Bible Commentaries
Job 1

Versículo 1

Había un hombre en la tierra de Uz. - La primera mención de este nombre está en Génesis 10:23 , donde se dice que Uz fue uno de los hijos de Aram, quien fue uno de los hijos de Sem. (Comp. 1 Crónicas 1:17 .) Otro Uz (en la Versión Autorizada escrito Huz) se menciona en Génesis 22:21 como el primogénito de Nacor, el hermano de Abraham.

Una tercera forma de este nombre se menciona en Génesis 36:28 entre “los hijos de Seir el Horeo. que habitó la tierra ”de Edom. (Comp. 1 Crónicas 1:42 .) Es probable que cada uno de estos esté asociado con un distrito diferente: el primero quizás con el del Líbano; un distrito cerca de Damasco todavía se llama El-Ghutha; el segundo con el de Mesopotamia o Caldea; y el tercero con el distrito edomita al sur de Palestina.

De la mención de "la tierra de Uz" ( Lamentaciones 4:21 ) y "los reyes de la tierra de Uz" ( Jeremias 25:20 ), donde en cada caso la asociación parece ser con Edom, es probable que el la tierra de Job debe identificarse más bien con el distrito sur y sureste de Palestina.

Cuyo nombre era Job. - El nombre es realmente Iyyov, y debe distinguirse cuidadosamente del Job ( Yov ) que era el hijo de Isacar ( Génesis 46:13 ), y del Jobab ( Yovav ) que fue uno de los reyes de Edom ( Génesis 36:33 ), con los cuales se ha confundido. La forma del nombre puede sugerir el significado de "el agredido", ya que la raíz de la que parece derivarse significa "era un enemigo".

Perfecto y recto ... - De igual manera se dice que Noé fue “perfecto” ( Génesis 6:9 ). Se requería que Abram fuera así ( Génesis 17:1 ), e Israel en general ( Deuteronomio 18:13 ), aunque el adjetivo en estos lugares no es exactamente el mismo que se usa aquí; y nuestro Señor requirió el mismo alto estándar de Sus discípulos ( Mateo 5:48 ), mientras que Él también, mediante el don del Espíritu, lo hizo posible.

El carácter que aquí se le da a Job es aquel en el que se declara que consiste la sabiduría. (Comp. Job 28:28 .) Tiene el doble aspecto de rechazar el mal y elegir el bien, de apuntar a un ideal elevado de excelencia y de evitar lo que es fatal u opuesto a él.

Versículo 2

Siete hijos y tres hijas. - El mismo número le fue restituido después de su probación ( Job 42:13 ).

Versículo 3

Los hombres del este. - Este término es indefinido para los tres distritos antes mencionados, pudiendo incluirlos a todos. Los árabes todavía llaman a Hauran, o el distrito al este del Jordán, la tierra de Job. Se dice que es una región hermosa y fértil, que cumple las condiciones del poema.

Versículo 4

Cada uno su día. - es decir, probablemente su cumpleaños. (Comp. Génesis 40:20 ; Génesis 21:8 ; y en el Nuevo Testamento Mateo 14:6 ; Marco 6:21 .)

Versículo 5

Job los envió y los santificó ... - Los registros serios de la sociedad muestran al padre de la familia actuando como sacerdote. Este es uno de los pasajes que muestran que Job estaba fuera del alcance y la influencia de la ley mosaica, ya sea por su edad o por su país. Su vida a este respecto se corresponde con la de los patriarcas del Génesis más que cualquier otra en las Escrituras.

Maldito Dios. - La palabra usada aquí y en Job 1:11 y Job 2:5 ; Job 2:9 , y también en 1 Reyes 21:10 ; 1 Reyes 21:13 , de Nabot, está literalmente bendecido; que en Job 3:1 , e.

g., & c., siendo bastante diferente. El contraste en Job 1:22 ; Job 2:10 niega que la Versión Autorizada sea sustancialmente correcta, sin embargo, se obtiene este sentido contradictorio. Muchos idiomas tienen palabras que se usan en sentidos opuestos. (Comp. E.

ej., nuestro “adherirse a” y “adherirse”.) El uso de bendecir en el sentido de maldición puede ser un eufemismo, o puede surgir de darle el significado de saludar o despedirse, y así despedirse. Este uso no se encuentra en ningún otro lugar que no sea en los pasajes citados anteriormente.

Versículo 6

Hijos de Dios. - Comp. Job 38:7 ; Génesis 6:2 ; Génesis 6:4 ; y por el sentido comp. 1 Reyes 22:19 .

La frase probablemente significa los ángeles; o, en todo caso, se hace referencia a un incidente en el mundo espiritual invisible con el correspondiente en la tierra. (Comp. 1 Corintios 11:10 .) En el último sentido, sugiere un pensamiento solemne a quienes se unen al culto público de Dios.

Satán. - La palabra aparece en el Antiguo Testamento como el nombre de una persona específica solo aquí y en Zacarías 3:2 , y posiblemente en 1 Crónicas 21:1 y Salmo 109:6 .

Si este salmo es de David, según la inscripción, no se puede confiar en las especulaciones sobre la introducción tardía de la creencia en Satanás entre los judíos, ni, por lo tanto, en ninguna sobre lo tardío de estos primeros capítulos de Job. Precisamente la misma palabra se usa, aparentemente como un nombre común, en la historia de Balaam ( Números 22:22 ; Números 22:32 ), también en 1 Samuel 29:4 , y 1 Reyes 5:4 ; 1 Reyes 11:14 ; 1 Reyes 11:23 ; 1 Reyes 11:25 , donde difícilmente puede ser de otra manera.

Sólo aquí y en Zacarías se encuentra con el artículo definido "el adversario". La teoría de la personalidad del maligno debe depender en gran medida del punto de vista que tomemos de estos y otros pasajes de las Escrituras que contienen una revelación autorizada.

Versículo 7

De ir y venir ... - Compare las palabras de nuestro Señor en Mateo 13:25 : “y se fue”. San Pedro evidentemente tenía este pasaje en mente ( 1 Pedro 5:8 , “anda”).

Versículo 9

¿Teme Job a Dios de balde? - Manifestando el peor tipo de escepticismo, una incredulidad en la bondad humana. Satanás sabe que el motivo de una acción es su único valor y, al incriminarlo, calumnia los motivos de Job. Se introduce así el objeto del libro, que es exhibir la integridad de la conducta humana bajo la peor prueba posible y mostrar al hombre un vencedor sobre Satanás.

Versículo 12

Todo lo que tiene está en tu poder ... Aunque el principio del mal es poderoso en el mundo, sin embargo, está controlado por Aquel que lo dirige a sus propios fines. Esa es la enseñanza uniforme de las Escrituras. No estamos bajo el dominio incontrolado del mal, por fuerte que sea a veces la tentación de pensar así. (Ver 2 Corintios 12:7 ; 2 Corintios 12:9 ; 1 Tesalonicenses 2:18 , etc.)

Versículo 15

Los sabeos. - Literalmente, Sheba. En Génesis se encuentran tres personas llamadas Saba: (1) El hijo de Raamah y nieto de Cus ( Génesis 10:7 ); (2) el hijo de Jokshan y nieto de Abraham ( Génesis 25:3 ); (3) Hijo de Joktana y nieto de Eber ( Génesis 10:28 ).

Probablemente sea el segundo al que se hace referencia aquí, cuyos descendientes llevaron una vida depredadora y merodeadora en el país fronterizo con el de Job. (Comp. Ezequiel 38:13 .)

Versículo 16

El fuego de Dios. - Ya sea que entendamos o no esta frase como en el margen, difícilmente puede significar otra cosa que un rayo. (Comp. Génesis 19:24 y 2 Reyes 1:10 .) Es característico de la poesía del Antiguo Testamento ver en las convulsiones de la naturaleza la acción inmediata del Altísimo; pero quizás en todo Job se pretende que veamos más que esto, ya que el libro indudablemente asume que es el registro de una revelación divina.

Versículo 17

Los caldeos. - Literalmente, Jasdim, o descendientes de Chesed ( Génesis 22:22 ; ver Nota sobre Job 1:1 ). Este nombre reaparece en el clásico Carduchia y en el Kurdistán moderno, así como en el más familiar Chaldæa; siendo una ley filológica bien conocida que r y l y r y s son intercambiables.

Debe notarse que esta calamidad surgió del lado opuesto al último, ilustrando el hecho bien conocido de que los problemas nunca vienen solos, y que causas de naturaleza muy diferente parecen combinarse para derrocar al hombre que cae.

Versículo 18

Tus hijos y tus hijas. - Ver Job 1:13 . La maravillosa acumulación de desastres nos lleva a la conclusión de que fue obra distinta de Satanás, según el permiso que se le dio ( Job 1:12 ), y en consecuencia sobrenatural.

Versículo 20

Y adorado. - Compare la conducta de David ( 2 Samuel 12:20 ) y la de Ezequías ( 2 Reyes 19:1 ). Momentos de intenso dolor o prueba, como momentos de intenso gozo, nos obligan a entrar en la presencia inmediata de Dios.

Versículo 21

Allá. - Si se toma literalmente, solo puede referirse al útero, que en ese caso debe significar aquí la tierra, con una probable alusión a Génesis 3:19 . (Comp. Job 17:14 .)

Bendito sea el nombre del Señor. - La misma palabra usada en sentido contrario ( Job 1:11 ). Así fue frustrado Satanás por primera vez.

Versículo 22

Neciamente. - La misma palabra que en Job 24:12 , que significa reproche o culpa. Es un sustantivo derivado del adjetivo traducido como "desagradable" en Job 6:6 .