Bible Commentaries
Deuteronomio 32

Introducción

Introducción a Deuteronomio 32.

Este capítulo contiene la canción mencionada y se menciona en el primero, el prefacio para él, Deuteronomio 32:1; El carácter de la persona divina e ilustre en el que se respeta principalmente, Deuteronomio 32:4; La ingratitud de la gente de los judíos a él, que era una generación torcida y perversa, agravada por su haber comprado, hecho y los estableció, Deuteronomio 32:5; y que se agrava aún más por varios casos de bondad divina, primero en proporcionar y reservar un país adecuado para ellos, en el momento de la división de la tierra a los hijos de los hombres, con la razón de ello, Deuteronomio 32:7; Entonces, por lo que el Señor hizo por ellos en el desierto, Deuteronomio 32:10; Después de eso, en la tierra de Canaán, donde disfrutaron de muchas cosas buenas, y en posesión de las cuales estaban, cuando la persona ilustre que describió apareció entre ellos, Deuteronomio 32:13; Y luego el pecado de ingratitud para él, antes de sugerir, se expresa por completo, es decir, esencialmente estimulante la roca de la salvación, el Mesías, Deuteronomio 32:15; Tampoco podrían detenerse aquí, pero proceder a más impiedad, establecer otros mesías y salvadores, que fueron una abominación al Señor, Deuteronomio 32:16; los sacrificios continuos cuando no deben, que, por lo tanto, no se consideraron que no sean sacrificios a los demonios, y especialmente la creación de su nuevo ídolo, su propia justicia, fue altamente provocador; Y por todo esto, mostraron claramente que habían olvidado la roca, el Salvador, Deuteronomio 32:17; Por tanto, por el rechazo del Mesías y la persecución de sus seguidores, serían aborrecidos de Dios, Deuteronomio 32:19; que mostraría su resentimiento por el rechazo de ellos, por el llamado de los gentiles, y al llevar a la nación de los romanos sobre ellos, Deuteronomio 32:20; por lo que se les acercaría la ruina y la destrucción total en todas sus formas, Deuteronomio 32:22; y, no fueron por la insolencia de sus adversarios, serían completamente destruidos, siendo una gente tan tonta e imprudente, que parece al no observar lo que los enemigos del Mesías, lo permiten, que no hay roca como él, a quien despreciaron , Deuteronomio 32:26; ¿Qué enemigos se describen, y la venganza reservada para ellos señaló, Deuteronomio 32:32; y la canción se cerró con promesas de gracia y misericordia a la gente del Señor, y la ira y la ruina a sus enemigos, en qué cuenta, todos son llamados a regociarse en el último día, Deuteronomio 32:36, Deuteronomio 32:44; y el Capítulo se concluye con una relación de Moisés que se le ordena subir a Mount Nebo y morir, con la razón de ella, Deuteronomio 32:48.

Versículo 1

Dar oreja, oh ye cielos, y hablaré; y escuchar, O Earth ,.

las palabras de mi boca. Esta canción está prefabricada y presentada de manera muy magnífica y pomposa, llamando a los cielos y la tierra para prestar atención; por los cuales ellos mismos pueden ser significados, por una "prosopraeia", una figura utilizada con frecuencia en las Escrituras, cuando se hablan las cosas del gran momento y la importancia de; y estos son llamados a Hearken, ya sea para reprender la estupidez y la falta de atención de los hombres, o mostrar que estos arrojarían o retener sus influencias, sus cosas buenas, según la obediencia o la desobediencia de Israel; O porque estos son duraderos y duraderos, y también lo serían testigos de Dios y contra su pueblo: Gaon, como observa Aben Ezra, por los cielos entiende a los ángeles, y por la tierra los hombres de la tierra, los habitantes de ambos mundos. , que no es malo, y por estas palabras de Moisés se entiende las palabras de la canción, mencionadas en Deuteronomio 31:29; aquí llamó sus palabras, no porque fueran de él, sino porque se pusieron en su boca, y a punto de ser expresado por él, no en su propio nombre, sino en el nombre del Señor; y no como las palabras de la ley, que vino por él, pero como las palabras y las doctrinas del evangelio con respecto a Cristo, de quien Moisés aquí escribe; Cuyo personaje que da, y cuya persona y la oficina reivindican contra los judíos, a quienes acusa y trae un cargo de ingratitud contra rechazarlo, a lo que nuestro Señor parece referirse, Juan 5:45

Versículo 2

Mi doctrina caerá como la lluvia, mi discurso se destilará como el rocío ,. Que algunos, como Aben Ezra, toman para ser una oración o deseo, que la doctrina hablada por él podría caer sobre los hombres como la lluvia y el rocío en la tierra, penetrar en sus corazones e influir en ellos, y producir buenos efectos allí; Pero las palabras más bien parecen ser una profecía de lo que sería: y por su "doctrina" y "discurso", que significan lo mismo, se entiende, no su ley, que era ardiente, este enfriamiento, como la lluvia y el rocío; Eso fue como una tormenta, esto como una lluvia suave; Eso fue terrible, este deseable; Eso fue angustioso, este refrescante, esto no es otro que el evangelio, el discurso de Dios, la doctrina de Cristo, la doctrina de la gracia y la misericordia a través de él, y de la vida y la salvación por él: tiene su nombre de una palabra, lo que significa "recibir" f; Porque se recibió de Dios por Moisés, y por los profetas después de él, por el propio Cristo, como mediador, y por los apóstoles de él, y es digno de la aceptación de todos: esto es comparable a la "lluvia", porque, como Eso, proviene del cielo, es el don de Dios, tarros no para el hombre, sino que viene sin ningún desierto del hombre, y con frecuencia sin su deseo; cae por la dirección divina en los lugares y en las personas, ya que la voluntad y el placer del Señor es, y que en gran abundancia, con una plenitud de bendiciones espirituales y promesas preciosas; Y por sus efectos, enfría la conciencia, llena de ardiente ira y indignación, humedece y suaviza el corazón duro, como la tierra seca y seca, refresca y revive el espíritu caído, y hace que las almas estériles sean fructíferas en gracia y buenas obras: y Es como "rocío", que también es del cielo, y de Dios, cayó en la noche del mundo; y como eso cae en un aire templado, por lo que esto, cuando la tormenta dispensación de la ley terminó; y, sin embargo, pero una pequeña cosa a los ojos del mundo, es de gran influencia, el poder de Dios a la salvación, muy agradecido y encantador, y de gran momento e importancia; Por la presente, el amor y el favor de Dios se difunden, las bendiciones de la gracia dispensadas, se comunicó el maná celestial, y el espíritu y sus gracias recibieron: y esto, como la lluvia y el rocío, "gotas" y "destiles" en silencio, no en un ruidoso. manera como la ley; insensiblemente, cayendo a personas a un lado, en gran abundancia, como las gotas de lluvia y rocío; y efectivamente, trabajando en todo lo que cree: el rocío fue un símbolo de la doctrina con los egipcios G: esto se ilustra aún más:

como la pequeña lluvia sobre la hierba tierna, y como las duchas sobre la hierba : la primera de esas palabras para "lluvia", según Jarchi, tiene la significación de un viento tormentoso, pero eso parece contradecir el suave caída y destilación de ello; más bien, significa "pelos" h, y denota, como nuestra versión, la pequeña lluvia, siendo tan pequeña, delgada y ligera como los pelos; y la última palabra que tengo la significación de millones de millones y miles, siendo números tan vastos como los que se encuentran en una lluvia: la "hierba tierna" y la "hierba" pueden denotar la multitud de personas a las que vendría el evangelio y ser útil; y puede describir a los pecadores sensatos, conciencias tiernas, tales como son débiles en sí mismos, con quienes es el día de las cosas pequeñas, son bebés recién nacidos, niños pequeños; que solo están saltando en gracia, como entre la hierba, y como sauces por los cursos de agua: ahora todo esto es dicho por Moisés, para recomendar su doctrina, así como lo que sigue.

F לקחי A לקח "Accepit". g hor. Jeroglífico. l. 1. C. 26. H שעירם a שער "Pilus", Lev. xiii. 10. I רביבים A רבב "Multum", ver Psal. cxliv. 13.

Versículo 3

porque publicaré el nombre del Señor ,. No llame a su nombre, como algunos, ni llaman al cielo y la tierra en su nombre, como otros, pero proclamen su nombre, incluso lo mismo que fue proclamado ante Moisés, Éxodo 34:6; Y esto debe ser comprendido, no de Jehová, el Padre, ni de Jehová, el Espíritu, sino de Jehová, el Hijo, la roca cuyo trabajo es perfecto, y la roca de la salvación, Deuteronomio 32:4, Hechos 9:15; Aunque su nombre no puede indicar que no sea él mismo, que es la suma y la sustancia del Evangelio, y que, en su persona, oficina, gracia y salvación, se publicará y proclamará, abiertamente y públicamente, y fielmente, y solo su nombre; porque no hay otro bajo el cielo por el que el hombre se puede salvar:

atribuí a nuestro dios ; A Cristo, la roca de la salvación, que es verdaderamente Dios, nuestro Dios, Dios en nuestra naturaleza, Dios se manifiesta en la carne, y que es el Gran Dios, y nuestro Salvador, y por lo tanto la grandeza se le atribuirá: Él es Ideal en su persona y perfección; Sus obras son grandes, las de la creación y la providencia, y en particular de la redención y la salvación; Es genial en sus oficinas, un gran Salvador, un gran sacerdote, un gran profeta, un gran rey, y el gran pastor de las ovejas: aquellos que son llamados a darle la grandeza a él, lo cual es su debido. Cielos y la Tierra, Deuteronomio 32:1; y ambos han considerado, literal y figurativamente, aburrieron un testimonio de su grandeza; Los cielos, a su nacimiento aparecieron una maravillosa estrella, dirigiéndose a los sabios; A su muerte el sol se oscureció; En su ascensión, los cielos se abrieron y lo recibieron, y aún lo retuvieron; Incluso Dios en el cielo, por una voz desde allí, dio testimonio de él como su amado hijo, en quien estaba bien complacido; También al criarlo de los muertos, declarándolo a ser el Hijo de Dios con poder, y al exaltarlo a su mano derecha como salvador, y por el derrame del Espíritu en sus apóstoles, para predicar y difundir su Evangelio; Los ángeles en el cielo le atribuyeron la grandeza a él, por su adoración de él cuando entró en el mundo, por la Declaración que hicieron de él en su encarnación, y por el testimonio que llevaban a su resurrección, y por su sujeción a él en todos. Cosas: la iglesia a continuación, a veces llamada el cielo, en el libro de la revelación, atribuye todo honor, gloria y grandeza para él: la tierra, todo el mundo terraqueoso, en ella se ha mostrado la grandeza de Cristo, el poder y la gloria. de su divinidad; En el mar, se convirtiendo en una calma en su palabra de mandato, en las rocas al alquilar su muerte, y estará en ambos al entregar a los muertos en ellos, en el último día: los habitantes de la tierra, especialmente los redimidos. De entre los hombres, atribúate la grandeza para él, atribuyendo diariamente a él todas las perfecciones de la de Dios, y la gloria de su salvación: Aben Ezra dice, Moisés se refiere a los cielos y la tierra, o los respeta, y se compara con esto Salmo 19: 1 .

Versículo 4

[es] la roca ,. Es decir, Jehová es la roca, cuyo nombre Moisés propuso publicar; Y nuestro Dios, a quien se llaman a los cielos y la tierra para atribuir la grandeza, incluso Cristo, la roca de la salvación: aquí comienza la canción; La primera palabra en él es muy enfática; Tiene una carta en ella más grande de lo habitual, para denotar la grandeza de esta persona, y para que sea observable; Él es "esto" o "ese rock" K, a través de la eminencia, esa roca y piedra de Israel, Jacob profetizó de, que fue tipificada por el Rock Moisés había golpeado en el desierto, y que, sin duda, lo sabía. Como lo hizo el apóstol Pablo, que era un tipo de Cristo, y había enseñado a los israelitas para entenderlo; y, por lo tanto, este epíteto de una persona divina no le parecería extraña, y sin embargo, es que los judíos incrédulos lo harían y se tropieza y la roca de la salvación que estimaron y rechazaron ligeramente; la roca de refugio para los pecadores sensibles para huir de refugio y seguridad de la ira y la justicia de Dios, y de todos los enemigos; la roca de la Iglesia de Dios y de cada creyente se construye, y en los que habitan; Y quién es la roca de las edades que perdurarán para siempre, como el Salvador de su pueblo, y la fundación de su fe y esperanza:

su trabajo [es] perfecto ; No tanto el trabajo de la creación o de la providencia, que son las obras de Cristo, sino la de la redención y la salvación, en las que no solo existe una exhibición de todas las perfecciones divinas, sino que está completa en todas sus partes; La ley está perfectamente satisfecha, la justicia está totalmente satisfecha, se brinda una justicia perfecta, se adquiere un perdón completo, se hace una paz perfecta, la expiación completa de los pecados obtenidos, y todo el trabajo está terminado; y es tan perfecto que nada está queriendo en él, o se puede agregar a ella, ni puede volver a desanimarse o deshacerse de nuevo: asimismo, el trabajo de construir la iglesia en esta roca está llevando a cabo, y se perfeccionará cuando todos los elegidos de Dios, todo dado a Cristo y redimido por su sangre, será llamado por gracia y se reunirá en; Cuando el último de los elegidos, y redimidos del cordero, se trae y se colocan en el edificio; Cuando Cristo entregará el reino al Padre, y Dios estará en total, y su iglesia y su gente estarán en un estado perfecto para toda la eternidad:

por todas sus caminos [son] juicio ; Sus caminos, que él mismo ha tomado y entró; Sus formas de providencia están de acuerdo con el mejor juicio y la más alta sabiduría, y de acuerdo con la más estricta justicia y equidad; sus caminos de gracia hacia la salvación de su pueblo, y la construcción de su iglesia en sí mismo, la roca; todos los métodos que tomó en la eternidad y el tiempo se formaron de acuerdo con el consejo de Dios, y se planificaron con la mayor sabiduría, fundada en su naturaleza justa, y de acuerdo con el pacto compacto con su padre, y entró en la manera más honorosa; y en el que provocó la salvación de su pueblo, en perfecta consistencia con la justicia y la santidad de Dios, y al honor de ellos y su ley sagrada: y ha ejecutado todas sus oficinas de profeta, sacerdote y rey, en La manera más justa y justa: las formas en que ha prescrito a su pueblo a caminar, y en la que los lidera, son formas de verdad, justicia y santidad; Tales son todas sus ordenanzas y mandamientos:

un dios de la verdad ; Así que Cristo se llama, Isaías 65:16; o el verdadero Dios, que también es su nombre, 1 Juan 5:20; y se llama así en oposición a las deidades ficticias, y tales que son solo por su nombre u oficina, pero no por naturaleza; Mientras que él es verdaderamente y adecuado Dios, como aparece de sus nombres y la naturaleza, de sus perfecciones, obras y adoración, le atribuyó: o "Dios la verdad", porque él es "la verdad", Juan 14:6; La verdad de todos los tipos, promesas y profecías, que todos tienen su logro en él; La suma y la sustancia de todas las verdades y doctrinas, de las que vienen todos, y en los que todos se centran: o "el Dios de la fe" o "fidelidad" m; El objeto de la fe, y el autor y la acabadora; y quién es fiel, como el dios-hombre y el mediador, a él que lo designó, se arrebató con todos los elegidos de Dios, con todas las promesas y bendiciones de la gracia para ellos, con la plenitud de la gracia de comunicarse a ellos, con el Gloria de Dios en su salvación, y con su futuro y la felicidad final; y es fiel en la descarga de sus oficinas de profeta, sacerdote y rey:

y sin la iniquidad ; En su naturaleza, en su corazón, en sus labios, y en su vida; Tampoco fue cometido por él:

justo y derecha [es] él ; Justo, ambos como una persona divina, y como hombre y mediador; un amante y dominio de la justicia, un trabajador de la justicia por su pueblo, y el justificador de ellos por ello; Justo y justo, como el siervo de Dios, como rey de los santos, y juez de todo el mundo; "Derecho" o "vertical", que es el carácter de una persona divina, está de acuerdo con Cristo, y puede denotar su sinceridad, el raste y la fidelidad.

K הצור "Quod Attinet Ad Rupem Illam", Piscator; "RUPES Illa", Van hasta; "RUPES Illa", Vitingsa. l אל אמונה "Deus veritas", Pagninus, Montanus. M "Deus Fidei", Vatablus, Cocceius; "Deus Veritatis Sive Fidei", Vitingsa.

Versículo 5

se han corrompido ,. Esto y lo que sigue pueden parecer los personajes de los enemigos de Cristo, que lo estimaron ligeramente y lo rechazaron, en un contraste con él; que no solo estaban corruptos por la naturaleza, ya que todos los hombres son, sino que eran hombres de mentes corruptas en sus principios y principios; que corrompió la Palabra de Dios por sus tradiciones, en los tiempos de Cristo; Y eran hombres de prácticas corruptas, y corruptores de los demás:

su lugar [es] [es] [el lugar] de sus hijos ; de los niños de la persona divina antes descritos; Cristo, la roca tiene "hijos" que le dieron a su padre, en cuya adopción tiene una preocupación, y por cuyo espíritu están regenerados: estos tienen sus "puntos"; por lo cual se entiende pecados, y por esos hombres están manchados y contaminados; así llamado en alusión a los puntos de los animales, como leopardos; o a las manchas en caras y prendas, a través de la suciedad y similares: por naturaleza son como otras, y en un patrimonio no regenerado, y de hecho después de la conversión; Aunque se lavan de sus pecados por la sangre de Cristo, y están justificados por su justicia, y así, sin lugar, pero en sí mismos, no están sin lugares ni pecados, como sus confesiones y quejas, y todas las experiencias testifican: pero las manchas. o los pecados de los hombres malvados no son como los de ellos; Los hijos de Cristo pecan a través de la enfermedad de la carne, y la fuerza de la tentación, sino a los hombres maliguos a través de la malignidad de sus corazones, voluntariamente y a propósito; Lo que hacen los buenos hombres de este tipo que odian, pero lo que los pecadores sin cristo y sin gracia les encanta; Los santos no continúan en el pecado, sino que los hombres impíos, y proceden a más impiedad, y cera peor y peor; Las almas graciosas cuando pecan, lo lamentan, se arrepienten de ella, se derriten por ello, y se avergüenzan a sí mismos a cuenta; Pero los hombres inconvertidos no se arrepienten de su maldad, se endurecen en ella, y la gloria de la misma; Vea el carácter de los judíos en el tiempo de Cristo, a la que se refiere esta canción, Juan 8:44; aunque estas cláusulas pueden ser prestadas a otro sentido, de manera más agradable para el contexto, y a los acentos hebreos, como lo son por algunos; "¿Hay alguna corrupción en él? No" N, es decir, ¿existe alguna corrupción en la persona ilustre antes descritas, al igual que la iniquidad, justo y verdad? No, ninguno en su naturaleza, divino o humano; No en su naturaleza divina, siendo el dios incorruptible; ni en su naturaleza humana, que está completamente libre de esa corrupción por el pecado, común a todo lo que des, tiende de Adán por generación natural, se concibe bajo el poder del Espíritu Santo; ni en su vida y conversación, siendo perfectamente agradable para la ley pura y santa de Dios; Tampoco en sus doctrinas, sin embargo, pueden ser acusados ​​de hombres ignorantes y maliciosos, de los cuales sigue: o "Sus hijos son su lugar" o; por lo que la cláusula puede ser prestada; Los lugares de la nación judía, los más malvados e viles entre ellos, se convirtieron en sus hijos; No solo los más bajos y los más queridos de ellos, en cuanto a las cosas civiles y mundanas, pero cuanto más ignorantes y los más malvados, incluso los publicanos y los ramas; estos, y no los justos, vino a llamar y ahorrar, y recibió; Estos fueron regenerados por su gracia, y ellos creían en él; Y para ellos le dio poder para convertirse en sus hijos: ¡Pero luego siguieron siendo las personas malvadas que habían sido? No, se hicieron nuevas criaturas, fueron santificadas internamente y vivían vidas y conversaciones sagradas; una prueba clara, que no hubo corrupción en Cristo, ni en su doctrina, y que él ni por sus principios ni por el ejemplo alentó el pecado, sino todo lo contrario; La sabiduría está justificada de sus hijos, Mateo 11:19; Pero luego el resto, y la mayor parte de la nación judía, en su época, tienen su carácter verdaderamente dibujado, de la siguiente manera:

[son] una generación perversa y torcida ; Hombres de naturalezas perversas y torcidas, temores, disposiciones, formas y obras; que caminó en contra de la voluntad y la ley de Dios, y de hecho fueron contrarias a todos los hombres, 1 Tesalonicenses 2:15; Este es el mismo carácter que se le da, Mateo 17:17.

n שחת לו לא "an est IPSI Corrertio? Non", Cocceius, Van hasta, Vitingsa. O בניו מומם "FILII EJUS MACULA EORUM", VAN hasta; "Filii Ejus Labes ipsorum", Cocceius.

Versículo 6

¿Requiete así al Señor, o el pueblo tonto y el imprudente ,. Este es también un carácter adecuado de los judíos en los tiempos de Cristo, que a menudo son por él llamados "tontos", Mateo 23:17; ser muy ignorante de las Escrituras, y de las profecías en ellos respetándolo, estableciendo sus propias tradiciones en un nivel con la Palabra de Dios, o por encima de ella; Eran ignorantes de la ley de Dios y el significado de ello; de la justicia de Dios, de la justicia de su naturaleza, y de lo que la ley requería, así como de la justicia de Cristo, y de él como redentor espiritual, y de salvación por él; y una instancia más egregada de su locura, y de la falta de sabiduría, fue su ingratitud para él, en la desestimación y rechazándolo; que es lo que se menciona aquí con lo que se refiere y significaba por mal, aunque no se expresa hasta.

Deuteronomio 32:15; y un requital más triste de él, fue, de hecho, que debería venir a ellos, el suyo, de manera tan amable y amable, y aún así ser rechazados por ellos; que debe convertirse en hombre, y, sin embargo, por esa razón, ser acusado de blasfemia, por hacerse con Dios; Horrible ingratitud, para inferir la del otro! Y porque apareció como un sirviente, rechazado como el Hijo de Dios; Y porque vino a la semejanza de carne pecaminosa para quitarle el pecado, lo tradujeron como un pecador:

[es] ¡No es él tu padre, [que] te ha comprado? no ha hecho a ti ,.

y estableció thee ? Moisés, para agravar esto su ingratitud, ensaye los diversos casos de la bondad divina, desde el principio de ellos como nación; Fue el Señor el que fue el fundador de ellos como una nación, cuyo hijo, cuando los envió, fue rechazado por ellos; Fue él que los compró, o los redimió de la esclavitud egipcia, que lo hizo o los formó en un cuerpo político, o en la Comunidad Civil, que estableció y los estableció en la tierra de Canaán: esto se expresa en términos generales; Los casos particulares de la bondad de Dios a ellos se encuentran después de enumerar: o si esto se entiende de Cristo mismo, quien fue rechazado por ellos, es cierto de algunos entre ellos, en un sentido espiritual y evangélico, y así, por un Figura, el conjunto se pone a una parte, ya que a veces la parte es para todo: Cristo, el padre eterno del mundo que viniera, tenía muchos niños en la nación judía, por cuyo camino se convirtió en encarnado, y a quien vino a buscar y salvar; Y a quien "compró" con su preciosa sangre, y a quién, por su espíritu y gracia, "hizo" nuevas criaturas, los hijos de Dios, los reyes y los sacerdotes a Dios; y "establecidos" en la fe de él, y sobre él, la Fundación segura; o a quien formó, embellecido y adornado con su justicia, y con las gracias de su espíritu.

Versículo 7

Recuerde los días de antaño, considere los años de muchas generaciones ,. Eso fue antes de los tiempos de Cristo, y el rechazo de los judíos de él, y observar los casos de la bondad divina para ellos; Como en el momento de los MacCabeos, a quien Dios levantó como liberadores de ellos, cuando los sirios y otros oprimidos; y en el momento del cautiverio babilónico, cómo fueron entregados de ella; En los tiempos de David y Salomón, cuando disfrutaron de una gran prosperidad; y en los tiempos de los jueces, por los cuales a menudo se salvaron de las manos de sus enemigos; y en los tiempos de Moisés y Josué, cómo fueron dirigidos, por el de Egipto y por el desierto, y por el otro en la tierra de Canaán; y, por lo tanto, podrían ser conducidos más altos, a la provisión y reserva de la buena tierra para ellos en los tiempos de Noé y sus hijos, a los que se mencionan en Deuteronomio 32:8: y En todos estos tiempos, días, años, y generaciones, podrían considerar qué notificaciones se dieron del Mesías, la roca de la salvación, rechazada por ellos; No solo por los profetas desde el cautiverio de Babilonia y en él; Pero antes de Isaías y otros, y ante ellos por David, y Salomón, su hijo, por Moisés y por todos los profetas, desde el principio del mundo; Todo lo que serviría para agravar su pecado al rechazarlo: la nota de Jarchi sobre el pasaje es,.

"Recuerde" - "Considere" - saber qué es venir; porque está en su mano (o poder) para hacerlo bien, y hacer que hereda los días del Mesías, y el mundo por venir: ''.

Pregunte a tu padre, y él te mostrará ; O sus padres inmediatos, padre para padres, o tales como sus adultos mayores, o más bien a Abraham, su padre, se entiende; a quienes podrían preguntar, no por aplicación personal para él, sino consultar los escritos de Moisés y observar lo que está allí relacionado con él; ¿Cómo fue llamado a Chaldea para ir a la tierra de Canaán, su semilla fue después de heredar?; y cómo tuvo una concesión expresa de esa tierra a su posteridad, y donde podrían mostrarse y ver a la profecía entregada a él de su estar en Egipto, y saliendo de allí; Y lo que él sabía del Mesías, cuyo día vio, y se regocijó, ahora rechazado por ellos su descendencia:

tus ancianos, y le dirán al ; No sus ancianos actuales que rechazaron al Mesías, sino a los que pasan en edades; Los ancianos de Israel, que vieron la gloria del Dios de Israel, y estaban presentes en el Pacto Hecho en Horeb, Éxodo 24:9; O más bien los hijos de Noé, por los cuales se dividió la Tierra, a la que Deuteronomio 32:8 se refiere; O los escritores antiguos, los escritores de las Escrituras: Jarchi, por "Padre", entiende a los profetas, y por "ancianos", los sabios: el Targum de Jonathan es,.

"Lea en los libros de la ley y le enseñarán, y en los libros de los profetas y le dirán. ''.

Versículo 8

cuando el más alto dividido a las naciones su herencia ,. En los tiempos de Noé y sus hijos, en los días de Peleg, que tuvieron su nombre (que es "División") desde allí, Génesis 10:25; "El más alto" es un epíteto bien conocido y adecuado, de Dios; la división de la tierra a las varias naciones de ella, y dar a todos su parte y parte de poseer e heredar, fue la obra de Dios; Porque aunque fue realizado por los hijos de Noé, sin embargo, por el orden, la cita y la dirección de los más altos, que gobiernan en el cielo y en la Tierra, Génesis 10:32; Los hombres podrían no y no tomaban lo que contaban con ellos, ni se apoderaban de todo lo que pudieron, pero cada uno tenía su paquete asignado y se separó a ellos, por el Señor mismo; Así que el Targum de Jonathan.

"Cuando por mucho alto divide el mundo a las personas que surgieron de los hijos de Noé: ''.

cuando separó a los hijos de adam ; uno de otro; distinguidos por las personas de quienes descendieron, por las tribus y las naciones a las que pertenecían, y por los países que habitaron; Porque aunque descendieron de Noé y sus hijos, fueron los hijos de Adán, el primer hombre: o más bien "los hijos de los hombres", como se llamaban los malvados de esa generación, en distinción de los hijos de Dios, o de su pueblo. y adoradores; y puede tener respeto a la separación de ellos en Babel, donde se confundieron sus idiomas, y se dispersaron, y algunos entraron en una parte del mundo, y algunos en otra en otra, según la cita y la dirección de la Divina Providencia; Así que se llaman los constructores de Babel, y esto fue lo que los bidizos, Génesis 11:5; ¿Qué sentido confirma el Targum anterior,.

"Cuando separó los escritos, los idiomas de los hijos de los hombres en la generación de la división: ''.

estableció los límites de la gente ; o naciones, las siete naciones de la tierra de Canaán; Lanzó y se solucionó la tierra que deberían heredar, y resolvieron los límites, hasta qué punto debería llegar, este, oeste, norte y sur:

Según el número de los hijos de Israel : El sentido es, que un país así se midió y se limitó, como sería suficiente para mantener las doce tribus de Israel, cuando numerosos, y su tiempo fue que lo habitó; y que, en la media, mientras se ponía en manos de Canaán y sus once hijos poseeran; no como su debida herencia, sino como inquilinos a la voluntad, hasta que existían los herederos adecuados, y estaban a una edad, y de un número suficiente para heredar; en el que se puede observar la sabia disposición de la Divina Providencia, para ponerlo en manos de un pueblo maldito de Dios, para que lo tomes de ellos en cualquier momento no pudiera tener la apariencia de ninguna injusticia en ella; y su disfrute siempre que lo hicieron fue una misericordia para ellos, durante tanto tiempo que tuvieron un indulto: ahora había un ejemplo temprano de la bondad de Dios a Israel, que debería hacer una provisión tan temprana de la tierra que fluye con Leche y miel para ellos, incluso antes de estar en ser, sí, ante sus antepasados, Abraham, Isaac y Jacob, existían; Tan pronto como los días de Noé; Y, sin embargo, desagradecido, ya que fueron despreciados y se puso a nada a su hijo, la roca de la salvación, cuando los envió: así, la herencia celestial, tipada por la tierra de Canaán, no solo se prometió, sino que se preparó, proporcionó, y se proporcionó, y reservado para el Israel espiritual de Dios, ante la Fundación del Mundo, desde toda la eternidad, y que se designa de acuerdo con su número; Hay espacio suficiente en él para ellos todos, aunque son muchos; En ella hay muchas mansiones para que los muchos hijos sean llevados a la gloria.

Versículo 9

para la parte del Señor [es] su pueblo, Jacob [es] la gran cantidad de su herencia. Esta es la razón por la que el Señor tan temprano proporcionó una porción o herencia para los hijos de Israel en la tierra de Canaán; porque eran su parte, su porción, su herencia, que eligió por mucho para sí mismo, o asignado a sí mismo; A quien eligió ser su gente especial y peculiar; aunque todo el mundo es suyo, solo se reservó una parte para sí mismo, que se separó de todo lo demás, y considera que su porción y herencia, consulte Salmo 33:12; Así, el Israel espiritual de Dios, ya que son su pueblo, a quienes ha elegido, tomado en Pacto, dado a Cristo, y se redimen y se salvan por él; Son su parte o parte, separados al distinguir la gracia del resto del mundo; y son la herencia de Cristo, quien es nombrado heredero de todas las cosas, y es una herencia inalienable; y se obtiene por lote, o más bien se mide por una barra o línea; por la línea de la gracia eligiendo, por la cual la Iglesia y el Pueblo de Dios están circunscritos, marcados y distinguidos de los demás; y por la línea y la regla de las Sagradas Escrituras, que son la medida y el estándar de la fe y la práctica, de adoración y disciplina para ellos.

Versículo 10

lo encontró en una tierra desértica, y en el desierto de Wildling Wildnness ,. En Deuteronomio 32:10 se dan instancias de la bondad de Dios a la gente de Israel, cuando en el desierto; por lo cual se entiende, ya sea "el desierto de la tierra de Egipto", como se llama, Ezequiel 20:36; donde estaban en una condición más miserable y desamorada, en la que el Señor los encontró, y de los cuales los trajo; o más bien el desierto de Arabia, un lugar de residuos, donde no se podrían haber provisiones; un desierto aullido, a través del soplado de los vientos, los gritos de criaturas salvajes, como dragones, búhos, avestruces y similares, como el Targum de Jonathan, Jarchi, y Aben Ezra, y los aullidos de los pasajeros perdieron, o por querer de provisiones; Aquí, el Señor los encontró, y fueron tan aceptables para él como uvas a un viajero en un desierto, Oseas 9:10: este es un emblema del mundo, en el que el Israel espiritual es , cuando se llama gracia fuera de ella; o de un estado no regenerado, en el que se encuentran, y de los cuales son traídos: la frase a veces significa suficiente suficiente, o encontrarlo con todo lo suficiente; Ver Números 11:22; Así que Onkelos lo hace aquí; que es verdad del Señor está tratando con esta gente; Él los suministró con Manna, el maíz del cielo, la comida de los ángeles, y con agua fuera de la roca, y la carne para comer en plena, sí, con vestimenta, así como comida; Con todo lo conveniente para ellos: así que el Señor lo hace por su Israel espiritual, alimentándolos con su palabra y ordenanzas, prendíando la ropa con la justicia de su hijo, dándoles frescos suministros de gracia, y que no retengan nada de ellos; para que tengan suficiente, teniendo todas las cosas ricamente para disfrutar:

lo llevó a cabo sobre ; Cuando sacó a la gente de Israel de Egipto, no les llevó a la forma más cercana a la tierra de Canaán, a través de la tierra de los filisteos, pero los llevó sobre el camino del desierto del mar rojo; y cuando fueron viniendo a los límites de la tierra, debido a sus murmullos, y la desobediencia, fueron ordenados nuevamente en el desierto; Tampoco fueron sufridos para pasar por la tierra de Edom cuando se encontraban en los límites de él, lo que habría sido un camino más corto; Pero se vieron obligados a dar la vuelta a esa tierra, lo que fue muy desalentador para ellos, ver Éxodo 13:17; Y así, el Señor, aunque pudo, si lo haría, traer a su pueblo de inmediato al cielo; Podría santificarlos a la vez, así como justificarlos; Él podría llevarlos en el momento en que los regenetó en su reino, como el ladrón en la cruz; Sin embargo, esta no es su manera habitual: aunque los llama desde entre los hombres del mundo, los continúa en ella, teniendo algo para que hagan o sufran por su nombre; De hecho, los lleva pronto a la manera correcta y clara de la salvación, y no en una forma de rotonda de los deberes; Sin embargo, los lleva en muchas formas de rotonda en la Providencia, que están bien, aunque a veces ásperas; A veces, parecen estar cerca del cielo, y luego se convierten nuevamente en el mundo; Nay, el apóstol Pablo estaba en el cielo, y, de nuevo, envió al desierto de los gentiles, por el bien de las almas y el interés de un redentor; Sin embargo, todos los por fin vienen seguros al cielo y la felicidad: las palabras pueden ser representadas, "él rodeado" o "lo compasó sobre" P, y el mejor, ya que los que los lleva parece ser a través del resentimiento o el castigo, mientras que Moisés está enumerando las instancias de bondad y bondad, ya que fue una; los cubrió con las nubes de la gloria, por lo que los targums de Jonathan y Jerusalén, Jarchi y Aben Ezra: los protegieron con su poder y providencia, y los conservaron de las serpientes y escorpiones, y las bestias salvajes del desierto, así como De todos sus enemigos: Y el Señor rodea a su Israel espiritual con los ángeles, que los acampan sobre ellos; Con sí mismo, que es un muro de fuego alrededor de ellos; Con su poder, en el que se mantienen como en una guarnición; Y con su amor, que los abarca como un escudo:

le instruyó ; Le enseñó la ley, como el Targum de Jonathan; Así que Jarchi y Aben Ezra; o el decálogo, como la Jerusalén Targum; Le ordenó en el conocimiento del verdadero Dios y su adoración; En el conocimiento del Mesías, y de su justicia, y la salvación por él; porque le instruyó su buen espíritu, ; Así que el Señor instruye a su Israel espiritual, por su espíritu, sus ministros, su palabra y sus ordenanzas, en el conocimiento de sí mismas, y de sí mismas en Cristo, y de Cristo y el modo de vida por él; Y este se unió a la conducción del Señor de su pueblo, puede sugerir que los instruya por dispensaciones adversas de la Providencia: la palabra q significa que causa entender; Y Dios solo puede enseñar e instruir en tal sentido como para dar a los hombres una comprensión de las cosas a las que se enseñan e instruyen en:

lo mantuvo como la manzana de su ojo ; De la manera más cuidadosa y tierna: la manzana del ojo es una abertura en ella, que permite en los rayos de luz en la "retina" o la cámara donde se forman las imágenes de las cosas; Esto es maravillosamente vigilado en la naturaleza, ya que, además de la órbita del ojo, que es fuerte y ósea, y los párpados, que están en el sueño, para evitar que cualquier cosa quede en el ojo lo moleste; y las cejas, que están bordeadas con el cabello para romper los rayos de la luz, lo que a veces sería demasiado fuerte para ello; Además de todos estos, no hay menos de seis túnicas o abrigos para mantenerlo y preservarlo: y de la misma manera que el Señor mantuvo a Israel, mientras pasaba por el desierto, desde las serpientes ardientes, los escorpiones y las naciones, que ninguno podría herido, como Jarchi; y especialmente, por lo tanto, mantiene a su Israel espiritual, que son partes de sí mismo, uno con él, cerca y querido para él; y sobre quiénes se pone a la guardia de guardia, emplea todas sus perfecciones para asegurarlas, y los vigila constantemente durante la noche y el día, y los mantiene a todos los malos y todos los enemigos, y los conserva seguros para su reino y la gloria.

P יסבנהו "Cireddedit Eum", Piscator; Así que Cocceius, Van hasta, Vitingsa. Q יבוננהו "Intelligere fecit Eum", Pagninus, Cocceius.

Versículo 11

como un águila envía su nido ,. Sus jóvenes, para sacarlos de él: Jarchi dice que el Águila es misericordioso con sus jóvenes, y no entra en su nido de repente, pero primero hace un ruido, y los perturba con sus alas, golpeándolas contra un árbol. O sus ramas, que para que sean despertadas pueden estar en forma para recibirla: con respecto a Israel Literal, Egipto fue su nido, donde fueron los que estaban en su estado infantil, yacía como jóvenes pájaros en un nido; y aunque era sucio y donde estaban confinados, pero parecían a veces como si no les importaría salir de ella; Hasta que el Señor hizo uso de los medios para sacarlos, por el Ministerio de Moisés y Aarón, sufriendo sus maestros de tareas para que su esclavitud sea más pesada, y por los juicios infligidos a los egipcios, lo que les hizo urgentes a ellos para partir. Con respecto a Israel espiritual, su nido es un estado de irregularidad, en el que se tranquilizan, y no les importa ser despertado y agitado; Pero el Señor, enamorado de ellos, los despierta, los despertó, y los saca, enviando a sus ministros a despertarlos, dejando de alterarlos en su conciencia, lo que trabaja un sentido de ira, convenciéndolas por su Espíritu de su pecado y peligro, abriendo los ojos para ver su estado y una condición miserable y miserable, y al ejercer su poder todopoderoso, derribándolos como marcas fuera de la quema:

ondea sobre su joven ; por eso significa sacarlos del nido, y enseñarles a volar, así como para preservarlos de los intentos de quiéralos para quitarlos; Porque aunque algunos escritores representan al águila tan perjudicado a sus jóvenes, lanzándolos fuera del nido, cuando lo atienden por el descenso; Sin embargo, esto debe ser entendido cuando esté cansado de enfermería, y cuando sus jóvenes son capaces de cuidar de sí mismos; o de algún tipo de águilas; Para Aelianus R testifica, la de todos los animales, el águila es más cariñosa con sus jóvenes, y lo más cuidadosamente cuidadosamente; Cuando ve a alguien que viene a ellos, no sufrirá que se vayan impunen, sino que los golpearán con sus alas y las desgarrán con sus uñas: Jarchi cree que esta frase es expresiva de la manera de su incubación en sus jóvenes; No lo hace, dice, ensuciate con ellos, pero se levanta, y los toca como si ella no los tocara; Pero más bien significa la moción que hace con sus alas para que ella lo atrapen, cuando se vuelve, salga del nido, y para enseñarles a hacer uso de sus alas, como lo hace; Y se nos dice que las jóvenes águilas, cuando sus alas son débiles, volarán sobre sus presas y aprenderán de ellos para volar; Y, por lo tanto, es que las jóvenes águilas mientras comían aleteando sus alas, ese movimiento es tan natural para ellos, y al ver sus presas lo hacen también t: este pasaje parece contradecir una noción que ha obtenido con algunos, que un águila solo se reproduce. uno a la vez; El filósofo dice u, el águila pone tres huevos y echa dos de ellos; Según el verso de Musaeus, pone tres, saca dos, y trae uno; Y así, dice, comúnmente es el caso: pero a veces se ven tres jóvenes; y las águilas negras son más amables con sus jóvenes, y cuidadosos en la nutrición de ellos; Y lo mismo dice Plinio W; Sí, nos dicen que a veces se ven siete en un nido x:

se difunde en el extranjero sus alas que los llevan, los llevan en sus alas ; es decir, extiende sus alas cuando ella le flota a su joven para instruirlos; O ella hace esto para poder llevar a sus jóvenes y llevarlos a ellos: se dice que las águilas vuelan alrededor de su nido, y varían los vuelos para la instrucción de sus jóvenes; y luego llevándolos sobre sus espaldas, se elevan con ellos en Aloft, para probar su fuerza, sacudiéndolos en el aire: y si los perciben demasiado débiles para sostenerse, ellos con una sorprendente destreza vuelan debajo de ellos, y reciben ellos en sus alas para evitar su caída y.

Éxodo 19:4; Así, el Señor, comparable a esta criatura por su afecto a la gente de Israel, su cuidado de ellos, y su fuerza para soportarlos y llevarlos, los soportó como en las alas de las águilas, y los llevó y los salvó todos los días de los viejos; Incluso Cristo, el ángel de la presencia de Jehová, la roca de la salvación rechazó, ver Éxodo 19:4; Y todo esto en un sentido espiritual y evangélico puede ser expresivo de los tratos graciosos de Dios con su Israel espiritual; enseñando y permitiéndoles montar con alas como águilas, para elevarse en alto en el ejercicio de la fe, la esperanza y el amor, entrando así dentro de la vail en el más sagrado de todos, y viviendo en la expectativa constante y cómoda del cielo y la felicidad; y del Señor está llevando a su pueblo de la finca baja en la que se encuentran, y criándose hasta cerca de la comunión, llevándolos en su corazón, en sus manos, y en su brazo, apoyándolos bajo todas sus aflicciones, y Llevándolos, a través de todos sus problemas y dificultades, seguros para la gloria eterna y la felicidad.

r hist. Animal. l. 2. C. 40. s suidas, vol. 1. pag. 89. t bochart. Herozoico. par. 2. l. 2. C. 3. columna. 178. u aristot. Hist. Animal. l. 6. C. 6. w nat hist. l. 10. C. 3. xvideos. Bochart ut supra. (t) y ver los viajes de Harris, vol. 1. B. 1. C. 2. secta. 14. pag. 486.

Versículo 12

[así] El Señor solo lo llevó a ,. Fuera de Egipto, a través del desierto, a la tierra de Canaán, yendo ante ellos en un pilar de fuego y nube; Aunque esto no debe entenderse a la exclusión del Ministerio de Moisés y Aarón, por quien los llevó, Salmo 77:20; Puede interpretarse de la gente que está siendo solo en el desierto cuando LED:

y [hubo] no hay un Dios extraño con él ; con israel; Así que Aben Ezra, sin idolatría entre ellos, entonces; A qué sentido se encuentran los Targums de Jerusalén y Jonathan; Pero puede prefabrir que solo el Señor solo fue el líder de su pueblo, y no tenía asistente en ese trabajo, y por lo tanto, se debe darle toda la gloria: Él es el líder de su pueblo, en un sentido espiritual, fuera de un estado de ungeneración, que es un estado de oscuridad y esclavitud; fuera de las formas de pecado, y de los pastos de su propia justicia, en un estado abierto de gracia, que es un estado de luz y libertad; en Cristo el camino, y en los caminos de la fe, la verdad, la santidad y la justicia, a la gloria celestial, tipificada por la tierra de Canaán, cuyas bendiciones se describen a continuación: los judíos dicen Z, esto será en los días. del rey mesías; Cuando no habrá algo abominable en Israel, el Señor solo lo llevará.

Z Tikkune Zohar, correcto. 18. follo. 32. 2. 36. 2.

Versículo 13

lo hizo para montar en los lugares altos de la tierra ,. O tierra, la tierra de Canaán; por lo cual se entiende las torres, los castillos y los lugares fortificados en él, algunos de los cuales podrían construirse en colinas y montañas; y estar hecho para montar en ellos puede denotar la entrega de ellos en sus manos, sus conquistas y su posesión de ellos, y triunfar en ellos; ver Isaías 58:14; Así que el Targum de Jonathan parafraseanza, él,.

"Lo hizo detenerse en las torres de la tierra de Israel".

esas altas ciudades amuralladas y fuertemente valladas que temían; Esto puede ser un emblema de los creyentes de conquistas que tienen de sus enemigos espirituales, pecado. Satanás, y el mundo, dentro y a través de Cristo; de su seguridad y triunfo en él; de sus marcos de alma altos y elevados, cuando han superado el mundo y las cosas de ello; Este será el caso del Israel espiritual en todos los sentidos en el último día, cuando la montaña de la casa del Señor se establecerá en la cima de las montañas:

que podría comer el aumento de los campos : el producto de ellos, en particular el maíz para el pan, y que los israelitas comieron tan pronto como llegaron a la tierra de Canaán, Josué 5:11; Un emblema del Evangelio, y las verdades de ello, que son saludables, nutritivas, fortaleciendo, revivir y animar, y de Cristo, el pan de la vida, que creyentes por la fe comen, y se alimentan y viven:

y lo hizo para chupar la miel de la roca ; no agua fuera de la roca, tan dulce para ellos como la miel, que tenían en el desierto; Pero ya sea la miel de las abejas que hizo sus nidos en rocas, como un enjambre de ellos lo hicieron en la carcasa de un león; Y así, de la misma manera, ya que la miel salió del león, se puede decir que es absorbido de la roca: así que Homer a habla de enjambres de las abejas de una roca hueca: o esta fue la miel de las palmeras, como Aben. Ezra observa, algunos dicen, que podrían crecer en rocas, Deuteronomio 8:8; Y esto es favorecido por el Targum de Jonathan, que parafrasean las palabras,.

"Miel de esos frutos que crecen en las rocas" ''.

A menos que signifique la miel reunida por las abejas de tales frutas; La roca puede tipificar a Cristo, y la miel fuera del evangelio, que es de él y con él; comparable a la miel para la manera de su producción y reunión, por los Laborios Ministros de la Palabra; Por su nutrición, y especialmente por su dulzura, sus preciosas promesas y doctrinas agradables:

y aceite fuera de la roca Flinty ; es decir, petróleo fuera de las aceitunas, que crecen en las rocas, y estos deleite para crecer en las colinas y las montañas; Por lo tanto, leímos el monte de las aceitunas, consulte Job 29:6; y así el Targum de Jonathan,.

"Y petróleo de las aceitunas y los lechones que crecen en las rocas fuertes; ''.

Esto puede significar el Espíritu y sus gracias, el unción que proviene de Cristo Santo, y las bendiciones de Grace lo hubieron, y el Evangelio y sus verdades; que están animando y refrescante, moleando y curando, alimentándose y engorde, puro y sin mezclar, y útil para la luz, como el aceite es.

una ilíada. 2. l. 87, 88.

Versículo 14

mantequilla de kine ,. Hecho de leche, que kine o vacas dan; Jarci dice: Esta es la grasa que se recoge en la parte superior de la leche, él significa crema, y ​​que, de hecho, fue la mantequilla de los antiguos, y está aquí significaba:

y leche de oveja : que dan, aunque no en tan mucho como el kine, sin embargo, lo que es muy saludable y nutritivo: el filósofo B observa, que las ovejas dan Más leche en proporción al tamaño de sus cuerpos que las vacas: y la plinación C dice que su leche es más dulce y más nutritiva, y la mantequilla hecha de ella es la más firme:

con grasa de corderos ; o corderos grasos, comida rica y deliciosa:

y carneros de la raza de Bashan, y Goats ; Un país fructífero que abunda con pasto, donde fueron los carneros y las cabras de la mejor clase y la raza de ellos fue codiciada y tenía en la tierra de Canaán; El Kine of Bashan se menciona en otro lugar, Salmo 22:12.

con la grasa de los riñones de trigo : es decir, el mejor trigo, los granos son regordetas y llenas; Y Aben Ezra observa, que un grano de trigo tiene una semejanza a un riñón, consulte Salmo 81:16.

y tú bebes la sangre pura de la uva ; Vino que viene de la uva, el vino tinto, puro e inmerecido, vea Génesis 40:11; La tierra de Canaán era una tierra de viñas, y abundaba con un buen vino, Deuteronomio 8:8; cuales los israelitas, cuando entraron en él, bebían en común, que solo bebían agua en el desierto, y tenían una pequeña carne, y vivían en Manna, y ahora abundaban con un montón de cosas buenas; Todos los cuales se observan como casos de bondad divina, y para agravar su ingratitud al rechazar al Mesías, luego disfrutando de todas estas cosas buenas, la tierra es igualmente fértil y afluente entonces, como aparece a partir de Isaías 7:14, 1 Reyes 4:22; y la grasa de los corderos, y la sangre de la uva, a los tiempos de las diez tribus, Amós 6:4; Pero esta fue la constante fertilidad de la tierra, y duró a los tiempos del Mesías: ahora todo esto puede ser expresivo de las bendiciones de la gracia, y la comida espiritual del Evangelio: ASINSWORTH MUY PRETTILY DARCIONES, QUE AQUÍ es la comida para Babes y para personas crecidas, mantequilla y leche para el otro, y la carne para los demás, y beber para ellos: las verdades claras del Evangelio son como la mantequilla, suave y fácil de tomar, y como la leche, fácil de digestión. , enfriamiento, nutritivo, dulce y agradable; Las verdades más sublimes del evangelio son la carne para hombres fuertes, lo que significa que la carne de corderos, carneros y cabras; que todos los usados ​​en sacrificios fueron típicos de Cristo; Como también el mejor trigo es un emblema de él el pan de la vida, en quien el creyente más débil vive por la fe; y la bebida para ambos, el vino la sangre de la uva, puede significar el amor de Cristo, el Evangelio y las verdades de la misma, y ​​las bendiciones de la gracia, que vienen a través del Pacto Eterno.

b Aristot. Problema. secta. 10. qu. 6. c nat. Hist. l. 28. C. 9.

Versículo 15

Pero Jeshurun ​​enceró la grasa, y pateó ,. Esto es, sin duda, un nombre de la gente de Israel; Se debe cumplir con solo tres lugares, en Deuteronomio 33:5; En general, se cree que proviene de una palabra d que significa en posición vertical y justa, estas personas deberían haber sido, y algunas de ellas estaban; y, en general, se profesaron, y parecen estar verticales, justos y justos, y fueron deseados de ser considerados por lo que; cual fue su personaje en los tiempos de Cristo, cuando lo rechazaron: otros lo derivan de una palabra E que significa que se ve para contemplar, a ver, por lo que los describe como viendo a los; Y tal que habían estado en los tiempos de Moisés, vieron lugares de interés y maravillas extraordinarias en Egipto, la gran salvación en el Mar Rojo, el Señor que se acercó ante ellos en un pilar de la nube y la vida; El maná todos los días cayendo sobre sus tiendas; Dos veces las rocas heridas, y las aguas que fluyen de ellos, y a menudo tenían vistas muy poco frecuentes de la gloria de Dios: y en los tiempos de Cristo, a los que se refiere esta canción, lo vieron en la carne, predicando en sus sinagogas, haciendo milagros. Montar en un culo a Jerusalén, según una de sus profecías, y caducando en la cruz, y sin embargo lo rechazó. Se dice que "cera grasa", disfrutan de una gran prosperidad externa, abundan en las cosas buenas temporales, como también lo hicieron en privilegios espirituales; disfrutando, o podrían haber disfrutado, un ministerio de la palabra, como nunca antes o desde entonces, el ministerio de Juan el Bautista, el precursor de Cristo, de Cristo mismo, y de sus apóstoles, pero "patearon"; que puede denotar su desobediencia a las leyes de Dios, moral y ceremonial, ver 1 Samuel 2:29; y, en particular, la introducción de la idolatría entre ellos, que estaba pateando contra Dios, y su adoración; Primero, entre las diez tribus, en los tiempos de Jeroboam, y entre las dos tribus, más especialmente en los tiempos de Manasseh; Y esta patada fue particularmente verificada en los Judas, levantando su talón contra Cristo, y lo traicionó; Lo que no era simplemente el pecado de él, sino en lo que había involucrado todo el cuerpo de las personas, ver Salmo 41:9:

Tú eres una grasa de cera, tú eres grueso, tú eres cubierto [con la gordura] ; Lo que se repite y se expresa por diferentes palabras, tanto por la certeza de la misma, como para denotar su gran afluencia de cosas buenas, y cuanto más agravar su impiedad e ingratitud, próximo observado:

Luego, abandonó a Dios [que] lo hizo ; la adoración de Dios, como el Targum de Jonathan, dando a la idolatría en tiempos pasados; y la palabra escrita de Dios, al prestar atención a las tradiciones de los ancianos, a la fabricación de nula y de ninguna efecto la Palabra de Dios; o Cristo, la palabra esencial de Dios; Así que el Targum de Jonathan,.

"Y dejó la Palabra de Dios, que los creó; ''.

esa palabra de Dios que estaba al comienzo de todas las cosas, y por quien se hicieron todas las cosas, y también; Quién en la plenitud del tiempo se hizo carne, y habitó entre los hombres, Juan 1:1.

y ligeramente estimado la roca de su salvación ; La misma persona divina, descrita en Deuteronomio 32:4; y allí llamado "la roca",.

Deuteronomio 32:4; Aquí "la roca de la salvación"; Porque la salvación fluye de él: Él es el autor de él, y se debe tener de él, y no; Y este epíteto muestra que no solo su habilidad y su fuerza lo afectan, sino la seguridad de él, que se eliminan es un eterno. Se le dice que es la roca de "su" salvación, Jeshurun ​​o Israel, es de los judíos, levantados entre ellos, y envió a ellos, y fue el Salvador de algunos de ellos en realidad, incluso de las ovejas perdidas de la Casa de Israel, y por su salvación merecía la estima universal. Pero los judíos "lo estimaron ligeramente", no tenían ningún valor para él, establecieron esta roca y piedra en nada; Fue rechazado y rechazado por los constructores, que ahora es la cabeza de la esquina; lo despreciaron, se burlaron de él, y lo trataron con el mayor desprecio y desdén, sí, con aborrecimiento; Todo lo que, y más, está significado por la palabra aquí usada: lo tradujeron como una persona vil y malvada, y cargó y, lo trataron como tal, así que algunos hacen la palabra f; y, como otros g, hicieron una cadánea muerta, crucificó y lo mataron; Este es el crimen de ingratitud insinuada en Deuteronomio 32:6; y todo el medio es una enumeración de instancias de la bondad divina a esta gente, mencionada con miras a agravar a este inaudito pecado.

d ישר "rectum esse". e שור "Cernere, Intueri", Cocceius, Van hasta. F ינבל "Pro Scelerato Tractavit", Cocceius. g "cadaver fecit", camioneta hasta.

Versículo 16

lo provocaron a los celos con extraños [dioses] ,. O "con otros" h; La palabra "dioses" no está en el texto, ni los judíos fueron culpables de adorar a los dioses extraños o ídolos en los tiempos de Cristo, ni habían estado desde el momento de salir del cautiverio babilónico; Pero la palabra, como observa Cocceius, se usa para "otro", como en Job 19:27; y significa otros salvadores, otros Mesías, a quienes los judíos se establecieron cuando rechazaron a Cristo, la roca de la salvación; y es observable, que antes de la venida de Cristo, nunca intentaron establecer ninguna; Pero, después de haberlo rechazado, estaban listos para abrazar a todos los que ofrecían, de los cuales, llamados Bar Cochab, hijo de una estrella, en alusión a Números 24:17; es una instancia flagrante; Y a quién, cuando se encontraron engañados, llamaron a Bar Cozba, el hijo de una mentira, o un compañero tumbado; A quien se cree que nuestro Señor tenga respeto, Juan 5:43; y donde él le llama expresamente otro. Ahora, no solo para rechazar a Jesús, el verdadero Mesías, sino para establecer a otros en su habitación, falsos Cristo, fue altamente provocando a Dios, que es un Dios celoso, y no le dará a su gloria a otro:

con abominaciones provocó que él le enojo ; Avanzando las tradiciones de los ancianos con una igualdad con, y sobre la Palabra de Dios; y al continuar sacrificios, después de que se ofreció el gran sacrificio, cuando deberían haber cesado; Porque, al continuar, estaba diciendo que Cristo no vino a la carne, ni su sacrificio ofrecido; fue pisoteando bajo el pie al hijo de Dios y tratando su sangre y sacrificio con desprecio; que debe ser una abominación a Dios, y altamente provocando su ira, cuando ese sacrificio fue de un sabor de olor dulce para él; y especialmente lo que fue abominable para él, y lo provocó gravemente a la ira y la ira, estaba estableciendo el ídolo de su propia justicia, negándose a someterse a la justicia de Cristo, Romanos 10:3; y, de hecho, siempre que todo se presente en la competencia con él, o en oposición a él, sea lo que será, debe ser una abominación a Dios; Debido a que se opone a sus propósitos y resoluciones de salvar a los hombres por Cristo solo, reflexiona sobre su sabiduría en el esquema de la salvación, las moscas frente a su amor, la gracia y la misericordia hacen la muerte de Cristo de ninguno, avanza el orgullo en el La criatura, le da a Dios la mentira, que dice que no hay otro Salvador, y es un ligero y negligente total de su Evangelio; Todo lo que debe ser abominable, y terriblemente provocado para él; Ver Isaías 65:5.

H בזרים "POR ALIOS", COCCEIUS.

Versículo 17

que se sacrificaron a los demonios, no a Dios ,. Sus sacrificios continúan, cuando fue la voluntad de Dios que deberían cesar, no se consideraron por él, lo que le ofreció, sino a los demonios, y a tales que no eran Dios; Están allí bajo el instigación de Satanás, y haciendo sus lujurios, Juan 8:44; Al igual que los paganos y los papistas, adorar a los ídolos bajo la influencia y dirección de Satanás, se dice que adoran a los demonios, y se sacrifican a ellos, 1 Corintios 10:20; y, de hecho, establecer su propia justicia se sacrificaron a su propia red, y quemar incienso a su propia resistencia, a un ídolo, y no a Dios: a lo que se puede agregar, que mientras que pisotearon bajo el pie al Hijo de Dios, y lo hizo A pesar del espíritu de gracia, por el cual Cristo expió a los demonios, y se ofreció a sí mismo sin lugar, excluyeron a dos de las personas divinas en la deidad, y así adoraron a Dios verdaderos, padre, hijo y espíritu:

a los dioses a quienes no lo sabían, a [dioses que] vinieron recién arriba ; como los ángeles, en la adoración de los cuales cayeron, a medida que sus escritos testificaron, y a los que el apóstol parece tener respeto, 1 Tesalonicenses 2:18.

a quien sus padres temieron no ; no respecta a no, no confíes ni confianza en; o, como el Targum de Jonathan,.

"Con quien tus padres no tenían nada que hacer: ''.

Como no tenían con el ídolo de la justicia del hombre, pero se miraban por completo y confiaban en la gracia y la justicia de Cristo, y la salvación esperada solo por él: el evangelio de la justicia y la salvación de Cristo fue predicado a nuestros primeros padres en el jardín de Eden, que abrazaban y creían en; Noé era un heredero y predicador de la justicia de la fe, es decir, de la justicia de Cristo, recibida por la fe; Esa justicia, de la que se creyó Abraham, se le imputó por su justicia justificadora; Y Jacob esperó el Mesías, la salvación de Dios; En resumen, todos los santos del Antiguo Testamento fueron salvados por la Gracia de Cristo, como somos; Los ídolos, las obras de la justicia propia de los hombres, son nuevas deidades que no pagaron ninguna deferencia, no colocaron confianza en.

i vid. Van hasta en loc.

Versículo 18

de la roca [que] engañó a ti, tú eres un ingenioso ,. Lo mismo con la roca de la salvación, Deuteronomio 32:15; Repetido y expresado en diferentes palabras, que su ingratitud desgraciada podría ser tomada y observada: la inclinación se atribuye a esta roca, ya que la regeneración es para Cristo, 1 Juan 2:29; Y fue cierto de algunos entre los judíos: algunos eligen hacer las palabras, "la roca de tu familia" k; siendo un pariente cercano, un hermano a través de su encarnación, que agravó su desenfoque de él:

y ha olvidado a Dios olvidado que formó a ti : para la roca que estaban desplazados y olvidó que es el verdadero dios y la vida eterna, la palabra esencial de Dios, como ambos Targums de Jonathan y Jerusalén lo interpretan; él la nación judía se olvidó; Olvidó los personajes dados de él en las promesas y profecías del Antiguo Testamento; Y, por lo tanto, lo sabían, no cuando él vino y cumplió las voces de los profetas que ignoraban en condenarlo: por lo tanto, estaban sin amigos de su persona, sus oficinas, sus obras, sus beneficios y la gran salvación por él; Como de hecho, demasiados son los que se llaman a sí mismos cristianos: algunos observan que la palabra aquí usó significa que pronunció a los niños con dolor, y por lo que respetan las amargas las tristezas y los sufrimientos de Cristo, a veces expresados ​​por una palabra l, que significa los dolores de las mujeres en el parto. , Hechos 2:24; y llamó a los TRAVAIL de su alma, Isaías 53:11; y así, una mayor agravación de su ingratitud, que deberían olvidarlo que sufrió tanto, al menos debido a algunos de ellos; Porque, aquellos que soportó para producir hijos a Dios, o reunir a los hijos de Dios, dispersos en el extranjero, ambos en Judea como en todo el mundo, Juan 11:51.

k צור ילדך "rupem cognationis tuae", i. mi. "FRATRUM TUORUM", VAN hasta; ver rom. IX. 4, 5. L מחלך "Parturientis TE", Montanus; "Parturitorem Tuum", Van hasta.

Versículo 19

y cuando el Señor vio [] ,. El desprecio de los judíos a Cristo, su olvido de él, su desestima y rechazo de él; Su continuidad de los sacrificios, cuando se ofreció el gran sacrificio; su creación de otros mesías y salvadores, y el ídolo de su propia justicia, en oposición a la justicia de Cristo; todo lo que no solo como el Dios omnisciente que vio, sino que se nadó, y se consideró, y no lo juzgó de inmediato, al menos no lo ejecutó de inmediato, pero esperó un tiempo para ver cómo se comportan después; porque tenía treinta años o más después de la crucifixión de Cristo que la absoluta destrucción de los judíos se acercó a ellos:

él aborreció [ellos] ; en su corazón, los despreciaba, y por fin los rechazó con desprecio y aborrecimiento, muy justo y solo en represalias, ver Zacarías 11:8; En cuanto a lo que se observa antes, por lo que por lo que sigue:

debido a la provocación de sus hijos, y de sus hijas ; que no debe entenderse del Señor que se ha provocado por los pecados de los pecados de los que se llamaron a sí mismos o fueron llamados hijos e hijas; Para estos son tales que fueron verdaderamente sus hijos e hijas, y diferentes de los de Deuteronomio 32:20, se dice que son "niños en quienes [no es] fe": estos no son otros que no sean Los discípulos y seguidores de Cristo, que creían en él, tanto hombres como mujeres, y por eso los hijos de Dios, sus hijos y sus hijas por gracia especial; Y la "provocación" de ellos es la ira del enemigo contra ellos, ya que la misma palabra se usa y se prestan en Deuteronomio 32:27; y debería estar aquí, "debido a la ira", o "indignación contra sus hijos y sus hijas" m; lo que significa la aflicción, angustia y persecución de ellos, a través de la ira de los judíos incrédulos; Porque después de la muerte de Cristo, perseguían a sus apóstoles, los golpeaban y los arrojaron a la cárcel, y pusieron algo a la muerte; Se crió una persecución contra la iglesia en Jerusalén, en la que se refería a Saúl, quien respiraba amenazas y matanzas contra los discípulos del Señor, y han reducido a hombres y mujeres, los hijos e hijas de Dios, y los comprometieron a la cárcel, y perseguían. a las ciudades extrañas, y le dieron su voz para ponerlos a muerte; y en el mundo gentil, cuando el evangelio se llevó allí, los judíos agitaron a los gentiles en todas partes contra los seguidores de Cristo, para acosarlos y angustiarlos; Y esto vio el Señor, y los aborreció por ello, y los rechazó.

M מככס בניו "PRAE IRA en Filios suos", Pagninus; "Proper IRAM en Filios Suos", Van hasta; Así que maimon. Moreh nevochim, par. 1. C. 36.

Versículo 20

y dijo, voy a ocultar mi cara de ellos ,. Ahora el Señor procede a aprobar la sentencia a los judíos por sus malos tratos a su hijo, y de sus seguidores; que respeta las sentencias que deberían venir sobre ellos, tanto espirituales como temporales, o corporales; El primero se encuentra en Deuteronomio 32:20, y esta última en Deuteronomio 32:22; Y esto dijo el Señor en su propio corazón y mente, decretó y lo determinó dentro de sí mismo, y lo declaró en su Palabra por sus profetas, como aquí y en otros lugares: y esta primera parte de la sentencia denota la retirada de la presencia graciosa. de Dios, y la manifestación de su favor, de la gente de los judíos, su disgusto y el desprecio de ellos, habiendo sacado de entre ellos el remanente de acuerdo con la elección de la gracia, los discípulos y seguidores de Cristo; y la eliminación del Evangelio, y las ordenanzas de la misma, de ellos, los medios de luz y conocimiento, alegría y confort, y la entrega de ellos a la ceguera y la dureza del corazón, que continúa hasta el día de hoy; Tienen una villa de oscuridad e ignorancia en sus corazones mientras lee los libros del Antiguo Testamento, que se eliminará cuando se dirigen al Señor, y no antes; Asimismo, esto se cumplió cuando se eliminaron todos los símbolos de la presencia divina, cuando el templo fue destruido, y todas las cosas en él, o se llevaron; y esta casa, que antes era la casa de Dios, y donde se quedó desolada, fue desolada por él; Y es notable, que un poco antes de la destrucción de Jerusalén, se escuchó una voz en el templo, "Vamos, por lo tanto, como Josefo se relaciona con Z:

Veré cuál será su final [ser] : su destrucción, llamada en el Nuevo Testamento "El fin del mundo"; El final del estado de la Iglesia Judía y la Commonwealth: Este, dijo el Señor, no tan ignorante lo que debería ser, o cuando sería; Pero el sentido es, ya sea que los causaría y otros los vieran, cuando él debería traerles ira a ellos hasta el máximo; o que él lo vería con placer y deleite, lo que sería una agravación de su castigo, Proverbios 1:26.

para ellos [son] una generación muy froward ; Hombres de espíritus perversos, de un genio contradictorio y contradictorio, que nos complació no Dios, y fueron contrarias a todos los hombres; así como contradicho y blasfemado el Evangelio de Cristo, eran hombres de principios distorsionados en la religión, implicados e inconsistentes, le brindaron las Escrituras a su propia destrucción; y fueron obstinados, obstinados e inflexibles en sus nociones y prácticas, y que a la última, que fue su ruina:

niños en los cuales [es] ninguna fe ; Porque aunque tenían fe en un solo Dios, en las Escrituras del Antiguo Testamento como la Palabra de Dios, en la ley de Moisés, y en un estado futuro, la resurrección de los muertos y el juicio por venir; Especialmente los fariseos, la mayor parte de los judíos; Sin embargo, aunque eran los hijos de Abraham, y se pensaba que eran los hijos de Dios, no tenían fe en Jesús, el verdadero Mesías; él no creyeron y rechazaron; Y como sus padres no pudieron entrar en la tierra de Canaán, cuyas cadáveres cayeron en el desierto, debido a la incredulidad; Así que estos fueron expulsados ​​de la tierra, y del Señor, debido a su incredulidad en el rechazo del Mesías. Aben Ezra observa, que puede interpretarse, no hay hombres de fidelidad, ni hombres fieles entre ellos, como en Salmo 12:1; Eran una generación sin fe, interruptores de pacto, rompieron su pacto con Dios y, por lo tanto, los rechazó.

z de bello jud. l. 6. C. 5. secta. 3.

Versículo 21

me han movido a los celos con [lo que es] no Dios ,. Con un falso mesiah; Porque después de la muerte de Jesús, el verdadero Mesías, Dios, así como el hombre, surgieron muchos Cristo falsos, como lo predijo, y fueron recibidos por un tiempo, que eran meros hombres, y engañan; y su Mesías ahora esperados en vano, o a quienes buscan, según su propio sentido de él, no es otro que una mera criatura, y no Dios: o con el ídolo de su propia justicia; que, como ídolo no es nada en el mundo, es decir, nada en el negocio de la justificación, y poner en la sala de Cristo altamente provoca al Señor a los celos:

me han provocado enojar con sus vanidades ; Tales eran sus falsos Cristos, en vano, confiaban en, y tal ídolo de su propia justicia que creaban, pero no podían hacer; Y tales fueron las tradiciones de sus mayores; Pusieron una igualdad con, o por encima de la Palabra de Dios; Todo lo que agitó la ira y la ira de Dios contra ellos:

y los moviéndolos a los celos con [aquellos que son] no un pueblo : esto no debe entenderse de ninguna nación en particular, sino de los gentiles en general , y de los elegidos de Dios entre ellos, y del llamamiento de ellos; que sería provocando a los judíos, ya que el apóstol Pablo nos ha enseñado a entenderlo, Romanos 10:19. Estos no eran la gente de Dios, o no a mi gente, como él dice Romanos 9:25; En cierto sentido, de hecho, eran su gente, siendo elegidos por él, y tomados en pacto con él; Porque él es solo Dios de los judíos, sino también de los gentiles; y aquellos dados a Cristo como su pueblo, y son sus otras ovejas, que no eran del pliegue judío; y que fueron redimidos por él para ser una gente peculiar de todas las parientes, la lengua, la gente y la nación, todo lo que estaba antes de su llamamiento: aún, en otro sentido, no eran su gente; Estaban sin ningún privilegio espiritual, la palabra y las ordenanzas, sin el conocimiento de Dios y de Cristo, sin comunión con ellos; No eran un pueblo cerca del Señor, no se había aferrado y se había mantenido para sí mismo en regeneración y conversión; No se calmaron al pueblo de Dios, ni lo llamaron, y especialmente por los judíos, que se representaban a sí mismos como la única gente de Dios; ver Efesios 2:11.

Los provocaré para ira con una nación tonta ; ya sea que los romanos en particular se entienden, así llamados debido a su idolatría gruesa, a los que fueron adictos, quienes de otro modo en sus asuntos políticos eran una gente sabia y comprensiva; A estos Judea se convirtió en una provincia, y estaban sujetos a homenaje; y por las exacciones de los romanos, y su mal uso de ellos, fueron provocados para levantarse contra ellos, que emitidos en su ruina: o más bien los gentiles en general, que podrían ser llamados tontos debido a su superstición e idolatría, la ignorancia, y la ceguera en asuntos religiosos, y especialmente fueron así en la cuenta de los judíos; y los elegidos de Dios entre ellos, en particular, que en su estado de ungeneración fueron tontos, ya que todos los hombres no regenerados son; Tanto sus principios como sus prácticas eran tontos, y fueron las cosas tontas del mundo gentil que Dios eligió y llamó: y el llamado de ellos estaba sumamente provocado para los judíos; que era como si un hombre, movido a los celos por el comportamiento de su esposa, debería desnudarse de sus adornos y joyas, y rechazarla como su esposa; y tome otro ante sus ojos de la finca, y se case con ella, y ponga sus adornos en ella, a la que es la alusión; Para el Señor, ser trasladado a los celos por la conducta de la nación judía hacia él, los rechazó de ser su pueblo y los despojó de todos sus privilegios, civiles y religiosos, y tomó los gentiles en la habitación de ellos, y así sucesivamente. Sólo la represalia los movió a los celos y la ira. Se disgustaron a los judíos carnales para escuchar las profecías del llamamiento de los gentiles, Romanos 10:20; y la primera visualización de gracia a ellos fue resentida incluso por creer los propios judíos al principio, Hechos 11:2. A la ira de los escribas y fariseos en esta cuenta se cree que algunos se insinuarán en la parábola de los dos hijos, Lucas 15:27. Los judíos se ofendieron con Cristo por comer con publicanos, los recolectores de impuestos romanos y fueron disgustados enormemente cuando les dijo que se les quitaría el reino de Dios, y se le daría a otra nación, Mateo 9:10

Mateo 21:43. Su rabia y envidia fueron muy grandes cuando el Evangelio se predicó por primera vez a los gentiles, Hechos 13:41; Y hay un ejemplo tan extraordinario de sus hijos y malicia a los gentiles, y de sus celos y enojados, se movieron, como no se puede ser paralelo, 1 Tesalonicenses 2:15.

Versículo 22

para un incendio está encendido en la ira de la mina ,. Aquí comienza la cuenta de los juicios temporales y corporales infligidos a los judíos por su incredulidad y rechazo del Mesías, su desprecio de su Evangelio, y en malos tratos a sus seguidores; Y esto aquí respeta la destrucción de la tierra de Judea en general, y la quema de la ciudad y el templo de Jerusalén, en particular, como el efecto de la ira y la ira de Dios, como el fuego encendidas contra ellos:

y quemará el infierno más bajo ; lo que denota toda una destrucción, como la de la quema de Sodoma y Gomorra con fuego y azufre del cielo; que se emitió en un lago sulfuro, y que la materia sulfurosa se hundió hasta el fondo del mar muerto; ya esa destrucción es esta de la tierra de Judea en comparación, Deuteronomio 29:23.

y deberá consumir la tierra con su aumento : la tierra de Judea, con las ciudades y pueblos en él, y los edificios en él, y los frutos de la tierra; que se reunieron en sus graneros y almacenes, o estaban creciendo en sus campos, y viñedos, y olivarios; Todos fueron destruidos y consumidos en o antes de la destrucción de Jerusalén, o rápidamente después de eso:

y incendió los cimientos de las montañas ; La ciudad de Jerusalén, como el mismo Jarchi lo interpreta, cuyos fundamentos fueron por las montañas, según Salmo 125:2; y el Templo de Jerusalén, especialmente se construyó en el Monte Moriah, y que, así como la ciudad, se consumió absolutamente por el fuego: y es notable que cuando Julian el apóstata intentó reconstruirlo, como está relacionado incluso por un historiador pagano, que Llamas de fuego estallan de los cimientos, y queman a los trabajadores; para que estuviera obligado a desistir de su empresa erupción.

un ammista. Marcellin. l. 23. en initio.

Versículo 23

Voy a montar la travesura sobre ellos ,. Una calamidad en otra, que se mencionan particularmente:

Spowed Mine las flechas sobre ellos ; Dios está aquí representado como un enemigo a los judíos, como habiendo inclinado su arco contra ellos como un enemigo, Lamentaciones 2:4; y como tener un temblor, y eso lleno de flechas, y, según se determinó para extraer y gastar a todos, al tomar venganza sobre ellos; ¿Qué flechas son sus cuatro sentencias doloridas mencionadas?

Ezequiel 14:21; y expresado en Deuteronomio 32:24.

Versículo 24

[serán] quemados con el hambre ,. Esta es la flecha de hambre, Ezequiel 5:16; La fuerza de la cual es tal que hace que la piel sea negra como si se quemara, Lamentaciones 5:10; Onkelos lo parafraseanza,.

"Inflado o hinchado con hambre" ''.

que es una frase Josefo B hace uso de describir el hambre en el asedio de Jerusalén. Jarchi observa, que uno de sus escritores C interpreta las palabras "pelos de hambre", porque dice que un hombre que está hambriento y fijando, su cabello crece, y se vuelve peludo: este juicio fue notorio entre los judíos, en el sitio. de Jerusalén, y fue muy dolorosa y terrible: Deuteronomio 28:53:

y devorada con el calor ardiente, y con la destrucción amarga ; Con las fiebres ardientes, las pestilenciales, con la plaga, la flecha del Señor que vuela por día, la pestilencia que camina en la oscuridad, y la destrucción que desperdicia en el mediodía, Salmo 91:5; y que también se ribete en el asedio de Jerusalén, derivado del hedor de los cadáveres, que yacía en todas las partes de la ciudad, y es uno de los signos de la destrucción de la que le daba a nuestro Señor, Mateo 24:7.

También enviaré los dientes, de las bestias sobre ellos, con el veneno de las serpientes del polvo ; Otra de las flechas en el temblor del Señor de los Anfitriones, o de sus cuatro juicios, y que solía amenazar a la gente de los judíos en caso de desobediencia, Levítico 26:22. Y a los judíos que huyeron a los desiertos, y las cuevas y las denses de la tierra, para refugiarse, no podían escapar a la caída de las manos de las bestias salvajes, y de reunirse con serpientes venenosos que van a sus vientres, y se alimentan del polvo de la tierra; y además, cuando Tito había tomado a Jerusalén, él eliminó a sus cautivos de una manera y algunos otros; y, entre el resto, muchos fueron arrojados a las bestias salvajes en el teatro, ya que Josefo se relaciona con D; Agregue a esto, que tanto Roma Pagan, y romano papal, se llaman bestias, Apocalipsis 13:1; en ambos cuyas manos cayeron los judíos, y de los cuales han sufrido mucho; con lo que en parte está de acuerdo con el Targum de Jerusalén,.

"Los dientes de las cuatro monarquías, que son las bestias salvajes, los enviaré sobre ellos; ''.

Y particularmente el Targum de Jonathan lo parafraseanza,.

"Y los griegos, que muerden con los dientes como las bestias salvajes, los enviaré; ''.

Pero habría sido mucho mejor haberlo interpretado de los romanos.

B απο της ενδειας πεφυσημενοι, de Bello Jud. l. 5. C. 23. secta. 4. c r. Moisés Hadarsan. D de Bello Jud. l. 6. C. 9. secta. 2. l. 7. C. 3. secta. 1.

Versículo 25

la espada sin ,. Ya sea sin la ciudad, la espada del ejército romano asediadiéndolo, que destruyó todo lo que salió o intentó entrar; o en las calles de la ciudad, la espada del seducción, que destruyó a las multitudes entre ellos:

y terror dentro de ; Dentro de la ciudad, debido a la espada de los romanos, y el estrecho asedio que hicieron de él; y debido a la hambruna y la pestilencia que se enfureció en ella, y la crueldad de las personas sediciosas entre sí; Todos estos llenaron a las personas con horror y terror en sus casas; E incluso en sus dormitorios, como la palabra significa, no estaban libres de terror; Sí, desde el templo, y las partes internas, y las cámaras de eso, a las que se les puede referirse, llegó el terror, que está en manos de los sediciosos; Salieron desde allí, y devastaron la ciudad, y llenaron todos los lugares con el temor de ellos; Y muchos, sin duda, a través del miedo murieron, así como por la espada y otros juicios; que esta amenazado.

destruirá tanto al joven como a la Virgen, la succión [también] ,.

con el hombre de los pelos grises ; Ninguno de ninguna edad o sexo se salvó, incluso los desarmados; No es el joven, por su fuerza y ​​su utilidad prometedora; ni la Virgen para su belleza y combustión; Tampoco la succión por su inocencia y ternura; ni al hombre envejecido a través de cualquier reverencia de sus pelos grises, o a causa de las enfermedades de la vejez, pero todos serían destruidos; y nunca fue una carnicería hecha en el asedio de nadie de la ciudad en el mundo antes o desde entonces; no menos de 1,100,000 personas perecieron en ella, ya que Josefo se relaciona con E.

e de bello jud. l. 6. C. 9. secta. 3.

Versículo 26

dije ,. O podría haber dicho, o podría haber dicho; Es decir, determinado y resuelto, ya que estaba en su poder, y en la derecha y la justicia podrían haber hecho lo siguiente:

Los dispersaría en las esquinas ; que no expresa con ajuste el sentido de la palabra usada, y además de esto fue lo que se hizo; es notorio que los judíos fueron y estén dispersos en las varias esquinas del mundo, y no hay una esquina donde no estén; Considerando que la frase es expresiva de algo que podría y podría haberse hecho, pero no lo fue: además, para dispersarlos en las varias partes del mundo no está de acuerdo con lo que sigue; Para eso, en lugar de hacer que su recuerdo para cesar, los haría más conocidos, y cuanto más recordé. Pero la palabra literalmente tomada puede ser prestada: "Voy a acordarse" F; conducirlos a una esquina, y córtelos juntos, o buscarlos, y ferret, todos los rincones en los que deben obtener, y destruirlos a todos: agradablemente a los que es el Targum de Onkelos,.

"La ira de la mía descansará sobre ellos, y los destruiré; ''.

Y así, ABEN EZRA lo interpreta de la destrucción de ellos, y observa, de lo contrario, no estaría de acuerdo con lo que sigue. Puede haber una alusión en ella a la esquina del campo, que se le ordenó que se dejara a los pobres, y no se volvió a cosechar, Levítico 19:9; Y así, el sentido es que podría y podría haber determinado cuando llegó la cosecha de esta tierra y la gente, o el momento de la ira sobre ellos, para reducir todos los rincones, y dejar ninguno, no, no, ni un tallo de maíz, no, ni un tallo de maíz. Pero haz un aliento limpio de ellos:

que haría que el recuerdo de ellos cese entre los hombres ; A partir de los amalecitas, moabitas, midianitas, edomitas, caldeos y otros, cuyos nombres, así como las naciones no son más. Esto es lo que los enemigos de los judíos trazaron y conspiraron para hacer, Salmo 83:4; y lo que Dios pudo y podría haber hecho, pero no tiene; Los judíos continúan hasta el día de hoy, una gente distinta, aunque ahora está cerca de 1900 años desde la destrucción de su ciudad y templo, y su dispersión en las distintas partes del mundo; que es lo que nunca se sabía de ninguna otra persona en las circunstancias similares, y que es un evento más asombroso y sorprendente; las razones de la que sigue.

F אפאיהם "Angulabo Illos", Oleaster, Vitingsa; "Angulos Angulos, Quaeram Ipsos, Seu Ad verbum, Angulabo Ipsos", Van hasta; "Ab Angulo Succidam Ipsos", Cocceius. Vid. Escudete. Ebr. Comentario. pag. 661.

Versículo 27

¿No fue que no me temiera la ira del enemigo ,. Satanás, el enemigo de la humanidad en general, del pueblo de Dios en particular, y especialmente del Mesías, la semilla de la mujer, y de Dios mismo, a quien le dotrona, o al menos se colocaría en una igualdad con él; Este enemigo está lleno de ira, enemistad y blasfemia, contra Dios, y remover todo este tipo en los corazones de los hombres, e instaquelos para perseguir al pueblo de Dios; y hace todo lo que puede para oscurecer la gloria de Dios, y disminuye su propia "pena", ya que la palabra significa, ocasionada por ella: y ahora, aunque Dios no tiene nada que temer, ya sea por el poder y la política del diablo, siendo infinitamente Muyier y más sabio que él; Sin embargo, cuando Moisés expresó su preocupación, si Dios debería cortar a la gente de Israel como un hombre, que los egipcios dirían que los sacaron de Egipto por la travesura, o que no podía llevarlos a la tierra de Canaán, Éxodo 32:12 ; Así que el Señor, hablando después de la manera de los hombres, como observa Aben Ezra, expresa sus miedos de la ira del enemigo; No correctamente, pero denota su precaución, provisión y preparación que hizo para poner un cheque sobre él, y una parada, para que no tenga la oportunidad de inculcarlo en la mente de los hombres, que Dios era cruel con su la gente, o no tenía capacidad para salvarlos de sus enemigos, o era infiel a sus promesas; Y, por lo tanto, no los interrumpió por completo, como lo pudo y podría haber hecho, pero lo hicieron una reserva, como una prueba de pie en contra:

para que no desee sus adversarios ; Los romanos, que lucharon contra ellos, los tomaron, y los llevaban cautivos:

debe comportarse extrañamente ; Alienate la gloria de Dios de él, y dáselo a sus extraños dioses; los cuales los romanos no debían hacerlo, cuando obtuvieron victorias, y hicieron algo de este tipo a Jupiter Capitolinus, cuando llevaron a los judíos cautivos, y sus trofeos en triunfo a Roma: Sin embargo, había una mano tan aparente de Dios en este asunto, que los paganos estaban obligados a poseerlo. Tito El propio conquistador confesó que era Dios lo que lo favorecía, y que era él que sacaba a los judíos de las fortalezas y las solidez en las que estaban; y que no haya manos de hombres, o máquinas, fueron nada contra tales torres, ya que tenían g: y cuando algunas naciones vecinas lo habrían coronado debido a sus victorias sobre los judíos, lo rechazó, diciendo: Él no era digno de eso, él no había hecho esto de sí mismo, pero solo había prestado una mano a Dios que estaba enojada con ellos h. Cicero también observó en la mano de Dios en la conquista, cautiverio y servidumbre de la nación judía; Además, se conservó un remanente para ser a los romanos, ya que los cananeos eran a los israelitas, espinas en sus lados, y pinchazo en sus ojos; ser una carga para ellos, un peso muerto sobre ellos, y para revisar sus ovaciones y triunfar sobre ellos; Porque, que las personas conquistadas les dieron grandes problemas, elevaron las comisiones y las insurrecciones en muchos lugares, lo que obligó a los emperadores en los reinaciones que suceden de las partes distantes, y los sofocan, y fueron la ocasión de grandes cantidades de sangre que se deshizo; Insomo que uno de sus poetas K desea que Judea nunca haya sido sometido por ellos: también se conservó varios de ellos para prevenir el crecimiento y la propagación de la idolatría, y que podrían ser un ejemplo permanente y la precaución de los cristianos entre los gentiles que no dan. en él, cuando deben observar lo que sufrieron en la cuenta, como sus profecías, existentes en sus libros sagrados conservados, abundantemente testificados y declarados:

[y] para que no deban decir, nuestra mano [es] alta, y el Señor no ha hecho todo esto ; para que cualquiera pueda decir entre los gentiles, como particularmente deshidratados, para que no deban elevar su cuerno en alto, y hablar con un cuello rígido y denegar que alguna vez se hicieran, a las que hablaban las Escrituras, a medida que los milagros hablaban. La tierra de Egipto, en el Mar Rojo, y en el desierto; y afirme con confianza que nunca hubo tales personas, y desafían a los cristianos que les muestren a un judío si pudieran: Ahora, aquí había una reserva hecha de ellos, para ser una prueba de pie de la verdad de la revelación divina contra tales infieles; como también para que puedan ser un cheque a todos los maestros falsos, y los dejan inexcusables que abrazan los mismos errores que han sido condenados en ellos, y Dios ha mostrado su disgusto y que aún conservan; como las doctrinas de Freewill, de la justificación por la justicia propia de un hombre, de la salvación, no ser totalmente por el Mesías, y de su no Jehová, o solo una mera criatura; Para las palabras se pueden representar, "No Jehová ha hecho todo esto" l; O el que no es Jehová ha hecho todo lo que se hace para la gente de los judíos; y decir, todo lo que el Mesías ha hecho, con respecto a la salvación, se hace por él que no es Jehová, ni Dios, sino una criatura. Estas fueron las doctrinas de los judíos en el tiempo de Cristo; Los fariseos, la secta prevaleciente entre ellos, eran trabajadores libres, ya que Josefo se relaciona con M; y toda la nación eran auto-justiciarios, ya que el apóstol Pablo nos asegura, y buscó la justicia no por la fe, pero como lo fueron por las obras de la ley, Romanos 9:31; y tales que son hasta el día de hoy, así como a los unitarios a un hombre; Ahora los arianes, los socinianos, los pelagianos y los arminianos, pueden mirar a estas personas, que continúan, como habiendo embebido los mismos errores; y puede leerlos en ellos, y el disgusto de Dios en ellos.

g joseph. De Bello Jud. l. 6. C. 9. secta. 1. h philostrat. Vit. Apoliación. l. 6. C. 14. yo orat. 24. flaco pro. K "Atque Utinam Nunquam Judaea Subáctica Fuisset", Rutilius. l ולא יהוה "et No Jehová Operatus est Omne Hoc", Cocceius; Así que Van hasta, vitingsa. m antiguo. l. 18. C. 1. secta. 3.

Versículo 28

para ellos [son] una nación vacía de abogados ,. Esto se dice que no de los judíos, cuyo carácter se da, Deuteronomio 32:6; y las instancias de su ingratitud, locura y falta de abogados y comprensión, ya se han mencionado, y el castigo por los mismos infligidos en ellos, según esta canción profética; para que se emita la profecía respetándolos, y se apueste a otra gente, incluso a sus enemigos, de los cuales los escritores judíos en general interpretan estas palabras, y lo que sigue; y fue cierto de los gentiles, ambos de los pasos paganos, que se llevaron demasiado a sí mismos, y atribuían la destrucción de los judíos, y su conquista de ellos, para ellos mismos y sus ídolos; y de los falsos cristianos entre ellos, cuando el Imperio Romano se convirtió en cristiano, como se expresó en el idioma de la última parte.

Deuteronomio 32:27, "Nuestra mano es alta", c. que claramente les mostró que eran un pueblo desprovisto del verdadero conocimiento de las Escrituras, deberían haber hecho a los hombres de su consejo, y han consultado y del Evangelio de Cristo, que es el consejo de Dios, como los arianes, los pelagianos, C. Debe ser, o nunca beberían y avanzarían los principios tan diametralmente opuestos al mismo.

tampoco [existe] la comprensión es que son de cosas divinas y espirituales, de las Escrituras y las doctrinas de ellas; de la persona de Cristo, y sus perfecciones divinas, o nunca negarían su deidad; de la justicia de Dios, de lo que se requiere en la ley, y revelado en el Evangelio, o nunca establecerían una justicia propia para la justificación; y de ellos mismos, su injusticia, impureza e impotencia a lo que es bueno; o nunca afirmarían tan fuertemente la pureza de la naturaleza humana, y el poder del freewill del hombre: Dios prevé toda la locura y la falta de consejo y comprensión en el mundo gentil, bajo diferentes personajes, conservó un remanente de los judíos como una posición de pie. admonición a ellos.

Versículo 29

o que eran sabios ,. Estas no son las palabras de Dios, por lo que no hay instancias de meras velleidades, y deseos fallidos en él, y como argumentan un poder en el hombre para hacerse sabio si lo haría; Pero de Moisés, bajo un espíritu de profecía, previendo la ignorancia y la estupidez de las personas anteriores; o como representando a un verdadero creyente en Cristo, en los tiempos en que estos hombres deben vivir; Porque la persona que habla es una que tenía fe en Cristo, la roca de la salvación, y se construyó solo para él; y que tenían enemigos en esa cuenta, como aparece de Deuteronomio 32:31: y estas palabras no se hablan de los judíos, con los que esta canción no tiene más preocupación, a menos que sea en qué aspectos , su conversión en el último día; pero de los falsos cristianos, pelagianos, arians, c. Cuyo idioma y carácter se expresan en.

Deuteronomio 32:28: y contiene un deseo patético de que puedan tener sabiduría para ver sus locuras, errores y errores, y renunciar a ellos: o, "si fueran sabios", ya que son no, y sus principios lo muestran:

[que] entenderían esto ; a saber, lo que sigue:

[que] considerarían su último fin ; ya sea el último fin de los judíos; Tenían sabiduría, entenderían y observarían que el disgusto de Dios contra ellos, y su destrucción de ellos, fue por su ligeramente estimulante la roca de la salvación, como lo hacen los arios; y por establecer su propia justicia, en oposición a la justicia de Cristo, al igual que los pelagianos y los arminianos; Y eran sabios, se advirtieron a estas nociones; Y aunque bebí por ellos, los renunciaría; ya que pueden temer justamente a algunos como el fin, serán los suyos: porque si Dios no les da arrepentimiento al reconocimiento de la verdad, su final debe ser miserable; Dado que los errores que abrazan y profesan son lo que el apóstol llama "herejías malditas"; ¿Quién, negando al Señor que los compró, provocó la destrucción rápida?; Y cuyo juicio, dice, no está perdiendo, y su condenación, no, 2 Pedro 2:1.

K לו ככמו "O Si SAPCRENTE", versión Tigurine; "Si sapuissent", Vatablus; "SI SOPERENT", COCCEIO.

Versículo 30

¿Cómo debe uno perseguir mil, y dos ponen diez mil en vuelo ,. Esto se dice de la convicción de los romanos paganos de su locura en comportarse de manera extraña, atribuyendo a sus dioses lo que pertenecía al verdadero Dios; porque ya que los judíos eran más numerosos que ellos, tanto en Judea, en los tiempos de Titus Vespasian, cuando el país fue sometido por él; y en otras partes del mundo, en los tiempos de Adrian, cuando los judíos se levantaron en vastos números, muy superiores a los romanos y, sin embargo, fueron conquistados; que, permitir que la frase sea hiperbólica, fue como uno a mil, y dos a diez mil: ahora, ya que esto fue lo que se prometió a los judíos en caso de obediencia, que deberían en esta manera perseguir a sus enemigos, Levítico 26:8; No se puede tener en cuenta que deben ser perseguidos de manera similar a sus enemigos, como amenazó Isaías 30:17.

Excepto que su roca los había vendido, y el Señor los había cerrado ; es decir, a menos que el Señor, que fue su roca y su fortaleza, y en quienes deberían haber confiado como tales, los abandonaron y les habían abandonado las manos de sus enemigos, se callaron como estaban en la ciudad de Jerusalén en el Tiempos de Titus, y luego en Ball en los tiempos de Adrian; Es un caso simple que esto era de Dios, y no debido a los ídolos de los gentiles; ver Salmo 44:9; Cocceius y Van hasta interpretar esto de Constantino superando a Maxentius, Licinius y Maximinius, por lo que todo el Imperio Romano de repente se convirtió en cristiano nominalmente, cuando pero un poco antes de que Dioclesian hubiera erigido un trofeo con esta inscripción,.

"El nombre cristiano borrado; ''.

para que las probabilidades entre los cristianos y los paganos tengan uno a mil, y de dos a diez mil, y la victoria debe ser atribuida a Dios; Esto nunca podría haber sido a menos que Satanás, el Gran Dragón Rojo, le haya dado su reino a la Bestia, que fue realizada por el permiso y la voluntad soberana de Dios; ver Apocalipsis 6:14; Así esos intérpretes, pero el antiguo sentido parece mejor.

Versículo 31

para su roca [es] no como nuestra roca ,. Es decir, los dioses de los paganos, la roca en la que confiaban, no son como el Dios de Israel, la roca de la salvación, en la que todos los verdaderos creyentes, si los judíos o los gentiles, ponen su confianza; y, de hecho, deja que sea lo que será, eso es corto de Cristo, los hombres ponen el estrés de su salvación, no es roca, sino la arena, y los soportará en ningún lugar; Ver Mateo 7:24.

incluso a nuestros enemigos [siendo] juzgues ; Como ha sido confesado del Dios de Israel por los paganos; ver Éxodo 14:25; y fue por Tito con respecto a la destrucción de Jerusalén.

Deuteronomio 32:27; y por los emperadores romanos cuando conquistados por los cristianos, que les preguntaron al perdón del Dios de los cristianos, y poseían que el Dios de Constantino era el verdadero Dios.

Apocalipsis 6:16.

Versículo 32

por su vid [es] de la vid de Sodoma, y ​​de los campos de Gomorra ,. Esto respeta a los falsos cristianos en el Imperio Romano, que debería haber tomado advertencia por los judíos, y no haber abrazado a tales sentimientos de los suyos, lo que había sido resentido por el Señor, y condenado en ellos; como las doctrinas del freewill del hombre, de la justificación y la salvación no solo por Cristo, sino por sus propias obras de justicia, diciendo: "Nuestra mano es alta, y el Señor no ha hecho todo esto", Deuteronomio 32:27. Ahora, fuera de los errores y herejías que surgieron en la iglesia cristiana primitiva surgieron al hombre del pecado, el hijo de la perdición, el anticristo o la iglesia anticristiana y apóstata de Roma, la planta degenerada de una vid extraña; y se describe aquí como "de la vid de sodoma", un deslizamiento de eso, trasplantado de Judea, y de la peor parte de ella, Sodoma; con un parecido con la antigua iglesia judía en su estado más degenerado, reviviendo muchos de sus ritos y ceremonias anticuadas, y abrazando a sus doctrinas con errores; Especialmente que se relacionan con la justificación, y la salvación por las obras de los hombres; y tener una semejanza a Sodoma en sus prácticas abominables, que incluso se llama Sodoma en sí, Apocalipsis 11:8; Particularmente para el orgullo, el lujo, la ociosidad, la idolatría, la profanidad, el desprecio de la religión seria, y por la impureza corporal; Incluso para ese pecado, que tiene su nombre de Sodoma, que no solo ha sido cometido con frecuencia por los Papas y otros grandes personajes entre ellos y connividos en; Pero alabado y alojado en libros impresos, publicados y protegidos bajo la autoridad pública; Apocalipsis 11:8; y con esto comparar.

Ezequiel 16:49; "Y de los campos de Gomorra"; Otra ciudad de la llanura, destruida por los mismos pecados que Sodoma fue; La frase significa lo mismo que antes; ¿Quién no ha oído hablar de las manzanas y frutos de Gomorra, que se dice que se ven muy justos y hermosos sin, pero cuando se tocan a las cenizas? Un emblema adecuado del espectáculo ferial de la religión y la devoción, y las numerosas obras de piedad externas en la Iglesia Romosa, pretenden realizar, pero cuando se examinan son "mentiras en la hipocresía", 1 Timoteo 4:2

sus uvas [son] uvas de hilas, sus grupos [son] amargos ; que puede denotar a la gran cantidad de miembros de esta iglesia agrupados, y las numerosas órdenes religiosas en ella; que hacen un espectáculo justo en la carne, pero se encuentran en la malla de amargura y un vínculo de iniquidad; y la variedad de ordenanzas e instituciones de la organización del hombre: así como las ordenanzas de la verdadera Iglesia de Cristo se comparan con los grupos de uvas, Cantares de los Cantares 7:7; Las ordenanzas de la Iglesia Falsa son como grupos de uvas amargas, tanto por su cantidad y calidad; y puede significar también sus muchas obras y acciones malignas, especialmente su opresión y crueldad para perseguir a los santos, y derramar su sangre; Así como las uvas silvestres de la vid de Judá se interpretan de la opresión y un grito, Isaías 5:4.

Versículo 33

su vino [es] el veneno de los dragones ,. De estas criaturas, ambos dragones de tierra y mar, Miqueas 1:8.

Malaquías 1:3; Plinio dice que el dragón no tiene veneno en él; Sin embargo, como observa Dalechamp, en sus notas sobre ese escritor, en muchos lugares prescribe remedios contra la picadura del dragón; Pero Heliodorus M habla expresamente de algunos arqueros, cuyas flechas estaban infectadas con el veneno de los dragones; y leo Africanus n dice, los dragones del Atlántico están excediendo la venenosa: y otros escritores o además de Plinio han afirmado que están libres de veneno. Parece que los dragones de Grecia están sin, pero no los de África y Arabia; Y a estos Moisés tiene respeto, como ser bien conocido por él. El Targum de Jerusalén es,.

"El veneno de esta gente es como el veneno de los dragones mientras beben vino; ''.

y el Targum de Jonathan,.

"Como el veneno de los dragones, cuando están en o desde su vino; ''.

Es decir, después y tan pronto como lo han bebido; Porque, según los historiadores naturales, las serpientes, aunque necesitan y usan pero pequeñas bebidas, pero son muy aficionadas al vino: y parece que, por lo tanto, su veneno se vuelve más afilado e intenso, como observa Bochart P; Por lo tanto, la alusión es muy apropiada y pertinente, y denota el vino de la fornicación de la Iglesia de la Apóstata de Roma, habla frecuentemente de Apocalipsis 14:8; que no es más que sus doctrinas corruptas, intoxicantes, atractivas y conducen a la idolatría y la superstición; y como el verdadero evangelio de Cristo a veces se compara con el vino, por lo que las falsas doctrinas de esta iglesia; Pero entonces es tal que no solo es sortro y abominable, sino venenoso y pernicioso a las almas de los hombres, condenables y ruinosas, y les trae una rápida destrucción, 2 Pedro 2:1; y puede ser comparado con el veneno de los dragones por tales razones; Como también porque son doctrinas de los demonios, y provienen del Gran Dragón, esa vieja serpiente llamada Diablo y Satanás, 2 Timoteo 4:1.

y el cruel veneno de asps ; que, de todo tipo de serpientes, pliny q dice que es lo menos curable; No, de acuerdo con las versiones latinas de Septuagint y Vulgate de esta cláusula, es incurable; Y así, Aristóteles dice que no hay remedio para ello; Y así dice Aelianus S, que también observa T, que la marca que hace es tan pequeña, que apenas está discernida por el ojo más afilado. Plinio U lo representa como una criatura más vengativa; Cuando su compañero es asesinado por cualquiera, perseguirá al asesino, huirá donde lo hará, y en lo que puede, ya que puede: se rompe a través de todas las dificultades, y no debe ser detenido por los ríos, o los obstáculos, y atacarán La persona, a quien conoce actualmente, déjalo estar en una multitud, y por lo tanto, y su veneno puede ser llamado cruel; Y como el veneno de esta criatura se encuentra bajo su lengua, este es un símil en forma para expresar las doctrinas venenosas y perniciosas de la iglesia apóstata.

l nat. Hist. l. 29. C. 4. m etíope. l. 9. C. 19. pag. 438. n descriptio africae, l. 9. pag. 763. o aristot. Hist. Animal. l. 8. C. 4. Plín. Nat. Hist. l. 10. C. 72. p hierozoico. par. 2. l. 3. C. 14. columna. 438, 439. q nat. Hist. l. 29. C. 4. r hist. Animal. l. 8. C. 29. de animal. l. 1. C. 54. l. 6. C. 38. t ibid. l. 9. C. 61. u nat. Hist. l. 8. C. 23.

Versículo 34

[es] [es] no se establece en la tienda conmigo ,. El fruto de la vid degenerada, sus agrupaciones amargos de uvas y vino venenoso; lo que significa los principios y prácticas malvados de la Iglesia Apóstata, bien conocida por Dios, tomada nota de él, y se lo presentó en su mente y memoria; Tanto para ella como sus pecados entrarán en recuerdo ante Dios, y se le llevarán a la vista abierta, y parecerán haber sido establecidos por él, para que se exponga a un momento adecuado; ver Apocalipsis 16:19; Y así, los Targums lo interpretan de las obras malvadas: o esto puede entenderse del castigo de las malvadas doctrinas y prácticas de la Iglesia Anticristica, la sentencia de la cual Dios había pasado en secreto su mente eterna, y que tenía en reserva, y a su debido tiempo se ejecutará; Fue dibujado y firmado por él, y, como dice,.

[y] sellado entre mis tesoros ; sus tesoros de ira, que denotan el secreto de ello, y el desempeño seguro y seguro de ello, y la autoridad de Cristo para ejecutarlo; A quien se otorga este diploma sellado, y todo juicio comprometido; Y particularmente esto para juzgar la puta de Roma; y quién, es capaz de abrir el libro sellado de los propósitos de Dios y los decretos, y para lograrlos; y entre los demás aquellos que se relacionan con la ruina absoluta del anticristo, y los estados anticristios: así que el Targum de Jerusalén, interpreta a la venganza del Señor, planteado por los malvados.

"¿No es la taza del juicio de la venganza mezclada y preparada para el sellado impío entre mis tesoros, hasta el día del gran juicio?".

Es verdad de la copa del vino de la ferocidad de la ira de Dios, o del vino de la ira de Dios derramada sin mezcla en la taza de su indignación, que hará un gran babilonia, y todos los adoradores de La bestia, bebida de, Apocalipsis 14:9.

Versículo 35

para mí [pertenece] venganza y recompensa ,. O, voy a pagar, o recompraré, ya que se cita en Romanos 12:19; y así, todos los tres targums, las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, aquí, y así, Jarchi lo interpreta. La venganza pertenece solo a una persona divina, no a una deidad pagana llamada dados, o venganza, Hechos 28:4; Tampoco a Satanás y sus ángeles rencoros, ni a ninguno de los hijos de los hombres en una capacidad privada; Aunque los magistrados, estar en la oficina pública, y representar a Dios, son vínculos para ejecutar irrates en ellos que hacen el mal, Romanos 13:4; De lo contrario, es peculiar de Dios; Y hay una gran razón para creer que lo recompensará, ya que puede concluirse de su odio al pecado, su estricta justicia y su fidelidad a sus amenazas, así como sus promesas; Desde las instancias de su venganza en el Viejo Mundo, en Sodoma y Gomorra, y otros; y de su venganza en los inventos, incluso de los buenos hombres, cuyos pecados perdonan, y especialmente de su ahorrando a su propio hijo, cuando se interpone en el lugar legal y, en lugar de los pecadores, y esto es aplicable a Cristo, quien no solo en Los días de su carne tomaron venganza Satanás, y sus principados y poderes; y, cuando entró en su reino y su poder, tomó venganza a los judíos a sus enemigos, que no lo tendrían para gobernar sobre ellos; Pero también, a su venida espiritual, tomará venganza a Anticristo, a quien destruirá con el aliento de su boca, y enviará a ese hijo de perdición a la Perdición designada para él; y derrame los viales de su ira en todos los estados anticristios, el momento de los cuales se apunta a continuación:

su pie se deslizará en el tiempo [debido] ; Hay un tiempo fijo para el reinado del anticristo, cuando terminará, cuarenta y dos meses, o 1260 días; eso es, tantos años; Ver Apocalipsis 11:2; y un poco antes de la caducidad de ellos, su pie comenzará a deslizarse, ya que el deslizamiento del pie está justo antes de una caída; y luego el pie del anticristo se deslizará y se deslizará, cuando los testigos muertos por él revivirán y se pondrán en pie, y causan que el miedo caiga sobre ellos que están en la tierra; y cuando ascienden al cielo, o ascenderán a un poder y autoridad superior, la grandeza y el esplendor, que antes tenían, y esto a la vista de sus enemigos; Y cuando habrá terremotos y revoluciones en los varios estados anticristios; y la décima parte de la gran ciudad caerá, y muchas personas de renombre serán asesinadas, y otras asustadas, y le darán gloria al Dios del cielo; Cuando un ángel, o un conjunto de ministros del Evangelio, volará en medio del cielo, con el evangelio eterno, para predicar a todas las naciones; que será seguido inmediatamente por otro, diciendo, Babylon está caído, está caído; cuando los reyes de la Tierra no les gustarán y resientan varias cosas hechas por el Papa de Roma, y ​​lo odiarán, y meditará su ruina, y luego se le decida su pie para deslizarse; ver. Apocalipsis 11:11.

para el día de su calamidad [está] a mano ; Un día nublado, ya que la palabra significa, cuando el Reino de la Bestia estará lleno de oscuridad y confusión, Apocalipsis 16:10; y cuando todas esas calamidades vendrán sobre Babilonia, expresadas en Apocalipsis 14:8.

y las cosas que vendrán sobre ellos hagan prisas ; Incluso todas esas cosas malas, Dios ha determinado en sus consejos y propósitos, y que se predicen en la profecía, estos vendrán al anticristo a la prisa; Porque, aunque su juicio y condenación parecen parecerse quedarse y dormir, no; Dios lo acelerará en su debido tiempo, y todos sus juicios vendrán a Babilonia en un día, Apocalipsis 18:8.

Versículo 36

para el Señor juzgará a su pueblo ,. La verdadera Iglesia y los miembros de ello, en oposición a la Iglesia Falsa y Apóstata; Su gente elegida y pacto, a quienes le dio a Cristo, y que son redimidos por su sangre, y efectivamente llamados por su gracia; La gente que él llamará de Babilonia, o preservar las corrupciones de ello antes de su caída; Y quiénes son los objetos de su amor y deleite; Una gente distinta, peculiar y especial, cerca de él, y todos los justos: estos juzgarán en este momento, distinguirá entre ellos y los seguidores del anticristo; Él tomará su causa en la mano, y le suplicará, y le dará justicia; Él corregirá sus errores y lesiones, y tomará venganza en sus enemigos; Él protegerá y defenderá, reinará y gobernará sobre ellos. Ahora será el momento, cuando se plantean los testigos asesinados, que se llevará a sí mismo su gran poder y reinará, y el momento de los muertos cuando sean juzgados, y una recompensa dada a sus sirvientes y profetas, a sus santos. , y todo eso teme su nombre; Y cuando los destruirá que han destruido la Tierra, Apocalipsis 11:17; Así que el Targum de Jonathan interpreta esto de la Palabra del Señor que juzgará a su pueblo en Misericordia:

y se arrepiente por sus siervos ; por quien se entiende no solo a los ministros del Evangelio, sus testigos que profetizan en Silhcloth, y que serán asesinados cuando hayan terminado su testimonio; Pero todo lo que es efectivamente llamado por gracia, que aunque han sido los sirvientes del pecado, y los vasallos de Satanás, pero por la gracia de Dios se convierten en los sirvientes de Dios y de la justicia; Aférgate y deseche sus viejos maestros; fácilmente, voluntariamente, y alegremente, asume sobre ellos el yugo de Cristo, y obedece libremente, restringido por su amor, e influenciado por las opiniones de interés en él: y así lo sirva sin puntos de vista egoístas, poseer que, cuando lo hayan hecho. Todo lo que pueden, son siervos no rentables: ahora por o a causa de estos, se arrepentirá, debido a los males que ha sufrido para venir a ellos, con movidos con compasión y compasión a ellos en sus miserables circunstancias, ya que estará en cuando los testigos sus sirvientes serán asesinados; No es eso, debidamente hablando, el arrepentimiento está en Dios; Nunca cambia su mente, abogado y propósitos; Él nunca altera su amor, su elección, ni su pacto; O se arrepientes de sus regalos, y llamando a la gracia especial; aunque a veces se dice que se arrepiente de cosas buenas que ha otorgado, o prometió otorgar condicionalidad; y de los males ha amenazado o infligido; Sin embargo, esto solo debe entenderse de un cambio de sus tratos y dispensaciones externas con los hombres, según su voluntad cambiante; Y este será el caso ahora con respecto a sus sirvientes, a quienes habrá sufrido para ser asesinado, y se quedará sin entender; Pero arrepentir o cambiar su forma de conducta a ellos revivirá, y los hará ascender al cielo; ver Apocalipsis 11:11.

cuando vea que [su] poder se ha ido ; no la mano y el poder del enemigo, van y prevalecen sobre ellos, y fueran fuertes sobre ellos, como el Targum de Jonathan y Jarchi; Pero más bien la mano y el poder de los justos, como el Targum de Jerusalén; y respeta no su poder y fuerza internos, que no tienen en sí mismos, sino en Cristo; aunque el esfuerzo de ese poder, y el ejercicio de sus gracias, como la fe, la esperanza, y el amor, será enormemente rechazado; Pero su poder externo, y protección que tenían de príncipes protestantes; Se eliminan, y a otros no les gustan los que tienen éxito, o apostatizando a la Iglesia de Roma: el tribunal exterior o los establecimientos nacionales son una cerca y protección a los adoradores judiciales internos, o los sirvientes de Dios; Cuando se le darán a los gentiles, los papistas, como lo hará, Apocalipsis 11:2; El poder o la mano, la mano protegiéndose de los santos, se habrá ido, y se convertirán en una presa de sus adversarios:

y [no hay] cállate o se fue ; una frase utilizada para expresar el estado miserable y la condición de un pueblo, cuando no se queda ninguna, pero todos se llevan a cabo, o se cortan, y se destruyen, y no hay nadie para ayudarlos; ver 1 Reyes 14:10; Cuando no hay nada callado en Garrisons, y se fue para defender a un pueblo; O no hay ninguno cálido en la cárcel, o que se queda a la izquierda hasta el suelo; que a veces es el caso cuando se conquista una nación, y la mayor parte se llevan a los cautivos; pero denota tal destrucción general, que no hay ninguno que permanezca en cualquier lugar, y por lo tanto será en el asesinato de los testigos. Este pasaje tiene respecto a sus cadáveres, que no se callarán en tumbas, ni a ninguna izquierda para enterrarlos, Apocalipsis 11:9. Apenas habrá profesor de religión, o cualquiera que parezca que favorezca a los testigos asesinados en cualquier respeto; habrá.

"Ninguno para apoyar y defender ''.

Como el Targum de Jerusalén; No apoyar y defender la verdadera religión, o para ayudar a la gente de Dios en estas dificultades: y cuando el Señor verá todo esto, los mirará con un ojo de compasión y compasión; Se arrepentirá por sus sirvientes, según la multitud de sus tiernos misericordias; y declarará su causa, y los juzgará, y se pondrá en las prendas de venganza, y reembolsará la furia y recompensa a sus enemigos, Isaías 59:15; quien dirá insultando de la siguiente manera.

Versículo 37

y dirá, donde [son] sus dioses ?. No el Señor le dirá a Israel, levantándolos con sus ídolos y sus idolatrias; Pero, como el Targum de Jonathan,.

"El enemigo dirá, ¿dónde está el Dios de Israel? ''.

y al mismo propósito es, Jerusalén Targum, y que es el sentido de otros escritores judíos W; Y las palabras pueden ser implicadas, y en el número singular, "y se decía, ¿dónde está su Dios?" Como sigue,.

[su] rock en quien confiaban en ? es decir, se le decía a la gente de Dios, cuando se describe en la finca baja antes, y lo que lo hará aún más angustioso; Los serán decididos por sus enemigos de manera burlona, ​​¿dónde está el Señor su Dios con el que se jactó, y la roca de la salvación en la que confiaban? ¿Qué está de acuerdo con otros pasajes de las Escrituras, Salmo 42:3. Las personas insultadas y levantadas son los testigos protestantes en el momento de ser asesinados; Cuando "ellos se detengan en la Tierra", los papistas, "se regocijerán sobre ellos", Apocalipsis 11:10; Son tales que son verdaderos creyentes en el Dios y el Padre de Cristo, como Dios y su Padre en Cristo, que de su propia gracia libre los han bendecido con todas las bendiciones espirituales en él; y quien confía en Cristo la roca solo para la justificación ante Dios, por la aceptación con él, y por toda su salvación; Rechazar la noción de la justificación de Popish por las obras, las doctrinas del mérito y las obras de superrogación, y similares; Quien ahora se burlará, y triunfó, diciendo: ¿Dónde está el dios de los protestantes que glorían, como estar de su lado? ¿Y dónde está su roca en la que dicen que la iglesia está construida, y no en Peter?

w Aben Ezra r. Nehemías en Jarchi en LOC.

Versículo 38

que comió la grasa de sus sacrificios, [y] bebió el vino de sus ofrendas ,. Aludiéndose a la grasa de los sacrificios bajo la ley, que fue reclamado por el Señor como suyo, y representado como su comida, Levítico 3:11; y a las ofrendas de vino, que eran de un sabor dulce a Dios, y con respecto a qué vino se dice que lo anima, Números 15:7. Ahora el adoración y los servicios del Nuevo Testamento se expresan aquí en el lenguaje del Antiguo Testamento, que no es inusual; Ver Isaías 56:7; y signifique lo mejor de los sacrificios y servicios de los verdaderos creyentes en Cristo, presentando sus almas y cuerpos a él como un sacrificio sagrado, vivo y aceptable, que es más que su servicio razonable; ofreciendo sus sacrificios de oración y alabado a él a través de Cristo; haciendo todas las buenas obras en su nombre y fuerza, y todos los actos de beneficencia enamorados a él y su pueblo, con los que sacrificaciones está bien complacido; Sí, alegremente acostado de sus vidas como víctimas en su causa, cuando lo llaman. Ahora, estas palabras son una burla en la doctrina protestante de la aceptación del servicio y los sacrificios de los creyentes en Cristo, a través de él, a través de él, y por su bien, y no por ningún mérito o valor en ellos:

que se levanten y ayúdenos ; Su Dios y su roca, Jehová, el Padre, su Dios Pacto, y su Hijo, la roca de su salvación, en la que confían; Y así surgirán y los ayudarán en este momento de extrema angustia; aunque puedan parecer tan dormidos, y no tomar nota de la triste finca de los santos, surgirán en ira e indignación de sus enemigos, y los entregarán de sus manos; El espíritu de la vida de Dios será enviado a llevar a la vida los testigos muertos, y Cristo se levantará en el esfuerzo de su poder real; Él se llevará a sí mismo su gran poder, y reinará, y los destruirá que destruya la Tierra, Apocalipsis 11:11.

[y] Sé tu protección ; o "Déjalo ser tu escondite" X; Es decir, la roca en la que confiaban, y así lo es, y será "un escondite el viento y una encubierta de la tormenta", Isaías 32:2; No solo de la ira y la justicia de Dios, sino por la rabia y la furia de los hombres; Cristo protegerá y defenderá a su gente contra todos sus enemigos, y en su propio tiempo los librará de ellos; que, en respuesta a estas burlas y derivaciones, se eleva y, por lo tanto, dice, de la siguiente manera.

x סתרה "Absconsio", Pagninus, Montanus; "Latibulum", versión tigurine; "Latebra", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 39

ver ahora que yo, [incluso] yo, [am] él ,. ¿Qué palabras se dirigen a la gente de Dios en su finca baja, para mirar a Cristo y esperar la liberación y la salvación de él?; o a sus enemigos que los insultan, a los despejados, mirar, y preguntarse, y perecer, como lo harán, cuando surjan los testigos de ellos, y suba al cielo a la vista, Apocalipsis 11:11; son hablados por la Palabra e Hijo de Dios, a quien el Padre ha cometido todo juicio, y que ahora se levantará y la ejecutará; Así que el Targum de Jonathan,.

"Cuando la Palabra del Señor se revelará para redimir a su pueblo, le dirá a todas las personas, vea ahora, c. ''.

y quién se declarará a sí mismo para ser el gran Jehová, el ser autoexistente, lo eterno e inmutable que soy para esta frase es expresivo de su existencia, la eternidad, la inmutabilidad y la soberanía; y que el Targum anterior parafrasea así,.

"Mira ahora que soy él que ha sido, y soy, y yo soy el que será".

que, como es un descifrado la palabra "Jehová", es lo que se aplica a Cristo, Apocalipsis 1:8. La repetición de la palabra "I", ya que puede denotar el fuerte afecto del orador, y la certeza de lo que haría, por lo que puede tener respecto a ambos tipos de personas que las palabras están dirigidas y a los varios tipos de Cosas a hacer, en lo sucesivo relacionado; Significando que es el mismo I, que lo hace, también hace el otro, mata y hace vida, c.

y [no hay] Dios conmigo este Redentor y Salvador dice en otros lugares, Isaías 44:6; ver Deuteronomio 32:12; Hay un solo Dios, y Cristo la Palabra, con el Padre y el Espíritu, ¿es ese Dios, 1 Juan 5:7; Y no hay otro con él; Él es el verdadero Dios, en oposición a todos los dioses factivos y ficticios; Él no es un Dios hecho, ni un Dios por la Oficina, ni por su nombre y el título, sino por la naturaleza, el único, verdadero, solo y viviendo Dios; y por lo tanto, puede ser realmente creído de él, que puede hacer, y lo hará, lo que él dice:

Mato, y hago vida ; Herida, y curo: Cristo es el dispuesto soberano de la vida y la muerte, de la enfermedad y la salud, en un sentido temporal; Y en un sentido espiritual que ella hiere y mata, por la ley en la mano de su espíritu; Y se sana y hace vida con su evangelio, ya que está acompañado por su espíritu y gracia también: esto es por algunos referidos a la resurrección de los muertos, que será por Cristo la resurrección y la vida, la seriedad, ejemplar y causa eficiente de ello; Así que el Targum de Jerusalén,.

"Soy él que mata a los vivos en este mundo, y acelera a los muertos en el mundo por venir: ''.

pero se refiere a otra resurrección anterior a eso, a saber, la revisión de los testigos después de que se han muerto tres días; quien, como lo matarán en un sentido civil, en el mismo sentido, serán acelerán por el espíritu de la vida de Cristo; es decir, serán recaudados por ese patrimonio muy bajo en el que serán llevados, en una gloriosa, lo que significa que ascendiendo al cielo; que será hecho por Cristo cuando se lleva a sí mismo su gran poder, y reina; Luego, mientras sufría a sus testigos y personas que seran heridos y asesinados, los harán vivos, y los curará, y restaurarlos, y restaurarlos, ver a ellos, ver Apocalipsis 11:11.

tampoco [hay ninguno] que puede entregar fuera de mi mano ; Porque, al mismo tiempo que salva a su pueblo, él se llevará a sus enemigos en sus manos, de las cuales no habrá escape; En este momento, siete mil nombres de hombres, o hombres de nombre, serán asesinados,.

Apocalipsis 11:13.

Versículo 40

porque levanto mi mano al cielo ,. Que es un gesto utilizado en juramento, Génesis 14:22 y se atribuye a una persona divina, Ezequiel 20:5; y en particular a Cristo, el ángel, que se describe de manera maravillosa, Apocalipsis 10:1; aunque a veces se usa, ya que Aben Ezra observa, para emocionar la atención de los oyentes, pero aquí significa juramento; y así los Targums de Jonathan y Jerusalén lo parafrasean,.

"He levantado mis manos con un juramento al cielo; ''.

Y al mismo sentido es la versión de Septuagint:

y di, vivo para siempre ; cual es la forma de un juramento; Cuando los hombres juran, deben jurar, el Señor Liveth, o jurar por el Dios vivo, y él solamente, Jeremias 4:2; y cuando el Señor jura de esta manera, jura por su vida, por sí mismo, porque puede jurar por no más; y su forma de juramento es: "Tan verdaderamente como vivo, dice el Señor", Números 14:21; Así se dice que el ángel anterior jurea por él que vive para siempre y para siempre, Apocalipsis 10:6; Y dado que Cristo es el Dios vivo, sin principio de días, y final de la vida, y vive por siempre, se puede pensar que lo juran solo, por su propia vida, que es para siempre; y como el juramento del Señor se usa en la condescendencia por él, para confirmar la fe de su pueblo en la inmutabilidad de su consejo y promesas, y para determinar a ellos el desempeño seguro de ellos; por lo que también se usa para asegurar a los hombres malvados de cierto desempeño de sus amenazas; Y es como si Cristo aquí dijera, por supuesto, ya que soy el Dios vivo, y lo hago y viviré para siempre, sin duda haré las cosas que siguen a la siguiente.

Versículo 41

Si quiero mi espada brillante ,. Es decir, lo haré tan seguro como yo vivo, si no lo hago, ya sea así como; Lo que es eso no se dice, pero se deja concluir. Una espada brillante es una espada dibujada, la espada que se saca de la vaina, limpiada y pulida, está equipada y se hizo afilada, que puede penetrar y penetrar más fácilmente; Y esto, siendo blandrado, brilla como un rayo, ya que la palabra usada significa. Fire la espada es una preparación para hacer la ejecución con ella; y es una advertencia, una notificación de donación, como ceñida: la espada en el muslo también se atribuye a Cristo, Salmo 45:3. Esta espada pretende una espada de la justicia, la espada afilada dijo que procederá de la boca de Cristo, la sentencia del poder judicial que pronunciará y ejecutará en Anticrist, y todos sus seguidores, Apocalipsis 19:15

y mi mano se afianza en el juicio : para ejecutarlo; La alusión es para la postura de los instrumentos de justicia y muerte, como la espada brillante antes mencionada, y las flechas después; y puede tener respeto a los cuatro sentencias doloridas, o al menos a algunos de ellos, que el Señor se ejecutará en Mystical Babylon, Ezequiel 14:21; y particularmente a los siete viales de la ira de Dios, que se derramará en los estados anticristios, Apocalipsis 16:1.

Haré venganza a los míos enemigos, y los recompensaré que me odian ; Sus enemigos que lo odian, y no tendrán que gobernar sobre ellos, son los seguidores del anticristo, que tiene su nombre de su oposición a Cristo, su odio de él y su enemistad contra él; que se opone a él en su oficina real, llevándole a él para ejercitar el dominio y la tiranía sobre la conciencia de los hombres, haciendo nuevas leyes e imponiéndolas en ellas, y dispensando con las leyes de Cristo; y dejando de lado su oficina sacerdotal por el sacrificio de la misa, otorgando perdones y indulgencias, y avanzando las obras y méritos de los hombres, en oposición a la justicia de Cristo, y fingiendo incluso a las obras de supererogación; Haciendo ningún efecto, tanto como en él, su oficina profética, estableciendo las tradiciones no escritas ante la Palabra de Dios, y las convierte en la regla de fe y práctica, y asumiéndole a sí mismo una interpretación infalible del sentido de las Escrituras. La venganza Cristo hará, como una recompensa justa a aquellos que sus enemigos, se expresa destruyendo el anticristo con el aliento de su boca; por la bestia que entra en la perdición; Liderándoles cautivos que han llevado a otros; Matándolos con la espada que han matado a los demás; derramando los viales de su ira en ellos; Al darles la copa del vino de la ferocidad de su ira; golpeándolos con la espada que sale de su boca, y llevándoles a ellos la muerte, el luto y el hambre, y los quema con fuego; Todo lo que seguramente le renderá, 2 Tesalonicenses 2:8.

Apocalipsis 19:15.

Versículo 42

haré que las flechas de la mina se beban con la sangre ,. Significante, que por diversos juicios, los traería sobre ellos, que, como las flechas, vendrían de repente, volarían rápidamente, y Pierce profundamente, habría un derrame prodigioso de sangre como esa en Apocalipsis 14:20, Isaías 34:5; ¿Qué profecía respeta la misma venganza de Cristo en los enemigos de los mismos?; Y como se dice que la puta de Roma está borracha con la sangre de los santos y los mártires de Jesús, las flechas de su destrucción están representadas en solo represalias tan borrachas con su sangre, Apocalipsis 17:6

y mi espada devorará carne : la carne de reyes, de los capitanes, de hombres poderosos, de caballos, y de ellos que se sientan en ellos la carne de todos los hombres , enlace y libre, pequeño y grande, Apocalipsis 19:18; Es decir, destruirá grandes multitudes de los hombres:

[y eso] con la sangre del muerto, y de los cautivos ; es decir, sus flechas deben estar borrachas no solo con la sangre de estos heridos y asesinados, sino de los cautivos; que comúnmente se salvan, pero en este caso no debe, su sangre debe ser arrojada: puede ser prestada, "debido a la sangre de los muertos", c. Y debido a la sangre de los santos que han matado, y llevamos cautivos, y que han muerto en prisiones:

desde el principio de los vengas sobre el enemigo ; o "del enemigo"; Es decir, desde el momento en que el enemigo comenzó a oprimir a los santos, y se vengó de ellos, y derramó su sangre; Toda esa sangre se encontrará en ellos que ha sido del principio cobertizo, y se cobró a su cuenta y se vendió en ellos; Así como la sangre de todos los justos, desde el principio del mundo, fue traído a los judíos, Mateo 23:35. El Targum de Jerusalén es,.

"De los jefes de sus poderosos hombres, los generales de sus ejércitos; ''.

a, que acuerda la versión de Septuagint,.

"De la cabeza de los príncipes de los enemigos; ''.

y, por lo tanto, puede referirse a la cabeza o los jefes del pueblo anticristiano, el Papa de Roma y sus príncipes, los cardenales y todos los reyes y estados anticristinos, los capitanes y los generales de sus ejércitos, que se llevarán a Armageddon, y allí destruido, ver Salmo 68:21.

Y מדם "Proper Sanguinem", Pagninus, Tigurine Version.

Versículo 43

regocijarse, oe naciones, [con] su gente ,. O, "regocijo, ye naciones", que son "su" gente "; Así que Kimchi y Ben Melech lo interpretan; Los gentiles, que son las personas elegidas y del pacto del Señor, redimidas y llamadas, y la plenitud de ellas ahora entradas, y así lo cuestan un gran regocijo; O, más bien, como la Septuaginta, que es aprobada y confirmada por el apóstol Pablo, "Regocíjate, los gentiles, con su pueblo", Romanos 15:10; Y, como se aplica al entonces estado de la Iglesia Cristiana, cuando los judíos y los gentiles se incorporaron y se unieron juntos; Así que aquí respeta el tiempo futuro, cuando, a medida que se traigan la plenitud de los gentiles, por lo que los judíos se convertirán, y se tomará el "Loammi", Oseas 1:9. De ellos, y se considerarán entre la gente de Dios; y los judíos y los gentiles se unirán en el mismo estado de la iglesia del Evangelio, y por lo tanto, se les pide regocijarse en su salvación común, y en sus bendiciones y privilegios comunes, y en particular para lo que sigue:

porque vengará la sangre de sus sirvientes, y brindará venganza a sus adversarios ; por sus sirvientes están destinados a los mártires de Jesús, cuya sangre ha sido derramada por el anticristo, y los poderes anticristios, sus adversarios; Como la sangre de los valderos en los valles de Piamonte, los albignses en España, y los petrobrusianos en Francia, los bohemios en Alemania, los Wickliffites, Lolards y los "mártires" en los días de Queen Mary en Inglaterra, con muchos otros; Y cuando se hace la inquisición de la sangre, la sangre de aquellos se descubrirá y la venganza prestada:

y será misericordioso a su tierra, [y] a su pueblo : o "exidirá para" z, expiar, limpiar y purgar tanto la tierra como la gente; Despeja toda la Tierra, que es el Señor, de Mahometanismo, Paganismo y Popery, y cubrirlo con el conocimiento del Señor por el Evangelio Eterno, que se predicará a todas las naciones; y particularmente la tierra de Canaán, colocada bajo un anatema o maldición, como amenazado, Malaquías 4:6; bajo el cual se ha acostado desde la destrucción de la misma por los romanos, y desde entonces ha sido habitada por paganos, mahómenes y papistas; y, aunque una vez que una tierra que fluye con leche y miel, se ha convertido en un desierto estéril y, por lo tanto, permanecerá, y Jerusalén, su metrópolis, lo puso a lo largo de los gentiles, hasta que se cumplan sus tiempos; que ahora será, y luego será restaurado a su antigua fecundidad y fertilidad, Lucas 21:24; y serán habitados por los judíos convertidos, a los que el Señor será pacificado, sobre la expiación al pie o de Cristo, que ahora se le dará a conocer y aplicar, con el perdón completo y libre de todos sus pecados, Romanos 11:25; y, por lo tanto, termina esta canción más excelente y maravillosa, que es de una gran extensión y brújula, en cuanto a llegar desde el principio de la nación judía, y antes de ella, a la conversión de los judíos en el último día; Una historia de más de cuatro mil años; Y cuánto tiempo aún no se ha cumplido aún más todo en él, no se cumple, ninguna llamada hombre dice.

Z כפר "propitiBitur", Pagninus, Montanus; "ExpiAbit", Vatablus; "Expiat", Junius Tremellius.

Versículo 44

y Moisés vino ,. A la gente, como la versión griega, los jefes de la gente se reunían de acuerdo con su orden, Deuteronomio 31:28; El Targum de Jonathan dice, vino del tabernáculo, la casa de instrucción:

y habló todas las palabras de esta canción en los oídos de las personas ; que se observa tanto antes como después de la lectura de ella, para mostrar la certeza de él, y cuán puntualmente y fielmente lo había entregado:

él, y hoshea, hijo de nun ; Lo mismo con Josué, cuyo nombre al principio fue Hoshea, Números 13:16, probablemente Joshua lea la canción a una parte de la gente, mientras Moisés lo leyó al otro.

Versículo 45

y Moisés hizo un fin de hablar todas estas palabras a todo Israel. terminó todo lo que tenía que decirles del Señor, ya sea por precepto, moral, civil y ceremonial o en forma de una canción.

Versículo 46

y le dijo a ellos ,. A modo de exhortación:

Configure sus corazones a todas las palabras que testifique entre usted este día ; No fue suficiente escucharlos, pero debían colocarlos en sus corazones y retenerlos en sus recuerdos; y no solo así, sino que reflexione sobre ellos en sus mentes, y se aplica de cerca a la consideración de ellos, y obtenga el verdadero conocimiento y la sensación de ellos, y póngalo en la práctica:

¿Cuál ordenará que sus hijos observen, para hacer todas las palabras de esta ley ; que muestra que la exhortación no respeta solo la canción, sino toda la ley entregada en este libro; que no solo se atendían a sí mismos, sino que transmitieran a sus hijos, y los impidan la observancia de, que la religión podría perpetuarse en su posteridad.

Versículo 47

Porque [es] no es una cosa vana para usted ,. Es decir, la ley no es, y la observancia de la misma en ellos y sus hijos; No era una materia clara y triunfante, sino de gran importancia y consecuencia, obediencia a que sean atendidos con recompensas y desobediencia con castigo:

porque [es] [es] su vida : si está obedecido, los medios de una vida cómoda y feliz, en el disfrute de todas las cosas buenas, de la preservación y continuidad de a un largo tiempo; Y la vida prolongada siempre se consideró una gran misericordia temporal:

y a través de esto, debes prolongar [tus] días en la tierra donde pasas por Jordan para poseerlo ; es decir, a través de su obediencia a la ley, deben vivir mucho tiempo en la tierra de Canaán, que solo iban a poseer; lo que explica lo que se entiende por ser su vida; su cómoda vida y continuidad en la tierra dependían de su obediencia a la ley; ver Isaías 1:19.

Versículo 48

y el Señor habló a Moisés el Día de Selfsame ,. En el que terminó la lectura de la ley, y la canción anterior, que fue la séptima de Adar o febrero; Según el Targum de Jonathan, el día en que murió; Según el calendario egipcio A, fue el dieciseisavo de ese mes, ver Deuteronomio 34:5.

diciendo ; como sigue.

un apudo ludolf. Lex. Etiop. pag. 537.

Versículo 49

Entre en esta montaña Abarim ,. Que estaba cerca de la vista, y señaló; Era una gama de montañas, de las cuales ver.

Números 21:11.

[up] Mount Nebo ; que era una de las montañas de Abarim, y tuvo su nombre, ya sea desde su altura, o una ciudad de este nombre, a la que estaba cerca, ver Números 32:38; Jerom dice B, en sus estadios se mostró a seis millas de Heshbon al este; Debe ser leído, al oeste:

que [es] en la tierra de moab ; Anteriormente, le perteneció, pero fue tomado de él Moabites por Sihon, y ahora poseído por Israel:

que [está] sobre Jericho ; que se encuentra en el otro lado de Jordania, en la tierra de Canaán:

y he aquí la tierra de Canaán, que doy a los hijos de Israel por una posesión ; que podría tomar una visión de la alta montaña de Nebo, especialmente su vista que se fortalece el Señor, como sin duda, fue; Y esto le daría un placer contemplar, aunque podría no entrar en él, y confirmaría su fe que Israel lo poseería, así como ser un emblema para él de la Cananeanza Celestial que iba a heredar.

b de loc. Heb. follo. 93. norte.

Versículo 50

y muere en el monte a donde vas a subir ,. Inmediatamente después de haber tomado una visión de la tierra, espere morir, prepararse para él, y someterse con voluntariamente y alegremente:

y se reunirá a tu gente ; A los espíritus de los hombres simplemente hechos perfectos en el cielo, sus antepasados ​​más inmediatos y más remotos, las almas de los buenos hombres; Por lo demás, no hubo ninguno lo que murió, y fueron enterrados aquí, ante él, y por lo tanto no pueden respetar al enterramiento de su pueblo:

como Aaron Tu hermano murió en Mount Hor, y fue recogido a su pueblo ; de los cuales Moisés era un testigo ocular; y que se observa, porque hubo una gran semejanza entre la muerte de él, y lo que Moisés ahora fue llamado a, tanto en cuanto al lugar como al lugar de ello; Y también la causa de ella, mencionada más tarde; Como también para hacer que la muerte sea más fácil y familiar, y menos terrible para él, cuando le importaba cuán tranquilamente, alegremente, y cómodamente, su hermano Aaron murió; ver.

Números 20:25.

Versículo 51

Porque la traspasada contra mí entre los hijos de Israel ,. Por su incredulidad, dudando si Dios le daría agua o no a una gente tan rebelde, y al dar paso a la pasión y expresiones iracundantes: y esto se hizo.

en las aguas de Meribahkadesh ; Llamado, para distinguirlo de otra Meribah, donde también hubo una disputa por el agua, Números 20:13:

en el desierto de zin ; Donde estaba Kadesh, y describe y distingue a este lugar; de la que leemos en Éxodo 17:7; y del otro, que se menciona aquí, en Números 20:1.

porque no me santificó, el medio de los hijos de Israel ; A través de su incredulidad y un comportamiento desagradable, lo santifican, no lo santificaron, y no le dieron honor, ni la causa de su ser santificada por los israelitas; Y esta fue la razón por la que Moisés y Aarón podrían no entrar en la tierra de Canaán, Números 20:12.

Versículo 52

, pero verás la tierra antes de [ti] ,. Que Jarchi interpreta, lejos; y también el nolio c; Lo vio a distancia, ya que los santos del Antiguo Testamento vieron que las cosas prometían lejos, y fueron persuadidas de ellos, aunque no los disfrutaron, Hebreos 11:13:

pero no irás a la tierra que le doy a los hijos de Israel ; La tierra de Canaán fue un regalo de Dios a Israel, en el que no iban a ser introducidos por Moisés, sino por Joshua; La significación de esa vida eterna, o la canaña celestial, es el don de Dios a través de Cristo, el antitipo de Josué, y no se obtiene por las obras de la ley.

c ebr. parte. Concordia. pag. 626. Así que Ainsworth.