Bible Commentaries
San Marcos 7

Versículo 13

LA INFLUENCIA DE LA TRADICIÓN

'Anulando la palabra de Dios a través de su tradición: ... y muchas cosas semejantes hacéis'.

Marco 7:13

Tal fue la palabra de nuestro Señor a los fariseos; y si nos enfocamos en nuestra propia vida, nos resultará difícil, si no imposible, estimar plenamente la influencia que las tradiciones ejercen sobre ella. Una buena tradición es de gran ayuda; sin embargo, el Salvador no nos anima a depender de las ayudas que la tradición pueda brindarnos. Su lenguaje muestra lo peligrosa que sintió que era la influencia de la tradición.

I. La tradición es un obstáculo para el progreso — Si el espíritu del uso y la influencia tradicionales domina la ciudadela de la vida de un hombre, el espíritu del progreso no puede entrar. Esa es la lección que el Salvador presiona nuestra atención al denunciar el uso, el hábito y la actitud fariseos, y es difícilmente posible sobrestimar la importancia de la lección, porque este mismo espíritu de la tradición farisaica está constantemente imponiendo su mano sobre toda institución humana, y ha contribuido a todo abuso o perversión que se ha apoderado de la Iglesia cristiana.

II. Dos principios en conflicto . — Nuestra vida es, de hecho, una lucha continua entre los dos principios aquí representados. ¿Cuál es el que prevalecerá en él y fijará su carácter, la costumbre tradicional o la inspiración personal? La tendencia de nuestra vida estará determinada en una dirección u otra según entreguemos nuestra voluntad al dominio de las nociones y usos tradicionales, el poder del mundo externo, o mientras busquemos la iluminación directa de la mente, la conciencia y el espíritu. en las fuentes divinas de verdad y luz.

La actitud del cristiano hacia todas las tradiciones o costumbres es la de la independencia; su pensamiento y su juicio son tan libres con respecto a ellos como si fueran recién nacidos. De hecho, está obligado a juzgarlos según sus merecimientos; y ninguna sociedad puede esperar prosperar a menos que esto sea reconocido, para que las malas costumbres no corrompan la vida común. Es el peligro de tal corrupción lo que hace que el Salvador denuncie el hábito tradicional y convoque a sus seguidores a vivir según la regla de una estrecha comunión personal con Dios.

—Obispo Percival.

Ilustración

Este episodio fue crítico tanto para Jesús como para el cristianismo. Aseguró la independencia de la Iglesia del judaísmo, y por parte de Jesús implicó un mayor reclamo de autoridad y una ruptura más desesperada con la ortodoxia actual. Desde el principio, Jesús puso su autoridad por encima de la de los fariseos. Ahora afirmó su derecho a invalidar a Moisés. Fue debido al reconocimiento de esta afirmación que la Iglesia cristiana no siguió siendo una secta judía, sino que se convirtió en una organización independiente ”.

Versículo 20

MAL DESDE DENTRO

"Y él dijo: Lo que sale del hombre, eso contamina al hombre ... Todas estas cosas malas salen de dentro y contaminan al hombre".

Marco 7:20 ; Marco 7:23

Es una característica notable de la enseñanza de nuestro Señor que Él fija nuestra atención no en los resultados externos, sino en los motivos internos.

I. La naturaleza del mal . ¿Cuáles son los malos pensamientos de los que debemos guardarnos? De la terrible lista que nos da nuestro Señor en nuestro texto, podemos seleccionar tres tipos.

( a ) Orgullo, necedad . Cuán fácil es, especialmente en nuestros momentos de ocio, vivir con autocomplacencia en nuestras propias excelencias. En el peor de los casos, el "orgullo y la necedad" que proceden del corazón pueden exaltar tanto el miserable ídolo del yo como para expulsar a Dios de su legítimo trono; en cualquier caso, destruyen la virtud más característica del corazón cristiano: la humildad.

( b ) Pensamientos de amargura, mal genio y celos . Se acepta y se cree el chisme de alguna lengua ociosa; la sospecha se convierte en resentimiento de mal genio y el resentimiento se convierte en aversión que raya en el odio. No hay fin para el daño que surge de los pensamientos de mal humor y las imaginaciones perversas. 'Del corazón proceden los asesinatos'.

( c ) Lascivia . No siempre es fácil para un hombre mantener la mente limpia. Pero difícilmente se puede exagerar el desastre de un hábito de pensamiento impuro, y un corazón puro vale cualquier esfuerzo para aquellos que recuerdan lo que se promete a su poseedor.

II. El remedio para el mal . ¿Cuál es el remedio para el mal?

( a ) Es necesario reconocer la travesura y llamar a las cosas por su nombre correcto. Todavía hay una gran cantidad de fariseísmo inconsciente en el mundo; no, en verdad, el fariseísmo que hace alarde de profesión religiosa (que ya no es la moda), sino el fariseísmo que se satisface casi descaradamente con una norma moral miserablemente pobre.

( b ) Aprendamos la necesidad de una voluntad disciplinada y reconozcamos que es posible, mediante una determinación vigilante, mantener el control de nuestros pensamientos e imaginaciones. Después de todo, somos miembros de Cristo y el Espíritu de Dios habita dentro de nosotros.

( c ) Recordemos que tanto en el mundo espiritual como en el material, la naturaleza aborrece el vacío. La mejor manera de mantener fuera lo que es malo y malsano es ocupar la mente con temas buenos y saludables. Un hombre que dedica unos minutos cada mañana a meditar sobre algún rasgo del carácter de nuestro Señor, o algún incidente de esa vida maravillosa, no es probable que sea víctima de imaginaciones amargas, presuntuosas o groseras.

III. La conclusión de todo el asunto : feliz es aquel hombre que, mediante una constante vigilancia contra los primeros comienzos del mal y la voluntad de insistir en lo que es mejor y más saludable, se prepara a sí mismo, o deja que Cristo lo prepare, para ser un digno templo de la humanidad. Espíritu Santo. No hay límite para las posibilidades del carácter cristiano y de utilidad duradera para aquellos cuyas mentes son libres para escuchar el llamado de Dios.

-Rvdo. Canon Kempthorne.

Ilustración

'Hubo un brote de fiebre tifoidea en una aldea rural. Los habitantes, presos del pánico, hicieron todo tipo de esfuerzos para detener la travesura. Examinaron sus desagües, escudriñaron sus suministros de comida y bebida, inundaron sus casas y patios con desinfectantes. La fiebre continuaba. Finalmente llamaron a un experto, quien elogió los esfuerzos realizados, pero les hizo algunas preguntas que eran nuevas para ellos.

¿De dónde vino su agua? ¿Estaba contaminado en algún lugar río arriba? ¡Lo habían rastreado hasta la fuente! Respondió a estas preguntas por sí mismo y encontró la causa de la contaminación cerca de la fuente del arroyo que abastecía a la aldea. Se eliminó la travesura y se recuperó la salud. Cuando nuestra salud moral esté sufriendo, busquemos la fuente del daño '.

Versículo 23

MAL DESDE DENTRO

"Y él dijo: Lo que sale del hombre, eso contamina al hombre ... Todas estas cosas malas salen de dentro y contaminan al hombre".

Marco 7:20 ; Marco 7:23

Es una característica notable de la enseñanza de nuestro Señor que Él fija nuestra atención no en los resultados externos, sino en los motivos internos.

I. La naturaleza del mal . ¿Cuáles son los malos pensamientos de los que debemos guardarnos? De la terrible lista que nos da nuestro Señor en nuestro texto, podemos seleccionar tres tipos.

( a ) Orgullo, necedad . Cuán fácil es, especialmente en nuestros momentos de ocio, vivir con autocomplacencia en nuestras propias excelencias. En el peor de los casos, el "orgullo y la necedad" que proceden del corazón pueden exaltar tanto el miserable ídolo del yo como para expulsar a Dios de su legítimo trono; en cualquier caso, destruyen la virtud más característica del corazón cristiano: la humildad.

( b ) Pensamientos de amargura, mal genio y celos . Se acepta y se cree el chisme de alguna lengua ociosa; la sospecha se convierte en resentimiento de mal genio y el resentimiento se convierte en aversión que raya en el odio. No hay fin para el daño que surge de los pensamientos de mal humor y las imaginaciones perversas. 'Del corazón proceden los asesinatos'.

( c ) Lascivia . No siempre es fácil para un hombre mantener la mente limpia. Pero difícilmente se puede exagerar el desastre de un hábito de pensamiento impuro, y un corazón puro vale cualquier esfuerzo para aquellos que recuerdan lo que se promete a su poseedor.

II. El remedio para el mal . ¿Cuál es el remedio para el mal?

( a ) Es necesario reconocer la travesura y llamar a las cosas por su nombre correcto. Todavía hay una gran cantidad de fariseísmo inconsciente en el mundo; no, en verdad, el fariseísmo que hace alarde de profesión religiosa (que ya no es la moda), sino el fariseísmo que se satisface casi descaradamente con una norma moral miserablemente pobre.

( b ) Aprendamos la necesidad de una voluntad disciplinada y reconozcamos que es posible, mediante una determinación vigilante, mantener el control de nuestros pensamientos e imaginaciones. Después de todo, somos miembros de Cristo y el Espíritu de Dios habita dentro de nosotros.

( c ) Recordemos que tanto en el mundo espiritual como en el material, la naturaleza aborrece el vacío. La mejor manera de mantener fuera lo que es malo y malsano es ocupar la mente con temas buenos y saludables. Un hombre que dedica unos minutos cada mañana a meditar sobre algún rasgo del carácter de nuestro Señor, o algún incidente de esa vida maravillosa, no es probable que sea víctima de imaginaciones amargas, presuntuosas o groseras.

III. La conclusión de todo el asunto : feliz es aquel hombre que, mediante una constante vigilancia contra los primeros comienzos del mal y la voluntad de insistir en lo que es mejor y más saludable, se prepara a sí mismo, o deja que Cristo lo prepare, para ser un digno templo de la humanidad. Espíritu Santo. No hay límite para las posibilidades del carácter cristiano y de utilidad duradera para aquellos cuyas mentes son libres para escuchar el llamado de Dios.

-Rvdo. Canon Kempthorne.

Ilustración

'Hubo un brote de fiebre tifoidea en una aldea rural. Los habitantes, presos del pánico, hicieron todo tipo de esfuerzos para detener la travesura. Examinaron sus desagües, escudriñaron sus suministros de comida y bebida, inundaron sus casas y patios con desinfectantes. La fiebre continuaba. Finalmente llamaron a un experto, quien elogió los esfuerzos realizados, pero les hizo algunas preguntas que eran nuevas para ellos.

¿De dónde vino su agua? ¿Estaba contaminado en algún lugar río arriba? ¡Lo habían rastreado hasta la fuente! Respondió a estas preguntas por sí mismo y encontró la causa de la contaminación cerca de la fuente del arroyo que abastecía a la aldea. Se eliminó la travesura y se recuperó la salud. Cuando nuestra salud moral esté sufriendo, busquemos la fuente del daño '.

Versículo 24

LAS EPIFANIAS DEL MINISTERIO

"No se podía esconder".

Marco 7:24

Lo Divino en Cristo fue revelado por la santidad de Su carácter, por Sus obras poderosas ( Juan 2:11 ), por la autoridad y originalidad de Sus declaraciones, por la influencia que Él ejerció. Al final, no pudo ir a ninguna parte, ni siquiera cuando buscaba ocultarse, pero algunos lo reconocieron. Cristo no estaba escondido

I. De sus discípulos. - 'Estos vieron su gloria, la gloria como del unigénito del Padre' ( Juan 1:14 ). Confesaron que era el Hijo de Dios. No fue antes sino después de esta confesión ( Mateo 16:16 ) que fueron admitidos para ver Su gloria en la transfiguración ( Mateo 17:1 ).

II. De la multitud — Con frecuencia se registra el extraordinario efecto producido en la multitud por los milagros y las enseñanzas de Cristo. Se asombraron, se maravillaron, alabaron a Dios; dijeron que nunca se había visto así en Israel.

III. De sus enemigos — Aquellos que fueron enviados a tomarlo testificaron: 'Nunca nadie habló como este' ( Juan 7:46 ). El concilio reconoció sus milagros ( Juan 12:47 ). Sus posibles captores retrocedieron ante Él en Getsemaní ( Juan 18:6 ).

IV. Incluso de los demonios . Por el contrario, los espíritus malignos fueron los primeros en reconocerlo y en dar testimonio de Él como Aquel que vino para su derrocamiento ( Marco 1:24 ).

Ilustración

'El Sol de Justicia ha surgido con curación en Sus alas, y por lo tanto, el Señor Jesús no está escondido. Es claramente visto por aquellos que tienen ojos para ver, y claramente escuchado por aquellos que tienen oídos para oír, aunque Él está en las alturas de los cielos. ¿Quién declarará cuán perverso es el intento de ocultar al Señor Jesús, quien dijo: "Yo soy la luz del mundo"? ¿Alguno lo intenta? Sí, muchos lo han hecho y todavía lo hacen '.

Versículos 28-29

PERSEVERANCIA EN LA ORACIÓN

Y ella respondió y le dijo: Sí, Señor; sin embargo, los perros que están debajo de la mesa comen de las migajas de los niños. Y él le dijo: Por esta palabra, vete; el diablo ha salido de tu hija.

Marco 7:28

I. El ejemplo de fe — Aunque los apóstoles suplicaron que la enviaran, sin embargo, esta mujer 'clama a' nuestro Señor, porque solo Él puede salvarla. Y aunque le había oído decir que no fue enviado a los de su raza, sin embargo, repite su súplica, confiando en que Él podría ayudar a quien quisiera; ella no dijo, 'Ora por mí' o 'Ruega por mí', sino 'Ayúdame', ya que creía que Él mismo podía otorgar la ayuda.

Nuestro Señor se complació en probarla aún más y con más dureza. Pero la mujer, lejos de sentirse desanimada, se lanza a sí misma una nueva súplica de esas mismas palabras suyas. Ella se reconoce a sí misma como un perro, ya los judíos como hijos, mejor dicho, amos; pero sobre esta misma base ella afirma participar un poco de los benditos privilegios de Su presencia y curación, tan plenamente disfrutados, aunque tan poco valorados por los judíos.

II. Fue Su misericordiosa voluntad darle la oportunidad de ejercitar y manifestar esta fe y humildad. De lo contrario, si hubiera sido Su propósito desde el principio negarla, Él la habría rechazado todavía, porque Él no era un simple hombre para que Él se arrepintiera y cambiara de opinión, de modo que no fuera con severidad Él guardó silencio, sino para desplegar el tesoro escondido de su humildad y fe; y también para que podamos extraer de su historia la plena seguridad de que, por severos y repetidos que sean los desalientos que encontremos en la oración y en nuestros esfuerzos por la santidad, no tenemos más que perseverar en la fe con humildad, y obtendremos en el futuro. Terminemos con una abundancia de bendiciones cuanto más amplias, más se prueba nuestra fe.

Ilustración

Los padres y las madres están especialmente obligados a recordar el caso de esta mujer. No pueden dar nuevos corazones a sus hijos. Pueden darles educación cristiana y mostrarles el camino de la vida; pero no pueden darles la voluntad de elegir el servicio de Cristo y la mente de amar a Dios. Sin embargo, hay una cosa que siempre pueden hacer: pueden orar por ellos. Pueden orar por la conversión de hijos derrochadores, que se saldrán con la suya y correrán con avidez al pecado.

Pueden orar por la conversión de las hijas mundanas, que ponen su afecto en las cosas de abajo y aman los placeres más que a Dios. Tales oraciones se escuchan en lo alto. Tales oraciones a menudo traerán bendiciones. Nunca, nunca olvidemos que los niños por quienes se han ofrecido muchas oraciones, rara vez mueren finalmente. Oremos más por nuestros hijos e hijas. Incluso cuando no nos dejan hablar con ellos sobre religión, no pueden evitar que hablemos por ellos con Dios '.

Versículo 32

EL USO Y MAL USO DEL HABLA

'Y le traen un sordo y tartamudeo; y le ruegan que ponga su mano sobre él.

Marco 7:32

¿Estaban sus amigos haciendo una acción amable al traer a este pobre afligido bajo la atención del Gran Médico? No puede haber ninguna duda sobre nuestra respuesta. Nada mutilado o imperfecto que pueda ser curado puede estar de acuerdo con la Voluntad de Dios.

I. Responsabilidad del habla — Dios nos ha dado el poder del habla; hemos aprendido a hablar, a conversar unos con otros. Día tras día usamos el regalo nosotros mismos o nos beneficiamos de él en otros, y se ha convertido en una de esas cosas comunes que usamos sin pensar y empleamos con poca moderación. Es inevitable, no podemos dudarlo, que tal regalo debe acarrear graves responsabilidades.

Una palabra dicha nunca puede recordarse. Avanza como una flecha lanzada desde un arco hacia un espacio desconocido, y podemos rastrearlo en sus resultados donde menos lo esperamos. Qué cosa tan terrible para un hombre darse cuenta de que lo que ha dicho y de lo que se ha arrepentido, lo que ha sugerido y de lo que ahora se avergüenza, ha salido de su alcance para siempre, acumulando una cuenta sólo para ser contabilizada en el último día como ¡Una terrible adición a los pecados personales ya agrandados hasta las dimensiones de una deuda impagable!

II. Mal uso del don de la palabra — Hay muchas formas de mal uso de este gran poder que Dios nos ha confiado, algunas de las cuales no siempre nos quedamos a considerar.

( a ) La falta en nuestra educación moderna . Hay un punto en el que todos estamos empezando a sentirnos profundamente decepcionados, y es en el poco progreso que se está haciendo en el refinamiento y en algunas de las cosas que hasta ahora hemos creído características de la verdadera educación.

( b ) Conversación en el taller . Una vez más, hay pocas cosas que necesiten más atención que el tono general de conversación en nuestros grandes centros de industria, en las grandes obras de nuestras ciudades manufactureras, en los almacenes, en las oficinas donde los hombres se juntan en grandes masas.

( c ) Discusión desenfrenada . Piense sólo en cómo la gente discute cosas ahora en público, que nuestros abuelos y abuelas se habrían rehusado a mencionar —detalles de operaciones quirúrgicas, minucias de enfermedades— problemas, como se les llama, de la vida. En todas partes se quita el velo, en todas partes hay publicidad. Seguramente Dios ha puesto un ritual de belleza, de refinamiento, de pureza, alrededor del habla y las relaciones ordinarias de la sociedad como una salvaguarda contra males que nunca están muy lejos y siempre listos para irrumpir y abrumar los modales y la moral públicos.

( d ) Falsedad . Hay otro mal uso prominente del don de la palabra, y es la falsedad. Es muy raro que escuchemos un sermón o recibamos consejos sobre la veracidad. Sin embargo, la verdad, en su amplio alcance, es una virtud magnífica, que parece incluir en su abrazo expansivo casi todas las demás; y una mentira no sólo es despreciable en sí misma, sino que es la medida última de la bajeza de todas las malas acciones.

"Todo lo que ama y hace mentira" resume la degradación de todo lo que no es apto para la Ciudad Dorada. Ciertamente, no somos ajenos a la mentira política, la mentira religiosa, la mentira social, la mentira privada.

( e ) Conversación ordinaria . Al pensar en nuestra conversación ordinaria, ¿qué vamos a decir de esas palabras ociosas que no hacen nada? ¿Edifican? ¿Ayudan al caminante en su viaje por la vida?

Seguramente todos deberíamos hacer algo por el reconocimiento de un mayor sentido de responsabilidad con respecto a nuestras palabras.

Rev. Canon Newbolt.

Ilustración

Es bien conocida la historia de cómo Pambo, un recluso del desierto egipcio, cuando estaba a punto de entrar en su noviciado, se dirigió a un anciano monje y le pidió instrucciones para sus nuevos labios. El anciano abrió su Salterio y comenzó a leer el primer versículo del Salmo 39: “Dije: Seguiré mis caminos; que no ofendo en mi lengua. " “Eso es suficiente”, dijo Pambo, “déjame ir a casa y practicarlo.

Y mucho después, cuando uno de sus hermanos le preguntó si aún era perfecto en su primera lección, el santo, a su vez, ya anciano, respondió: “Cuarenta y nueve años he habitado en este desierto, y apenas estoy comenzando a aprender a obedecer este mandamiento ”. '

Versículos 32-35

AUDIENCIA Y DISCURSO RESTAURADOS POR CRISTO

'Le traen a un sordo y deficiente en el habla ... Y luego le fueron abiertos los oídos ... y hablaba claramente'.

Marco 7:32

Aquí hay una hermosa ilustración de la simpatía de Cristo. Este pobre hombre estaba en una condición lamentable. ¡Cuántos son como él en lo espiritual! Sus oídos cerrados, para que no escuchen la Palabra ( Jeremias 5:21 ; Marco 8:18 ). Tienen la lengua atada, que no pueden decir lo que quieren ( Juan 5:40 ). ¿Lo que se debe hacer? Solo esto: tráelos a Jesús ( Marco 7:32 ). Ver en este caso: -

I. El interés del Señor: 'Lo llevó aparte', etc. ( Marco 7:33 ). Él podría haberlo sanado antes que todos ( Mateo 9:8 ). Pero no; Toma al hombre solo. Demuestra que tiene un interés especial en él. El Pastor conoce y saca a cada oveja ( Juan 10:2 ; Juan 10:4 ; Apocalipsis 7:17 ).

II. La mirada del Señor. "Mirando al cielo" ( Marco 7:34 ). Esta es la mirada que da la oración pidiendo ayuda ( Salmo 5:3 ). "La mirada hacia arriba de un ojo". Jesús siempre oraba cuando se necesitaba ayuda ( Lucas 3:21 ; Lucas 6:12 ; Lucas 22:32 ).

Entonces ora ahora ( Hebreos 7:25 ; Juan 17:15 ).

III. El suspiro del Señor . —Suspiró ”( Marco 7:34 ), como si sintiera agudamente lo que sufría el pobre ( Isaías 53:4 ). Cristo siempre mostró sus sentimientos por su pueblo ( Isaías 63:9 ).

Lo hace ahora ( Hechos 9:4 ). Lo manifestará también en juicio ( Mateo 25:40 ).

IV. La palabra del Señor: "Efatá, es decir, Ábrete" ( Marco 7:34 ). Solo se necesita una palabra. Si la casa de un hombre está en llamas y él duerme, solo necesitas gritar: 'Despierta'. Así que solo se necesita una palabra de Jesucristo por el Espíritu Santo ( Mateo 8:8 ; Hebreos 4:12 ).

V. El poder del Señor .— ( Marco 7:35 ). El poder siempre acompañará a la palabra ( Jeremias 23:29 ). El hombre estaba completamente curado. Escuchó la palabra de gracia ( Romanos 10:17 ). Dijo la palabra de alabanza ( Salmo 51:15 ).

Sume todos estos puntos ahora, como los manifestó el Salvador en la curación de este pobre hombre, y ¿qué muestran, sino Su profunda simpatía y misericordia? Lo que queremos es tener nuestros corazones tan tocados por el Espíritu que podamos entrar en esto y glorificar a Dios ( Salmo 103:2 ).

—Obispo Rowley Hill.

Ilustración

'Dr. Carey encontró a un hombre en Calcuta que no había dicho una palabra en voz alta durante cuatro años, bajo voto de silencio perpetuo. Nada podía abrir la boca, hasta que se encontró con un tratado religioso, lo leyó y se le soltó la lengua. Pronto se deshizo de sus paras y otras insignias de superstición, y se convirtió en partícipe de la gracia de Dios. Muchos cristianos profesantes, que son tan tontos en temas religiosos como si estuvieran bajo un voto de silencio, encontrarían una lengua para hablar si la religión realmente tocara y calentara su corazón. '

Versículo 33

APARTE DE LA MULTITUD

Y lo apartó de la multitud.

Marco 7:33

Nuestro Señor parece haber separado a este hombre de la multitud. Esto es inusual.

I. Aparte de la multitud — Si también nosotros seguimos al Redentor, ¿no podemos sentir que en nuestra propia vida Él nos ha apartado de la multitud? Hemos tenido momentos, momentos horribles, pero preciosos, en los que algo de la misericordia de Dios nos ha hecho sentir que Dios y nosotros existimos solos en este poderoso universo, algo que ha excluido a la multitud, ahogado el ruido, detenido las ruedas del mundo, que nos llevó a una especie de soledad sagrada, nos hizo sentir con la más profunda sinceridad, 'yo vivo; Dios vive; mi Dios y mi Señor. '

II. Una ley divina — A veces has visto en las glorias de la naturaleza exterior, la parábola de esta grandiosa ley divina de la vida bendita de Cristo. Has visto en el cielo perfecto y sin nubes el sol brillar con esplendor. Habéis visto ese esplendor arrojado sobre el gran mar que yacía debajo, hasta que la masa agitada arrojó una especie de gloria dorada e inquieta, y reflejó en su gran y enorme superficie, la gloria de ese sol en los cielos; pero también te has parado en el borde de la ola, y has visto cada ola y ondulación que surgió y bordeó la orilla, y en cada pequeña ola, todo el orbe en los cielos se reflejó perfectamente y se devolvió perfectamente en su gloria.

Entonces, cuando entramos en contacto con la mano Divina, sentimos que estamos solos con Dios; es entonces cuando conocemos la seriedad de nuestra vida, debemos confesar —nuestro corazón está obligado a expresarla— que el mundo invisible y eterno es imperecedero, mientras que lo que se ve es temporal.

III. Una visión del futuro . Estos son los momentos que iluminan el destino del hombre, que lo llevan al futuro eterno, abren las perspectivas y le muestran la orilla de la resurrección del otro lado de las olas, y Jesús de pie. en la orilla, y nosotros de pie ante el tribunal de Cristo.

Rev. Canon Rowsell.

Ilustraciones

(1) 'Hay una maravillosa bendición concedida a aquellos que se apartan de la multitud y están solos con Dios. Cada mañana, durante el primer viaje del difunto general Gordon en el Sudán, media hora durante la cual había fuera de su tienda un pañuelo, y todo el campamento conocía el significado completo de esa pequeña ficha, y lo más religiosamente era respetado por todos allí, cualquiera que fuera su color, credo o negocio.

Ningún pie se atrevió a entrar en la carpa tan custodiada. No se transmitió ningún mensaje, por urgente que fuera. Fuera lo que fuese, de vida o de muerte, tenía que esperar hasta que se retirara la señal del guardián. Todos sabían que Dios y Gordon estaban solos allí juntos; que el sirviente oró y comunicó, y el Maestro escuchó y respondió. En el corazón así abierto descendió la presencia de Dios. En la vida así ofrecida se derramó la fuerza de Dios; de modo que a Gordon se le dio un poder extraño, porque su corazón se convirtió en la morada de Dios '.

(2) 'Se han dado muchas razones para que el Señor se lleve al hombre aparte. Vale la pena citar el siguiente hermoso pasaje de Trench: “Su propósito era que el hombre, aparte del tumulto y las interrupciones de la multitud, en la soledad y el silencio, pudiera ser más receptivo a impresiones profundas y duraderas; así como el mismo Señor ahora tan a menudo aparta un alma, la coloca en la soledad de una habitación de enfermo, o en la soledad de espíritu, o le quita compañeros y amigos terrenales, cuando Él habla con ella y la sana. Él lo hace a un lado, como tomó a este sordo y mudo de entre la multitud, para que en el silencio del estruendo del mundo lo escuche ". '

(SEGUNDO ESQUEMA)

Tomado a un lado por la enfermedad

¿No hay mucho aquí para alguien que está en la cama de un enfermo? El beneficio recibido por este hombre fue conferido en poco tiempo, en silencio y en privado, y de una manera algo diferente a lo que se había anticipado. Sí, e incluso una enfermedad breve puede convertirse en una gran ventaja, y eso también, aunque puede llegar en el momento más inoportuno y parecer una forma extraña e inesperada de bendición.

'Bueno', puede decir, ' ¿cómo puedo hacer uso de mi enfermedad?' Bueno, entonces, echar un vistazo a la historia en busca de pistas. El hombre fue apartado de la multitud por un tiempo. Tú también. Y él hizo dos cosas por él; se le permitió (1) oír y (2) hablar. Tú también puedes serlo.

I. El don de oír — Vives en una tierra favorecida donde la voz de Dios te habla continuamente por todos lados. ¿Lo escuchas como podrías? ¿Escuchas Su llamado como lo harías en los diversos esfuerzos para el bien que están sucediendo, en los que tu ayuda podría ser valiosa? Incluso una enfermedad breve podría utilizarse como motivo de tratamiento especial para esta sordera, y los resultados podrían ser excelentes y permanentes. Pídale que le hable durante este período de ser apartado de la multitud esas poderosas palabras: "Ábrete".

II. El don de la palabra . Y luego, en lo que respecta a tu mudez, ¿no has sido al menos comparativamente mudo? ¿No has tenido al menos un impedimento en tu habla sobre los asuntos más importantes? Quiero decir que muchos de nosotros abrigamos una especie de deseo inactivo de que el bien prospere, y conocemos a muchas personas a las que nos gustaría ver llevar una vida mejor personalmente y hacer más el bien con su tiempo y oportunidades. Pero cuán pocas veces se pronuncia la palabra verdaderamente amistosa que podría inducirlos a hacerlo.

-Rvdo. RL Bellamy, bd

Ilustración

“Siempre recuerdo haber leído acerca de un hombre que estaba muy indignado, porque cuando lo dejaron a un lado por un tiempo ninguno de sus amigos vino a verlo; pero cuando se le preguntó si alguna vez había ido a ver a alguien que estuviera en un caso similar, se vio obligado a reconocer que nunca lo había hecho. Y nunca antes se le había ocurrido que podría haberlo hecho. Si, cuando esté de nuevo en pie, tuviera la intención de ir a ver a amigos que están enfermos, y fuera a ir, no solo a vender la pequeña charla del mundo, sino con el oído abierto y tu lengua suelta por tu propio gusto por la vida inválida, para “hablar claro”, ciertamente valdría mucho que te apartaran de la multitud.

Versículo 34

¿POR QUÉ SUSPIRÓ CRISTO?

"Mirando al cielo, suspiró".

Marco 7:34

Puede ser que Cristo suspiró porque hubo alguna lucha o agotamiento en Su naturaleza humana, y cada vez que ejerció Su omnipotencia sintió que la virtud salía de Él. Pero, pasando por alto esta consideración, ¿no podemos suponer que el suspiro fue ocasionado por Su conocimiento previo del abuso de ese buen regalo que estaba a punto de otorgar, un abuso que difícilmente podría dejar de ocurrir cuando la bendición fue conferida a un hombre caído?

I. El bien atascado con el mal — Es motivo de tristeza en todo momento que no se pueda hacer el bien sin que se mezcle y atasque con el mal. Cuando, por ejemplo, un niño es bautizado, hay gozo y alegría en la Iglesia. ¡Pero Ay! ese mismo niño puede, en años posteriores, pecar y quitar la gracia bautismal, puede crucificar de nuevo al Señor de la Vida, y convertirse en dos veces más hijo del infierno que antes. Este hombre tenía un impedimento en su habla; no lo que aflige a los tartamudos, sino lo que le impedía pronunciar sonidos articulados, de modo que era, en efecto, «mudo»; y nuestro Señor estaba a punto de darle el don de la palabra.

II. Precioso y peligroso ... Y qué regalo tan precioso es este; pero, sin embargo, ¡qué regalo tan peligroso! ¿Hay alguien aquí presente que haya pensado seriamente en el Día del Juicio, y haya calculado toda la cuenta que tendrá que rendir, y no haya sentido su corazón hundirse dentro de él, mientras recuerda el texto solemne, 'Por tus palabras harás serás justificado, y por tus palabras serás condenado '? No hablo del mentiroso.

Tampoco me detendré a considerar palabrotas, bromas licenciosas, conversaciones sucias. Pero dejando esto a un lado, el espantoso texto se repite: "De toda palabra ociosa que hablen los hombres, darán cuenta de ella en el Día del Juicio". ¡Pobre de mí! con qué frecuencia encontramos hombres de negocios honorables que todavía actúan deshonestamente con la lengua; robando a su vecino ese buen nombre que le es más querido que la propiedad de sus calumniadores.

III. De la abundancia del corazón . Aquí, entonces, llegamos al punto: 'De la abundancia del corazón', dice Aquel que hizo el corazón, 'la boca habla'. "El hombre bueno produce bienes" ( Mateo 12:34 ). ¿Y no es así? ¿No vemos esto ejemplificado cada vez que miramos en nuestro propio corazón o investigamos la condición espiritual de los demás? ¿Qué dice el corazón del blasfemo, del bufón inmundo, del traficante de escándalos? Qué, pero esto, que no sólo no tiene el amor de Dios dentro de él, sino que ha dejado por completo de temer a Dios. Nunca olvides que por nuestras palabras, así como por nuestras obras, tendremos que rendir cuentas en el Día del Juicio. El pensamiento es uno que bien puede solemnizar lo mejor de nosotros.

Nuestro Salvador suspiró, entonces, al pensar en cómo se podría abusar del don que estaba conferiendo. Pero Él miró al Cielo, para tener el consuelo de ver allí las alegrías que aguardan a todos los bienaventurados, quienes, habiendo sido redimidos por Su sangre, habrán pasado fielmente el tiempo de su probación aquí, y así, a través de muchas tribulaciones, han entrado en gloria.

—Dean Hook.

Ilustración

'Señor. Ruskin ha hablado de la verdad como "esa línea dorada y estrecha que los mismos poderes y virtudes que se apoyan en ella se doblan, que la política y la prudencia ocultan, que la bondad y la cortesía modifican, que el coraje ensombrece con su escudo, la imaginación cubre con sus alas, y la caridad se empaña con sus lágrimas… Hay algunas faltas leves a la vista del amor, algunas faltas leves en la estimación de la sabiduría; pero la verdad no perdona el insulto ni soporta la mancha.

Lord Bacon, por otro lado, habla curiosamente de la indignidad de la falsedad: “No hay vicio que cubra tanto a un hombre de vergüenza como para ser hallado falso y pérfido, y por eso Montaigne dijo con delicadeza, cuando pregunta la razón por la cual la palabra de la mentira debería ser una vergüenza y una acusación tan odiosa, dice él, 'Si está bien sopesado decir que un hombre miente es tanto como decir que es valiente con Dios y cobarde con los hombres. Porque una mentira se enfrenta a Dios y se aparta del hombre. "'

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL SUSPIRO DE LA SIMPATÍA

Había algo en el suspiro de Cristo profundamente significativo en su significado, inexpresablemente conmovedor en su carácter.

I. El suspiro de compasión — ¿Por qué suspiró Cristo? Fue un arrebato de simpatía que brotó de una humanidad afín a la nuestra. Fue un suspiro de compasión. Mientras se inclinaba benignamente sobre esta forma sufrida, el manantial oculto de la emoción se movió y dio rienda suelta a un profundo suspiro.

II. El suspiro de dolor — El suspiro de Jesús también se despertó al ver los estragos del pecado. En ese espectáculo, Él contempló la humanidad que originalmente había moldeado en un molde perfecto e incomparable, y que había pronunciado 'muy buena', magullada y aplastada: sus órganos dañados, su belleza estropeada, su naturaleza manchada, y, Él mismo encantador y sin pecado, Él No podía mirar ese espécimen miserable, desfigurado y paralizado de nuestra naturaleza sin emoción, sin un suspiro.

III. El suspiro de la benevolencia práctica . ¿No hemos observado la naturaleza hueca e insípida de la piedad y la compasión humanas? ¡Cuánto se evapora en el aire! No fue así la emoción de Cristo. El suyo era un principio real, tangible y práctico. Siempre estuvo conectado con algún dolor consolado, algún deseo suplido, alguna carga desatada, alguna ayuda necesaria, alguna bendición otorgada.

-Rvdo. Octavius ​​Winslow, dd

Ilustración

Aprenda de esto cuál debería ser su verdadera actitud cuando la presión sobre su naturaleza emocional fuerce el profundo suspiro de sus labios. Suspiramos y miramos hacia adentro. Jesús suspiró y miró hacia afuera . Suspiramos y miramos hacia abajo. Jesús suspiró y miró hacia arriba . Suspiramos y miramos a la tierra. Jesús suspiró y miró al cielo . Suspiramos y miramos al hombre. ¡ Jesús suspiró y miró a Dios!

(TERCER BOSQUEJO)

EL SUSPIRO INTERPRETADO

El suspiro de Jesús se ha hecho hablar muchos idiomas. Los ordenaré bajo cuatro cabezas.

I. El suspiro de sinceridad — Porque dice que 'mirando al cielo, suspiró', algunos conectan las dos palabras, y cuentan que el suspiro es parte de la oración. Si el Hijo de Dios suspiró cuando oró, seguramente tienen la mayor parte del espíritu de adopción, no los que ofrecen una forma apática, sino los que tienen tal sentido de lo que es la comunión con Dios, que traen todos sus poderes concentrados a el gran trabajo.

II. El suspiro de beneficencia . Pero se ha dicho nuevamente, que Aquel que nunca nos dio nada más que lo comprado por Su propio sufrimiento, de modo que todo placer es un despojo comprado por Su sangre, lo hizo ahora por el suspiro y bajo el sintiendo que suspiró, indica que compró el privilegio de devolverle a ese pobre hombre los sentidos que había perdido.

III. El suspiro de la hermandad — La escena ante nuestro Señor sería en Su mente sólo un representante de miles de miles. Y, sin embargo, no hizo (como hacemos con demasiada frecuencia); no hizo nada, porque no podía hacer todo. Suspiró y salvó a uno. Esa es la verdadera hermandad.

IV. El suspiro de santidad . Todo esto aún estaba en la superficie. ¿Crees que la mente de nuestro Salvador podría pensar en todo el mal físico y no ir a las causas morales más profundas de las que surgió?

Ilustración

¡Cuánta fuerza real de la oración se concentró en este suspiro! No midamos el poder de la oración por el tiempo que ocupa o por el ruido que hace. Es triste ver las libertades que algunos se toman con el gran Dios en oración. Oran como si imaginaran que Él sería influenciado por giros felices de pensamiento, por períodos retóricos delicados o por llamamientos ruidosos, bulliciosos o parlanchines. ¡Qué diferente de todo esto, ese dulce suspiro de Cristo!

(CUARTO BOSQUEJO)

LAS SIMPATÍAS DE CRISTO

El suspiro de Cristo está lleno de significado sagrado e instructivo.

I. Revela la realidad y la intensidad del amor del Salvador hacia los que sufren individualmente — Hay muchos filántropos cuya benevolencia toma la forma de donación liberal de dinero, pero que nunca entra en contacto directo con el sufrimiento que se pretende aliviar.

II. Muestra la agudeza con que el Salvador sintió la maldad del pecado — No se le podía pedir que hiciera ni siquiera un pequeño servicio a una persona que sufría sin encontrarse cara a cara con la maldición universal.

III. El suspiro nos recuerda el principio central esencial de 'la filosofía de la salvación ': Cristo nunca alivia a un hombre de ninguna maldición cuya miseria no se apropia de sí mismo. "En todas nuestras aflicciones, Él es afligido". Toma la aflicción para poder curar con mayor eficacia.

IV. Ese suspiro bien puede sugerirnos la santa tristeza de hacer el bien . La ley de la vida de Cristo debe ser, en la medida de lo posible, la ley nuestra, el genio de Su experiencia la nuestra.

Ilustración

'Algunos profesores de la religión de Cristo solo pueden ser estigmatizados como personas indiferentes, epicúreas y lujosas. Les gusta envolverse en mantas espirituales y acostarse para dormir en camas de plumas espirituales. Lo que saben que, ¿qué importa que sobre las Solicitudes sublimes que movieron el corazón de Aquel a quien ellos llaman Salvador y Señor, pero de quien se olvidan de que Él “padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigamos sus pisadas”?'

Versículos 34-35

'¡Effata!'

"Él suspiró y le dijo: Efatá, es decir, Ábrete".

Marco 7:34

I. El oído que oye . Es cierto que una parte importante de la obra de la gracia divina es dar al alma el poder de 'oír' con eficacia; es decir, recibir y aceptar la verdad Divina. Es por este "oír" interior que viene la fe, que es en sí misma el "don de Dios". Es una gran gracia, esta disposición a escuchar con el oído interno y con la convicción de su verdad absoluta, la enseñanza de Jesús: distinguir y seguir fácilmente Su voz.

Y muy especialmente a través de la conciencia. Es una gran cosa tener una conciencia que habla clara y distintamente; es aún más importante tener el oído de nuestra alma entrenado para captar sus susurros más pequeños y suaves, y reconocer en ellos la voz del Buen Pastor.

II. Habla espiritual . Luego está lo que podemos llamar nuestro habla espiritual, esa 'expresión' a la que San Pablo se refiere dos veces como unida a la 'fe' o 'conocimiento', una causa de agradecimiento y una cosa para que 'abunden' en ( 1 Corintios 1:5 ; 2 Corintios 8:7 ), algo, en verdad, que no se detiene en el asentimiento interno a lo que creemos, sino que encuentra expresión en la profesión externa de nuestra fe en todo momento y en toda ocasión. cuando somos llamados a profesarlo.

Solo una vez, sintamos nuestra verdadera necesidad del Divino Sanador de nuestras enfermedades, y estaremos en el camino correcto hacia la salud, la audición y el habla. Nuestra oración bien puede ser: 'Señor, háblame para que yo hable'; y, 'Habla, Señor; porque tu siervo oye.

Rev. CFG Turner.

Ilustración

`` Una vez pasé la noche con un hermano clérigo cuya casa se encontraba entre dos de las grandes líneas de ferrocarril que salen de Londres y cerca de ellas, y durante toda la noche no pude dormir debido al tráfico atronador a un tiro de piedra de mi habitación. . Ni mi anfitrión ni sus sirvientes se sintieron perturbados en lo más mínimo. Hacía mucho que estaban acostumbrados y, a pesar de ello, dormían pacíficamente. Seguramente lo es con la voz de la conciencia.

(SEGUNDO ESQUEMA)

MUDO PORQUE SORDO

¿Qué son la sordera espiritual y la mudez espiritual?

I. La mudez como resultado de la sordera — En el orden físico apenas existe la mudez, excepto como resultado de haber nacido sordo. Si por un milagro se pudiera hacer oír al sordomudo, pronto hablaría tan bien como otras personas. Esto es, en general, aunque no siempre, cierto en la vida espiritual. Somos propensos a engañarnos a nosotros mismos en este punto. Mucha gente es tonta acerca de la religión.

"Nosotros también creemos, y por lo tanto hablamos". Como no hablamos, ¿creemos? En otros asuntos, si tenemos convicciones sólidas, generalmente salen a la luz. Nuestros amigos no pueden estar mucho tiempo con nosotros sin descubrir si somos liberales o conservadores, y lo que le gusta y no le gusta a nuestro jefe. Si nos guardamos nuestras convicciones religiosas, ¿es que tenemos miedo de que nos consideren poco sinceros o que nunca pensamos en ellas?

II. La causa de la sordera . Y, si es así, ¿cuál es la causa de nuestra sordera espiritual? ¿Por qué no escuchamos a Dios hablando a nuestro corazón? ¿Por qué no estamos continuamente, o con frecuencia, conscientes de Su presencia? No es una enfermedad congénita. Podríamos escuchar la voz de Dios si la escucháramos. No digo que sea igualmente fácil para todos, y no creo que lo sea. Pero aunque hay grados de agudeza en la audición espiritual, no creo que nadie esté desprovisto del sentido, excepto por su propia culpa. Y lo que tenemos que preguntarnos es si hemos escuchado y querido escuchar.

III. Jesucristo puede curar esta sordera espiritual incluso ahora, aunque Su presencia corporal se retira. Si creemos en Su promesa, 'He aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo', y oramos para que Él nos dé muestras de Su presencia; si meditamos en Su vida y decidimos hacer de Él nuestro estándar y nuestro modelo, no tendremos que esperar mucho antes de que Él comience a hablarnos. Si estamos más bien callados con nuestros amigos, no seamos callados con Dios.

-Rvdo. Profesor WR Inge.

Ilustración

Si ponemos una alarma para despertarnos a una hora determinada, y si siempre nos levantamos cuando la oímos, no hay peligro de que nos quedemos dormidos. Pero si cuando lo escuchamos nos damos la vuelta y nos volvemos a dormir, en unos días seguiremos durmiendo y no lo oiremos. Entonces, cuando oímos la voz de Dios que nos dice: “Este es el camino, andad por él, cuando se desvíen a la derecha y cuando se desvíen a la izquierda”, si de inmediato obedecemos y seguimos el camino indicado por En conciencia, seguiremos escuchando a nuestro mentor interior hasta que se convierta en casi un instinto en nosotros el tomar la línea más recta y desinteresada siempre que se nos presente una pregunta para decidir. Pero si no prestamos atención, pronto no lo oiremos más de lo que una familia que vive al lado de una catarata oye el ruido continuo del agua que cae.

(TERCER BOSQUEJO)

LAS DOS EFFATAS

Negar poderes o privilegios, o el libre ejercicio de derechos y facultades, sobre la base de que pueden ser abusados, es actuar según los dictados de la conveniencia, no del derecho. Cristo, mientras nos enseña que el remedio no debe buscarse privando al hombre del don, señala con su conducta dónde debe buscarse el verdadero remedio. Es otorgando un don adicional y orientador. Hay otro 'Ephphatha.

Él dice: Ábrete, y suelta la lengua; pero el oído también está abierto. Mientras, por tanto. Él otorga la facultad de hablar, brinda la oportunidad de escuchar esos principios de rectitud, perdón y amor alegres y que elevan el alma, que llenarán de gozo la lengua suelta y pondrán un nuevo cántico de alabanza en esa boca largamente silenciosa. . El Ephphatha de los dones y el Ephphatha de las nuevas oportunidades para el bien van de la mano.

I. Una correspondencia similar puede observarse en la historia — Una Providencia sabia y vigilante parece abrir el oído cerrado de la humanidad en épocas cuando Él les da poderes de habla recién descubiertos.

II. La era del Evangelio fue precedida por esos cambios marcados en el mundo político que centralizaron la civilización de la humanidad bajo el dominio imperial de Roma. El don del Evangelio y del Espíritu llegó cuando el don de administración otorgado a Roma había preparado el gran tejido del imperialismo en el que los apóstoles encontraron facilidades de tránsito, protección, etc.

III. Más tarde aparece el mismo principio . Llegó la época del renacimiento intelectual después del largo letargo de la Edad Media; despertó el genio dormido del pensamiento europeo: la imprenta llevó la verdad y el conocimiento por todas partes; la era se convirtió en una de actividad mental. Pero con el don de la lengua libre, Cristo otorgó el don de la verdad del Evangelio revivida.

IV. Más cerca de nuestros días llegó una época de nuevos pensamientos : un espíritu de libertad política se levantó y sacudió los tronos de Europa y, en su lucha por un ideal no realizado, inundó Francia de sangre. El período en que la lengua de la libertad recién buscada encontró expresión fue el tiempo del esfuerzo evangelístico y del avivamiento de la empresa misionera.

Este es el verdadero método cristiano: hacer frente al mal generalizado del mundo, no degradando la inteligencia humana o esclavizando el pensamiento humano, sino dirigiéndolo. 'No seas vencido del mal, sino vence el mal con el bien'. Si somos sabios y humildes, no sólo 'codiciaremos fervientemente los mejores dones', sino que también oraremos pidiendo gracia para usarlos de manera legal y amorosa.

Obispo W. Boyd Carpenter.

Versículo 37

EL TESTIMONIO DE LA MULTITUD

"Todo lo ha hecho bien".

Marco 7:37

Sin duda, esta es una de esas declaraciones comprensivas en las que se incluye más de lo que pretendían aquellos de cuyos labios procedían originalmente. Aplica:-

I. Al carácter de nuestro Señor — Él no solo estaba libre de pecado; Él ejemplificó cada virtud y llevó cada virtud a su máxima perfección. Entre sus enemigos había quienes eran lo suficientemente sinceros como para reconocer esto. Y en todas las épocas, los incrédulos y los no espirituales han dado testimonio de la justicia, la pureza y la belleza moral de Cristo.

II. Al ministerio de nuestro Señor — St. Pedro, que conocía bien a Jesús, una vez resumió Su vida terrenal, diciendo: "Se fue haciendo el bien". Buscó todas las formas de necesidad y sufrimiento humanos para suplirlos y aliviarlos. Agradeció el acercamiento de todos los suplicantes y se deleitó con la oportunidad de atender las solicitudes. Ejerció su poder sobrenatural para la satisfacción de las necesidades humanas y para el alivio del dolor humano. Sobre todo, se encontró con el pecador contrito y arrepentido con la bienvenida seguridad: '¡Tus pecados te son perdonados!'

III. Para la obra redentora de nuestro Señor — El sacrificio de Cristo no fue sólo una parte de Su ministerio, fue el propósito que se mantuvo en mente durante todo ese ministerio; fue su culminación y coronación. Previsto y aceptado de antemano por el Salvador de la humanidad, Su redención fue el ejemplo más ilustre de sabiduría y poder divinos. Su correspondencia tanto con el gobierno de Dios como con la condición y necesidades morales del hombre, es una prueba de su origen en la mente del Eterno.

Ilustración

'Debemos adoptar puntos de vista amplios y completos de Dios. Porque en la vida, el librito de la vida, un capítulo siempre explica el capítulo anterior. Por lo tanto, en nuestra medida, debemos ver "todas las cosas" antes de que podamos decir que "todas las cosas" están "bien". Por eso, a medida que un hombre envejece, es más capaz de justificar a Dios y de admirar a Dios en todas sus obras, porque puede unir más cosas.

Es por eso que la retrospectiva desde el cielo será mucho más verdadera, será tan grandiosamente comprensiva. Al igual que al principio del mundo, cuando Dios hizo cada cosa por separado, fue "bueno"; pero cuando hizo todas las cosas, fue "muy bueno". "Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora". ¿Por qué? Porque ves una sola cosa. "Pero lo sabrás en el futuro". ¿Por qué? Porque ves muchas cosas juntas '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

SERVICIO ESPIRITUAL

Tomo a este pobre sordo y mudo como típico de la humanidad en general, y especialmente en su condición espiritual.

I. Desgana espiritual . Pienso, mientras miro a mi alrededor en esta congregación, cómo puede ser que incluso ahora y aquí el Señor Jesús, presente en medio de nosotros, haya vuelto a mirar al cielo y suspiró al notar nuestra apatía, nuestro indiferencia, nuestra fría adoración, nuestra incapacidad para escuchar Su voz hablando desde el Salmo, la Lección o el Credo. Sin embargo, si su palabra volviera a resonar, 'Ephphatha; abrirse, '¡qué diferente sería! El cambio sería como otro milagro realizado entre nosotros.

II. La voz de Dios — Leemos en nuestras Biblias cómo el Dios de antaño hablaba con los hombres. ¿No podemos nosotros también oír la voz de Dios? ¿Está el siglo XX especialmente aislado de la revelación de Dios? ¿No hay manifestaciones del Espíritu que podamos realizar? ¿Está Cristo morando con nosotros, en nosotros, y sin embargo nunca escuchamos Su voz — 'Efatha; ser abierto '? Es el oído sordo el que necesita ser abierto, porque la voz del Salvador todavía está hablando.

Dios nos habla en la página impresa, en el bello cuadro, en la poesía y la música de la vida, en la filosofía; y es porque nuestros oídos están sordos que no podemos escuchar Su voz ni comprender Su mensaje. ¡Qué libro diferente sería la Biblia para nosotros si estuviéramos alerta a la voz de Dios! No deberíamos cansarnos de él ni preocuparnos por sus dificultades si recurrimos a él con la petición: 'Oiría lo que Dios diría.

'Y, entonces, cuán diferente sería el servicio, y los sacramentos brillarían con poder espiritual, si, en lugar de torturarnos con temas de especulación y controversia, una vez más viniéramos como los griegos a San Felipe, gritando:' Señor, lo haríamos. ver a Jesús '. 'Todo lo ha hecho bien: hace que los sordos oigan y los mudos hablen', se aplica tanto a la condición espiritual como a la física de la humanidad. Cada milagro en el mundo material no es más que una exhibición de poder y bondad que puede producir efectos similares en el mundo espiritual.

III. ¿Cómo se efectuó este milagro? —'Le traen un sordo '. No se nos dice quiénes fueron los que lo trajeron, esos amigos desconocidos, esos camaradas compasivos, que al traerlo lo pusieron en contacto con el Señor de la vida y la salud. Y el poder del Señor estaba presente para sanar, y fluía de Él, de modo que los sordos oían y los mudos hablaban. Nosotros también te llevaríamos a Jesús.

No, vendríamos nosotros mismos en humilde mansedumbre. Quizás hemos venido antes, venimos a menudo a Su propiciatorio, a Su trono de gracia. Al venir a Cristo, al acercarnos a Él a través de Sus medios de gracia designados, a través de nuestros anhelos espirituales, al venir a Cristo pasamos de inmediato más allá del universo visible al mundo invisible donde está Cristo; más allá de la iglesia en la que adoramos al templo celestial; más allá del salmo y el cántico cantados hasta el coro de ángeles y arcángeles, y toda la compañía del cielo; más allá de las voces de lectores y predicadores hasta la presencia misma de Dios donde Su Espíritu habita y gobierna; más allá de la Palabra de Dios y Sus Sacramentos hacia la plenitud misma de Su gloria.

-Rvdo. Shelford prebendado.

Ilustración

'¿Todavía piensas que, si hubieras estado allí ese día, te habrías sentido como la multitud y te habrías unido a sus elogios? Tenga cuidado de no ser engañado. Recuerde que hubo miles en Jerusalén que vieron sus milagros, y sin embargo, fue por ellos que fue crucificado y asesinado. Pregúntense, más bien, ¿qué están haciendo ahora? ¿Considera los milagros sólo o principalmente como pruebas de la doctrina de la divinidad de Cristo, o como parte de las evidencias con las que apoya la verdad de la religión cristiana contra los incrédulos? ¿O los mira y los recibe con gozo como el propio mensaje de Dios para usted mismo?