Bible Commentaries
Deuteronomio 31

Versículos 1-30

Deuteronomio 31:2 . Ya no puedo salir y entrar. Aunque los sentidos de Moisés estaban en vigor, sin embargo, sintió las debilidades que exhortan a los ancianos a retirarse.

Deuteronomio 31:7 . Moisés llamó a Josué para animarlo y fortalecerlo. Esto también deberíamos hacer con los hombres más jóvenes, aunque Josué ahora estaba envejeciendo. Los ancianos deben honrar al magistrado y al ministro, para que el pueblo siga su ejemplo.

Deuteronomio 31:10 . Al final de cada siete años; cuando los aprendices quedaron libres, y deben escuchar la ley por sí mismos y jurarla, como lo habían hecho sus padres antes que ellos. Esas convocaciones septenarias fueron sabias y saludables guardianes del pacto hebreo. Los ministros cristianos, en el momento oportuno, deberían hacer lo mismo con todos los jóvenes.

Deuteronomio 31:16 . Dormirás con tus padres, y este pueblo se levantará y se prostituirá tras otros dioses. El inglés sigue la LXX, al igual que la mayoría de las otras versiones. Pero los fariseos, en sus prolongadas disputas con los saduceos, respecto a la resurrección de los muertos, al variar la puntuación, dieron al texto un sentido muy diferente.

הנךְ שׁכב עם אבתיךְ וקם hinnecha shokab im abtecha ve-kam, He aquí, dormirás con tus padres, y te levantarás; y este pueblo se prostituirá tras los dioses de los extraños. Si esta promesa fue diseñada en algún sentido para consolar a Moisés al final de su vida, seguramente debe designar un consuelo mayor que el de la corrupción en la tumba. No podemos admitir que Moisés tenía menos luz que José, quien ordenó que le quitaran los huesos. Para variar así la puntuación de la de los saduceos, los fariseos tenían todo el peso de la razón y la revelación de su lado.

Deuteronomio 31:19 . Escribe esta canción: la canción del próximo capítulo. La historia de los grandes hombres y de las hazañas ilustres, fue desde los primeros períodos de la sociedad celebrada en verso o composición poética. Mientras la copia original de la ley estaba depositada en el arca, Moisés les dio este poema a los ancianos para que las copias se multiplicaran entre el pueblo. Los griegos abundaban en himnos de alabanza a los dioses, una vez menos hombres. Las leyes antiguas también se celebraban a menudo en verso.

Deuteronomio 31:26 . Toma este libro; es decir, el Deuteronomio, excepto el último capítulo, terminado por autoridad. Este, con los cuatro libros anteriores, formó el Pentateuco de Moisés, que se colocó en el costado del arca para que fuera de fácil acceso.

REFLEXIONES.

Aquí Moisés se presenta con todo el peso de la gran edad y la larga experiencia para animar y consolar al pueblo. Ya no podía ir antes que ellos; pero la presencia del Señor estaría con ellos para destruir al enemigo y capacitar a Josué para los altos deberes de un príncipe y líder, y para todas las exigencias de las grandes ocasiones. Es bueno cuando los ancianos y los santos moribundos animan a los jóvenes, contando la gracia de tiempos pasados ​​y aduciendo victorias pasadas como promesas del futuro. Esta es la manera de hacerlos fuertes y valientes.

En la acusación a Josué, acompañada de promesas, vemos cómo se debe exhortar a los magistrados y ministros cristianos a cumplir con todos los deberes de su profesión. Entonces San Pablo, a punto de ser ofrecido, acusó a Timoteo; y la grandeza de la ocasión lo inspiró con el lenguaje más sublime que se pueda pronunciar. 1 Timoteo 6:13 ; 2 Timoteo 4:1 . De la misma manera, nuestro bendito Señor ordenó a los apóstoles que guardaran sus mandamientos y permanecieran en su amor.

Además de la lectura de la ley cada sábado en la sinagoga, Hechos 13:15 , él requería que el pacto, o más bien las bendiciones y maldiciones del pacto, se leyeran y suscribieran cada séptimo año, y requirió que esto se hiciera en el de la manera más solemne por una plena convocatoria del pueblo y sus pequeños, para la preservación de la piedad y la religión. Es bueno, extremadamente bueno, que las asambleas religiosas confiesen su fe y se apropien de la soberanía de Dios de la manera más pública.

Moisés fue más solícito en hacer esto porque vio que después de su muerte se corromperían por completo. No se podía decir más, y no se podía hacer más, para preservarlos en la religión de sus padres. San Pablo, animado por el mismo espíritu, fue el más serio en acusar a las iglesias, porque sabía que después de su muerte, los lobos rapaces entrarían entre ellas, sin perdonar al rebaño.

La renovación frecuente del pacto es la mejor barrera que podemos oponernos a las invasiones del mundo. Donde esto se descuida, las instituciones divinas caen en decadencia y se perderían por completo, si Dios no levantara frecuentemente instrumentos benditos en todas las épocas y naciones para revivir su obra. Y cuando un pueblo que una vez caminó en la verdad, luego se degenere, no sólo los escritos sagrados, sino los himnos, los sermones y la teología de sus antepasados ​​permanecerán como monumentos de la gloria de tiempos pasados; y evidencia permanente contra su apostasía de la sana doctrina y la rectitud de conducta.