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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Deuteronomy 32". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/deuteronomy-32.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Deuteronomy 32". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)Individual Books (2)
Introducción
* El cántico de Moisés. (1,2) El carácter de Dios, el carácter de Israel. (3-6) Las grandes cosas que Dios había hecho por Israel. (7-14) La maldad de Israel. (19-25) Los juicios que vendrían sobre ellos por sus pecados. (15-18) La venganza merecida retenida. (26-38) La liberación de Dios para su pueblo. (39-43) La exhortación con la que se entregó el cántico. (44-47) Moisés sube al monte Nebo para morir. (48-52)
Versículos 1-2
1,2 Moisés comienza con una solemne apelación al cielo y la tierra, con respecto a la verdad e importancia de lo que estaba a punto de decir. Su doctrina es el evangelio, el discurso de Dios, la doctrina de Cristo; la doctrina de la gracia y la misericordia a través de él, y de la vida y la salvación por medio de él.
Versículos 3-6
3-6 "Él es una Roca". Esta es la primera vez que Dios es llamado así en la Escritura. La expresión denota que el poder divino, la fidelidad y el amor, tal como se revelan en Cristo y el evangelio, forman un fundamento que no puede ser cambiado o movido, sobre el cual podemos construir nuestras esperanzas de felicidad. Y bajo su protección podemos encontrar refugio de todos nuestros enemigos y en todas nuestras dificultades; como las rocas en esos países protegían de los ardientes rayos del sol y de las tempestades, o eran fortalezas contra el enemigo. "Su obra es perfecta": la de redención y salvación, en la que se manifiestan todas las perfecciones divinas, completa en todas sus partes. Todos los tratos de Dios con sus criaturas están regulados por una sabiduría que no puede errar y una justicia perfecta. Él es realmente justo y recto; se asegura de que nadie sufra pérdidas por su causa. Se presenta un gran cargo contra Israel. Incluso los hijos de Dios tienen sus manchas, mientras están en este estado imperfecto; porque si decimos que no tenemos pecado, ninguna mancha, nos engañamos a nosotros mismos. Pero el pecado de Israel no era pecado habitual, notorio, no arrepentido; lo cual es una señal segura de los hijos de Satanás. Fueron insensatos al abandonar sus misericordias por vanidades mentirosas. Todos los pecadores voluntarios, especialmente los pecadores en Israel, son necios e ingratos.
Versículos 7-14
7-14 Moisés presenta casos particulares de la bondad y preocupación de Dios por ellos. El cuidado del águila por sus crías es un hermoso emblema del amor de Cristo, quien vino entre la justicia divina y nuestras almas culpables, y llevó nuestros pecados en su propio cuerpo en el madero. Y a través del evangelio predicado y las influencias del Espíritu Santo, Él estimula y persuade a los pecadores a abandonar la esclavitud de Satanás. En los versículos 13 y 14 de Deuteronomio 32:13; Deuteronomio 32:14, se encuentran emblemas de la victoria que los creyentes tienen sobre sus enemigos espirituales, el pecado, Satanás y el mundo, en y a través de Cristo. También de su seguridad y triunfo en él; de sus felices disposiciones del alma, cuando están por encima del mundo y de las cosas de este. Este será el caso bendito de Israel espiritual en todos los sentidos en el último día.
Versículos 15-18
15-18 Aquí tenemos dos ejemplos de la maldad de Israel, cada uno de los cuales fue una apostasía de Dios. Este pueblo fue llamado Jeshurun, "un pueblo recto", según algunos; "un pueblo que ve", según otros: pero pronto perdieron la reputación tanto de su conocimiento como de su justicia. Indulgieron sus apetitos, como si no tuvieran nada que hacer más que proporcionar para la carne para satisfacer sus deseos. Aquellos que se hacen un dios de sí mismos y de sus vientres, en orgullo y libertinaje, y no pueden soportar que se les hable de ello, abandonan a Dios y muestran que lo estiman en poco. Solo hay una forma de aceptación y santificación para un pecador, sin importar cuántos modos diferentes de irreligión o falsa religión muestren ese favor hacia otros caminos, que a menudo se llama erróneamente tolerancia. ¡Cuán locos son los idólatras que abandonan la Roca de la salvación para lanzarse a la roca de la perdición!
Versículos 19-25
19-25 La revuelta de Israel se describió en los versículos anteriores, y aquí siguen las decisiones de la justicia divina con respecto a ellos. Nos engañamos si pensamos que Dios será burlado por un pueblo infiel. El pecado nos hace odiosos a los ojos del Dios santo. Mira qué daño hace el pecado y considera a aquellos que se burlan de él como insensatos.
Versículos 26-38
26-38 La idolatría y las rebeliones de Israel merecían, y la justicia de Dios parecía demandar, que fueran exterminados. Pero Él perdonó a Israel y los mantiene todavía como testigos vivos de la verdad de la Biblia y para silenciar a los incrédulos. Son preservados para propósitos sabios y santos, y las profecías nos dan una idea de cuáles son esos propósitos. El Señor nunca deshonrará el trono de su gloria. Es una gran sabiduría y ayudará mucho al retorno de los pecadores a Dios considerar seriamente su fin último, o el estado futuro. Aquí se refiere particularmente a lo que Dios predijo por medio de Moisés acerca de este pueblo en los últimos días; pero se puede aplicar de manera general. ¡Oh, si los hombres consideraran la felicidad que perderán y la miseria en la que ciertamente caerán si continúan en sus transgresiones! ¿Qué será de su fin? Jeremias 5:31. Porque el Señor, en el momento oportuno, abatirá a los enemigos de la iglesia, en su desagrado por su maldad. Cuando los pecadores se consideran más seguros, caen repentinamente en la destrucción. Y el momento de Dios para aparecer en defensa de su pueblo es cuando las cosas están peor para ellos. Pero aquellos que confían en cualquier roca que no sea Dios, la encontrarán inservible cuando más la necesiten. El rechazo del Mesías por parte de la nación judía es la continuación de su antigua idolatría, apostasía y rebelión. Serán llevados a humillarse ante el Señor, arrepentirse de sus pecados y confiar en su Mediador rechazado durante mucho tiempo para la salvación. Entonces Él los librará y hará prosperar su bienestar.
Versículos 39-43
39-43 Esta conclusión de la canción habla, 1. Gloria a Dios. No hay escape posible de su poder. 2. Inspira terror a sus enemigos. Verdadero terror a aquellos que lo odian. La ira de Dios se revela aquí desde el cielo contra ellos. 3. Brinda consuelo a su propio pueblo. La canción concluye con palabras de alegría. Cualquier juicio que se ejerza sobre los pecadores, le irá bien al pueblo de Dios.
Versículos 44-47
44-47 Esta es la solemne entrega de esta canción a Israel, con un encargo de prestar atención a todas las buenas palabras que Moisés les había dicho. No es algo trivial, sino una cuestión de vida o muerte: acatadlo y seréis bendecidos eternamente; descuidadlo y estaréis perdidos eternamente. ¡Ojalá los hombres estuvieran plenamente convencidos de que la religión es su vida, incluso la vida de sus almas!
Versículos 48-52
48-52 Ahora bien, Moisés había cumplido su labor, ¿por qué desearía vivir un día más? Dios le recuerda el pecado del cual había sido culpable, por el cual se le impidió entrar en Canaán. Es bueno que los mejores hombres mueran arrepintiéndose de las flaquezas de las que son conscientes. Pero aquellos pueden morir con consuelo y facilidad, cada vez que Dios los llama, a pesar de los pecados que recuerdan contra sí mismos, quienes tienen una perspectiva creyente y una esperanza bien fundamentada de vida eterna más allá de la muerte.