Bible Commentaries
Deuteronomio 31

Introducción

Introducción a Deuteronomio 31.

Moisés es viejo, y sabiendo que debería morir rápidamente, y no debe repasar a Jordania con la gente de Israel, les informa a ellos, y los alienta a ellos y a Josué para repasar, y no tener miedo de sus enemigos, ya que el Señor lo haría Ir con ellos, y entregarlos en sus manos, Deuteronomio 31:1; y haber escrito la ley, lo entregó a los sacerdotes, y ordenó que se le leyera al final de cada siete años antes que a todas las personas, que ellos y el suyo puedan aprenderlo, y temer al Señor, Deuteronomio 31:9; y, mientras que la muerte de Moisés estaba muy cerca, y el Señor que prevé a la gente caería rápidamente en la idolatría, lo que le daría grandes calamidades, dirigió a Moisés para escribir una canción, que debería ser testigo de él, y contra ellos, en edades por venir; ¿Qué Moisés lo hicieron, Deuteronomio 31:14; y Moisés, habiendo dado un cargo a Josué, y terminó la escritura de la ley en un libro, se lo dio a los levitas para ponerlo al lado del Arca, Deuteronomio 31:23; y luego ordenó que el jefe de las tribus se reuniera, para que pudiera entregar la canción, que por la dirección y bajo la inspiración de Dios, había escrito, Deuteronomio 31:28; ¿Qué canción se registra en Deuteronomio 32:1.

Versículo 1

y Moisés se fue y habló estas palabras a todo Israel. las siguientes palabras, incluso a todo el cuerpo de las personas convocadas en esta ocasión. Parece que después de que Moisés había hecho el pacto con ellos, fue dirigido, despidió a la gente a sus tiendas de campaña, y se fue a la suya, y ahora regresó, habiéndole que les ordenó que se reunieran con él, muy probablemente en el tabernáculo; con lo que acuerda el Targum de Jonathan, él.

"Fui al tabernáculo de la casa de la doctrina; ''.

Sin embargo, según Aben Ezra, fue a cada tribus por separado, mientras se pusieron acampados; Sus palabras son estas,.

"Fue a cada tribu y tribu, para familiarizarles de que estaba a punto de morir, y que podrían no tener miedo, y fortalecer sus corazones; ''.

él añade,.

"En mi opinión, los bendijo, aunque sus bendiciones están escritas después; ''.

que no es improbable.

Versículo 2

y él les dijo: Yo [AM] Ciento ciento veinte años este día ,. Si el significado es, que ese día era precisamente su cumpleaños, es una pregunta; Puede ser el sentido es solo esto, que ahora se llegó a tal edad; Aunque Jarchi lo toma en el primer sentido, a los que se oponen sus palabras en Deuteronomio 31:14; Sin embargo, parece por.

Deuteronomio 32:48 que habiendo entregado a los hijos de Israel la canción que le ordenó que este día escribiera, en el Día de Selfsame, puja para subir al Monte Nebo y Morir: Y es Una tradición comúnmente recibida con los judíos, que Moisés murió el mismo día del mes que nació.

Deuteronomio 34:7.

No puedo salir más y venir en ; No es que ya no pudiera salir de su carpa y regresar sin grandes problemas y dificultad, siendo tan decrépito; Pero que no podía realizar su oficina como gobernante y gobernador, o salir a la batalla y regresar como su general; y esto no a través de ninguna incapacidad del cuerpo o la mente, que son vigorosos, sonidos y bien, como se despeja desde Deuteronomio 34:7; Pero como fue la voluntad de Dios que debe vivir ya no ejercer tal oficina, poder y autoridad:

también el Señor ha dicho a mí , o "porque el Señor ha dicho" r, y también lo es una razón de lo anterior; El targum es,.

"La palabra del Señor dijo: ''.

no repasarás este jordan : a lo que él y el pueblo de Israel estaban cerca, y la puso entre ellos y la tierra de Canaán, sobre la cual fue necesario pasar para entrar en ello; Pero Moisés no debe llevarlos allí, este trabajo estaba reservado para Josué, un tipo de Cristo; No Moisés y su ley, u obediencia, es lo que presenta a la cananera celestial, solo Jesús y su justicia; Ver Deuteronomio 3:27.

r ויהוה "Praesertim Cum et Dominus", V. L. ו a veces significa "para". Ver Noldio, P. 285. Así que Ainsworth y Patrick aquí.

Versículo 3

el Señor Tu Dios, él pasará delante de ti ,. Esto le dijo para animar al pueblo de Israel; aunque aunque él debiera morir, y no pasar con ellos, su vida siempre viviente y verdadera, el gran Jehová, el Señor de los ejércitos, iría ante ellos, y lucharía por sus batallas para ellos; Para que no tengan nada que temer por sus enemigos:

[y] destruirá a esas naciones del ante ti ; Las siete naciones que luego habitaron la tierra:

y los poseerás ; Sus países, ciudades y casas, campos y viñedos:

[y] Josué, él pasará antes de ti ; Como su general para luchar por ellos, someter a sus enemigos, y ponerlos en posesión de la tierra, y dividirlo a ellos:

como el Señor ha dicho ; Deuteronomio 3:28.

Versículo 4

y el Señor lo hará a los que le hizo a Sihon, y a OG, Kings of the Amorites ,. Entregarlos en sus manos; ver la historia de esto en Números 21:10.

y a la tierra de los que destruyó ; Póngalos en posesión de la tierra de Canaán, ya que ahora estaban en posesión de la tierra de esos dos reyes que destruyó por ellos. Esta instancia se da para alentar su fe, asegurándoles que lo que se les había hecho se les hubiera hecho a los reyes de Canaanitish y sus sujetos y sus tierras.

Versículo 5

y el Señor los dará antes de su cara ,. Ruina y destrucción; El Targum de Jonathan es,.

"La palabra del Señor los entregará: ''.

que puedo hacerlos de acuerdo con todos los mandamientos que le he ordenado ; es decir, destrúyalos absolutamente, no hacen pacto con ellos, entren en ninguna alianza ni contrato de matrimonios con ellos; Pero demolen sus altares, cortó sus arboledas y rompe sus imágenes en pedazos; de los cuales ABEN EZRA interpreta las palabras; Pero no deben ser restringidos a esa única instancia; Ver Deuteronomio 7:1.

Versículo 6

Sé fuerte y de un buen coraje ,. La versión de Septuagint es,.

"Juega a los hombres, y sé fuerte; ''.

Sé fuerte en el Señor, y en el poder de su poder, confiando y confiando en él que va antes que tú; Y así, tome el corazón, y sea de buen coraje, y actúe la parte varana; El apóstol parece referirse a este pasaje, 1 Corintios 16:13.

no teme, ni tenga miedo de ellos ; Sus enemigos, aunque tan numerosos, tan poderosos, y algunos de ellos de una estatura gigantesca, y sus ciudades fuertes y bien valladas:

para el Señor Tuyo, él [es] que él se convierta en ti : En comparación de quién, la cantidad de hombres, su fuerza del cuerpo y los lugares fortificados. , Signifique nada:

Él no te fallará, ni abandonará TEE ; no dejar de cumplir con ellos sus promesas, no dejarlos hasta que les haya dado la victoria completa sobre sus enemigos, póngalos en la posesión de su tierra y los acomodó en ella. Esta promesa, aunque hecha a Literal Israel, pertenece al Israel espiritual de Dios, y se hace bueno para todos los verdaderos creyentes en el Señor; Ver Hebreos 13:5.

Versículo 7

y Moisés llamó a Joshua ,. ¿Quién podría estar a cierta distancia de él, con la tribu a la que pertenecía?. El Targum de Jonathan agrega,.

"Fuera del medio de la gente: ''.

y le dijo: a la vista de todo Israel ; Ahora se ensambló juntos, y lo que sigue se dijo en su audición, para hacerle los más respetables:

Sé fuerte y de un buen coraje ; lo mismo que se dice a la gente en.

Deuteronomio 31:6, y que aún era más necesaria en él, que era su General, y ir a la cabeza de ellos, y llevarlos a la batalla; Y aunque Josué era un hombre de coraje y valor, así como tenía habilidad militar, como aparece en su lucha con Amalek, Éxodo 17:9; Sin embargo, tal exhortación no era innecesaria, viendo que tenía tanto trabajo que hacer, y tantos enemigos para enfrentarte con:

Porque debes ir con esta gente a la tierra que el Señor ha jurado a sus padres para darles, y los harás heredarlo ; El Targum de Jonathan es,.

"Que la palabra del Señor ha jurado dar; ''.

La tierra de Canaán, allí él debe ir con ellos; Esta fue la voluntad y la determinación de Dios, y él debe ir solo sin él, Moisés, que sería un juicio de su coraje.

Versículo 8

y el Señor, él [es] que se vaya delante de ti ,. La Palabra del Señor, su Shechinah, de acuerdo con el Targum anterior, y así sucesivamente en la próxima cláusula; Lo mismo que sacó a Israel de Egipto, había ido ante ellos en el desierto, y ahora iría ante Josué y ellos a la tierra de Canaán:

él estará con ti ; Para guiar y dirigir, para ayudar y fortalecer, proteger y defender, para dar éxito a sus brazos, y la victoria sobre sus enemigos:

Él no te fallará, ni renuncia a ti ; No dejar de darle consejo y dirección, para brindarle fuerza y ​​llenarlo de coraje, y para liberar a sus enemigos en sus manos; Tampoco lo abandone hasta que hubiera terminado el trabajo que debía hacer, había hecho una completa conquista de los cananeos, y resolvió a la gente de Israel en su tierra:

no teme, ni consternado ; en el número y la fuerza del enemigo, ni en cualquier dificultad que pueda estar en el camino de terminar tan bien una empresa, ya que el Señor estaría con él; ver Romanos 8:31.

Versículo 9

y Moisés escribió esta ley ,. El Libro de Deuteronomio, o el Pentateuco, los Cinco Libros de Moisés, que ahora había terminado, y que todos juntos se reúnen a veces se llama la ley, Gálatas 4:21.

y lo entregó a los sacerdotes, los hijos de Levi ; ¿Quiénes fueron los maestros de la ley, como observa Aben Ezra?; Ver Malaquías 2:7; Y, por lo tanto, fue apropiado ponerlo en sus manos, instruir a las personas en ella, y que las personas puedan aplicarse a ellos en cualquier cuestión de dificultad, o cuando querían que se les explicara ninguna ley en particular:

que desnuda el arca del pacto del Señor ; Porque aunque fueran los levitas, y en particular los kohatitas, que en el recorrido llevaban el arca; Ver Números 4:5; Sin embargo, a veces fue llevado a cargo de los sacerdotes; Ver Josué 3:13.

y a todos los ancianos de Israel ; Los jueces y magistrados civiles en las respectivas tribus; porque, como había en el libro de la ley, varias cosas que pertenecían a los sacerdotes a realizar, y todos ellos debían instruir, por lo que había otros que fueran la regla de juicio a los jueces, y todos los magistrados civiles, y que debían cuidarse fueron puestos en ejecución; y, por lo tanto, fue correcto que tengan una copia de esta ley, y que debe ser aquí comprendido; porque no se puede pensar que una y la misma copia se les debe dar tanto a los sacerdotes como a todos los ancianos. Los judíos dicen que Moisés escribió trece copias de la ley, doce para las doce tribus, y una que se pondrá en el Arca, a condenar el fraude o la corrupción, debería hacerse S.

s Debarim Rabba, Sect. 9. follo. 244. 2.

Versículo 10

y Moisés los mandó por ,. Los sacerdotes y los ancianos, a los que se entregó la ley:

diciendo ; como sigue:

al final de [cada] siete años ; Cada séptimo año fue un año de descanso en la tierra, y de la remisión de deudas a los deudores pobres: al cierre de este año o saliendo de ella, según el Misnah T, incluso en el octavo año que entró, lo siguiente fue Para ser hecho, a saber, la lectura de la ley; Y así, Jarchi interpreta el primer año de lanzamiento, el octavo, es decir, el primer año después del año de lanzamiento; Pero Aben Ezra lo interpreta mejor del comienzo del séptimo año; Porque como él en otra parte observa en Deuteronomio 15:1; La Palabra significa la extremidad del año, y hay dos extremidades de él, el principio y el final, y se entiende la primera extremidad; Lo que es más probable que la lectura de la ley debe dejarse a finales de año, y que parece ser confirmado por lo que sigue:

en la solemnidad del año de lanzamiento, en la fiesta de Tabernáculos , o "en el tiempo designado"; del año de lanzamiento, de la liberación de los deudores de sus deudas, Deuteronomio 15:1; Cuando se inició el tiempo o la temporada designado y se solucionó: además, lo que se dirige aquí a ser hecho para hacerse en la fiesta de los tabernáculos, lo demuestra a principios del año, ya que esa fiesta fue en el mes de Tisri, que fue Originalmente el comienzo del año, antes de la venida de los hijos de Israel de Egipto, y aún continuamos por muchas cosas, y en particular para los años de liberación W; y este fue un momento muy apropiado para la lectura de la ley, cuando todo el aumento de la tierra y las frutas de los mismos se reunieron en; y para que sus corazones se llenan, o al menos deben ser, con alegría y gratitud; y cuando no hubo labranza de la tierra, siendo el séptimo año, y así lo ocurrieron para tal servicio; y cuando todos los deudores pobres fueron liberados de sus deudas, y así fueron liberados de todas las preocupaciones y problemas, y podrían asistir mejor.

t sotah, c. 7. secta. 8. U במעד "en Tempore Statuto", Pagninus, Montanus: Stato Timent. Junius Tremellius, Piscator. w misn. Rosh hashanah, c. 1. secta. 1.

Versículo 11

cuando llega a todos a toda Israel ante el Señor tu dios ,. Como todos los machos estaban obligados a hacer tres veces en el año, y uno de esos tiempos fue la fiesta de los tabernáculos, y por lo tanto una temporada adecuada para la lectura de la ley; ver Éxodo 23:14.

en el lugar que el Señor elegirá ; La ciudad de Jerusalén, y el templo allí:

leerás esta ley ante todo Israel en su audición ; El Libro de Deuteronomio, como Jarchi, o puede ser todo el Pentateuco: ¿Quién debía leerlo no se dice expresamente?; El discurso parece ser dirigido a los sacerdotes y ancianos, a quienes se entregó la ley escrita por Moisés, Deuteronomio 31:9; y que fueron para leerlo a sí mismos, o cuidar de que se le lea. Josefo X atribuye este servicio al sumo sacerdote; Él dice, de pie en un púlpito alto (o en un banco alto),.

"De donde puede ser escuchado, debe leer las leyes a todos; ''.

Pero los escritores judíos comúnmente asignan este trabajo al rey, o gobernador supremo, que al menos era leer algunas partes; Así dice Jarchi, el rey al principio leyó Deuteronomy, como se dice en el Misnah y.

"Leía del comienzo de Deuteronomio a Deuteronomio 6:4; escuchar, oh israel, c. y luego agregó Deuteronomio 11:13 entonces Deuteronomio 14:22; Después de eso Deuteronomio 26:12; Luego la sección del rey, Deuteronomio 17:14; A continuación las bendiciones y las maldiciones, Deuteronomio 27:15, con la que terminó toda la sección; ''.

Y, por lo tanto, encontramos que Josué, el gobernador de los pueblos después de Moisés, lee todas sus leyes, Josué 8:35; y también el rey Josías en el hallazgo del Libro de la Ley, 2 Reyes 23:2 y Ezra, . El rey recibió el libro de la posición del sumo sacerdote, y leídalo sentado; Pero el rey Agripa se puso de pie y leyó, por lo que fue alabado.

x antica. l. 4. C. 8. secta. 12. y sotah, ut supra. (C. 7. secta. 8. ).

Versículo 12

reunir a las personas juntas, hombres y mujeres, y niños ,. En los tres grandes festivales en otros años, solo los machos estaban obligados a aparecer; Las mujeres podrían si lo harían, pero no estaban obligadas a ello; Pero en este momento, todas las edades y el sexo debían ser convocadas y reunidas; Y se dice que Z, cuando el rey lee en el Libro de la Ley, todas las personas estaban obligadas a venir a traer a sus familias, como se dice Deuteronomio 31:12; "Reúna a la gente", c. Y, como no se pudo hacer cuando sucedió en el día del sábado, la lectura de la sección fue dejada al día siguiente:

y tu extraño que [está] dentro de tus puertas no solo el prosélito de la justicia, sino el prosélito de la puerta que renunció a la idolatría, por su mayor convicción y conversión completa A la religión del verdadero dios; O, como lo expresa el Targum de Jonathan, para que puedan ver el honor y la gloria de la ley. El final se expresa más plenamente de la siguiente manera,.

que pueden escuchar ; Todas las leyes que Dios habían dado:

y que pueden aprender ; y alcanzando el verdadero conocimiento y la comprensión correcta de ellos:

y teme al Señor tu dios ; Servir y adorarlo internamente y externamente, según estas leyes:

y observa todas las palabras de esta ley ; Así que tome nota de ellos como para ponerlos en práctica; y leerlos en una manera tan solemne y reverente los hicieron más servibles, y les llenó la mayor atención, a la importancia de ellos; De lo contrario, se leyeron en sus familias, y en los días de sábado en sus sinagogas; Ver Deuteronomio 6:7.

Hechos 13:15.

Z Bartenura en Mins. Megillah, c. 1. secta. 3.

Versículo 13

y [que] sus hijos, que no han conocido [nada] ,. De Dios y de su ley y su deber a Dios, a sus padres, y al resto de sus compañeros criaturas:

puede escuchar, y aprender a temer al Señor tu dios ; Escuche la ley de Dios, aprenda el significado de ello, y así se sienta en el miedo, la nutrición y la admonición del Señor, y le sirva a su creador en los días de su juventud:

siempre y cuando vivas en la tierra a donde voy por Jordan para poseerlo ; Este es un medio para continuar el miedo, el servicio y la adoración de Dios en su posteridad, y también de su larga continuidad en la tierra de Canaán.

Versículo 14

y el Señor dijo a Moses ,. Ya sea al mismo tiempo, o rápidamente después; Más bien, tal vez, el mismo día:

he aquí, tu enfoque de días que debes morir ; que no implica necesariamente que tenga algunos días para vivir, sin embargo, pocos; Pero que el tiempo de su muerte se atrapó cerca, sus últimos momentos se acercaban; El tiempo de su muerte, como el de todos los hombres, fijado por el Señor, con quien es el número de sus años, meses, días y momentos, más allá de lo cual no puede pasar, Job 14:5

llame a Joshua, y presente en el tabernáculo de la congregación, que pueda darle una carga ; Esto parece que la gente hubiera sido despedida después de las exhortaciones anteriores dadas; Y ahora se llamaba Josué, y Moisés con él, para tenerle un cargo dado:

y Moisés y Josué fueron y se presentaron en el tabernáculo de la congregación ; Ante el Señor. Aben Ezra dice, Moisés pasó del campamento de Israel donde estaba, al campamento de Shechinah; Los judíos pretenden saber en qué forma caminaron allá. Moisés, dicen una, se fue a la mano izquierda de Josué; Y fueron al tabernáculo, y el pilar de la nube descendió y se separó entre ellos.

Un Rabba de Debarim, Sect. 9. follo. 244. 2.

Versículo 15

y el Señor apareció en el tabernáculo en un pilar de Cloud ,. Como no lo hará, vea Éxodo 33:9; En qué nube había un brillo, un brillo, una gloria visible, que mostraba que estaba allí:

y el pilar de la nube se situó sobre la puerta del tabernáculo ; Parece que apareció primero en el tabernáculo, y luego salió de ella, y se puso de pie sobre la puerta, cerca del que Moisés y Josué fueron: el Targum de Jonathan agrega,.

"Moisés y Josué se quedaron sin; ''.

aunque la cláusula anterior, según Noldio B, debe ser "sobre el tabernáculo", o por encima de donde la nube no fue para ser.

b concord. Ebr. Parte. pag. 164. No. 737.

Versículo 16

y el Señor dijo a Moses ,. Fuera del pilar de la nube:

he aquí, dormirás con tus padres ; Una frase expresiva de muerte, usó con frecuencia tanto de hombres buenos como malos, que sirve para hacer que la muerte sea fácil y familiar, y menos formidable; y para asegurar y llevar a una expectativa de un despertar de él, o una resurrección de ella:

y esta gente se levantará ; en su posteridad; Por no hasta la muerte de Joshua, y la muerte de los ancianos de Israel, se revolvieron a la idolatría, Josué 24:31.

y ve a la puta después de los dioses de los extraños de la tierra, a donde van [a ser] entre ellos ; es decir, después de los dioses de los cananeos, aunque en este momento los habitantes de la tierra, sin embargo, cuando los hijos de Israel se convirtieron en posesores de él, eran los extraños de ella; y ser sufrido para continuar contrariamente a las instrucciones que Dios le había dado para destruirlos, sería un medio para atraerlos en la adoración de sus ídolos, expresados ​​aquí yendo a sujeciendo una puta después de ellos, o cometiendo con ello. La idolatría en las Escrituras se firma con frecuencia por la fornicación y el adulterio; Y, como predecido, este fue el caso; ver Salmo 106:35.

y me abandonará : su esposo, saliendo de su adoración y servicio:

y rompe mi pacto que he hecho con ellos en Sinai ; Y ahora de nuevo en las llanuras de Moab, y que tuvo la naturaleza de un contrato matrimonial; ver Jeremias 31:32.

Versículo 17

entonces mi ira se encenderá contra ellos en ese día ,. A medida que la ira de un hombre está contra su esposa, que ha salido traidoramente de él: y los celos, que es la rabia de un hombre así, es muy cruel; Y mucho más la ira y la ira de un Dios celoso, que es un incendio que consume:

y los abandonaré ; Retirar sus favores de ellos, y su protección de ellos:

y voy a ocultar mi cara de ellos ; No obséste con ellos de una manera providencial para el bien, ni escucha sus gritos, para liberarlos del mal:

y serán devorados ; por sus enemigos, o por los doloridos juicios de Dios, por hambruna, espada, pestilencia y bestias malignas, ellos y su sustancia:

y muchos males y problemas los sucederán ; Tanto en su propia tierra, como en otros países, donde serían, y se han llevado al cautivo:

para que digan en ese día, no son estos males que vienen a nosotros ,.

porque nuestro Dios [es] no entre nosotros ? de los cuales serían sensatos por ser expuestos a sus enemigos por falta de su protección, y por los males sobre ellos a través de su disgusto, y por su ser privado de las cosas buenas que vinieron de él; Pero no se da la intimación de su ser sensato de sus pecados como la causa de todo esto.

Versículo 18

seguramente esconderé mi cara en ese día ,. Que se repite por la certeza de él, y que podría ser tomado de notificación de; que él era la primavera y la fuente de todas sus cosas buenas, su sol y su escudo, que se retiran de ellos, serían privados de todo lo que era bueno, y sería responsable de todo mal; Y esto lo haría,.

por todos los males que deberán haber forjado ; Por todas las inmoralidades, deben ser culpables, cada transgresión de su ley, ya sea de la primera o segunda mesa, y especialmente la idolatría:

en que se giran a otros dioses ; a la adoración y el servicio de ellos, cuál de todos los males sería el más provocador para Dios; y la forma de hablar sugiere como si todos los males fueran incluidos en la idolatría, y saltaban de ella, o estaban cometidos con ella.

Versículo 19

ahora, por lo tanto, escribe esta canción para usted ,. Que ahora estaba dictado por el Señor, y se le entregó a Moisés y Josué para escribir, que se registra en Deuteronomio 32:1:

y enséñele a los hijos de Israel ; Enséñales por ello, instruyéndolos en el sentido de ello: por lo tanto, era habitual en tiempos antiguos escribir cosas en los versículos, que podrían ser los más agradables y considerados, y se conservan más en la memoria; Y especialmente esta práctica se usó con niños, y todavía es:

ponlo en sus bocas ; Obligueles a conseguirlo por corazón, o ponerlo en sus recuerdos, y repetirlo con frecuencia, para que pueda ser familiarizado y no ser olvidado por ellos:

que esta canción puede ser un testigo para mí contra los hijos de Israel ; Cuando en épocas por venir, llamarán a la mente cómo en esta canción se advirtieron contra tales y con tales pecados, y lo que fueron amenazados deben suceder a ellos a causa de ellos, y cómo todas las cosas han llegado a pasar exactamente como lo predijeron; que sería un testimonio para Dios de su bondad, de su tierna cuidado de ellos, y la preocupación por ellos, en las precauciones anteriores que les dio; y de su conocimiento previo de futuros eventos; y un testimonio contra ellos por su ingratitud y otros pecados.

Versículo 20

por cuando los habré llevado a la tierra que me conecto a sus padres ,. Para entregarlos, y ponerlos en posesión de ello, incluso la tierra de Canaán, a menudo se describe, y como es por el siguiente personaje:

que fluye con leche y miel ; abunda con todas las cosas buenas; Ver Éxodo 3:8.

y se habrán comido y se habrán comido y se llenan, y la grasa de Waxen ; Es decir, después de que hayan disfrutado de un tiempo considerable las cosas buenas de la tierra, y abundan con ellos y aumentan en ellos, y tienen una gran plenitud de ellos:

Luego se volverán a otros dioses : Gire del Señor que los ha llevado a todo este abundancia, desde el miedo, la adoración y el servicio de él, y gire A la adoración de los ídolos:

y sirve : las obras de las manos de los hombres, y como las criaturas, y no el creador; de lo que nada puede ser más absurdo y estúpido, así como malvado y ingrato:

y provocan conmigo : Nada siendo más provocando al Señor que la idolatría, llamando a su propia naturaleza, ser y gloria:

y rompe mi pacto ; ahora hecho con ellos; Esto está siendo predicho por el Señor, que sucedió exactamente en numerosos casos, demuestra su preciso conocimiento previo de los eventos futuros, incluso como depender de las inclinaciones, disposiciones y voluntad de los hombres.

Versículo 21

y llegará a pasar, cuando muchos males y problemas se les ocurren ,. Al igual que en los tiempos de los jueces, en el cautiverio babilónico, y ahora en su exilio actual:

que esta canción testificará contra ellos como un testigo ; Lo que señala tan claramente en sus pecados, con todas sus circunstancias agravadas, y describe tan plenamente sus calamidades, angustias y castigos para ellos:

porque no se olvidará de la boca de su semilla ; Lo que demuestra que respeta el tiempo para venir, su posteridad posterior, cuyo recuerdo de esta canción estaría evidente por los males que deberían visitarlos por sus pecados; Tampoco lo ha olvidado con ellos este día, que reconocen que hay algunas cosas en ella, ahora satisfactas o cumplidas en ellas:

porque conozco su imaginación a la que van incluso ahora : o están "haciendo" c; Formación y encuadre dentro de sí mismos, siendo una inclinación secreta en sus mentes a la idolatría, que estaban trabajando y que trabajaban esquemas para lograrlo y configurarlo; Y esto, Dios, el buscador de corazones, lo sabía muy bien, y que en proceso de tiempo esta imaginación malvada rompería en acto, de manera abierta y flagrante:

antes de que te haya traído a la tierra que me conecto ; a sus padres, para dárselos por una herencia, como se sugiere en.

Deuteronomio 31:20.

C עשה "Faciens", Montanus; "Pacible Quam", Pagninus.

Versículo 22

Moisés, por lo tanto, escribió esta canción el mismo día ,. El mismo día fue dictado para él por la inspiración divina; Lo escribió, como dice Josefo D,.

"En verso hexameter, que se fue en la Sagrada Biblia o libro (el Pentateuco), que contiene (como agrega) una profecía de las cosas, de acuerdo con las cuales se han hecho todas las cosas, y se hacen; Y en nada, ha cometido un error de la verdad; ''.

que es una cuenta muy justa de ella, y digna de observación:

y le enseñó a los hijos de Israel ; los instruyó en el significado de ello, los dirigió a repetirlo con frecuencia, para ponerlo en sus recuerdos y, a menudo, meditar sobre él; Como ser una composición divina, y de gran importancia, como lo hará la consideración.

d antiguo. l. 4. C. 8. secta. 44.

Versículo 23

y le dio a Josué el hijo de Nun a una carga ,. Puede ser una pregunta que dio este cargo, el Señor o Moisés; Según la conexión de las palabras con lo precedente, parece ser el último; Para el antecedente inmediato al pariente, es Moisés, y por lo tanto los intérpretes de septuagint lo entienden; Pero luego están obligados a leer algunas siguientes cláusulas diferentes del original, ya que, en lugar de "Lo juro", leen "El Señor Sware"; y la última cláusula que leen, "y él estará con ti"; Pero Aben Ezra da el mismo sentido sin apartarse de la lectura común y genuina, suponiendo que Moisés dio el cargo en nombre y por la autoridad del Señor; Sus palabras son,.

"Él le dio cargo por el mandamiento del Señor, por lo tanto, él dice:" Lo que los silijo "; ''.

Pero parece mejor entender esto del propio Señor, ya que ordenó a Moisés y Josué se presentaran ante él, para que él podría darle a este último un cargo, Deuteronomio 31:14; Y el lenguaje de las siguientes cláusulas mejor está de acuerdo con él:

y dijo, sé fuerte y de un buen coraje ; Deuteronomio 31:6.

Deuteronomio 31:7.

para llevar a los hijos de Israel a la tierra que los silijo ; Deuteronomio 31:7.

y estaré con ti ; Deuteronomio 31:8; El Targum de Jonathan es,.

"Mi palabra será tu ayuda. ''.

Versículo 24

y sucedió, cuando Moisés hubiera hecho un fin de escribir las palabras de esta ley en un libro ,. En este libro de Deuteronomio, y que concluyó el Pentateuco:

hasta que terminaron ; Todas las palabras de la ley, y los cinco libros de Moisés, a excepción de algunos versos, Deuteronomio 34:1, que fueron agregados por otra mano, Joshua o Ezra.

Versículo 25

que Moisés comandó a los levitas ,. Estos no eran los levitas comunes, sino a los sacerdotes que también fueron levitas, a quienes se le dio la ley, Deuteronomio 31:9; y ninguno, pero podrían tocar el arca, o ir tan cerca de ello, ya que tienen una oferta de hacerlo, para poner la ley al lado de ello; Así que Aben Ezra; sigue,.

que desnuda el arca del pacto del Señor ; Como se dice que los sacerdotes hacen, Deuteronomio 31:9; por aunque en el recorrido de los kohatitas lo llevó, pero no hasta que estuvo cubierto por los sacerdotes, porque no deben tocarlo; Como estos deben hacer cuando ponen la ley al lado de él, ya que se ordenan en Deuteronomio 31:26.

diciendo ; como sigue.

Versículo 26

Tome este libro de la ley ,. Solo deuteronomio, sino todo el pentateuco:

y puso en el lado del arca del pacto del Señor, tu dios ; No en el Arca, porque no había nada más que las dos mesas de piedra con las diez comandas en ellos, 1 Reyes 8:9; Pero por un lado de ello; El Targum de Jonathan dice, fue.

"Poner en un pecho (o caja) en el lado derecho del arca del pacto; ''.

que es muy probable. Jarchi observa, que los sabios de Israel están divididos al respecto en el Talmud E; Algunos de ellos dicen que había una mesa (o una repisa) que se destacó del arca sin, y allí se puso; Otros dicen que se puso en el lado de las mesas de la ley dentro del Arca; Los primeros están a la derecha:

que puede ser, por lo tanto, un testigo contra el ; cuando caen en idolatría o cualquier otro pecado, una transgresión de cualquiera de las leyes contenidas.

e t. B. Bava Bathra, Fol. 14. 1. 2.

Versículo 27

Porque sé tu rebelión y tu rigidez del cuello ,. Qué rebeldes estaban en contra del Señor y sus leyes, y lo dispuesto en que debían admitir que el yugo de sus mandamientos se les pusiera y se sometió a él; Esto tuvo una experiencia de cuarenta años pasada:

he aquí, mientras que todavía estoy vivo contigo este día, has sido rebelde contra el Señor ; murmurando en sus providencias, Éxodo 16:8, hablando contra sus ministros, Éxodo 16:2; Rompiendo sus leyes, particularmente ser culpable de idolatría, para hacer y adorar al becerro de oro, Éxodo 32:8; e incluso ahora, como en Deuteronomio 31:21, se imaginaban, formaban y enmarcando en sus mentes algo del mismo tipo, desde el momento de salir de Egipto hasta esta época, estaban Ahora en las fronteras de Canaán; Esto había sido todo el personaje; Ver Deuteronomio 9:7.

y cuanto más después de mi muerte ? Cuando ya no estaría más con ellos para instruirlos y asesorarlos, advertirlos y reprenderlos, y para mantenerlos asombrados por su autoridad.

Versículo 28

reunirme a todos los ancianos de sus tribus, y sus oficiales ,. Los jefes de las tribus, los príncipes y todos los otros magistrados inferiores:

que puedo hablar estas palabras en sus oídos ; No las palabras de la ley, sino de la canción que le ordenó escribir, y se registra en el siguiente capítulo:

y llame al cielo y la tierra para registrar contra ellos ; Para dar testimonio de lo que él le entregó, y para dar testimonio contra ellos, en caso de que puedan transgredir las leyes que les dio; y para dar testimonio de que habían sido advertidos fielmente contra la transgredición, y se habían amenazado severamente, y el castigo se señaló claramente que debería infligirse en ellos en caso de desobediencia, de modo que se quedaron completamente sin excusa.

Versículo 29

Porque sé que después de mi muerte ,. Que estaba a la mano, algún tiempo después de eso, no de inmediato; Esto sabía por un espíritu de profecía, a saber, lo que sigue:

te corrompas por completo [ustedes mismos] ; Sus caminos, obras y modales, y por lo mismos; corromper la adoración de Dios haciendo ídolos y los sirvió, que es la corrupción pretendida principalmente:

y desvíe de la forma en que le he ordenado : desde el camino de los mandamientos de Dios, que Moisés los había dado en su nombre, y en el que fueron dirigidos a caminar; Pero, como se predijo aquí, vagaría y se desviaría de ellos como lo hicieron:

y el mal te sucederán en los últimos días ; no solo en los tiempos de los jueces, y en el momento del cautiverio babilónico, sino en su cautiverio actual, como lo llaman; lo que muestra que la siguiente canción tiene cosas en ella, lo que respeta los tiempos a una gran distancia, e incluso los actuales, y aún por venir:

porque harás el mal a la vista del Señor, para provocarlo a la ira a través del trabajo de tus manos ; sus ídolos, la idolatría es el mal diseñado principalmente, lo cual es de todo lo que es la más provocadora del Señor.

Versículo 30

y Moisés habló en los oídos de toda la congregación de Israel ,. No en la audiencia de todo el cuerpo de la gente, y cada individuo de la misma; Ningún hombre podría ser capaz de hablar con una congregación tan numerosa, ya que deberían escucharlo; Pero en la audiencia de sus jefes y representantes, los ancianos de sus tribus y oficiales, ordenaron ser reunidos para este propósito, Deuteronomio 31:28.

las palabras de esta canción, hasta que terminaron ; ¿Qué canción se registra en el siguiente capítulo, Deuteronomio 32:1.