Bible Commentaries
Deuteronomio 32

Versículos 1-52

DIOS: MAJESTUOSO Y FIEL

(frente a l-4)

En estos cuatro versículos, la introducción de este cántico de Moisés es magnífica y hermosa. Los cielos y la tierra están llamados a escuchar las palabras fieles de la boca del Señor. Su enseñanza cae como la lluvia, no como un chaparrón, sino como el rocío refrescante y nutritivo sobre la tierra o como aguaceros sobre la hierba. Qué bien nos iría si lo recibiéramos como tal, apreciando su valor vivo y refrescante. Porque comienza, no con lo que deseamos egoístamente para nuestro beneficio, sino con la proclamación del nombre del Señor. El honor de su nombre está muy por encima de cualquier otra consideración.

La grandeza le pertenece solo a Él (v.3). "Él es la Roca", la expresión perfecta de fuerza y ​​estabilidad. Dado que esto es cierto de Dios, es cierto de Cristo ( 1 Corintios 10:4 ), que es Dios. Siendo Él mismo todopoderoso, la obra de Dios es poderosa y perfecta (v.4). Porque no solo se ve en él poder, sino justicia pura, un contraste tan grande con la obra de hombres aparentemente poderosos.

Es un Dios de verdad, sin sombra de injusticia en sus tratos. En coherencia con esto, el Señor Jesús dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" ( Juan 14:6 ). En Cristo está la expresión perfecta de toda la verdad: sin Él, no hay verdad alguna.

"Justo y recto es él". En cada relación que se le encuentra, es inquebrantablemente coherente. Aunque los hombres fueron creados rectos ( Eclesiastés 7:29 ), lo que indica que también deberían ser rectos moralmente, en contraste con las bestias, sin embargo, los hombres se han rebajado a toda clase de maldad. Pero esto no cambia el carácter perfectamente recto del Señor.

LA CONTRADICCIÓN DE SU PUEBLO

(contra 5-6)

Pero esta canción debe exponer la tristemente contraria condición de Israel. Se habían corrompido a sí mismos, lo que implica usar las grandes bendiciones que Dios les había dado de una manera falsa y maligna. En la práctica, no eran sus hijos, independientemente de las afirmaciones que pudieran hacer. Hoy sabemos que un verdadero creyente es un hijo de Dios, pero si uno está actuando de manera rebelde, ¿sería correcto que proclamara a los demás que es un hijo de Dios? En este caso, bien podría ser respondido como el Señor respondió a los judíos que decían ser hijos de Abraham: "Si fueran hijos de Abraham, las obras de Abraham harían" ( Juan 8:39 ). Pero Israel era una generación perversa y torcida (v.5), pervirtiendo las mejores cosas para un uso depravado y manipulando torcidamente la verdad que conocían para justificar sus malas acciones.

El versículo 6 es una súplica de Dios. ¿Cómo pudieron tratar tan neciamente a Aquel que es tanto un gran Dios como un Padre misericordioso que los compró a un precio tan alto? - de hecho, siendo su Hacedor quien los había establecido como nación.

MEMORIAS DE LA BONDAD DE DIOS

(contra 7-14)

El cántico continúa con un llamado a recordar los días de antaño, los años de muchas generaciones (v.7), instando a la generación actual a cuestionar a sus padres y a los ancianos de Israel en cuanto a la obra del Altísimo dividiendo a las naciones el herencia que Él mismo había decidido (v.8). En el momento en que Dios separó a los hijos de Adán, cuando los confundió al cambiar sus idiomas, estableció los límites de las naciones en relación directa con Israel, porque Israel era Su pueblo elegido y se consideraba que las demás naciones estaban subordinadas a ellos.

Pero Israel no poseyó inmediatamente su tierra. Dios "lo encontró en una tierra desierta", el yermo de un desierto aullante (v.10). Por supuesto, fue Dios quien los condujo de Egipto al desierto, pero tiene la intención de enfatizar el hecho de que Israel se encuentra en un estado desolado y sin hogar, en el que Dios lo rodeó, lo instruyó y lo guardó "como a la niña de sus ojos. " Esta no es la misma palabra que la fruta, pero se refiere a la pupila del ojo, que es extremadamente sensible y por lo tanto cautelosa.

La experiencia del desierto también involucró la mano bondadosa y disciplinadora de Dios, porque así como el águila agita su nido, revoloteando sobre sus crías, llevándolas con sus alas, así el Señor trató con Israel (vs.11-12). El águila no permitirá que sus crías permanezcan inactivas por mucho tiempo en el nido, sino que las agitará, empujándolas fuera del nido en lo alto de una montaña, para enseñarles a volar. Si no pueden volar al principio, pero comienzan a caer, la gran águila volará rápidamente debajo de ellos para atraparlos con sus alas. Por lo tanto, la experiencia del desierto fue un entrenamiento necesario para Israel, así como los creyentes de hoy también necesitan entrenamiento.

Sin embargo, con el entrenamiento vino la provisión de gracia de la mano de Dios. "Lo hizo cabalgar por las alturas de la tierra" (v.13). Dios permitió a Israel elevarse por encima de sus circunstancias incluso en el desierto. Les dio el alimento necesario, pero también "miel de la roca", la dulzura que proviene del conocimiento de Cristo, que es la Roca. También, "aceite del pedernal", hablando del Espíritu Santo que hoy ha venido del Señor Jesús en gloria en Pentecostés, para hacer de nuestro sendero en el desierto uno de verdadera bendición y aliento. Los versículos 13 y 14 se funden en la bendición de Israel en la tierra de Canaán, porque solo allí disfrutaron del mejor trigo y de las vides.

LA INGREDIENTE REBELIÓN DE ISRAEL

(vs.15-18)

Pero Jesurún engordó y pateó "(v.15). Jesurún significa" recto ", que era el carácter propio de Israel, pero lo abandonaron cuando se hicieron ricos. Esto es profético de su tenencia en la tierra, cuando Dios los prosperó por Su pura gracia. Aprovechando impíamente su prosperidad, abandonaron al Dios que los hizo, y despreciaron la Roca de su salvación. Por supuesto, esta Roca es Cristo, quien, cuando vino, fue despreciado y rechazado por Su propia nación, porque habían elegido otros dioses, provocando la ira de Dios con sus abominables idolatrías (v.

dieciséis). No se trataba simplemente de adorar cosas materiales, sino de sacrificar a los demonios (v. 17). Ignorantes como eran de tales "dioses". estaban en condiciones de ser engañados por ellos. No aprendieron esto de sus padres, por lo que sin duda sintieron que estaban avanzando más allá de la sabiduría de sus padres. Tal orgullo hará que las personas sean víctimas fáciles del engaño.

Habían elegido apartar de sus mentes la única Roca de salvación estable y duradera, y olvidar al Dios eterno que les había demostrado ser Padre (v. 18). Por supuesto, esto solo podría conducir a una confusión total.

RECOMPENSA DE DIOS

(vs 19-27)

Cuando el Señor vio esta rebelión, despreció a Israel. Lo habían despreciado sin razón, ahora Él los desprecia con razón (v.19). Reciben ellos mismos algo de su propio trato. Su rostro antes había estado brillando con placer sobre Israel, ahora Él oculta Su rostro de ellos, para ver cuál será su fin (v.20), porque si el rostro de Dios no brilla con aprobación sobre Sus criaturas, es imposible para ellos. para continuar sin repercusiones graves. Su perversa falta de fe producirá una cosecha venenosa.

Ya que habían provocado a Dios a celos al confiar en dioses e ídolos falsos, Dios los provocaría a celos por medio de una nación extranjera (v.21). Por lo tanto, Dios usará a aquellos a quienes Israel despreció para castigarlos y ganar tal dominio sobre ellos que Israel se pondría celoso de esa nación. El fuego de la ira de Dios ardería hasta el seol más bajo y consumiría la tierra y su crecimiento (v.22). También incendiaría los cimientos de las montañas. Por lo general, las montañas son altas autoridades, y los mismos cimientos de esta autoridad en Israel sufrirían la llama destructora.

Se amontonarían sobre ellos desastres de muchos tipos. Las flechas de Dios de juicio penetrante los atormentaría. Serían consumidos por el hambre y devorados por la pestilencia y la amarga destrucción. Pero también Dios enviaría bestias salvajes para atacarlos y reptiles venenosos (v.24). Los enemigos de afuera atacarían con sus espadas y adentro, jóvenes y viejos juntos se apiñaron en terror (v.25).

Habría sido justo que Dios dijera que los haría pedazos y destruiría su propia memoria de entre los hombres (v.26). Pero Él no iría tan lejos para que los adversarios de Israel no se jactaran de su propia destreza al haber llevado a cabo la destrucción de Israel, y no le dieran al Señor ningún honor por Su mano en esto (v.27).

LA IGNORANCIA DE ISRAEL LAMENTÓ

(contra 28-33)

Ahora se dice que Israel es una nación sin consejo y sin entendimiento (v.28). Ciertamente, el consejo estaba disponible para ellos de la palabra de Dios, y no había ninguna razón correcta para que estuvieran sin entendimiento. Su ignorancia era imperdonable. Recordemos que la palabra "ignorancia" proviene de la palabra "ignorar". Debido a que Israel había ignorado lo que se les enseñó claramente, lo ignoraron. Fue tan cierto para Israel como lo es para nosotros hoy: "Si alguno quiere hacer la suya (la voluntad de Dios), conocerá acerca de la doctrina" ( Juan 7:17 ). Un corazón obediente siempre tendrá entendimiento.

Por tanto, cuán tiernamente anhelo son las palabras del versículo 29: "¡Ojalá fueran sabios, que entendieran esto, que tuvieran en cuenta su fin postrero!" ¡Cuán profundamente debería impresionarnos la consideración de cómo terminará un camino obediente en contraste con el final de una vida desobediente! Es prudente considerar el fin en lugar de la actual indulgencia egoísta de los deseos carnales.

Además, que razonen con seriedad, ¿cómo podría un enemigo perseguir a mil israelitas o dos hacer huir a diez mil a menos que su Roca los hubiera vendido y el Señor los hubiera entregado? (v.31). ¡Piense en seis millones de judíos asesinados en poco tiempo en Alemania! Si hubieran sido obedientes a la palabra de Dios, ¿habría permitido Dios tal cosa? ¡Ciertamente no! De hecho, cuando obedeció al Señor, Dios le prometió a Israel, "uno de vosotros perseguirá a mil, porque el Señor vuestro Dios es el que lucha por vosotros" ( Josué 23:10 ).

Este es un asunto simple para Dios, como se ve en la fiel dependencia de David de Él cuando derrotó al gigante Goliat y a todos los ejércitos de los filisteos ( 1 Samuel 17:45 ). Pero cuando Dios se retira debido a la desobediencia de Israel, pronto seguirán los resultados opuestos.

"Porque su roca no es como la nuestra, siendo nuestros mismos enemigos jueces" (v.31). De lo que dependían los enemigos de Israel era de la vanidad vacía, porque todo poder y autoridad estaba en la Roca de Israel. Pero, ¿cómo era él? Por un lado, libraría a Israel de sus enemigos sin dificultad. Por otro lado, podría entregarlos para que sufrieran una derrota total a manos de sus enemigos. Incluso sus enemigos dieron testimonio de este hecho sorprendente.

Pero todo dependía de si Israel era obediente o desobediente. Dios es ciertamente la Roca, que involucra Su firme y decidida defensa de la verdad. Si los creyentes ignoran esto, se encontrarán derrotados en su vida práctica.

La vid de los enemigos de Israel fue la vid de Sodoma (v.32). La vid, que produce jugo de uva, es típico del gozo, y la gente impía considera gozo corromperse a sí mismos como lo hicieron los sodomitas, ¡así como hoy los que se rebajan a la práctica homosexual se llaman a sí mismos "gay"! Pero en realidad, "sus uvas son uvas de hiel", amargas en su resultado final, al igual que la homosexualidad puede terminar en ayudas u otros males.

El vino de sus uvas era veneno de serpientes (v.33). Las serpientes nos hablan del engaño de Satanás, llevando el veneno de la muerte a sus víctimas. Esta es la descripción del engaño espiritual bajo el cual los enemigos de Israel en la tierra estaban en cautiverio. ¿Israel era tan ignorante que pensaba que ellos también podrían permitirse tales cosas sin sufrir terribles consecuencias?

LA VICTORIA DE DIOS EN EL JUICIO

(contra 34-47)

En contraste con la ignorancia de Israel, leemos en el versículo 34 de la sabiduría oculta de Dios que Israel no pudo discernir, sabiduría almacenada, sellada entre los tesoros de Dios. ¿Podría el mal desanimarlo alguna vez? ¿Se sintió intimidado por eso? 1 Corintios 2:7 habla de esta "sabiduría oculta" que se centra en la maravillosa muerte y resurrección del Señor Jesús, pero que ninguno de los gobernantes de esta era conocía.

Por esa gran obra de sacrificio, Dios derribaría todo el poder del enemigo y obtendría una victoria que se celebraría por la eternidad. La sabiduría de esta obra todavía estaba sellada en Deuteronomio 32:34 , pero sin embargo, esta sección del cántico deja muy en claro el hecho de que Dios triunfaría absolutamente sobre el pecado de Israel, triunfaría sobre todos los enemigos de Israel y libraría a Israel en gracia maravillosa.

La venganza pertenece a Dios y la recompensa (v.35). Sin embargo, mientras tanto, el pie de Israel resbalará y el día de su calamidad llegará con sus muchas angustias.

Pero el juicio del Señor involucra Su juicio en nombre de Israel Su pueblo, teniendo compasión de ellos cuando ve que su poder se ha ido (v. 36). Es cuando uno se enfrenta al hecho de su condición de desamparo que Dios intervendrá en gracia. Mientras Israel continúe en un estado de autoafirmación y confianza en sí mismo, no dependerá ni podrá depender de la gracia de Dios, pero cuando se reduzca a nada y se dé cuenta honestamente, encontrará a Dios listo para librarla.

Entonces Dios bien puede hacerles la pregunta de dónde están ahora sus ídolos, la pseudo-roca que esperaban que fuera un refugio (v. 37). ¿Sus dioses comieron la grasa de sus sacrificios y bebieron el vino de sus libaciones? (v.38). ¡Entonces déjelos responder ayudando a Israel ahora y brindándole el refugio que prometieron! Cuán necesario es que Dios hable de esta manera para sondear sus conciencias al darse cuenta de la locura y la maldad de su adoración de ídolos.

Bien, entonces, que Israel hable con las palabras que están profetizadas en Oseas 14:8 "¿Qué más tengo que hacer con los ídolos? Le he oído y observado".

Así Israel observará la gloria del Señor Jesús, que habla en el versículo 39: "Yo, yo soy, y no hay Dios fuera de mí. Yo mato y doy vida, hiero y curo, ni hay quien pueda librar de mi mano. " Israel ciertamente verá que esto es cierto. El Jesús a quien crucificaron es Dios, que tiene poder absoluto en su mano.

Él, y solo Él, puede jurar por Sí mismo, levantando Su mano al cielo, diciendo: "Vivo para siempre, si afilo Mi espada reluciente y Mi mano se aferra al juicio, Yo daré venganza a Mis enemigos y pagaré. los que me odian "(vs.40-41). Porque el Hijo, no el Padre, es el Ejecutor del juicio de Dios ( Juan 5:22 ).

Él vive para siempre, como el Padre vive para siempre. Durante muchos siglos ha soportado pacientemente la rebelde maldad de la humanidad, pero su paciencia dará lugar a un juicio repentino y terrible, sin perdonar a los que han demostrado ser enemigos.

El lenguaje de la canción es más gráfico. Dios embriagará de sangre sus flechas. Su espada devorará la carne con sangre de muchos muertos, desde los cautivos hasta las cabezas de los líderes del enemigo (v.42).

Pero el ruido de la batalla será silenciado y se invitará a los gentiles a regocijarse junto con Israel, porque habrá gentiles que se salvarán y se librarán tanto como Israel, por esta gran victoria del Señor Jesús sobre todos los enemigos (v.43). Él proveerá expiación por Su tierra y Su pueblo.

Cuando Moisés pronunció las palabras del cántico de este capítulo, Josué se identificó con él (v.44), y Josué fue un testigo cuando Moisés dio una última exhortación al pueblo en los versículos 46 y 47 diciéndoles que pusieran su corazón en todos. las palabras que les dio Dios, y para mandar también a sus hijos que observen todas las palabras de la ley. No era un asunto inútil, como más tarde llegó a pensar Israel, sino su propia vida mediante la cual sus días en la tierra se prolongarían mediante la obediencia. Por lo tanto, nunca se puede culpar a Moisés por dar a Israel una instrucción poco clara o insuficiente.

MOISÉS ORDENADO A MORIR

(contra 48-52)

El mismo día que Moisés le dio a Israel la letra del cántico, Dios le ordenó que subiera al monte Nebo y muriera en la montaña. No murió de enfermedad ni de vejez, sino que Dios simplemente le quitó la vida porque había desobedecido las órdenes de Dios en las aguas de Meribá, golpeando la roca en lugar de hablarle ( Números 20:7 ).

Sin embargo, Dios le dijo que vería la tierra sin entrar en ella (v.52). Hay una razón más profunda que la desobediencia de Moisés por la que no quería entrar en la tierra, porque él era el legislador, y la ley no puede traer al pueblo de Dios a su herencia. Josué, cuyo nombre en hebreo es el mismo que el nombre griego Jesús, Jehová Salvador, fue el líder en la tierra prometida, porque habla de la gracia que está en Cristo Jesús en contraste con la ley. Sin embargo, la muerte de Moisés no ocurrió antes de que bendijera a todas las tribus de Israel (cap. 33).