino también del Padre; de quien procedo, y con quien siempre estoy. (Witham)

Versículo 18

Él es veraz: busca la verdad y no su propia gloria. (Witham)

Versículo 19

La ley de Moisés prescribe que no matarás, pero esta ley la infringirás; porque, ¿por qué buscas matarme? No observas la ley; de lo contrario, aprenderían de esa ley que yo soy el Cristo, y no buscarán darme muerte cuando aparezca entre ustedes. (San Agustín, tratado. 30, en Juana.) &mdash Ver ver. 23 de este capítulo.

Versículo 20

Tienes un demonio: estás poseído por un demonio, loco, etc. (Witham)

Versículo 21

Un trabajo que he hecho. Quiere decir curar al hombre del estanque, que había estado enfermo durante treinta y ocho años. (Witham) &mdash- Jesús habla aquí de la cura que había realizado al paralítico, dieciocho meses antes, y que había escandalizado a los judíos. Ver cap. v, ver. 9. et dein. de este evangelio. (Biblia de Vence)

Versículo 26

Tener los gobernantes, etc. los principales sacerdotes, los ancianos y todos los miembros del gran sanedrín. (Witham)

Versículo 27

Sabemos a este hombre de dónde es. Lo consideraban nada más que un hombre, y creían saber que su padre era San José; conocían a su Madre y parientes. &mdash Los judíos habían asimilado esta opinión del secreto del origen de Cristo del profeta Isaías, Cap.

liii. ¿Quién contará su generación? Pero también estaban familiarizados con muchos otros textos de la Escritura relacionados con el Mesías, que claramente señalan el lugar de su nacimiento, a saber. Belén, y también el lugar de su residencia, cuando se dice: Será llamado nazareo. De hecho, su generación es desconocida con respecto a su divinidad, como Cristo mismo dijo a los judíos en su respuesta: Es cierto que me envió, pero ustedes no lo conocen. Pero en cuanto a su humanidad, su origen es bien conocido: tú me conoces, y tú sabes de dónde soy. (San Agustín, tratado. 31. en Joan.)

Versículo 28

Ambos me conocen; es decir, me conoces como hombre, y donde me he educado. &mdash- Pero el que me envió, de quien procedí, y que me envió a este mundo para ser su Redentor, no lo sabéis; porque no sabéis que él fue siempre, y desde la eternidad, mi Padre eterno, y yo su Hijo eterno. (Witham)

Versículo 31

La fe de estos no era en absoluto sólida, como se desprende de las siguientes palabras que pronunciaron. (San Juan Crisóstomo, hom. Xlix. En Joan.)

Versículo 32

Los fariseos entendieron bastante bien que sus palabras significaban que él era su Mesías y el verdadero Hijo de Dios. Y enviaron algunos sirvientes para que lo prendieran y lo trajeran. (Witham)

Versículo 33

Aún un poquito y estoy contigo; y luego voy y vuelvo al que me envió, con quien siempre estoy; pero como hombre, dejaré el mundo. (Witham)

Versículo 34

Y no me encontrará. Algunos lo entienden, desearás que yo converse contigo, como en el presente, curando enfermedades, etc. pero como sufriré la muerte en breve, no me encontrarás. Otros lo exponen, buscarás a tu Mesías, pero sin poseerme , que soy verdaderamente él, no encontrarás a tu Mesías; y no puedes venir a mí en mi reino de gloria, porque no creerás en mí. (Witham) &mdash- O donde estaré. El tiempo presente se usa con frecuencia para el futuro, por los hagiógrafos. Ver cap. xiii. 33.

Versículo 35

¿Irá a los dispersos entre los gentiles, oa los gentiles dispersos, y a los judíos entre ellos para predicarles? (Witham)

Versículo 38

De su interior correrán ríos de agua viva. Por esta agua viva, se representan los dones del Espíritu Santo, que fueron prometidos a los fieles. (Witham)

Versículo 39

Todavía no se había dado el espíritu, de esa manera particular y extraordinaria, porque Jesús aún no había sido glorificado por su ascensión y la venida del Espíritu Santo. (Witham) &mdash- Se dice que el Bautista fue lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre; que Zacarías, cuando profetizó acerca de su hijo, y la Santísima Virgen, cuando profetizó acerca de nuestro Señor, fueron ambos llenos del Espíritu Santo; que Simeón y Ana fueron inspirados por el Espíritu Santo, para declarar la grandeza de Cristo.

¿Cómo se puede reconciliar esto de otra manera con este texto de San Juan, que al decir que este don del Espíritu Santo, después de la ascensión de Cristo, fue mucho más abundante que nunca antes? Porque nunca leemos que hombres inspirados por el Espíritu Santo antes de la venida de Cristo hablaran idiomas que nunca habían aprendido. (San Agustín, 4 de Trin. Cap. Xx.) &mdash- Todavía se recibe el Espíritu Santo, pero nadie habla en lenguas: porque la Iglesia misma, esparcida por toda la tierra, habla los idiomas de todos.

(San Agustín, tratado. 32. en S. Juana.) &mdash- Los cristianos primitivos de Corinto consultaban a San Pablo sobre el tema de estos dones o gracias espirituales, frecuentemente comunicados en los sacramentos del bautismo y la confirmación. En su Epístola, dirigida a ellos, (1 Corintios capítulo xii.) Él explica esos dones, y se queja de que algunos entre los corintios no hicieron un uso correcto de estos dones; especialmente los que tenían el don de lenguas, y lo usaban más por vanidad que para beneficio de otros.

En el último versículo de 1 Corintios cap. xii. añade: Pero sé celoso de los mejores dones. Y les muestro un camino aún más excelente. Y en el capítulo 13, describe la excelencia, los caracteres de caridad que ensalza por encima de todos los demás dones. (Haydock)

Versículo 41

Un profeta no viene de Galilea, pero sí el Señor de los profetas. (San Agustín, tratado. 38. en Juana.) &mdash- Sin fe, sin ventaja, vuelven de nuevo a sus moradas de infidelidad e impiedad. (Alcuina)

Versículo 49

Pero esta multitud ... está maldita; es decir, cae bajo las maldiciones de la ley, al ser seducido y llevado por falsos predicadores. (Witham)

Versículo 52

Le dicen a Nicodemo: ¿Eres tú también galileo, que defiendes a este galileo, cuando ningún profeta, ni especialmente el Mesías, viene de Galilea? (Witham) &mdash- Un profeta, propiamente el profeta: porque no podían ignorar que el profeta Jonás era de Galilea. De hecho, no tenemos el artículo en este versículo, pero lo encontramos en el vers. 40, con lo que esto parece corresponder. (Haydock)