Bible Commentaries
Romanos 13

Versículo 1

EL CIUDADANO CRISTIANO

'Que toda alma esté sujeta al poder superior. Porque no hay poder sino de Dios: los poderes existentes son ordenados por Dios. '

Romanos 13:1

San Pablo está imponiendo la obediencia a la autoridad como un deber que se le debe a Dios, y sin duda se dio cuenta de la profunda importancia del consejo que estaba dando.

Lo enfatiza por muchas razones.

I. Porque los judíos en Roma eran, como raza, antagónicos a la autoridad bajo la cual vivían. Les parecía que la obediencia se oponía directamente a toda la enseñanza que habían heredado. Ya una vez habían sido expulsados ​​de la ciudad a causa de su turbulencia y descontento. Y San Pablo quería que los judíos cristianos no mostraran simpatía por una actitud tan rebelde, sino que estuvieran por encima de toda sospecha, manteniéndose al margen en este respecto de sus parientes según la carne.

II. Debido a que los cristianos pertenecen a otro Reino , el Reino Divino, y existía el peligro de que supusieran que de ese modo se liberaban de las obligaciones terrenales. Por lo tanto, era de suma importancia que tuvieran en cuenta que, aunque eran herederos del Reino de los Cielos, su deber para con los gobernantes terrenales permanecía inalterado. Es más, deben colocarlo en un nivel superior, porque deben aceptar su autoridad como ordenada por Dios. A ellos les correspondía comportarse como ciudadanos buenos y leales bajo cualquier regla en la que se encontraran.

III. ¡Cuán sabio y trascendental es este consejo cuando lo analizamos!

( a ) Tiene que ver con los gobernantes . Perdemos gran parte de la fuerza de las palabras si no percibimos en ellas una protesta contra la tiranía de los gobernantes. "No hay poder sino de Dios". Está hablando de los poderes, no de los hombres que los ejercen.

( b ) Tiene que ver con los gobernados . La obediencia siempre trae su propia recompensa. El hombre que obedece por motivos de conciencia está haciendo un trabajo que nunca puede ser arrojado a un lado ni derrocado.

Obispo CJ Ridgeway.

Ilustración

«Nerón es emperador en el momento en que se escribe esta carta, un monstruo de crueldad, la encarnación de la maldad, incluso en días en que la crueldad, el libertinaje y el abuso de poder son rampantes en las altas esferas. Y, sin embargo, son los cristianos que viven allí el Apóstol ordena que estén en sujeción a "los poderes fácticos". Es importante tener en cuenta que este deber de obediencia a la autoridad no es nada nuevo, exigido por primera vez por la religión de Cristo. Lo que hace el cristianismo es colocar esto, como otros deberes que han existido en el pasado, en un terreno más elevado que antes '.

Versículo 4

EL MINISTERIO DE MONARQUÍA

"Él es un ministro de Dios para ti para bien".

Romanos 13:4

Así habla el Apóstol de la imperio-monarquía de su tiempo, de su jefe y de sus oficiales. Ministro de Dios: ese nombre hace sagrado el oficio y la autoridad a la que se le confiere. Si pudo dignificar a los ojos de San Pablo a la persona y oficial de Claudio y Nerón, bajo cuya tiranía, pasaron algunos años, él iba a morir, cuánto más podemos atribuirlo al gobierno de nuestro propio Soberano, ungido ante Dios. con consagración y bendición cristianas, presidiendo un sistema de gobierno que extrae su esencia y espíritu de los principios cristianos de libertad, justicia y responsabilidad.

I. Dios usa el instrumento humano — Él toma al hombre, a la mujer, no diferente de sus semejantes, de la misma carne y sangre, afectados por las mismas alegrías y dolores, dolores, enfermedades y muerte, y lo pone en un trono; y por medio de él hace Su propia obra. Ese es Su método, ese es Su camino. Cuanto más visible, manifiesta y francamente humano sea el gobernante, mejor será.

II. Pero demos un paso . Gracias a Dios, la moda de la adulación, al menos la adulación de los soberanos, ya pasó en gran parte. Pero en la época de la luz feroz y el discurso llano, ningún pensamiento se comparte más ampliamente, y se sostiene con más fuerza hoy en Inglaterra, que el de la deuda que Inglaterra tiene con el rey por el alto ejemplo de pureza de vida y corte. de devoción concienzuda al deber, de fuerte autocontrol y supresión por el deber, de recuerdo considerado y misericordioso de la pobreza y el sufrimiento, de la estricta observancia de la ley y el derecho. Al ser noble y justamente, así como franca y familiarmente, humano, nuestro Rey ha sido fiel a ese método de Dios que hace de la vida humana su ministro.

III. O retoma el carácter del gobierno de nuestro Rey . Encontrarás cínicos (aunque, gracias al Rey, muchos menos de los que había), que se quejan y se burlan de la lealtad al trono, y dicen que la Corona es un nombre y el la gente gobierna. En verdad, es la gloria del Rey mostrar cómo, a través de él, un gran pueblo puede gobernarse a sí mismo. Esa es la monarquía constitucional.

—Obispo ES Talbot.

Ilustración

'No es solo el Rey quien está llamado a ser el ministro de Dios para el bien, sino la nación a la que pertenece el poder, y todos los que formamos la nación. "No hay poder sino de Dios: los poderes establecidos son ordenados por Dios"; y la nación es hoy un poder así. Por ella debemos orar, como lo hacemos por nuestro Rey, para que, sabiendo de quién es ministro, busque sobre todas las cosas el honor y la gloria de Dios '.

Versículo 6

MINISTROS CÍVICOS DE DIOS

"Porque son ministros de Dios".

Romanos 13:6

San Pablo les da a los cristianos romanos las visiones más elevadas y abrumadoras de su posición espiritual, la grandeza de su actual elevación interior y de su gloria venidera; tal gloria, dice, que todo el universo creado suspira y lucha. en la expectativa de su bienaventuranza.

I. Luego vuelve a la vida en común . ¿Y qué tiene que decir? Todo lo que hace es imponerles la lealtad a cada deber relativo; estar cordialmente dispuesto a recibir el pedido; para pagar todas sus deudas; atender a mitad de camino las demandas del Estado en materia de impuestos y peajes; y hacer todo esto, no con el espíritu del fanático, que arroja su dinero, por así decirlo, al agente de un mundo de maldad abandonado por Dios, sino con el espíritu del hijo obediente de Dios, que ve en civil ordenar la voluntad de Dios, en la autoridad civil, el severo pero sagrado instrumento de derecho de Dios, en el magistrado civil, el ministro del Padre celestial.

II. Fue precisamente lo contrario a la parodia del cristianismo.que un paganismo asustado y disoluto se había creado. Pero fue precisamente el cristianismo, en su pura esencia. Porque es de la esencia del cristianismo, el cristianismo de los apóstoles y de su Señor, que bendice ambos mundos; que tiene una promesa para ambas vidas, el presente y el futuro; que levanta, con su mano derecha, la cortina de la eternidad, y deja entrar todos los poderes del mundo venidero sobre el alma despierta y creyente, al pie de la cruz de Cristo y junto a Su tumba vacía; y mientras tanto, con su mano izquierda, allana el camino humano y ajusta las relaciones humanas, y señala perpetuamente al hombre cómo la esperanza eterna ante él, la vida eterna dentro de él, debe influir y asegurar la atención de todo su ser. a los deberes comunes de la hora.

III. Los cristianos pueden dejar de poner en contacto la eternidad y el tiempo. Pero el cristianismo no lo hace . Tiene una promesa para la vida que es ahora, así como para la que ha de venir.

IV. Entonces, en el mismo nombre de sus misterios de salvación y de gloria, la Fe de Cristo clama a sus seguidores que sean buenos ciudadanos , en cualquier lugar o estado en el que se encuentren, liderando o dirigidos, gobernando o gobernados, o, como tantas veces, , ambos juntos. Incumbe al ciudadano particular tener muy en cuenta no sólo sus derechos, que son importantes, sino también sus responsabilidades, sus deberes, que para él lo son muchísimo más.

No sólo en nombre de la propiedad y el bien-être , sino en el nombre de Cristo y de la eternidad, le pide que pague sus deudas, que pague sus deudas, que se considere un miembro responsable del cuerpo cívico, de la sociedad. cuerpo político. Lo llama a vivir, no sólo en el orden espiritual, sino en el nacional y en el urbano, " no para sí mismo"; buscar el bien de su prójimo; si es necesario, sacrificarse por ello.

Obispo HCG Moule.

Versículo 10

AMOR CRISTIANO

"El amor no hace mal al prójimo".

Romanos 13:10

La Sagrada Escritura muestra que la bondad y la benevolencia universales es el verdadero espíritu del cristianismo.

I. El obstáculo es nuestro egoísmo natural, que es nuestra característica más fuerte. El deseo de seguir adelante es natural; el deseo de divertirse es natural. El afecto natural no es necesariamente una virtud cristiana.

II. El amor cristiano es don de Dios. Se puede buscar y obtener. Por el espíritu de amor conoceremos que somos discípulos de Cristo.

III. El resultado será que nuestro camino será cada vez más brillante y feliz porque no habrá enfermedades no regeneradas ni frialdad, falta de vida o altruismo.

—Archdiácono William Sinclair.

Ilustración

Sin tomar el caso extremo, un hombre que me odia como su enemigo, ¿cómo voy a sentir amor fraternal por el egoísta, el burlador, el ingrato, el mezquino, el sórdido, el depravado, el impuro y el mentiroso? Jesucristo da más que una pista de cómo se puede hacer esto. Debemos tratar de ver a todos los hombres como Dios lo hace. Debemos tratar de ver a nuestros hermanos, incluso en su peor momento, como Dios los ve. Debemos aprender a saber que detrás de todos estos vicios y defectos superficiales hay un alma humana pobre, sufriente, cegada, ignorante, preciosa, por la que Cristo murió en la Cruz.

Debemos reconocer que los aparentemente ingratos son probablemente los más agradecidos, y que, con la menor cantidad posible de excepciones, cada alma viviente está tratando de hacer lo mejor que puede de acuerdo con su luz y entendimiento, en la medida en que su conocimiento parcial o total ignorancia lo permitan, por lo que en la medida en que lo permitan sus defectos hereditarios, su entorno poco agradable y su formación. Dios, debemos recordar, odia solo el pecado y ama al pecador.

Debemos esforzarnos por establecer la misma distinción, recordando al mismo tiempo las palabras "No juzguéis, para que no seáis juzgados". No sabemos cuál puede ser la tentación de otro hombre, ni cómo nos iría si tuviéramos que enfrentarnos a nosotros mismos. Pero sabemos que todos los hombres son tentados a pecar, y que pocos, de hecho, pecan consciente y voluntariamente con intenciones deliberadas. Por tanto, esforcémonos por ver a nuestros semejantes como Dios los ve. Mientras odiamos sus pecados como odiamos los nuestros, aprendamos a amarlos como almas preciosas, por quienes murió el Señor de la gloria '.

Versículos 10-11

LA LEY CUMPLIDA POR EL AMOR

"Por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley".

Romanos 13:10

Debemos tener cuidado de comprender el significado real del texto. Es la afirmación de un hecho. No debemos leerlo en el sentido de que si un hombre tiene este principio del amor firmemente arraigado en su naturaleza, le ayudará a guardar la ley, pero que equivale al cumplimiento real de la ley. "El amor no hace mal al prójimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley".

Ahora, la ley a la que se refiere el Apóstol es principalmente la Ley de Moisés. Hablemos, sin embargo, de la ley implícita más que expresada en el texto. Nos referimos a la ley espiritual del Evangelio. Esta ley es hasta cierto punto indefinida, pero es inconfundible. El Evangelio habla a la conciencia. No dice, 'Debes' o 'No harás', tanto como apela a la mejor naturaleza del hombre.

I. Postula que el hombre, por degradado que sea, tiene algo en común con Dios . Es cierto que no se puede ignorar el hecho de que este principio divino en el hombre puede estar vivo o muerto, despierto o dormido, así como obedece o se resiste a la poder e influencia del Espíritu Santo. 'A todo hombre se le da el Espíritu para provecho', y cuando el Espíritu de Dios no es resistido ni apagado, Él revela la ley eterna del bien y del mal, de la adoración verdadera y falsa, del servicio del corazón y de los labios, del yo. -sacrificio y servicio exigidos por un mero sentido del deber.

El Espíritu de Dios, actuando en el hombre, mediante el principio del amor, le permite elegir la mejor parte; para moldear y purificar su carácter, así como Cristo mismo es puro, de modo que cuando Él aparezca de nuevo con 'poder y gran gloria' seamos como Él, porque lo veremos como Él es.

II. En la dolorosa conciencia de nuestro pecado y debilidad, nos sentimos tentados a preguntar: "¿Quién es suficiente para estas cosas?" —Nos dirigimos al Divino Hombre, Cristo Jesús. Bajo la ley temporal de Moisés, Él era el 'Cordero de Dios que quita el pecado del mundo'. Bajo la ley eterna del Evangelio, Él fue el ejemplo perfecto de una vida piadosa. Y Su promesa fue: 'Y yo, si fuere levantado, a todos atraeré a Mí'.

Y en Cristo vemos, no un modelo frío y sin vida, que repele más que atrae, sino un corazón lleno de amor y simpatía por el sufrimiento y la humanidad pecadora. Y cuando el espíritu del hombre se reúne con el de Dios, está listo para despertar y encender en una llama ese principio en la criatura, que existió, y siempre existirá, en el seno del Creador, un amor que 'no hace mal a su prójimo. '

III. Y no olvidemos que el amor engendra amor . Si los que nos rodean no nos aman, la culpa es muy frecuente en nosotros mismos.

-Rvdo. C. Rhodes Hall.

Ilustración

“Si un hombre descuida a sus hijos, no puede buscar protección de ellos en la vejez. Si un maestro está absorto en su propio interés, debe contentarse con el mero deber y la rutina, en lugar de un servicio alegre y agradecido. A menos que un gobierno sea impulsado por los motivos más puros y sabios hacia las personas que gobierna, legislando para su bienestar temporal y espiritual, no puede ni debe esperar que sean y sigan siendo ciudadanos respetuosos de la ley. '

Versículo 12

EL DÍA QUE VIENE

'El día está cerca'.

Romanos 13:12

El Apóstol dice: "La noche está muy avanzada". Si esto es tan cósmica e históricamente, no lo sabemos, aunque muchos han adivinado y calculado la duración adicional de la noche; pero individualmente para cada uno es bueno que permitamos: 'Sí, habla correctamente; para mí "la noche está muy avanzada". El Apóstol pasa en el texto de las tinieblas a la luz. "El día está cerca", dice; 'In omnibus respice finem' ( De Imitatione Christi , cap. 24). Es un trabajo perdido intentar representar imágenes del reino celestial, porque ninguna mente confinada en la carne puede imaginarlo correctamente.

I. Al comienzo de la vida venidera se encuentra el gran tribunal de la cuestión, el tribunal, donde Dios juzgará al mundo con justicia, por el Cristo a quien Él ha ordenado, y ante ese tribunal de Cristo todos debemos aparecer. "Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres"; ese es el mensaje urgente que todo apóstol presionaba y que todo siervo ministrante aún repite.

Hay varias formas de tratar este mensaje. En Atenas, algunos parecían tratarlo como una fábula, indigna de atención filosófica; otros decidieron abordar el asunto en serio, pero en otro momento. Pero otros, una vez más, entonces y siempre, no lo han descartado ni pospuesto, sino que han tenido la intención de decir: 'Perdona a tu pueblo, buen Señor' (Servicio de Comu- nicación).

II. Estamos cerrados a esta alternativa: uno debe decir que no hay futuro en absoluto, o debe pensar en él como un futuro de retribución, y el trato de larga data fuera de la justicia en un tribunal final. En el fondo de cada corazón hay una facultad inextinguible de ver el bien y el mal. A pesar de las excusas y las pretensiones, cuando hacemos algo malo, no escapamos a la sospecha de que está mal; la voz no se puede silenciar del todo, pero susurrará a veces; en algún momento hablará tan fuerte, que se sabe que la gente va a buscar a otros pacientes para escuchar su relato, como si el mismo ensayo del juicio fuera en sí mismo un alivio.

III. Un cristiano considerará este asunto con reverencia , y meditará en él con oración, y buscará de Dios el despertar del corazón, para que la vida sea en tal santa comunión del Espíritu y tal gracia de Cristo, que el día que está cerca nos encuentre. no desprevenidos, sino humildemente y con la fuerza de nuestro Redentor, listos, en la medida en que tales seres puedan estar, para encontrarse con nuestro Dios.

Rev. Canon TF Crosse.

Ilustración

'' Está aquí; ha comenzado; -

Ya ha comenzado la gran asamblea,

En ti, en todos: la conciencia diputada escala

El terrible tribunal, y se anticipa a nuestra condenación:

Previene, y anticipando lo demuestra.

¿Por qué debe el hombre anular el juicio sobre sí mismo?

¿Se ríe la naturaleza ociosa de sus hijos?

A quien la conciencia envió, su sentencia aprobará,

Y Dios afirma que Dios está en el hombre.

Versículos 12-13

LA VIDA CRISTIANA

"Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz".

Romanos 13:12

Esa es la fuerza de la imagen del Apóstol:

I. Desecha las obras de las tinieblas — Las cosas que has estado haciendo en la oscuridad, las cosas en las que te has estado deleitando, los actos sin nombre de horror desvergonzado, ¡deséchalas! No digo que se pongan las ropas que tenían antes, están contaminadas y contaminadas más allá de la redención. Desecha las obras de las tinieblas, no te queda nada más que conseguir ropa nueva, las tuyas están manchadas y manchadas, déjalas, solo sirven para quemarlas. Desecha las obras de las tinieblas y ponte algo nuevo, algo completamente nuevo.

II. Si el hombre ha de hacerlo, quiere una armadura de luz que no sea la suya,una armadura de luz que viene de arriba, un poder y una fuerza y ​​una capacidad que está más allá de él mismo de obtener. La armadura de la luz, ya sabes lo que es. El Apóstol continúa diciéndonos: 'Vestíos del Señor Jesucristo'. Tenemos nuestras ropas provistas para nosotros, si tan solo dejamos estas viejas vestiduras manchadas de pecado a un lado; Hay una armadura de luz esperándonos para que nos vistamos y nos vistamos, una justicia que no es la nuestra, ganando para nosotros toda la belleza y toda la gracia que pertenecen a la única luz verdadera que ilumina a todo hombre que nace en el mundo que permitirá que esa luz brille sobre él, y llevará esa luz a la débil linterna de su alma individual: la luz del Señor Jesucristo. ¡Ah! cómo lo necesitamos y qué dificultades ponemos en nuestro camino para conseguirlo, y cómo tratamos de mantenernos alejados de Él.

—Obispo Creighton.

Ilustración

'S t. Agustín, el gran obispo de Hipona, en Cartago, nos cuenta en sus Confesiones la historia de la forma en que fue llevado a buscar al Señor Jesús. Esto dijo: “Así estaba yo, afligido y atormentado, acusándome, rodando y volviéndome en mi silla. Y Tú, oh Señor, me presionaste en mis entrañas con una misericordia severa, porque dije dentro de mí: 'Hágase, hágase ahora', y mientras hablaba, casi lo hice; pero no lo hice, y volví a hundirme en mi estado anterior, pero lo mantuve de pie junto a él, y tomé aliento, y lo intenté de nuevo y quise un poco menos; y sólo lo he tocado y agarrado, y sin embargo no he llegado a él, ni lo he tocado, ni lo he agarrado.

Dudé en morir hasta la muerte y vivir para vivir; y lo peor dentro de mí a lo que estaba acostumbrado prevalecía más conmigo que lo mejor, a lo que no estaba acostumbrado. Y en el mismo momento en que iba a convertirme en otro de lo que soy, cuanto más se acercaba a mí, mayor horror me golpeaba, sin embargo, no golpeó mi ser ni me apartó, sino que me mantuvo en suspenso, y el muy juguetes de juguetes y tocadores de vanidades.

Los antiguos misterios de mi carne todavía me retuvieron, arrancaron mis ropas carnales y susurraron suavemente: '¿Nos rechazas? ¿Y desde este momento no estaremos más contigo para siempre? y desde este momento, ¿no te será lícito para siempre esto o aquello? ¿Y qué fue lo que me sugirieron que dije esto o aquello? ¿Qué sugirieron de mi Dios? ¿Qué impurezas, qué vergüenza sugirieron? Y ahora los escuché menos de la mitad, y no mostrándose abiertamente y contradeciéndome, mientras me iba, sino para mirar hacia atrás.

Sin embargo, me retrasaron de tal manera que dudé en estallar y sacudirme para liberarme de ellos y saltar hacia donde me llamaban. Un hábito violento me dijo: "¿Crees que puedes vivir sin mí?" Pero ese hábito hablaba débilmente y aún más débilmente. Y sucedió que un día me sugirió la soledad, y me retiré tan lejos que no podía ser visto, y me arrojé, no sé cómo, debajo de cierta higuera, dando rienda suelta a mis lágrimas, y las inundaciones de mis ojos derramaron un sacrificio aceptable para Ti, y no con estas palabras, pero con este propósito, te hablé y dije: 'Oh Señor, ¿hasta cuándo, hasta cuándo? ¡Oh Señor! ¿Estarás enojado para siempre? No te acuerdes de mis iniquidades pasadas '; porque me sentí sostenido por ellos.

Y ofrecí estas tristes palabras: '¡Cuánto tiempo, cuánto tiempo! mañana y mañana. ¿Por qué no ahora? ¿Por qué no en esta hora el fin de mi inmundicia? Así estaba hablando y llorando con la más amarga contrición de mi corazón, cuando, ¡he aquí! Escuché desde una casa vecina una voz, como de un niño o una niña, no sé, cantando y repitiendo a menudo: "Empieza y lee, aprende y lee". E instantáneamente mi semblante se alteró, y comencé a pensar intensamente, interpretándolo como nada más que una mano de Dios para abrir el libro y leer el primer capítulo que pude encontrar.

Luego me retiré al lugar donde había dejado el volumen del Apóstol. Luego lo recogí, lo abrí y leí en silencio el lugar en el que mi ojo se posó por primera vez: 'No en disturbios y borracheras, no en recámaras y desenfreno, no en contiendas y envidia; pero vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para que la carne satisfaga sus concupiscencias. ' Y no volvería a leer, ni necesitaba más. Al instante, al final de esta frase, una luz, por así decirlo, de confianza y seguridad se había derramado en mi corazón, y toda la oscuridad de mis dudas se desvaneció ”. '