Bible Commentaries
Job 1

Versículo 1

Hus. La tierra de Hus era parte de Edom; como aparece en Lamentaciones iv. 21. &mdash En hebreo Tam, "perfecto".

Versículo 3

Oveja. Hebreo que incluye "cabras", que son igualmente valiosas en ese país para la leche. &mdash Oriente, en el desierto de Arabia. La Septuaginta agrega al final del libro que Job era rey; y parece haber sido independiente, (Calmet) y haber tenido otros reyes que reconocieron su autoridad. (Pineda) (Cap. XXIX. 7., & c.) &mdash- Cada ciudad tenía su propio rey en los días de Abraham y de Josué. Job, o Jobab, residía en Denaba, Génesis xxxvi. 32. (Calmet)

Versículo 4

Su día de la semana en sucesión; (Pineda) o cada uno en su cumpleaños, (Génesis xl. 20. y Mateo xiv. 6; Grocio) o una vez al mes, etc. Las hijas de Job probablemente no estaban casadas.

Versículo 5

Bendito. Para mayor horror de la sola idea de la blasfemia, la Escritura tanto aquí como [en] ver. 11, y en el capítulo siguiente (vers. 5. y 9.) usa la palabra bendecir, para significar lo contrario. (Challoner) (3 Reyes xxi. 10.) &mdash Septuaginta, "han pensado mal contra Dios". Puede incluirse todo tipo de ofensa, a la que conduce el banquete. (Menochius)

Versículo 6

Los hijos de Dios. Los ángeles, (Challoner) como lo expresa la Septuaginta. (Calmet) &mdash- Satanás también, etc. Este pasaje nos representa en una figura, acomodada a las formas y entendimientos de los hombres, 1. Los esfuerzos incansables de satanás contra los siervos de Dios. 2. Que no puede hacer nada sin el permiso de Dios. 3. Que Dios no le permite tentarlos por encima de sus fuerzas, sino que los asiste con su gracia divina de tal manera, que los vanos esfuerzos del enemigo sólo sirven para ilustrar su virtud y aumentar su mérito.

(Challoner) &mdash Los demonios no aparecen a los ojos de Dios, sino a veces en presencia de ángeles, que representan a Dios. (San Atanasio, q. 8. ad Antioc, (Worthington) o algún autor antiguo.) &mdash Aparecen en juicio; aunque este último no pudo ver al Señor.

Versículo 9

En vano, sin recompensa. (Haydock)

Versículo 11

Rostro, como un hipócrita, (Sanctius) o más bien te maldigo abiertamente, ver. 5. (Haydock)

Versículo 12

Mano. Dios permite los males. (Worthington) &mdash- El diablo no puede hacer nada sin permiso. (Calmet)

Versículo 15

Sabeos, descendientes de Abraham, en el desierto (Calmet) o Arabia feliz. Estas naciones vivían del saqueo. (Plinio, [¿Historia natural?] Vi. 28.) (Menochius)

Versículo 16

El cielo, o el aire, donde los demonios ejercen un poder, Efesios ii. 2.

Versículo 17

Caldeos. Algunas copias de la Septuaginta dicen "jinetes". Estas naciones habitaban al otro lado del Éufrates, pero hacían frecuentes incursiones para saquear a sus vecinos. (Calmet)

Versículo 20

Cabeza. Hebreo, se rasgó el pelo y se revolcó en el polvo. (Bochart) (Isaías XV. 2., & c.) (Calmet) &mdash- Los padres oponen este ejemplo a la apatía de los estoicos. (San Agustín, Ciudad de Dios i. 9.) (Romanos i. 31.)

Versículo 21

Allá. A esa tierra de la que todos son tomados. (Haydock) &mdash Ut ater operiens. (Plinio, [¿Historia natural?] Ii. 63.) Ver 1 Timoteo vi. 7. &mdash- Como .... hecho. Algunas copias de San Jerónimo omiten esto, que está tomado de la Septuaginta. (Calmet)

Versículo 22

Por sus labios, no está en hebreo sino que aparece [en] el cap. ii. 10. &mdash La virtud de Job fue mucho más maravillosa, ya que vivió entre los malvados. (San Gregorio) Soportó pacientemente la pérdida de todas las cosas: y los católicos ingleses lo han imitado a menudo. (Worthington) &mdash- Bien podría registrar sus propias buenas acciones, los dones de Dios, siendo movido por inspiración divina, como Moisés, etc. (San Gregorio)

Versículo 24

CAPÍTULO I.