Bible Commentaries
Job 1

Introducción

Introducción al trabajo 1 .

En este capítulo, Job, el tema de todo el libro, es descrito por su país natal, por su nombre, por su carácter religioso, y por su familia y su sustancia, Job 1:1 Se da una relación particular de sus hijos, y de la conducta del trabajo durante ese tiempo, Job 1:4 de un discurso que pasó entre Dios y Satanás con respecto a él, cuyo problema era ese Satanás obtuvo permiso de Dios para afligir el trabajo en sus asuntos externos, Job 1:6 Luego sigue una cuenta de sus varias pérdidas, de sus bueyes, ovejas, camellos, culos y sirvientes, por el Sabeans, caldeos y fuego del cielo, y de sus hijos e hijas por la caída de la casa en la que fueron a través de un viento violento, Job 1:13, y el capítulo se concluye con El conveniente comportamiento del trabajo en medio de todo esto, Job 1:20.

Versículo 1

Hubo un hombre en la tierra de Uz, cuyo nombre era Job ,. De la significación de su nombre, vea la introducción al libro. El lugar donde habitó, no tenía su nombre de UZ, un descendiente de Shem, Génesis 10:23 pero de UZ, un hijo de Nahor, hermano a Abraham, Génesis 22:21 a menos que se pueda pensar que se llame llamado de UZ, de los hijos de Seir, en la tierra de Edom; Ya que leemos de la tierra de la UZ junto con Edom, o más bien de Edom como en la tierra de UZ, o en las fronteras, Lamentaciones 4:21, el Targum lo llama la tierra de Armenia, pero más bien es Arabia; y muy probablemente fue uno de los trabajos de Arabias, ya sea Petraea o Deserta, probablemente esta última; de los cuales UZ o Ausitis, como la versión latina de Septuagint y Vulgate lo leyó, fue parte; Lo mismo con los aesitae de Ptolemy u; y se dice que está cerca de la tierra de Canaan W, porque en Arabia Félix los Sabeans vivieron; y seguro que es que este país estuvo cerca de los Sabeans y los caldeos, y a la tierra de Edom, desde donde llegó el Temanita, y, como esto fue muy probablemente era un lugar de malvado y idolátrico, era un ejemplo de la gracia distintiva. de Dios, para llamar a Trabajo por su gracia en la tierra de Uz, ya que era llamar a Abraham en U de los caldeos; y aunque podría ser angustioso y afligir al buen hombre para vivir en un país así, ya que era mucho vivir en Sodoma, pero era un honor para él, o más bien era para la gloria de la gracia de Dios que Él era religioso aquí, y continuó siendo así, ver Apocalipsis 2:13 y da una prueba temprana de lo que observó el apóstol Peter, "que Dios no es respetador de las personas, pero, en cada Nación, él que teme a Dios, y trabaja la justicia, se acepta con él "; Es decir, a través de Cristo, Hechos 10:34. Trabajo, como lo describe su nombre y su país, por lo que por su sexo, "un hombre"; Y esto no es tanto distinguir su sexo, ni expresar la realidad de su existencia como hombre, sino para denotar su grandeza; Fue muy considerable, y de hecho un hombre extraordinario; Era un hombre no solo de riqueza y riqueza, sino de gran poder y autoridad, por lo que la media y el gran hombre se distinguen en Isaías 2:9 Vea la cuenta que da de sí mismo en Job 29:7, por el cual parece que estaba en gran honor y estima con los hombres de todos los rangos y títulos, así como el que era un hombre de gran gracia, de la siguiente manera:

y el hombre fue perfecto ; En el mismo sentido que Noah, Abraham, y Jacob fueron; No con respecto a la santificación, a menos que se considere en Cristo, quien se hace santificación a su pueblo; o con respecto a la verdad, sinceridad y autenticidad de ello; o en un sentido comparativo, en comparación de lo que una vez fue, y otros son; Pero no es así como estar libre del pecado, ni por el ser de ella, de lo que ningún hombre está claro en esta vida, ni de las actuaciones de ello en pensamiento, palabra y escritura, consulte Job 9:20 como para ser perfecto en gracia; aunque toda la gracia se implanta seminalmente a la vez en la regeneración, se abre y aumenta gradualmente; Hay una perfección de partes, pero no de títulos; Hay todo el nuevo hombre, pero eso no se llega a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; Hay todas y cada gracia, pero no una perfecta, no conocimiento, ni fe, ni esperanza, ni amor, ni paciencia, ni ninguna otra: sino, en cuanto a la justificación, cada buen hombre es perfecto; Cristo ha redimido completamente a su pueblo de todos sus pecados; Ha cumplido perfectamente la ley en su habitación y en su lugar; Ha acelerado completamente todas sus transgresiones, ha obtenido la remisión completa de ellos, y trajo una justicia que los justifica a todos; para que estén libres de la culpa del pecado, y la condena por ello, y se encuentran a la vista de Dios desagradable, roncorable, sin fallas, todas justas y perfectamente cómicas; Y este fue el caso de Job:

y vertical ; a quien se le mostró la rectitud de Cristo, o a quien se reveló la justicia de Cristo de la fe a la fe, y que se puso sobre él, y él entró por la fe, ver Job 33:23, Job 19:28, y él estaba erguido en su caminata y conversación ante Dios, y también antes de los hombres; Vertical en todos sus tratos y preocupaciones con ellos, en cada relación, estaba, en todas las oficinas y personajes que llevaba:

y uno que temía a Dios ; No como los demonios, que creen y tiemblan; ni como hombres carnales, cuando los juicios de Dios están en la tierra, se ocultan con miedo de él; ni como hipócritas, cuyo miedo o devoción es solo hacia afuera, y es enseñado por el precepto de los hombres; Pero a medida que los niños reverencian cariñosamente a sus padres: el trabajo temía a Dios con un temor filial y piadoso, que surgió de la gracia de Dios, y fue alentado y aumentado por su bondad a él, y a través de un sentido de ello; Se asistió con la fe y la confianza de los intereses en él, con una audacia sagrada y una alegría espiritual, y la verdadera humildad; y comprendió la totalidad de la adoración religiosa, tanto pública como privada, interna y externa:

y evitó el malvado , o "salió de ella" x; y con el odio y el odio, y la indignación en ella, que el miedo a Dios se involucra a, Proverbios 8:13, lo odiaba como todo el buen hombre, como contrario a la Naturaleza y voluntad de Dios, abominables en sí mismo, y mal en sus efectos y consecuencias; y él partió de él, no solo de los actos más groseros, sino que se absorbió de toda la apariencia, y se afianzó y evitó todo lo que lo llevó a; Hasta ahora, se dirigía a un curso de vida y conversación pecaminoso, que es inconsistente con la gracia y el miedo a Dios.

u geografi. l. 5. C. 19. w shalshalet hakabala, fol. 75. 2. x סר απεχομενος, septiembre. "recedens un malo", v. L. Montanus, Junius Tremellius, C.

Versículo 2

y allí nacieron para ,. Por su esposa, en el matrimonio legal, que ahora vivía, y después de mencionado:

siete hijos y tres hijas ; Junto a su carácter religioso, sus gracias y las bendiciones espirituales, y como el jefe de sus misericordias y disfrute externos, se mencionan a sus hijos; y que ciertamente son bendiciones del Señor, y como los hombres buenos, y aquellos que temen al Señor, a veces son bendecidos con, ver Salmo 127:3 y para que tenga siempre una numerosa descendencia. Un gran favor y bendición, y como tal fue considerado por trabajo; ¿Quién, tener tantos hijos, podría esperar que su nombre perpetuó por ellos, así como su sustancia compartida entre ellos?; y tener tantas hijas, podría complacerse con la idea de casarse con las familias, lo que fortalecería su amistad y la alianza con ellos; Solo el mismo número de hijos e hijas tenían Bacchaeus, el tercer rey de Corinth Y.

y heraclides de politiis ad calcem aelian. Vást. Hist. pag. 439.

Versículo 3

su sustancia también fue de siete mil ovejas ,. Por lo que debe tener un gran pasto para alimentarlos, así como estos producirían mucha lana para la ropa, y la carne para la comida; Esta parte de su sustancia o posesiones se menciona primero, como la más grande, y la más útil y rentable:

y tres mil camellos ; Las criaturas caben para transportar cargas, y viajar, y fueron valoradas en gran medida en esa cuenta, especialmente en los desiertos de Arabia, cerca de los que vivían el trabajo; y eso no solo porque eran fuertes para este propósito, sino porque podrían soportar mucha sed y querer agua durante mucho tiempo; Levítico 11:4, parece que este trabajo llevó a cabo un comercio, y se negoció en partes distantes, que envió el producto de sus tierras y ganado, y trata de ellos: estos camellos podrían No solo sea él, sino que también camella, según la versión de Septuagint, que podría mantenerse para la cría, y para su leche: Aristóteles observa z, algunos de los habitantes de la Alta Asia solían tener camellos, al número de 3000 , el número exacto aquí mencionado; y por el número de estas criaturas, los árabes estimaron sus riquezas y posesiones un; y así las ovejas son por los griegos llamados.

μηλα, como se piensa, de la palabra árabe "Mala", para ser rica B; Las riquezas de otras personas, y de personas particulares, a partir de Geryon, Atlas y Polyphemus, están representadas como principalmente consistentes por sus rebaños, y también de sus rebaños, de la siguiente manera:

y quinientos yugo de bueyes ; Para arar su tierra con, de los cuales debe tener una gran cantidad para emplear un número de este tipo, ver 1 Reyes 19:19.

y quinientos ella culata ; que debe ser principalmente por su leche; y sin duda, pero tenía un número considerable de él también, aunque no se mencionó, lo que, así como los demás, se usaron para viajar, y también a arar, en esos países; Puede prestarse solo culos como por algunos, por lo que pueden incluir ambos: Aristaeo, Philo y Polyhistor D brindará el mismo relato de la sustancia del trabajo en los varios artículos que aquí:

y una casa muy buena : Esto debe ser entendido solo de sus sirvientes, ya que sus hijos están antes de tomar nota de; y la misma frase se rinde "Gran tienda de sirvientes", Génesis 26:14 y en el margen, "CHANDERÍA" O "LILLA", grandes campos y granjas; y el sentido llega a lo mismo, ya sea que se haya tomado de una manera u otra; Si gran tienda de sirvientes, debe tener grandes granjas y muchos campos para emplearlos en; y si una gran cría, y mucho terreno para la labranza, debe tener muchos sirvientes para atacuarlos y cultivarlos: ahora se mencionan estos varios artículos, porque, en aquellos tiempos y países, como se ha observado, la sustancia de los hombres yacía principalmente en ellos, y según ellos se consideraron más o menos ricos; No, sino que también tenían oro y plata, ya que Abraham tenía, Génesis 13:1, y así tuvo trabajo, Job 31:24, pero estos fueron Las cosas principales:

para que este hombre fuera el más grande de todos los hombres del este ; que vivió en Arabia, Caldea y otros países orientales; Es decir, fue un hombre de la mayor riqueza y riqueza, y del mayor poder y autoridad, y se tuvo en el mayor honor y estima: ahora se observan estas bendiciones temporales, para mostrar que la gracia y las riquezas terrenales son compatibles, que Pueden, y a veces, reunirse en la misma persona; como también para señalar la bondad de Dios, para otorgar tales bendiciones en este buen hombre, cumpliendo así la promesa hecha a la piedad y los hombres piadosos, que respetan esta vida y lo que es venir; y se mencionan principalmente por el bien de la pérdida de estas cosas después de relacionarse, por lo que la grandeza de su pérdida y de sus aflicciones sería la más fácilmente percibida, y su paciencia en llevarlos parezca que aparecen más ilustres; Por cuánto más importante fue su sustancia, por mucho más, las mayores fueron sus pérdidas y juicios, y cuanto más notable sea su paciencia debajo de ellos.

z hist. Animal. l. 9. C. 50. un leo africano. Descripción. Africae, l. 9. pag. 745. b Hinckelman. Prenda. ad alcanto. c vid. Homero. ONDISS. 14. ver. 100, c. Virgil. Eneida. l. 7. ver. 537. Justin E Trogo, L. 44. C. 4. Tehocrit. Idilio. 11. ver. 34. Óvulo. Metamorfo. l. 4. Fabuloso. 17. l. 13. Fabuloso. 8. d apud euseb. Evangel. Praepar. l. 9. C. 25. pag. 430.

Versículo 4

y sus hijos fueron y festejados en sus casas, todos su día ,. Aparece por esto que los hijos de Job se cultivaron en la finca de los hombres, que eran de él, y eran por sí mismos, y se llevaron a cabo en un negocio separado en sus propias cuentas, y tuvieron casas propias, y, tal vez, estaban casadas; y estar a cierta distancia entre sí, se reunieron con cita previa en ciertos momentos en sus propias casas, y tenían entretenimientos amables y familiares a su vez; Para tales fueron sus fiestas, no diseñadas para la intemperancia, el lujo y la injusticia, ya que no se les hubiera alentado, ni siquiera se convirtió en, por trabajo; Pero apreciar el amor y el afecto, y mantener la armonía y la unidad entre sí, que deben ser muy agradables para su padre; Por una cosa agradable, y especialmente para los padres, que contemplan los hermanos que viven juntos en la unidad, Salmo 133:1, además, estas fiestas se mantuvieron, no en casas públicas, mucho menos en casas de la fama mala, pero en sus propias casas, entre sí, en ciertas temporadas, que tomaron a su vez; y estos estaban en su tiempo de cizallamiento de ovejas, que fue un momento de festín, 1 Samuel 25:2, o en el destete de un niño, Génesis 21:8, o más bien en cada uno de sus cumpleaños, que en aquellos tiempos tempranos se observaron, especialmente los de las personas de la figura, Génesis 40:20, y el mejor, como el cumpleaños de Job es Llamó su día, como aquí, Job 3:1,.

y envió y pidió a sus tres hermanas que coman y beban con ellos ; No hacer una fiesta en su turno, sino para participar de su entretenimiento; que, como se observa comúnmente, mostró a la humanidad, amabilidad, ternura y afecto en ellos a sus hermanas, para invitarlos a participar en ellos en sus inocentes recreaciones sociales, y la modestia en sus hermanas no se empujan a su compañía, o ir sin invitación; estos probablemente estuvieron con trabajo, y fueron a las fiestas con su permiso, teniendo muy probablemente soltero, o de lo contrario, sus esposos hubieran sido invitados también.

Versículo 5

y fue así, cuando los días de su fiesta se habían ido sobre ,. Cuando habían estado en las casas de cada uno a su vez; Cuando se terminó la rotación: algo así es practicado por los chinos, que tienen sus co-fraternidades, que llaman "la hermandad del mes"; Esto consta de treinta, según la cantidad de días de ellos, y en un círculo, van todos los días para comer la casa de los demás por turnos; Si un hombre no tiene conveniencia para recibir la fraternidad en su propia casa, puede proporcionarlo en otro hombre, y hay muchas casas públicas muy bien amuebladas para este propósito E: los hijos de Job probablemente comenzaron en la casa del hermano mayor, y así fue Según de acuerdo a su edad, y terminó con el hermano menor; Entonces, cuando se habían atravesado el circuito, a medida que la palabra F significa, y la revolución había terminado, y habían hecho festivo para esa temporada, o ese año:

ese trabajo enviado y santificó ; No es que lo hiciera o pudiera hacerlos santos, al impartir gracia, o infundiendo la santidad en ellos; A lo sumo, solo pudo orar por su santificación, y darles reglas, preceptos e instrucciones sobre la santidad y exhortaciones; Pero aquí significa, que estar a cierta distancia de ellos, envió mensajeros o cartas para santificar y prepararse para los sacrificios que estaba a punto de ofrecerles; ya sea por algunos ritos y ceremonias, como lavándose, y la abstinencia de sus esposas, que a veces se utilizaron como preparatoria para el servicio divino, Génesis 35:2, o por ayuno y oración; o, tal vez, no se pretende más que más que una invitación de ellos para que vengan y asistan al solemne sacrificio que él, como jefe de la familia, ofrecería por ellos; Entonces, para santificar a las personas, a veces es para invitar, llamar y reunirlas al servicio sagrado, consulte Joel 2:15 y así lo hace el Targum lo hace. "Job enviado y los invitó:".

y se levantó temprano en la mañana del último de los días de festejo; Tomó la primera oportunidad, y que tan pronto como pudo; Lo que muestra el entusiasmo de su espíritu por la gloria de Dios, y el bien de sus hijos, sin perder tiempo por su devoción a Dios, y considerar a su familia; Este es también el tiempo más apto para la adoración y el servicio religiosos, consulte Salmo 5:3 y fue utilizado para el sacrificio, Éxodo 29:39,.

y ofreció la oferta quemada de acuerdo con el número de todas cualquiera de sus diez hijos, o solo sus siete hijos, ya que solo se mencionan, y fueron los maestros de la fiesta: esto fue antes de que la ley del sacerdocio estuviera en ser, que restringía la ofrenda de sacrificio a aquellos en la oficina de sacerdotes, cuando, antes, cada jefe de familia tenía un derecho a eso; y esta costumbre de ofrecer sacrificio fue ante la ley de Moisés, era de la institución divina, y en uso desde el momento de la caída del hombre, Génesis 3:21 y fue por tradición entregada Abajo de uno a otro, y por lo tanto el trabajo lo tenía; y que fue típico del sacrificio de Cristo, que se ofrecerá en la plenitud del tiempo para la expiación del pecado; y trabajo, sin duda, por la fe en Cristo, ofreció esas ofrendas quemadas para sus hijos, y uno para cada uno de ellos, lo que significa, que todos estaban necesitados de todo el sacrificio de Cristo por la expiación del pecado, como cada pecador. lo hace:

para Job dijo, puede ser que mis hijos hayan pecado ; No solo como en común, o sin pecados diarios de enfermedad; Para el trabajo tan lleno, conocía la corrupción de la naturaleza humana, que un día no podía pasar sin pecado en el pensamiento, la palabra o la escritura; Pero un pecado más notorio o escandaloso; que, en medio de su fiesta y alegría, habían usado algún lenguaje sucio, o espumoso, y desagradable y desagradable; había dejado caer algunas palabras impuras, o bromas impías, o hicieron algunas acciones que reflejarían el deshonra a Dios y la verdadera religión, y traerían una odio sobre sí mismos y a las familias: ahora el trabajo no estaba seguro de esto, no tenía instrucción ni inteligencia de ella; Sólo supuso y conjeturó que podría ser así; Tenía miedo y celoso, para que lo hubiera, esto demuestra su cuidado y preocupación, en cuanto a la gloria de Dios, por lo que por el bienestar espiritual de sus hijos, aunque se crecieron y se habían ido de él, y se debe considerar a favor de sus hijos; Por esto es evidente que no eran adictos a ningún pecado, o no vivieron un curso de vida vicioso; Pero que eran personas religiosas y piadosas; O, de lo contrario, el trabajo no habría tenido ninguna duda en su mente sobre su conducta y comportamiento: el pecado particular que temía que pudieran haber sido culpables de siglos:

y maldijo a Dios en sus corazones ; no en el sentido más grueso de la expresión, para negar el ser de Dios, y desearía que no hubiera nadie, y concibió la blasfemia en sus corazones, y la pronuncia con sus labios; pero mientras que bendecir a Dios es pensar y hablar bien con él, y le atribuye eso, que es su debido; así que para maldecirlo es pensar y hablar irreverentemente de él, y no atribuirle lo que le pertenece a él; y, por lo tanto, el trabajo podría temer que sus hijos, en medio de su festejo, puedan presumir de su abundancia, y del aumento de su sustancia, y atribuirlo a su propia diligencia e industria, y no a la providencia de Dios, de la cual temía que ellos podría hablar ligeramente e invicto, ya que las personas en tales circunstancias a veces hacen, vea.

Deuteronomio 32:15. Señor. Troughton lo hace, "y un poco bendecido en sus corazones" no lo bendicen, ya que deberían haberlo maldiciéndolo interpretativamente; La palabra hebrea se usó correctamente y principalmente significa bendecir G, y luego el significado es, ya sea que sus hijos habían pecado, pero no lo notaron, ni se hirieron a Dios, sino que Dios bendito, siendo próspero y exitoso, como si fueran Nunca había pecado en absoluto, ver Zacarías 13:1, Sanctius agrega la partícula negativa "No", como si el significado fuera, que pecaron, y no bendicieron a Dios por sus misericordias como ellos debería, Deuteronomio 8:10, pero esto es demasiado audaz y venturoso para hacer tal adición; aunque esto es favorecido por el Targum, como en algunas copias, lo que la parafraseanza,.

"Y no hemos orado en el nombre del Señor en sus corazones: ''.

Y debido a que la palabra se usa para separar, y tomar una despedida de amigos, Cocceius piensa que puede estar tan usado aquí, y el sentido de ser, que pecaron, y se despidió de Dios y se fue de él; Pero más bien, ya que la palabra Elohim se usa de dioses extraños, de falsas deidades, Éxodo 18:11. Los temores de Job pueden ser, para que sus hijos hubieran sido culpables de cualquier acción idólatra, al menos de bendición de los dioses de los gentiles en sus corazones, ya que la fiesta a veces conduce a la idolatría, Éxodo 32:6 , pero el primer sentido parece mejor, con el que está de acuerdo la versión de Septuagint,.

"Puede ser que mis hijos en su mente han pensado cosas malas contra el Señor: ''.

así hizo el trabajo continuamente ; o "todos esos días" h; es decir, después de cada uno de estos circuitos y rotaciones de festejo, o después de cada día de fiesta guardado por ellos, ofreció sacrificios para ellos; o cada año, ya que algunos interpretan la frase, las fiestas, y así los sacrificios, siendo anuales; Todo esto se observa, en parte más lejos para describir la piedad del trabajo, su afecto por su familia, y la preocupación por su bien espiritual, y la gloria de Dios, y en parte como un paso líder a un evento posterior, Job 1:18.

La historia de Semedo de China, par. 1. C. 13. F הקיפו "Cum Circulsent, Vel Circulum Fecissent", Vatablus; "currículum absolutamente", bolducio. g ברכו אלהים "Benedixerint DEO", V. L. Pisada. H כל הימים "Cunctis Diebus", Pagninus, Montanus; "Singulis Diebus Illis", Junius Tremellius "Omnibus Diebus Illis", Piscator, Cocceius. I "Singulis Annis", Schmidt, Schultens; ver 1 sam. xx. 7.

Versículo 6

Ahora hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse ante el Señor ,. Esto generalmente se entiende de los ángeles, como en el trabajo Job 38:7 que se puede pensar que se les llama llamado, debido a su creación por parte del padre de los espíritus, y su semejanza a Dios en la santidad, Conocimiento, y sabiduría, y ser afectuoso y obediente para él; Como también debido a la gracia de la elección, y la confirmación en Cristo que les otorgó, así como porque, en sus embajadas y mensajes a los hombres, representan a Dios, por lo que pueden llamarse dioses, y los niños del más alto, por Una razón como la razón, los magistrados civiles son,.

Salmo 82:6 a la que se puede agregar, que constituyen con los santos la familia de Dios en el cielo y la tierra: estos, ya que están de pie ante Dios, y en su mano derecha y a la izquierda, como El anfitrión del cielo, en el que la postura Micaiah los vio en la visión, 1 Reyes 22:19, por lo que se les puede decir que salen de pararse ante el Señor de toda la Tierra en las varias partes. De todo el mundo, para hacer la voluntad y el trabajo de Dios les asignó, Zacarías 6:5 y luego, habiendo hecho su trabajo, regrese y se presentan ante el Señor, para dar un Cuenta de lo que han hecho, y para recibir pedidos frescos de él, estar listo para hacer su placer en todo lo que los ordenará, lo cual es lo que se supone aquí; aunque algunos creen que estas eran solo la compañía o la banda de ángeles que se establecieron como guardia sobre el trabajo, su persona, familia y sustancia, que ahora aparecieron ante el Señor, para darle una descripción de él, sus asuntos y circunstancias, como Requerido de ellos:

y Satanás también vino entre ellos ; ¿Qué palabra significa un "adversario", como en 1 Reyes 11:14 pero no diseña aquí un adversario de un hombre, como el que envidiaba la prosperidad de Job, como piensa Saadiah Gaon, sino un Espíritu maligno, la antigua serpiente, el diablo, como en Apocalipsis 12:9 que es un enemigo implacable y amargo para los hombres, especialmente a Cristo y su pueblo; Y así tiene este nombre de su odio de ellos, y oposición a ellos: Ofrank K observa, que esta palabra, traducida a la lengua griega, es.

Αντικειμενος, un "adversario"; pero r. Levi L lo deriva de שטה, "para disminuir" o "desviar"; Y así, Suyas dice M, Satanás, en el idioma hebreo, es un apóstata; y Theodoret n menciona ambos, que significa un adversario o un apóstata; La primera derivación es la mejor: conocer el final de la reunión anterior, que estaba con respecto al trabajo, y por lo tanto vino con una intención de contradecir lo que deberían decir de él, y para acusarlo ante Dios; Llegó entre ellos como uno de ellos, transformándose en un ángel de luz, como a veces lo hace; O vino, siendo enviado por, y obligado a venir a dar cuenta de sí mismo, y de lo que había estado haciendo en el mundo, para ser reprendido y castigado: pero aunque la corriente de intérpretes se ejecuta de esta manera, no puedo Di que estoy satisfecho con eso; Para, a un lado los pasajes en este libro en cuestión, los ángeles no se llaman "los hijos de Dios"; Además, esta ser negada en el sentido de que Cristo es, están representados como sirvientes, sí, como sirvientes a los hijos de Dios, ministrando espíritus a los herederos de la salvación; se llaman a los compañeros siervos de los santos, y de sus hermanos, pero no dicen que son hijos de la misma familia, o compañeros herederos, o sus hermanos, Hebreos 1:5, Además, siempre se paran en la presencia de Dios, y contemplan su rostro, ya sean donde lo harán, Mateo 18:10 ni hay un día en particular que los asignó para el servicio de Dios; Porque aunque están bajo la ley moral, en la medida de lo que es adecuado para su naturaleza, pero no bajo la ley ceremonial, a la que pertenecía la observancia de los días; Y además, no tienen noche de descanso ni día, sino que sirvan continuamente a Dios, y lo glorifiquen, diciendo, Santo, Santo, Santo, Señor Dios Todopoderoso: Y si esta presentación de sí mismos a Dios se supone que está en el cielo, como donde más ¿deberia ser? No es posible que Satanás pueda venir entre ellos; Él está caído del cielo, siendo arrojado desde allí, ni puede, ni él, nunca será capaz de encontrar un lugar allí, vea.

Lucas 10:18, por lo tanto, parece que, por lo tanto, entender esto de la gente de Dios, de los profesores de la religión, quien, a principios de los tiempos de trabajo, se distinguieron de los hombres del mundo por este personaje, "los hijos de Dios", Génesis 6:2, de modo que serían realmente piadosos, adoptando la gracia, y lo que se hizo manifiesto por su regeneración por el Espíritu de Dios, y por su fe en Cristo, y todos fueron así por profesión: ahora estos se reunieron, para presentarse, sus cuerpos y almas, ante el Señor, que era más que su servicio razonable; como orar a él, y alabarlo, para ofrecer sacrificio, y realizar todos los ejercicios religiosos impuestos en aquellos tiempos; El apóstol usa la frase similar de la adoración social de los santos,.

Romanos 12:1 ahora para esto hubo un "día"; Aunque cuestiono mucho si algún sábado, o mucho menos un sábado del séptimo día, fue aún más instituido; Pero en la medida en que los hombres estuvieron de acuerdo en que llamen el nombre del Señor, o para adorarlo de manera social, Génesis 4:26, como era necesario que un lugar fuera designado para reunirse en , por lo que se fija un tiempo por consentimiento y acuerdo; Aun vez, el sábado del séptimo día está abrogado, los cristianos aceptan reunirse el primer día de la semana, llamados el Día del Señor, en la imitación de los apóstoles de Cristo; y en uno de estos días, así que se solucionó y acordó fue la reunión anterior, en la que Satanás vino entre ellos, como lo hace con frecuencia en la Asamblea de los Santos, para hacer lo que pueda; Al eliminar la palabra de los oyentes desatentos, y al dirigir el ojo a tales objetos, y poner tales cosas en la mente, como desviarse del servicio de Dios; o al sugerir a los santos ellos mismos, de que lo que se atiende a no les pertenece, con muchas otras cosas del tipo similar: el Targum interpreta este día del día del juicio, a principios de año, y los hijos de Dios de los ángeles, al igual que otros escritores judíos.

k ingenio. Células. l. 6. l en la COI. m en voz σατανας. n en 2 reg. Quaest. 37.

Versículo 7

y el Señor dijo a Satanás, ¿de dónde se vuelve a ?. Esta pregunta se pone, no tan ignorante del lugar desde donde vino; Porque el Dios omnisciente conoce a todas las personas y las cosas, los hombres y los ángeles, y estos buenos y malos, donde están, de donde vienen, y lo que hacen, vea Génesis 3:9 pero es se pone, ya sea enojado con él, y que se resentza a su llegada entre los hijos de Dios, y la confirmó por ello, ya que no tiene negocios adecuados allí, como la pregunta en Mateo 22:12, o más bien, para llevar a otro, y para resaltar de él lo que tenía la intención de haber expresado por él, de lo que había visto y notado en el lugar desde donde vino, y en particular con el trabajo: cómo Dios y Los espíritus conversan juntos no podemos decir; Pero sin duda hay una manera en que Dios habla con los espíritus, incluso con los malvados, así como los buenos, y en los que le hablan; Y así, esto no afecta, en absoluto la realidad de esta narrativa:

Luego, Satanás respondió al Señor y dijo, de ir y venir en la tierra, y de subir y bajar en ella ; esto dijo como arrogante y jactante, como si fuera el dios de todo el mundo, el príncipe y el rey de ella, y tuvieron y ejerció un dominio soberano sobre él, y como tal habían estado haciendo un recorrido a través de él, y tomó Una encuesta de ello, consulte Mateo 4:8, y como si estuviera en plena libertad para ir a donde estaba complacido, y no estaba bajo control, cuando estaba en cadenas de oscuridad, y podría Ir a ninguna parte, ni hacer nada, sin permiso divino; No se pudo tocar el trabajo, ni su sustancia, ni, como en los días de Cristo, tanto como entrar en una manada de cerdos sin permiso: también, esto puede denotar la descuento y la inquietud de este espíritu maligno, que no podían permanecer mucho tiempo en una Lugar, pero mudarse de un lado a otro, buscando descanso, pero no encontrando ninguno, Mateo 12:43, como también su diligencia y su indefatigabilidad en hacer y buscar hacer travesuras, yendo como un león rugiente, buscando a quién puede devorar, aprovechando todas las oportunidades de hacer lesiones, sembrando sus cizañas mientras los hombres están dormidos y fuera de su guardia, 1 Pedro 5:8, y así la primera palabra aquí usada significa un diligente búsqueda, y es traducida por algunos, y particularmente por el Sr. Broughton, "de buscar sobre la Tierra" a ", y de caminar en él"; Y así el Targum,.

"De en la Tierra, para buscar las obras de los hijos de los hombres, y de caminar en él; ''.

y apunta en el lugar de la morada de Satanás, la Tierra, con el aire circunambiente, Efesios 2:2 y la extensión de su influencia, que no llega al cielo, y a los santos allí, de los cuales está echado, y nunca puede volver a ingresar, sino a la tierra solamente, y los hombres en él; Y aquí ningún lugar está libre de él; Él y sus ángeles están vagando por todas partes, ciudad y país; Lugares públicos y privados, las casas de los hombres o la casa de Dios, no están exentos de ellos; Y, por lo tanto, todo lo que aquí necesita para mirar y orar, para que no entren en la tentación,.

Mateo 26:41. Schultens interpreta la Palabra de Satanás que atraviesa la Tierra con gran fuerza y ​​violencia, azotes y derrocados a mortales miserables.

O, así que Rambam y Ben Melech.

Versículo 8

y el Señor dijo a Satanás, has considerado mi trabajo de sirviente ,. O, "has puesto tu corazón en mi siervo" p; No en una forma de amor y afecto a él, para hacerle un buen o servicio, siendo una enemistad original e implacable en esta antigua serpiente a la semilla de la mujer; Pero más bien, su corazón fue puesto sobre él en una forma de deseo de tenerlo en sus manos, para hacerlo toda la travesura que pudo, ya que el deseo de su corazón estaba hacia Peter, Lucas 22:31

que no hay ninguno como él en la tierra ; o "en la tierra"; En la tierra de Uz, por lo que OBADIAH SEPHORNO; lo que hubiera en otros países, no había ninguno en esto, siendo en general idólatras; o en la tierra de la gente de las naciones paganas, como la targum; o más bien en toda la tierra, donde Satanás había estado caminando: y, muy probablemente, Abraham, Isaac y Jacob, ahora estaban muertos; Siendo el trabajo, como parece, entre ellos y los tiempos de Moisés; y aunque podría haber muchas personas piadosas que viven, que le gustaban con calidad, siendo participantes de la misma naturaleza divina, teniendo la misma imagen de Dios sobre ellos, y las mismas gracias en ellas, y una experiencia similar de cosas divinas. , sin embargo, no sobre una igualdad con él; Los superó a todos en gracia y santidad; Y particularmente, ninguno se le acercó por su paciencia en la aflicción de sufrimiento, aunque esto se intentó a menudo; Como Moisés sobresalió a otros en la mansedumbre, y Salomón en la sabiduría; Job fue un santo y sirviente eminente del Señor, un padre en su familia, un pilar en su casa, como Saúl entre las personas, más alto en gracia y el ejercicio de ello; Y esta es una razón por la que no pudo, sino que Satanás, que tiene su ojo más especialmente en los santos más eminentes, y los envidia, y los golpea; y por lo tanto, las palabras están por algunas renderizadas, "porque no hay nada como él" q; o más bien, pueden ser prestados, "pero no hay ninguno como él" r: y así se opone a las acusaciones y los cargos, se vino a Satanás contra él:

un hombre perfecto y vertical, uno que teme a Dios, y esquivó el mal de ?

Job 1:1 Aquí, el personaje que se dio es confirmado por el Señor en las palabras expresas de ello.

P השמת לבך על עבדי "Nunquid Posuisti Cor Tuum Super Servum Meum", Pagninus, Montanus, Bolducius, Schmidt. Q כי "Nam", Piscator. r "atqui", schmidt.

Versículo 9

Luego, Satanás respondió al Señor, y dijo que el trabajo del trabajo teme a Dios por nada. Satanás no niega ninguna parte del carácter de Job, ni le cobra directamente con nadie pecado; que muestra lo que era un trabajo de hombre santo, cuán exacto en su vida y su conversación, que el diablo no podía alegrar una cosa contra él; Tampoco niega que él temiera al Señor; No, lo posee, solo sugiere que hubo una razón privada para ello; Y esto no se atreve a afirmar, solo lo pone a través de la pregunta, dando una insinuación, que es una forma desgraciada de calumnia que muchos de sus hijos han aprendido de él: insinúa el miedo del trabajo a Dios y lo sirvió, no fue " Para nada ", o" libremente ", no le fue por amor, o con respecto a su voluntad, o su honor y su gloria, sino de los principios egoístas, con puntos de vista mercenarios, y para fines mundanos y fines: de hecho Ningún hombre teme y sirve al Señor por nada y en vano, le pagan bien; Y la piedad tiene una gran ganancia junto con ella, el Señor otorga todo, tanto de manera temporal como espiritual, en ellos que lo temen; para que eventualmente, y en el tema, son grandes ganaderos por ella; y pueden mirar legalmente estas cosas, para alentarlos en el servicio y la adoración de Dios, incluso cuando Moisés respetó la recompensa de la recompensa; cuando no lo hacen, sino la voluntad y la gloria de Dios, la única y principal causa y el final de los mismos: pero la intimación de Satanás es que el miedo del trabajo era meramente externo e hipócrita, ni cordial, cordial y desinteresado, pero fue por completo por su propio bien, y por lo que consiguió; Y esto dijo como si él lo supiera mejor que a Dios mismo, el buscador de corazones, que antes le había dado un carácter tan honorable de él. Sephorno observa, que supone que su miedo no fue el miedo a la grandeza de Dios, una reverencia de su Majestad Divina, sino el miedo al castigo; o lo que llamamos un miedo servil, y no una filial.

"Gratis", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius Piscator, Schmidt, Schultens.

Versículo 10

no hiciste un seto de él ,. ¿Una valla, una pared de protección a su alrededor? él tuvo; Él lo abarcó con su amor como con un escudo, un seto que no podía ser desglosado por hombres o demonios; Él lo rodeó con su poder todopoderoso, que ninguno podía lastimarlo; Él lo guardó por su providencia, hizo que sus ángeles los acamparan sobre él; Sí, él mismo era un muro de fuego a su alrededor; El Targum lo interpreta la Palabra de Dios: tan espesa fue el seto, tan fuerte, la cerca, de que Satanás no podía encontrar la máxima brecha para entrar, para hacerle una lesión a su cuerpo o mente, sin el permiso divino; que envidió y se moleste, y sugiere maliciosamente que este fue el motivo del temor del Job al Señor; Y, de hecho, fue una obligación sobre él para temerlo, pero no la única causa de ello:

y sobre su casa ; no la casa en la que habitó; aunque Satanás podría haberse retirado mucho sobre sus oídos, así como aquello en el que sus hijos estaban; Pero diseña a su familia, que también fue por la Providencia protegida en sus personas y propiedades, y preservada de las tentaciones de Satanás, al menos por ser superado por ellos, e incluso en los tiempos de su fiesta antes mencionados; Esta cerca también se trataba de sus siervos, para que Satanás no pudiera venir y lastimar a nadie que le pertenezca, que era una gran aflicción y la aflicción de él:

y sobre todo lo que tiene en cada lado ? Sus ovejas, sus camellos, sus bueyes y sus culos; Por lo demás, estos no habrían escapado de la malicia y la furia de este espíritu maligno, se sentían después; Pero como estos fueron los dones de la providencia de Dios para trabajar, estaban vigilados por su poder, que Satanás no podía lastimarlos sin permiso:

has bendecido el trabajo de sus manos ; No solo lo que él mismo personalmente forjó con sus propias manos, pero fue realizado por sus sirvientes a través de su dirección, y por su orden; La cultura de sus campos, la alimentación y el mantenimiento de sus rebaños y rebaños; todo lo sucedió bien; Lo que hizo, o se preocupó en, prosperó:

y su sustancia se incrementa en la tierra ; o "estalló" t; Como una violación de las aguas; Ver 2 Samuel 5:20; excedido todos los límites; Sus riquezas se separaron en la mano derecha y, a la izquierda, y entraron, de modo que hubiera escaso cualquier límite para establecerlos; Abundó en ellos; sus ovejas trajeron miles; Sus bueyes, camellos y culos, estaban bien, y fueron fuertes para trabajar; Y su riqueza se derramó sobre él en gran abundancia; todo lo que era una monstruadía a Satanás, y por lo tanto insinuaría que esta era la única primavera y fuente de la religión, la devoción y la obediencia de la fuente del trabajo.

T פרץ "erupit", Montanus, Piscator; "eruperit", Junius Tremellius "Prorupit", Schultens,.

Versículo 11

PERO PUTANTE TUS MANO AHORA ,. Con el dibujo tuyo de la Providencia, Poder y Protección, con la que lo cubrí y lo examinó; y, en lugar de eso, "envíe" U más, tuya afligiendo la mano, no apenas en una forma de castigo y corrección, sino en ira y venganza, consumiendo y destruyendo todo lo que tenía; Y esto lo desee, podría hacerse ahora, de inmediato, sin demora, mientras que el trabajo estaba en medio de su prosperidad; Porque Satanás se apresuraba a que le hiciera una travesura, siendo un objeto de su gran odio y su enemistad: algunos, en lugar de "ahora", lo hacen, "te ruego" W, como una suplicada de Satanás, y un importunado. uno, y que era ansiosamente deseoso de obtener; bien sabiendo que no se podría hacer daño a trabajar sin dejarlo de Dios, o que lo hace él mismo: la versión latina de la vulgada es: "Poner la mano de la mano un poco", como si se estuviera ejerciendo, pero un pequeño toque de Sería suficiente para descubrir la hipocresía del trabajo; Pero Satanás sin duda conocía el trabajo mejor de lo que lo sugiere, y que tal era su integridad, que un pequeño juicio no lo afectaría; Y además, agrega inmediatamente:

y toca todo lo que ha tenido ; que no era un ligero toque, sino a uno pesado, llegando a toda su familia y sustancia, y a su persona también, y la salud de ella al menos; Como aparece por la provisión o la cláusula de ahorro por el Señor después, cuando le dio permiso para emitirlo:

y él lo maldijo a tu cara ; O, si él no te maldía a tu cara x; Luego, deje que sea así, así que conmigo, peor que ahora es; Déjame tener mi condenación completa; Porque las palabras son una imprecación del diablo, deseando lo peor de los males para sí mismo, si el trabajo, en tales circunstancias, no "maldecía" a Dios a su "cara"; es decir, no solo abiertamente y públicamente, sino impudentemente; Significando que volaría en su rostro, como un hombre apasionado, furioso y enfurecido, y como aquellos malvados, hambrientos y apenas ocupados, eso se preocupe y maldeciría a su rey y su dios, Isaías 8:21 o como esos hombres, que, bajo sus dolores y llagas, le blasfemaron que lo hicieron poder, Apocalipsis 16:10, o como esos profesores carnales, cuyas palabras fueron robadas contra Dios, Malaquías 3:13 en expresiones apasionadas Satanás Insinuates Job se rompería contra Dios, murmurando y quejándose de su providencia, acusando su sabiduría, justicia y santidad, en sus tratos con él. : O, si "Él no te bendice a tu cara" y, como puede ser prestado; es decir, o bien "le dará una licencia" Z, y apostatizar de ti, Job 1:5 como a veces los profesores nominales, cuando la aflicción y la tribulación se trata de ellos, se ofenden, y Drop su profesión, Mateo 13:21 o, como otros ", si no te ha bendito a tu cara" a; Luego, deje que sea así conmigo, es decir, será entonces un caso claro, ese trabajo en Times Pasado solo había bendecido a Dios a su cara, o hacia afuera; Solo lo había honrado con sus labios, pero su corazón estaba lejos de él, y su miedo hacia él enseñó por el precepto de los hombres, al igual que el carácter de los hipócritas,.

Isaías 29:13 Este Satanás insinúa malvadamente; uno de los targums es,.

"Si él no lo apove a la cara de tu palabra; ''.

Ben Melech interpreta על פניו "por tu vida", y lo lleva a ser la forma de un juramento.

U שלח "Mitte", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Schmidt. W נא "Quaeso", Junius Tremellius, Piscator, Bolicucius. x אם לא "si no", schultens. Y "NISI EN FACIEM TUAM BENEDICET TIBI", PISCOR, SCHMIDT. Z "Si no en Faciem Tuam Valere te Jussurus Sit", Schultens. A "SI NO SUPER FACISTAS TUAS BENEDIXERIT TIBI", MONTANUS.

Versículo 12

y el Señor dijo a Satanás, he aquí, todo lo que él tiene en tu poder ,. Esto le dijo que no estaba tan enojado e disgustado con el trabajo, ni como entreteniendo ninguna mala opinión de él a través de las sugerencias de Satanás, ni con la gratificación de ese espíritu malvado; Pero para convencerlo y confundirlo, y para probar la gracia del trabajo, que podría brillar más brillante; y se puede observar, que el Señor solo tenía el soberano desechado de todo lo que tuviera el trabajo, y que Satanás no podía tener poder sobre él o con él, pero lo que le fue dado:

solo sobre sí mismo ponga la mano ; Así, el Señor restringió a Satanás, que no podía hacer nada sin su permiso, y limita la aflicción actual de su siervo a su familia y la finca; Reservando a su persona y la salud de la misma para otra tentación y juicio:

, así que Satanás salió de la presencia del Señor ; El Targum agrega, "con poder", autoridad, libertad de actuación; no de su presencia general, que está en todas partes, de donde no se va; ni de su presencia graciosa, en la que no había sido; Y mucho menos su gloriosa presencia en el cielo, de donde había sido lanzado hace mucho tiempo; Pero desde el lugar donde los hijos y los pueblos de Dios adoraron, y donde les concedió su presencia, y de conversar con Dios allí: tan pronto como Satanás se había visto, se fue de inmediato para ejecutar lo que tenía permiso para hacer. , Me alegro de que el corazón tenga hasta ahora lo sucedió; y ansioso por hacer toda la travesura, pudo a un hombre que era el trasero de su malicia, y el objeto de su envidia y odio; los tristes efectos y consecuencias de los cuales siguen.

Versículo 13

y hubo un día ,. Que según el Targum fue el primer día de la semana, pero esto no es seguro, ni material; Tampoco se puede decir si fue el día siguiente, Satanás se había dejado para hacer lo que lo haría con la sustancia del trabajo, ni cuánto tiempo fue después de eso; Porque aunque Satanás no tenía duda ansiosa por eso, y a toda prisa por hacer travesuras; sin embargo, además de que exige algún tiempo para que los sabees y los caldeos se marchen de su propio país en Job's, para que lo hiciera y fijara el momento más adecuado para responder a sus fines y propósitos, que fue.

cuando los hijos e hijas de su (trabajo) estaban comiendo, y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor ; Simplemente debería ser representado: "En la casa de su hermano, el primogénito"; eso es, de trabajo; Porque בכור no se relaciona con los hermanos, sino a los padres, ya que las gussetinas observan B: este fue el comienzo de un nuevo giro, o la rotación de su festejo entre sí, lo que podría comenzar con el hermano mayor; o este fue su cumpleaños; Consulte Job 1:4 Y este fue el día en que Satanás llegó a traer todas las siguientes calamidades y angustias al trabajo; en parte, podrían caer con el mayor peso sobre él, y lo afectan más sensiblemente, acercándose a él mientras su familia estaba festejando; y mientras se complacía con los pensamientos de haber acumulado a sus hijos a la finca para hombres y mujeres, y de las circunstancias ricas en las que estaban en; y de la unidad, la armonía y el amor que subsistieron entre ellos, de los cuales su Fiesta actual para reunir fue una prueba; y en parte, estas aflicciones podrían verse más como los juicios de Dios sobre él, al igual que los hombres del Viejo Mundo estaban comiendo y bebiendo cuando la inundación vino y los destruyó a todos, Lucas 17:27

Isaías 47:8.

b ecbr. Comentario. pag. 127.

Versículo 14

y llegó un mensajero para trabajar ,. No es un mensajero de Satanás, como Jarchi, o uno de sus ángeles, o espíritus malignos; aunque este es un sentido que se abraza no solo por algunos rabinos judíos, sino por varios de los antiguos escritores cristianos, como observa Sanctius en el lugar; y de eso, suponen que los otros mensajeros después mencionados fueron; Pero tanto esto como eran sirvientes de trabajo, que escaparon de la calamidad que surgieron sobre el resto de sus compañeros sirvientes:

y dijo, los bueyes estaban arando :: los quinientos yugo de trabajo de bueyes, Job 1:3, que eran todos En los campos, y empleado para ararlos; y arar de tal manera habitual en esos tiempos y países, ya que ahora está en algunos lugares; ver 1 Reyes 19:19.

y los culos que se alimentan a su lado ; al lado de los bueyes, donde estaban arando, en el suelo de pasto, contiguo a la tierra cultivable; y junto a los sirvientes que estaban arando con los bueyes: "en sus manos" b; Como puede ser literalmente representado, solo por ellos, bajo su ojo y cuidado; o "en sus lugares" c; donde deberían ser, y donde solían alimentar a D; Estos fueron los quinientos culos, hombres y femeninos, en cuanto a la sustancia de Job, Job 1:3, que se llevaron a la muerte, y algunos para que los sirvientes se arriesguen; Esta tierra aró a cierta distancia de la casa de Job; y otros para llevar la semilla que fue sembrada aquí: ahora la situación y el empleo de estas criaturas se mencionan particularmente, para demostrar que estaban en sus lugares apropiados, y en su trabajo adecuado; y que lo que los limitó no se debió a la falta de cuidado de ellos, ni a la indolencia y la negligencia de los sirvientes.

B על ידיהם "Ad Manus Eorum", Mercerus. C "Suis Locis", Vatablus, Schmidt; Así que Jarchi, Aben Ezra, y Bar Tzemach. d "más solito", schultens.

Versículo 15

y los sabeanos cayeron sobre ellos ,. O, "Sheba cayó" e; es decir, como Aben Ezra y Simeon Bar Tzemach lo suministran, una gran cantidad de Sabeans, o una empresa de ellos; Estos no eran los descendientes de esa Sheba que surgían de Jamón, Génesis 10:7 ni de él que vino de Shem,.

Génesis 10:28, pero de Sheba, el hijo de Jokshan, hijo de Abraham de Keturah, quien con el resto de sus hijos fue enviado al país este, el país de trabajo; Y estos sabeanos, que descendieron de lo mismo, fueron sus vecinos cercanos, Génesis 25:3, fueron los habitantes de una de las arábias, generalmente se dice que Arabia Félix; Pero eso no es probable, ya que fue un país muy abundante, de los habitantes de los cuales no tenían necesidad de robar y saquear a otros; y además se encontraba a una gran distancia del lugar de la habitación de Job, y yacía al sur, y no al este; Aunque Strabo F dice, de hecho, que los Sabeans habitaban a Arabia Félix, e hicieron excursiones a Siria, lo que acepta con estos sabeanos; Pero más bien, Arabia Deserta, ya que Spanheim G ha demostrado abundantemente, un lugar estéril; Por lo tanto, leemos de Sabeans desde el desierto,.

Ezequiel 23:42, de los habitantes de los que vivían sobre el saqueo de otros; y estos serán naturalmente entregados a estropear y rapine, eran personas en forma para que Satanás trabajara, como lo hace en los hijos de desobediencia; en cuyos corazones lo puso para hacer tal descenso en los campos de Job, y llevarse a su ganado, como lo hicieron; Cayeron sobre sus bueyes y culos a la vez y desconocen, en un cuerpo, de una manera hostil y furiosa:

y los llevó a ; como un botín; No los mataron, sino que los llevaron al suelo y los llevaron a su propio país por su uso y servicio:

sí, han matado a los sirvientes con el borde de la espada ; que estaban arando con los bueyes, y cuidaban los asnos, y que podrían hacer una oposición, aunque en vano; Esta fue una adición a la aflicción, que no solo su ganado se llevó a cabo, sino que sus sirvientes fueron asesinados, que nacieron en su casa, o comprometieron con su dinero:

y solo me escapan solo para decirle al ; Este sirviente se conservó, ya sea por la Providencia Especial de Dios, en amabilidad al trabajo, que él podría saber de una certeza, y exactamente, y lo que le había sucedido, y cómo se le ocurrió, qué hombres son naturalmente deseosos de; o, de lo contrario, como se cree generalmente, a través de la malicia y la astucia de Satanás, que las nuevas podrían ser llevadas a él antes, y ser así ser creídas fácilmente, y lo golpearon con la mayor sorpresa, un siervo de su propio corredor. Con eso, a quien conocía, y podía creer; y él apareció con la mayor preocupación de la mente, y el horror en su rostro.

e ותפל שבא "et delapsa est seba", montanus, bolducio; "ET Irruit Sheba", Schmidt, Cocceius. fotography. l. dieciséis. pag. 536. Historial G. Jobi, c. 3. secta. 12. pag. 44, c.

Versículo 16

Mientras aún estaba hablando, también vino otra ,. Otro mensajero, uno de los sirvientes de Job, desde otra parte de sus campos donde sus ovejas estaban pastando, y fue una de las que las mantuvieron; Vino con otra pieza de malas noticias, incluso antes de que el otro hubiera terminado su cuenta; Y lo mismo se observa de todos los demás mensajeros que siguen: así que Satanás lo ordenó, que todas las aflicciones de Job deberían visitarlo de inmediato, y las noticias de ellos lo llevaron tan gruesas y tan rápido como pudieran, para sorprenderlo. Más en algunas expresiones de erupción contra Dios; que no tenga intermedio, sin tiempo de respiración; No hay tiempo para la oración a Dios que lo apoye bajo la aflicción, y santifíquelo a él; No hay tiempo para la meditación, o recolección de experiencias pasadas de bondad divina, o de promesas que podrían haber sido útiles para él; Pero vinieron uno sobre la parte de atrás de otro, para apurarse a un carruaje indecente y un comportamiento hacia Dios, siendo considerado por él como sus juicios sobre él:

y dijo, el fuego de Dios está caído del cielo ; que el sirviente pensó, o Satanás lo puso en su mente para decir, que vino inmediatamente de Dios, así que destruyó a Nadab y Abihu y los murmuradores en el campamento de Israel, Levítico 10:2, Cantares de los Cantares 8:6 Este es tal Un incendio como nunca fue conocido, ya que el fuego que bajó del cielo y destruyó Sodoma y Gomorra, y las ciudades de la llanura. Me siento inclinado a pensar que era un flash prodigioso o destellos de rayos; Porque como Thunder es la voz de Dios, tan relámpagos, que lo acompaña, puede ser llamado el fuego de Dios; Y esto está de acuerdo con la fraseología del pasaje; Viene del cielo, o del aire, y cae sobre la tierra, y golpea a las criaturas y las cosas en ella; y que, como es el efecto de las causas naturales, se le permitirá a Satanás unirse a ellos y afectarlo; Y esto se hizo, y la noticia de la misma expresó en ese lenguaje para hacer que el trabajo cree que Dios estaba en contra de él, y se convirtió en su enemigo, y que la artillería del cielo fue empleada para su daño, y a la ruina de su sustancia:

y ha quemado las ovejas, y los sirvientes, y los consumieron ; Como el fuego o los rayos que bajaron del cielo y consumieron los capitanes, y sus cincuenta años, en el tiempo de Elías, 2 Reyes 1:10 y tales que se observan los efectos de los rayos, ambos Con respecto a los hombres y el ganado; Estos fueron el 7000 empleo de oveja poseído, Job 1:3 y que todos fueron destruidos a la vez, con los sirvientes que los mantuvieron, exceptuando uno; Las criaturas muy productivas y muy útiles tanto para alimentos como para ropa, como para sacrificio; y se piensa que el fin de Satanás en la destrucción de estos fue, ese trabajo podría concluir de por lo tanto, que sus sacrificios no eran aceptables para Dios, y por lo tanto, fue en vano servirlo; Lo que esperaba por este medio para expresarlo a expresar de una manera apasionada a Dios:

y solo me escapan solo para decirle al ; Job 1:15.

Versículo 17

Mientras aún estaba hablando, también vino otra ,. Otro mensajero de otra parte de las posesiones de Job, donde estaban sus camellos, y esto antes del último mensajero había dicho su historia:

y dijo, los caldeos hicieron tres bandas, y cayeron sobre los camellos, y los han llevado ; Estos fueron los 3000 camellos, como en Job 1:3 y quizás estuvieron en tres compañías y lugares separados, 1000 en cada uno, y por lo tanto los caldeos se dividieron en tres bandas; o "Nombrado tres cabezas" F, ya que puede ser representado; Hubo tres cuerpos de ellos bajo tantos líderes y comandantes, y esto se hizo, que podrían tomarlos más fácilmente; y "se difundieron o se extendieron" G, como la palabra significa, sobre o sobre los camellos; Los rodearon a todos los lados, o de lo contrario, estas criaturas rápidas, habrían huido de ellos: estos caldeos o chasdim fueron los descendientes de Chesed, un hijo de Nahor, que fue hermano de Abraham, Génesis 22:20, quien se estableció en el país este, no lejos del trabajo: y esto está de acuerdo con el personaje que Xenophon H ofrece a los caldeos, al menos algunos de ellos, en tiempos posteriores; que vivieron al robar y saquear a otros, no teniendo conocimiento de la agricultura, pero consiguieron su pan por la fuerza de las armas; Y, como estos Satanás, podrían instigar fácilmente para venir y llevar a cabo los camellos de Job:

sí, y mata a los sirvientes con el borde de la espada, y solo me escape solo para decirle a ti ; Job 1:15.

F שמו שלשה ראשים "POSUERUNT TRIA CAPITA", MONTANUS, BOLDUCIO, SCHMIDT; "Duces", Pagninus, Vatablus. G ויפשטו "et Diffunerunt SE", Mercerus, Schmidt "Effuderunt SE", Cocceius. h cyropaedia, l. 3. C. 11.

Versículo 18

Mientras aún estaba hablando, vino otra ,. Un sirviente de uno de los hijos de Job, que estaba esperando en la fiesta antes mencionada, y aquí volvió a repetirse:

y dijo, tus hijos y tus hijas estaban comiendo, y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor ; Job 1:13.

Versículo 19

y, he aquí, llegó un gran viento del desierto ,. Probablemente, del desierto de Arabia, los vientos de tales lugares son generalmente muy fuertes, Jeremias 4:11 como era, y se llama "grande", una muy fuerte y brillante; y siendo así, y debido a los efectos de la misma, y ​​ser un poco común y extraordinario, como lo que sigue shows, un "he aquí" está prefijado a la cuenta, emocionante atención y maravilla:

y spote las cuatro esquinas de la casa ; Lo que muestra que es un viento inusual, sopla de todas las partes y en todos los lados; y fue un torbellino, que se giró sobre esta casa; O Satanás, con su Posse de Diablos con él, aprovechó la ventaja de la barrida, ya que vino por esta casa, y con toda su fuerza y ​​fuerza, podría y principal, lo rechazó; De lo contrario, Satanás no tiene poder para levantar los vientos, y alejarlos con placer; Dios solo los crea, los sostiene en sus puños, y los saca de sus tesoros; Y este viento sopla del desierto, el diablo y sus ángeles aprovecharon la oportunidad, y con tal violencia lo giró sobre la casa que cayó, de la siguiente manera:

y cayó sobre los jóvenes, y están muertos ; No solo en los hijos de Job, sino también de sus hijas, la palabra usada toma en ambos; y señor. Troughton lo hace, "y cayó sobre la gente joven"; Esta fue la aflicción más importante de todos, y que Satanás se reservó hasta la última, que si los demás no lograban su deseo, esto podría; y un muy intento, grave, fue, perder a todos sus hijos de una vez de esa manera, y en ese momento; Sus hijos, que eran partes de sí mismo, a quienes había atendido tanto en su educación, que habían sido como plantas de olivo sobre su mesa, y ahora se acercaron a los fincas de hombres y mujeres, cómodamente establecidos en el mundo y viviendo en Gran paz y armonía entre sí, y ninguno de ellos se fue para consolarlo bajo sus otras aflicciones; y estos se lo quitaron no por ningún distemple de cuerpo, lo que lo habría preparado para el accidente cerebrovascular, pero por una muerte violenta; y que tuvo la apariencia de la mano y el juicio, la ira y la venganza de Dios; y mientras estaban festejando juntos en la alegría y la alegría, sin embargo, inocente, y no en un marco de espíritu serio, o que hubiera gravemente gravemente en sus mentes para la muerte y la eternidad, de las cuales no tenían pensamiento; si hubieran estado en la casa de Dios asistiendo a la adoración religiosa, o aunque en sus propias casas, pero en sus armarios orando, o de lo contrario conversando sobre las cosas espirituales, entre sí, habría habido enormemente de la aflicción; pero ser arrebatado en la eternidad a la vez, y de esta manera, debe estar cortando para trabajar; aunque no hay razón para pensar que esto fue para cualquier pecado de los suyos, o a través de cualquier disgusto de Dios para ellos, pero se permitió puramente en la cuenta de Job, para el juicio de su fe, paciencia, sinceridad e integridad; Y aquí, como en las instancias anteriores, solo un sirviente se salvó para traer las noticias tristes:

y solo me escapan solo para decirle al ; para que todos los sirvientes de la casa, excepto esto, perecieron en las ruinas de ella, así como a los hijos e hijas de Job, Job 1:15. Es una noción de algunos escritores judíos, como observa a Simeon Bar Tzemach, que cada uno de estos mensajeros, tan pronto como habían entregado su mensaje, murió, por lo que todo ese trabajo se había entregado en manos de Satanás, y no queda nada; Pero esto parece contrario a Job 19:16. Se puede observar que Aristes, un escritor pagano, según lo citado por Alexander Polyhistor I, otro escritor pagano, da cuenta de cada una de estas calamidades de trabajo, solo en el mismo orden en que están aquí. Se puede observar de todo esto, que ningún carácter tan grande y alto puede asegurar a las personas de las aflicciones, incluso las graves; El trabajo tenía un carácter alto y honorable dado y confirmado por Dios mismo, pero tan afligido; y deja que los hombres sean los amados de Dios, su elegido y precioso, su gente pacto, los redimidos del cordero, los justos y las personas piadosas, los hijos y herederos de Dios, sin embargo, ni ni todos estos los eximen de las aflicciones; y los que los sucedieron son muchos, frecuentes y continuados, y provienen de diferentes trimestres, de los hombres buenos y malos, y de los demonios, y de todos los permisos y de acuerdo con la voluntad de Dios. Y esto nos muestra la incertidumbre de todos los disfrute externos, el oro, la plata, el ganado, las casas, las tierras, los niños, los amigos y las relaciones, todos perecen, y, a veces, se quitan de repente: y se puede observar, entre todas las pérdidas del trabajo, no lo hizo. Pierde algo de naturaleza espiritual, no una bendición espiritual; Aunque perdió todas sus misericordias externas, sin embargo, no el dios de sus misericordias; no su interés en el pacto en él, ni su parte en su amor, favor y aceptación, que todavía continuaron; No perdió su interés en un redentor vivo; Sus hijos estaban muertos, pero su redentor vivió, y lo sabía; No perdió el principio de gracia en él, la raíz del asunto todavía estaba con él; ni a nadie en particular gracia, no su fe y su confianza en Dios, ni su esperanza de la vida eterna, ni su amor y afecto a Dios, y el deseo tras él; ni su paciencia y humildad; ni su integridad, fidelidad y honestidad, que retuvo y se mantuvo rápido; ni ninguna de sus riquezas espirituales, que son duraderas; Tenía riquezas en el cielo, donde los ladrones no pueden romperse y robar, una sustancia mejor y más perdurable allí, una herencia incorruptible, reservada en los cielos su conducta bajo todo esto sigue.

i apudo. Euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 25. pag. 431.

Versículo 20

luego el trabajo surgió ,. Ya sea de la mesa, estar en la cena, como piensan, en su propia casa; Siendo el momento en que sus hijos estaban festivos en la casa de su hermano mayor; o del negocio en el que fue empleado, que se detuvo en escuchar esta noticia; o de su asiento, o presidente de estado en el que se sentó; O más bien, la frase significa que, de inmediato, con la fuerza del cuerpo, y el rigor de la mente, que no se perdió, con la frecuencia, como se encuentran en tales casos, fueron sobre las siguientes cosas con gran compostura y seducción. De hecho, se debe observar en general, que existe un énfasis en ponerse la palabra "entonces", que puede ser tan bien renderizado "y", como si el trabajo se sentara y se escuchara de manera muy tranquila, sin perturbación de la mente, la pérdida de su sustancia; Pero cuando las noticias lo trajeron de la muerte de sus hijos, "entonces, él surgió, como se movió en gran medida y angustiado; Pero debería observarse hasta ahora no había parada ni intermedio en los mensajeros, pero antes de que uno hubiera hecho hablar, otro vino y comenzó a contar su historia, y así no había oportunidad, así como la ocasión, de surgir y haciendo lo que sigue; y que lo hizo, no a través de la violencia de su pasión, o exceso de dolor, sino como cosas comunes y ordinarias, que se utilizaron en ese país por la pérdida de relaciones, y en token de luto para ellos:

y alquila su manto ; o "capa" k, como mr. Provocada; Pero si esta era una prenda exterior, ya que cada uno de estos parecen ser, si lo mismo con el nuestro, o un interior, como piensan, no es muy importante saberlo; Ambos fueron alquilados por Ezra con una puta ocasión, Esdras 9:3, y era habitual reenviar las prendas para las relaciones fallecidas, o cuando se pensaba que era así, ver Génesis 37:29, aunque algunos piensan que esto fue sobre el relato de los pensamientos blasfemaes, el diablo ahora sugirió en su mente, siendo solícito para obtener su punto y trabajar sobre él para maldecir a Dios; sobre lo que alquila su prenda para mostrar su resentimiento e indignación ante la idea de ello, ya que los judíos solían durar sus prendas en la audición de blasfemia; Pero el primer sentido es mejor:

y afeitó su barba ; O bien, o su siervo por sus órdenes; y que se hizo entre las naciones orientales como un signo de luto, ver.

Isaías 15:2 y entre los griegos, como aparece de Homer L; Tampoco fue esto contrario a la ley en Deuteronomio 14:1, donde otra calvicie, no de la cabeza, sino entre los ojos, está prohibida para los muertos; Además, esto fue antes de que la ley estuviera en ser, y, si lo hubiera sido, el trabajo no estaba obligado por él, ya que no era de la nación israelitológica: algunos, como Jarchi, Aben Ezra y otros escritores judíos, interpretan esto de su arrancado o arrancando. fuera del cabello de su cabeza; Pero esto no está de acuerdo con el sentido de la palabra aquí usado, que tiene la significación de la cizallamiento o la siega, en lugar de desgarrar o desplumar, ni con la firmeza y la compostura de la mente del trabajo, que traicionó no a ninguna afeminación o debilidad; y aunque mostró un afecto natural por la pérdida de su sustancia, y los niños, como hombre, y no afectaron a una apatía estoica y una insensibilidad brutal, pero aún no dio ningún respiradero extraordinario a su pasión: se comportó como un hombre. , y un hombre religioso; Lloró por sus muertos, pero no en exceso; dolorado no como aquellos sin esperanza, y usó las fichas comunes y los ritos que lo atiendan; lo que muestra que el luto por las relaciones fallecidas, si se hace con moderación, no es ilegal, ni cumpla con los ritos y costumbres de un país, en tales casos, siempre que no sean pecaminosos en sí mismos, ni en contra de la voluntad revelada y declarada de Dios. :

y cayó sobre el suelo ; en veneración de Dios, de su santidad y justicia, y tan sensible de su horrible mano sobre él, y como ser humillado debajo de ella, y con paciencia que se sometió a ella; No se levantó, y maldecía a Dios en su rostro, como dijo Satanás, pero cayó sobre su cara al suelo; No maldeció a su rey y su Dios, y mirar hacia arriba, ver Isaías 8:21 pero se postró a la tierra con una gran humildad ante él; Además, esto puede ser considerado como un gesto de oración, ya que sigue:

y adorado ; Es decir, Dios, por quien más debería adorar? Él lo adoraba internamente en el ejercicio de la fe, la esperanza, el amor, la humildad, la paciencia, c. y él lo adoraba externamente al alabarlo, y orándole, expresándole a sí mismo como en el siguiente verso: aflicciones, cuando los hombres buenos santificados, humildes, hacen que se encuentren bajos en el polvo, y los acercan a Dios, al trono. de su gracia, y en lugar de presentar su providencia, y encontrar culpa con sus tratos, adoran su majestad y celebran sus perfecciones.

K את מעלז "Pallium Suum", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Schultens "Tunicam Suam", Munster, Cocceius, Schmidt, Jo. Hénico. Michaelis. l κειρασθαι τε κομην, c. ONDISS. 4. ver. 198. ONDISS. 24. ver. 46.

Versículo 21

y dijo, desnudo vino fuera de la matriz de mi madre ,. Ya sea literalmente, donde fue concebido y recostado, y de donde vino al mundo, aunque después de los deseos nunca tuviera, o había muerto tan pronto como lo hizo, Job 3:10, Y así es expresivo de su nacimiento, y la circunstancia de la misma; o figurativamente, su madre tierra, de donde surgió el primer hombre, y por eso toda su posteridad con él, siendo como él de la tierra, terrenal, ver Eclesiastés 12:7, que se menciona el sentido por Jarchi y Aben Ezra; Pero el primer sentido parece mejor: la desnudez mencionada no es de la mente o el alma, siendo indigente de justicia y santidad, con la cual la siguiente cláusula de ninguna manera de acuerdo, sino la desnudez del cuerpo; y, por lo tanto, tan pronto como se nazca un niño, una de las primeras cosas hechas para hacerlo es envolverla en la ropa proporcionada para ella, ver.

Ezequiel 16:4 y también un ser sin las cosas de esta vida; Las palabras del apóstol son un comentario adecuado sobre estos, y explíquenlos, y quizás a estos son referidos por él, "no entendemos nada a este mundo", 1 Timoteo 6:7, esto demuestra el Necesidad del cuidado temprano de la Providencia sobre nosotros, y de qué motivo tenemos que estar agradecidos por las misericordias desconocidas en el momento del nacimiento, y en el estado de la infancia,.

Salmo 22:9 y qué obligaciones los niños se encuentran bajo a los padres, y qué beneficios reciben de ellos en su primera entrada al mundo, y que deben necesitar religiosamente cuando se encuentran a través de la vejez en la vejez. Necesidad de su ayuda, 1 Timoteo 5:4, y esto también puede servir para abonar el orgullo del hombre, que no tendrá ninguna razón para presumir de sus riquezas, ni de su ropa fina, cuando Él considera su desnudez original; y más especialmente el uso de ella puede ser, y que parece ser el trabajo de uso hecho de él, para que la mente sea fácil bajo las mayores pérdidas. El trabajo considerado que no trajo su sustancia, a sus sirvientes y sus hijos al mundo con él; Y ahora fueron llevados de él, él era, pero como lo era cuando entró en el mundo, y no en todo lo peor; Sabía cómo ser abatido, y abundaba, y en ambos se contentaba:

y desnudo debo devolver allí ; No en el vientre de su madre en un sentido literal, lo que era imposible, Juan 3:4, pero a la tierra, y al polvo de ello, Génesis 3:19, Job 30:23, y así lo tiene Targum,.

"A la casa de la tumba" ''.

donde debería mentir invisible, como en el vientre de su madre, hasta la mañana de la resurrección; que sería una especie de regeneración de él, cuando él debería ser entregado desde allí, y disfrutar de un estado de felicidad y gloria: debería descender a la tumba tan desnuda como nació, respetando no tanto la desnudez de su Cuerpo, como se despojó de todos los disfruidores mundanos, ver Eclesiastés 5:15 y dice esto en su opinión actual de las cosas; pensó una vez que debería haber muerto en su nido,.

Job 29:18, en medio de toda su prosperidad, y dejó una sustancia grande a sus hijos; pero ahora todo fue quitado, y por el momento no tuvo ninguna esperanza ni una expectativa de una restauración, como después fue; Pero mientras que ahora estaba desnudo y desnudo de todos, esperaba que debía continuar y morir así: o esto se dice con respecto al caso común de los hombres, que es cierto que no puede llevar nada fuera del mundo con ellos, ya sea riquezas o honor, pero debe dejarlos detrás de ellos, 1 Timoteo 6:7 que puede servir para aflojar las mentes de los hombres de las cosas mundanas, no para poner sus ojos y corazones sobre ellos, ni para poner su confianza y confianza en ellos; Y los hombres buenos pueden separarse de ellos, especialmente a la muerte con placer, ya que no tendrán más uso de ellos, y tendrán una sustancia mejor y más perdurable en su lugar:

el Señor dio, y el Señor ha quitado ; Todos los platos externos, todas las cosas buenas de este mundo, son el Señor, y a su disposición; La tierra, y la plenitud de la misma; Reinos, naciones, países, casas y tierras, las bestias del campo y el ganado en mil colinas; El oro y la plata, y todas las riquezas de la tierra: y estos son los dones de su providencia a los hijos de los hombres; Tampoco tienen nada más que en una forma de dar y recibir; e incluso lo que disfrutan, a través de la diligencia y la industria, se debe a la bendición de Dios; y quién no da en tal manera que pierde su propiedad en lo que se da; Esto aún conserva, estos son talentos que pone en manos de hombres para usar para ellos mismos y para los demás, y para los cuales son responsables ante él; y son más que los administradores, con los que en lo sucesivo, en lo sucesivo, y, por lo tanto, tiene derecho a quitarlo cuando le plazca; y ambos trabajos atribuyen a Dios, no solo la entrega, sino la eliminación: no atribuye sus pérdidas a las segundas causas, a los sabeanos y los caldeos, al fuego del cielo, y el viento del desierto, sino a Dios, cuya voluntad soberana y la mano anulada estaban en total; Estos eran más que los instrumentos de Satanás, y no tenía poder, pero lo que se le dio de Dios; y, por lo tanto, al consejo de su voluntad, que lo sufrió, el trabajo lo refiere, y por esa razón se sienta satisfecho y tranquilo. Todo esto se entiende solo de cosas temporales; Por cosas espirituales, no se puede decir que Dios da y quita; Dichos regalos son sin arrepentimiento, y son irreversibles, Romanos 11:29, el Targum es,.

"La palabra del Señor ha dado, y la palabra del Señor y la casa de su juicio ha quitado; ''.

Las versiones latinas de Septuagint y Vulgate agregan,.

"Mientras se alegra al Señor, así que se hace: ''.

bendito sea el nombre del Señor ; Por todas sus bendiciones y misericordias; para todos los dones de la naturaleza y la providencia que se habían otorgado, lo que no podía ser reclamado, y de las cuales se conocía indigno; y por la continuidad de ellos tanto tiempo, con la bondad y la misericordia lo habían seguido todos los días o su vida hasta ahora, y aún tenía misericordias para bendecir a Dios por; Su esposa todavía estaba con él, que quedó algunos sirvientes, su propia vida se salvó; Continuó hasta ahora en la salud del cuerpo, y por lo tanto podría cantar de misericordia, así como un juicio; Tampoco hay algún estado en la tierra que un hombre pueda estar, pero hay algo para bendecir a Dios por; Por lo tanto, la exhortación del apóstol siempre se mantendrá bien, "en todo, dé gracias": 1 Tesalonicenses 5:18; Además del nombre, la naturaleza, las perfecciones, de Dios siempre son las mismas, y por lo tanto siempre se celebran, y la bendición, el honor y la gloria, se le atribuirán continuamente, en todos los estados y condición de la vida; por lo que agrega la versión árabe, "de aquí en adelante, y para siempre"; que acuerde con.

Salmo 72:19; Y así, el trabajo, en lugar de maldecir a Dios, la bendice, y demuestra que el diablo sea un mentiroso, ya que era desde el principio; y muestra su superioridad sobre él a través del poder de la gracia divina; Este maligno no podía tocarlo, fue vencido por él, y sus diseños derrotados.

Versículo 22

en todo este trabajo pecado no ,. No es que estuviera sin pecado, él era consciente de sí mismo, y lo posee, Job 9:20; Pero en todas las cosas anteriores lo hizo o dijo que no pecó; no en su durmiendo sus prendas, al afeitar su cabeza, y ponerse postrado en el suelo, que se hicieron como usos comunes en tales casos, y no a través del exceso de pasión; Tampoco en cualquier cosa que caía de sus labios, que se estaban enfermando el personaje que llevaba como un hombre religioso; y aunque podría ser culpable de algunas fallas e imperfecciones, como lo son los mejores de los hombres, incluso al hacer lo mejor de las cosas, sin embargo, no pecó ese pecado, el diablo dijo que lo haría, es decir, dios de la cara a su cara; No había nada de esto, ni le gusta, sino lo contrario de todo lo que dijo e hizo:

ni cargó a Dios tontamente : o "no le dio locura a [él]"; No lo atribuyó, no acusó de su sabiduría, ni le cargaron con la locura; aunque podría haber algunas cosas que no podía tener en cuenta, o ver en las razones de ellos, sabía que el Señor pudiera; Consideró que era un Dios de conocimiento, el único y todo sabio, e hizo todas las cosas después del consejo de su voluntad, y para responder a los mejores fines y propósitos, y por lo tanto él presentó a su sabiduría; Tampoco habló tontamente de él, atraeciendo su justicia y santidad, como si lo hubiera hecho mal; Sabía que no había injusticia en Dios, ni en ninguno de sus caminos y en ninguno de sus caminos, y que tenía derecho a hacer lo que lo haría con el suyo, para darle al placer: no habló nada "desagradable. "N, como la palabra significa; nada contrario a la razón correcta y la verdadera religión; nada inadecuado o no es adecuado como un hombre, como un hombre religioso, como en relación con Dios, un sirviente de suyo, y uno que lo temía. La versión árabe es, "no blasfemada dios"; y el targum,.

"Tampoco se puso en orden de blasfemia ante Dios; ''.

No maldeció a Dios, como dijo Satanás, ni en corazón y pensó, ni en palabras; Este es un testimonio de él dado por el Señor mismo, el buscador de corazones, y que solo podía dar tal testimonio de él; y que, como observa Cocceius, es una prueba de la autoridad divina de este libro.

m ולא נתן תפלה και ουκ εδωκεν αφροσυνην, septiembre. "NEC ATTRIBUIT INSULTANTEM", JUNIUS TREMELLIO, PISCOR, DRUSIUS. n תפלה "Insulsum", Pagninus, Montanus, Vatablus, Bolicucio.