Bible Commentaries
San Marcos 4

Versículos 3-4

SEMILLA DESPERDIDA

"He aquí, un sembrador salió a sembrar; y sucedió que mientras sembraba, una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la devoraron".

Marco 4:3

La preciosa semilla que cayó a la derecha y a la izquierda fue desperdiciada, porque cayó al suelo sin estar preparada para recibirla.

I. Desperdiciar una gran falta y pecado — Alimentos desperdiciados, dinero desperdiciado, salud desperdiciada, tiempo desperdiciado, oportunidades desperdiciadas de hacer y recibir el bien; estos, en sus diversas formas, son todos pecados contra Dios y nuestras propias almas.

II. Sin embargo, hay un desperdicio constante — En la naturaleza, en la Providencia, en el mundo espiritual, se está produciendo un desperdicio constante, lo que sugiere una gran cantidad de asombro ansioso y doloroso.

( a ) En la naturaleza . ¿No podríamos casi decir que, por un lado, diez se desperdician? ¿Por cada semilla que madura en planta o árbol, diez perecen y son derrotados? Por cada cuerpo humano preservado a través de los accidentes y riesgos de la vida para completar su término de existencia terrenal, diez caen prematuramente en la enfermedad y la descomposición, y se ven abruptamente separados de esa cantidad de disfrute y utilidad que podría parecer, al menos teóricamente, ser el derecho de nacimiento y la herencia de todos aquellos en cuyas narices una vez se ha soplado el aliento creativo de la vida?

( b ) En Providence . ¡Ojalá pudiéramos detenernos aquí! ¡Ojalá pudiéramos atribuir sólo a esa parte de las operaciones de Dios que llamamos naturaleza, o, a lo sumo, a esa parte de las operaciones de Dios que llamamos Providencia, la manifestación de ese principio del que estamos hablando!

( c ) En el mundo espiritual . Aquí, la vista más triste de todas, parece que lo vemos en su máximo desarrollo. ¡Cuánta verdad, preciosa verdad vivificante, hemos despreciado en nuestra corta vida! Despertemos a una mejor apreciación del don de la Palabra de Vida, para que por fin podamos escuchar para sacar provecho y creer en la salvación de nuestras almas.

—Dean Vaughan.

Ilustración

Según las autoridades judías, la siembra se realizó en dos partes, ya que la semilla se arrojaba con la mano o con el ganado. En este último caso, se llenó un saco con agujeros con maíz y se colocó sobre el lomo del animal, de modo que, a medida que avanzaba, la semilla se esparciera densamente. Por lo tanto, bien podría ser que cayera indiscriminadamente en caminos trillados, o en lugares pedregosos pero cubiertos de tierra, o donde las espinas no se hubieran quitado, o donde la maleza de este seto de espinos se arrastrara hacia el campo, así como en buenas suelo.'

Versículo 5

FALTA PROFUNDIDAD

'Y parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; e inmediatamente brotó, porque no tenía profundidad de tierra. '

Marco 4:5

I. El bello exterior . ¡Cuántos hay en el mundo de la clase representada en el texto! Hay mucho en ellos, como la tierra, que es bueno; mucho de lo que parece llevar el sello de la gracia divina. Vemos un temperamento amable, una disposición dulce y natural, un amor por las cosas buenas. Esta es la tierra. Debajo del dorado, tan hermoso y atractivo, se esconde la piedra. Este es el verdadero carácter del corazón, no el hermoso exterior. Todavía es el 'corazón de piedra', el corazón viejo bajo una nueva cubierta.

II. La piedra escondida . ¿Y cuál es otra fase del corazón de piedra? La semilla cae y brota rápidamente, pero no puede echar raíces debido a la piedra oculta que la obstaculiza. Así ocurre con muchos. La semilla cae, pero ¿qué le impide echar raíces? Alguna piedra de pecado secreto se alojó en el corazón. Existe la lujuria secreta que el corazón no puede renunciar, alguna codicia codiciosa a la que no puede renunciar, algún afecto carnal que no puede mortificar, o algún hábito inveterado que no está dispuesto a superar. Estas son las piedras en muchos corazones. Puede que el hombre no los vea, pero Dios sí.

III. Dios requiere profundidad en nuestra religión . Debe crecer donde el hombre no la ve. Debería echar sus raíces dentro del velo. ¿De qué depende la fuerza, la belleza y el fruto del árbol? Sobre sus raíces ocultas. Así ocurre con el cristiano. Lo que sea exteriormente dependerá de su vida oculta ante Dios. Eso es lo que queremos ahora.

-Rvdo. F. Whitfield.

Ilustraciones

(1) 'Mira ese noble barco cabalgando sobre las olas. Sus patios son correctos, su lienzo está extendido y hay una brisa favorable. ¿Por qué navega ella no fuera del puerto? ¿Por qué la arroja tan inquieta sobre las aguas? En lo profundo del agua, y oculto a todos los ojos, está el ancla. Esto la retiene. ¿De qué sirve favorecer las mareas y las brisas? Nada de nada. Corta el ancla y luego, con el aliento de Dios ayudándola, puede seguir adelante.

Así sucede con muchas almas. Allí están de año en año, y nunca dan un paso hacia el cielo. Lo mismo en la juventud, lo mismo en la edad adulta, lo mismo en las canas. ¿Por qué no están en la carrera? ¿Por qué seguir rezagado en el mundo del pecado y la muerte? Ah, en lo profundo de los arroyos fangosos del corazón engañoso se encuentra el ancla del pecado secreto, sosteniendo firmemente la noble vasija que debería ser cargada con la gloria de Dios y en camino a Canaán. '

(2) “La época en la que vivimos es muy superficial. Vivimos en un día en que los hombres pueden ser cristianos un día y cualquier cosa al día siguiente; cuando los hombres puedan hablar de las cosas profundas de Dios en un suspiro, y de las cosas del mundo en el siguiente; cuando el gran objetivo de muchos es simplemente salvar su carácter; ir con el mundano o el infiel hasta ese momento. Avanzar más allá pondría en juego su reputación cristiana, de lo contrario, pronto harían incluso eso. Es un cristianismo fácil, indulgente, egoísta y desganado que nos rodea. La religión de muchos está en la cabeza y en la lengua, mucho más que en el corazón. '

Versículo 7

LAS ESPINAS DE LA PROSPERIDAD

"Y otra parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron, la ahogaron y no dio fruto".

Marco 4:7

Aquí tenemos una ilustración de lo que puede ser el efecto angustioso de la prosperidad mundana sobre la vida espiritual.

I. "No hay tiempo". —Uno de los principales peligros de un estado de prosperidad general, especialmente cuando esa prosperidad está en un estado creciente, es la tendencia constante a la ocupación completa del tiempo con deberes meramente seculares, que legítimamente deberían dedicarse al cuidado y cultivo de la religión. .

II. Aumento del orgullo. —La prosperidad mundana conduce invariablemente a un aumento del orgullo, y así se ahoga el crecimiento de la virtud cristiana de la humildad.

III. El amor al lujo . Esto generalmente sigue al aumento de la riqueza, y la abnegación, que se exige al seguidor de Cristo, no encuentra lugar para el desarrollo.

IV. Una vida mundana — Los hombres se vuelven cada vez más "del mundo" a medida que aumenta su fortuna.

Cuidado, entonces, con las espinas de la prosperidad.

Ilustración

'Estos bulbos de lirio de Pascua fueron el regalo de un querido amigo. Los planté en dos hileras, diecisiete en total, para formar un fondo para las otras variedades. Dos años después vi que uno en la fila más cercana a la cerca se quedaba corto. Le di un poco más de cuidado, lo investigué y lo enriquecí un poco más. Aún así suspiraba. Por fin sus hojas se pusieron cetrinas y luego se cayeron por completo. De hecho, era hora de investigar la causa.

Así que cavé con cuidado, buscando larvas, huellas de topo, enemigos en los que se pensaba todo. Ninguno de estos estaba allí. Por fin encontré la bombilla, sólida, pero encogida, apresada en las mallas de otra vida. Una clemátide salvaje había brotado en un poste adyacente, y había dejado que se quedara para que pudiera arrastrar sus hojas de color verde oscuro y su abundancia de flores a lo largo de la valla algo antiestética. Pero, aunque sin dar sombra al lirio, o aparentemente apiñándolo arriba, las raíces de abajo se habían arrastrado instintivamente hacia el suelo más rico que lo rodeaba, y por fin rodearon el bulbo.

Allí estaba la multitud de fibras doradas, cada una de las cuales era sólo un delgado hilo, pero contando como debían de haberlo hecho por miles, y todas se cerraban una y otra vez el bulbo que luchaba, hasta que por fin se ahogó.

Versículo 8

BUEN SUELO PRODUCE BUENOS FRUTOS

"Y otros cayeron en buena tierra y dieron fruto".

Marco 4:8

Aquí la semilla cae en un suelo profundo y bien preparado, y en la cosecha "los valles están repletos de maíz". Cuando se recoge en él se encuentra que rinde treinta, sesenta, incluso cien veces, y el agricultor se regocija.

¿Quienes son estos? Aquellos que tienen un ' corazón honesto y bueno ', hecho así por Aquel de quien proviene 'las preparaciones del corazón en el hombre' ( Proverbios 16:1 ), abiertos para recibir el bien; sincero, como Natanael y Lydia. Prueba de esto demostrado por: -

I. Recibiendo la Palabra. - 'Tu Palabra he escondido en mi corazón.'

II. Entender la Palabra — Con corazón y mente.

III. Guardar la Palabra , no dejarla ir, cuando el mundo trata de alejarse.

IV. Dar fruto con paciencia — El maíz tiene muchos peligros que atravesar, y el cristiano tiene muchas pruebas y dificultades, pero el que tiene un 'corazón honesto' persevera y produce frutos, no todos iguales: diferentes medidas; algunos más, otros menos, pero todos deberían esforzarse por producir más, recordando Juan 15:8 . Esta fecundidad es la prueba de tener un 'corazón honesto'.

Rev. RR Resker.

Ilustración

'Siempre habrá algunas personas en este estado del alma donde se predique fielmente el Evangelio. Es muy probable que sus números sean pocos, en comparación con el mundo que los rodea. Su experiencia y grado de logro espiritual pueden diferir ampliamente, algunos de los cuales producen treinta, otros sesenta y otros cien veces más. Pero el fruto de la semilla que cae en buena tierra siempre será del mismo tipo. Siempre habrá arrepentimiento visible, fe visible en Cristo y santidad de vida visible. Sin estas cosas no hay religión salvadora ”.

Versículos 24-25

LA RESPONSABILIDAD DEL PEW

"Y les dijo: Mirad lo que oís ... porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará".

Marco 4:24

No sin propósito fue dada esta advertencia.

I. Peligros para oír — Estos son muchos.

( a ) Perdiendo la Palabra , antes de que la fe la haya hecho fecunda.

( b ) Una fe meramente temporal , sin contar el costo.

( c ) El poder absorbente de otras cosas que ahogan la Palabra, aunque se haya escuchado una vez.

II. Audición fructífera — La suerte de la semilla describe la suerte del que recibe la Palabra. "Para el que tiene", como fruto de su uso, éste es su propio aumento; 'se dará más': este es el aumento del Señor (cf. parábola de los talentos). Cada logro de la verdad es una condición de idoneidad para obtener otra verdad más profunda. Así en todo estudio y adquisición.

III. Aquellos que no oyen: "El que no tiene", no tiene más de lo que le fue dado primero. De él incluso eso le será quitado. Cualquiera puede "tener" lo que se le da; solo los diligentes tienen más.

( a ) La condenación asume la forma de una remoción de la verdad . Es naturalmente olvidado por aquel que no usa su entendimiento en él. La verdad desatendida (y el deber) se convierte en una verdad desagradable.

( b ) Por descuido, lo aparta de él . Su medida es pequeña; así que se lo come a sí mismo.

( c ) Escuchar es un deber; descuidar el deber trae la condenación de Dios.

( d ) Quien no recibe el Reino de los Cielos, está ipso facto en el reino del mal. Las continuas desviaciones de la verdad y el deber dejan al hombre más lejos de Dios, la verdad, el cielo.

Ilustración

La carta del arzobispo Grindal a la reina Isabel contiene un pasaje sorprendente sobre la predicación: “La predicación pública y continua de la Palabra de Dios es el medio e instrumento ordinario de la salvación de la humanidad. San Pablo lo llama el ministerio de reconciliación del hombre con Dios. Al predicar la Palabra de Dios, la gloria de Dios se agranda, la fe se nutre y la caridad aumenta. Por ella se instruye al ignorante, se exhorta e invita al negligente, se reprende al terco, se consuela la conciencia débil, ya todos los que pecan de maldad maliciosa se amenaza la ira de Dios.

Al predicar, la obediencia debida a los príncipes y magistrados cristianos se planta en el corazón de los súbditos: porque la obediencia procede de la conciencia, la conciencia se basa en la Palabra de Dios, la Palabra de Dios obra su efecto mediante la predicación. Así que, como generalmente, cuando se quiere predicar, la obediencia deja de ser ". Si este es el verdadero propósito del púlpito, ¡cuán grande es la responsabilidad del banco! '

Versículos 26-29

LEY NATURAL EN EL MUNDO ESPIRITUAL

'Y (Jesús) dijo: Así es el reino de Dios, como si un hombre echa semilla en la tierra; ... cuando sale el fruto, en seguida mete la hoz, porque ha llegado la siega ”.

Marco 4:26

El pensamiento central de esta parábola es que el propio poder divino de Dios está obrando en el propio Reino de Dios. "La tierra da fruto por sí misma", no por sí misma sin Dios, sino sin el hombre que siembra la semilla. El hace su trabajo; la semilla brota y crece no sabe cómo. Así es el Reino de Dios.

I. La obra del Reino — ¿Qué esperanza tenemos de que venga este Reino? ¿Cuál es nuestro consuelo al respecto en medio de todos los desalientos de la época? La misma esperanza y el mismo aliento que tiene el hombre que echa su semilla en la tierra. La tierra brota de sí misma sin él. De modo que en el funcionamiento del Reino de Dios entre los hombres recurrimos al mismo tipo de fuerzas que en el funcionamiento de nuestra vida natural.

En todas partes, los hombres dependen del gran poder que opera detrás. En este día de progreso material y prueba, solemos mirar más a las organizaciones que al espíritu que respira a través de ellas, a lo que hacen los hombres en lugar de a lo que Dios hace detrás.

II. La necesidad de paciencia — En esta gran obra de elevar al mundo, se debe tener en cuenta el elemento del tiempo, y debemos esperar con paciencia. El hombre siembra su semilla, pero no ve la cosecha de inmediato. El maíz requiere tiempo, pero el carácter es más valioso que el maíz y requiere más tiempo para su desarrollo. Un hombre puede convertirse en un momento, pero el desarrollo de su vida debe llevar muchos años.

Porque la verdad es que la salvación significa no meramente liberar al hombre del pecado y toda maldad, sino edificarlo en toda nobleza. No se trata simplemente de dejar a un lado lo que es débil y pecaminoso, sino el logro de todo lo que es noble y verdadero. Y descubre que el logro de poder para un hombre de poder espiritual es siempre una obra de tiempo.

III. La ley de la continuidad — Nuestro Señor dice que hay una ley natural de continuidad en la vida espiritual como la hay en otras cosas. "Primero la hierba, luego la espiga, después el grano lleno en la espiga". Nunca podemos prescindir de ninguna de las etapas intermedias.

( a ) Primero está la hoja verde que tiembla en la brisa, la agitación de la vida espiritual en el joven discípulo.

( b ) Luego está la oreja verde; ya veces parece como si se le atribuyera muy poco valor, excepto por lo que viene después. A veces, un hombre piensa que está perdiendo terreno y retrocediendo, cuando, de hecho, Dios lo está preparando para un servicio superior y lo está conduciendo a las alturas de la vida cristiana.

( c ) Luego viene el tiempo del maíz completamente maduro en la espiga , el tiempo que Bunyan nos presenta en la imagen de la tierra de Beulah. Hermosa la fe y el amor del joven discípulo, pero más hermosa aún la fe y el amor del cristiano anciano que ha sentido que Cristo ha estado con él en la batalla de la vida, ha estado con él en la tormenta y en el sol, y le ha traído él en su camino a la ciudad de Dios.

IV. La cosecha . Si los principios que operan en nosotros, los poderes más dominantes, son semejantes a Dios, ciertamente vendrá la cosecha, y 'entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre'.

Ilustraciones

(1) 'Esta parábola se encuentra solo en el Evangelio de Marcos, y es uno de los ejemplos más brillantes de la perfecta naturalidad de la enseñanza de nuestro Señor, y de la forma en que Él muestra la conexión subyacente entre los dos mundos, natural y espiritual. A primera vista, podría parecer como si hubiera pocos puntos de comparación entre estos dos, entre el trabajo que se desarrolla, por ejemplo, en un campo de maíz y el trabajo que se desarrolla en un alma humana.

Porque mientras los árboles y el maíz tienen poder para crecer, no tienen poder para querer, mientras que el hombre tiene ambos. Y es este verdadero poder de voluntad lo que determina el carácter y el destino. Puede tener una ciencia fija y determinada de las fuerzas naturales, pero no de las fuerzas de la vida interior de un hombre. Puede medir hasta cierto punto la presión del vapor, pero no puede saber de antemano cuál puede ser el efecto de un solo discurso o un solo libro en la historia de una nación.

Puede predecir de antemano el regreso o el tránsito de un planeta, pero no puede predecir cuándo puede llegar la hora de un conflicto espiritual en la vida de su hijo. Y, sin embargo, aunque estos mundos están tan separados, hay una unidad subyacente, y es esta unidad la que realmente brota en la parábola '.

(2) 'Las últimas palabras de John Wesley son palabras de consuelo para la Iglesia en todos los siglos. "Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros". Si no lo fuera, nuestra esperanza sería realmente escasa.

(SEGUNDO ESQUEMA)

ATRIBUTOS Y USOS DE LA DIVINA SEMILLA

La semilla brota y crece de su propia vitalidad inherente; y, además, lo hace al margen e independientemente de la ayuda y los instrumentos humanos. Así tenemos en el texto dos atributos de la semilla Divina: (1) su vitalidad nativa; (2) su independencia soberana.

I. Su vitalidad innata — Este importante principio se encuentra en la base de todo esfuerzo misionero y evangelístico. Podemos encontrar la ilustración del principio:

( a ) En la enseñanza de Cristo . Considere el origen humilde y humilde de Jesucristo Hombre. Sin embargo, en este momento los seis o siete grandes poderes que controlan los destinos de nuestra raza son por profesión al menos los seguidores de Jesucristo. Este es un fenómeno que existe, no una teoría, sino un hecho, un hecho único en la historia de la raza, y no puede explicarse bajo ningún otro supuesto que el de la vitalidad inherente y sobrehumana del Verbo Divino.

( b ) En la enseñanza de los Apóstoles . El trabajo del mundo ha sido comúnmente realizado por pocos; los grandes momentos decisivos de la historia han sido a menudo obra de un hombre, por ejemplo, Mahoma, Lutero, Napoleón y muchos otros. Como regla, tales hombres no dejaron sucesores; era como si la naturaleza se hubiera agotado en el esfuerzo y no pudiera hacer más. No fue así con la personalidad de Cristo; Él, de hecho, está solo, único e inaccesible; pero dejó tras de sí a sus sucesores, sólo superados por él en su influencia sobre el mundo; y eso porque su enseñanza fue la reproducción e ilustración de la suya. Cada página de la historia apostólica es una ilustración de esta verdad: la vitalidad de la semilla Divina.

( c ) En la experiencia de los creyentes . El fruto es el producto de la semilla, y todo verdadero cristiano es, por tanto, testigo de la vitalidad innata del Verbo Divino. "Por su propia voluntad nos engendró con la palabra de verdad".

II. Su independencia soberana — Se representa al sembrador como ausente después de haber entregado la semilla a la tierra, y la semilla como creciendo sin ninguna acción o intervención de su parte. ¿Qué significa esto? La semilla divina, cuando se siembra, puede prescindir de la cooperación del hombre, y a menudo lo hace porque:

( a ) Contiene verdad esencial .

( b ) Presenta una revelación divina .

( c ) Siempre va acompañado del ministerio del Espíritu Santo .

Es, en lo que concierne al hombre, soberano e independiente en su acción.

III. Los usos que se pueden dar a esta lección son muchos y variados.

( a ) Su valor probatorio no debe perderse de vista en un día de críticas audaces y dudas escépticas. La Biblia se ha convertido en el campo de batalla del cristianismo; y tenemos que mirar bien nuestras defensas. Esas defensas no son pocas ni débiles; pero para el cristiano quizás no haya ninguno tan seguro, tan convincente, como el carácter autoevidente de la Palabra de Dios.

( b ) Su valor personal es otra consecuencia. La Biblia tiene una voz para todos los hombres: 'A ustedes, oh hombres, yo llamo; y mi voz es para los hijos del hombre ”( Proverbios 8:4 ); pero le habla al individuo.

( c ) Su ministerio universal . La Biblia para el mundo, y el mundo para la Biblia, es un axioma de toda empresa misionera, en casa y en el extranjero. El agente individual es necesariamente local y limitado en su acción, la semilla Divina es ilimitada y universal. "El campo es el mundo", y nuestra garantía para creer en la eficacia de tal siembra no es solo la vitalidad inherente de la semilla, sino también su independencia soberana.

Rev. Sir Emilius Laurie, bd

Ilustración

"Cuando un hombre me predica", dijo Daniel Webster, el estadista estadounidense, "¡quiero que lo convierta en un asunto personal, un asunto personal, un asunto personal!" Y sin duda, cuanto más pueda sentir cada individuo que él es la persona a quien se dirigen las Escrituras, tal es su versatilidad, tal su maravillosa adaptación a las siempre cambiantes necesidades del corazón humano, que su ojo, para usar la ilustración de Keble, como el de un retrato, siempre se fija en nosotros, volvamos donde queramos, mayor será el beneficio que obtengamos de él. "'Tú eres el hombre'", escribe Dean Stanley, "es o debería ser la conclusión, expresa o no, de cada sermón parroquial". '

(TERCER BOSQUEJO)

'¿CUÁL ES TU CRECIMIENTO?'

Hombres, mujeres, tomen su verdadera medida.

I. ¿Es hacia el mal? —Regrese a los días en que contemplaba la vida con los ojos brillantes y expectantes de la juventud. Recuerda esos ideales tuyos, esas resoluciones, esos propósitos puros, que sabes que fueron los esfuerzos ascendentes del germen de vida espiritual dentro de ti. Pero, ¿qué crecimiento ha habido a lo largo de los años? ¿Eres más duro y orgulloso, más egoísta y superficial, más descuidado y frío que antes? ¿Hay rocas debajo de la raíz y espinas alrededor de la hoja? ¿Las malas hierbas ahogan y estrangulan la vida? Entonces tenga cuidado, no sea que su alma nunca recupere el crecimiento perdido. Hubo un hombre brillante que al final de su vida escribió así miserablemente:

Mis años están en la hoja amarilla

Las flores y frutos del amor se han ido;

El gusano, el cancro y el dolor

Son míos solos.

Cuidado, digo, no sea que el gusano del vano arrepentimiento y el chancro de la autocondena inútil sea tuyo en ese día en que el tiempo de crecimiento de las oportunidades de la vida te haya pasado al pasado irrevocable.

II. ¿Es hacia el bien? —¿Eres más sincero, más amable, más amplio, más justo y generoso que antes? ¿Es más débil el amor propio y más fuerte el cuidado por los demás? ¿Está menos ligado a la tierra, menos satisfecho con la tierra, más celestial? Difícilmente te gusta admitir tanto. Y, sin embargo, amas a tu prójimo más que antes y puedes mirar a Dios con más confianza. ¡Hombre feliz! Ustedes son la labranza de Dios, Su campo labrado, Su plantación. Su gracia es suficiente para ti. Aquel que cumple Su propósito de crecimiento en todo ser viviente no fallará en Su propósito de crecimiento en tu alma.

III. Estábamos destinados a crecer . Nada en la tierra es más hermoso que un niño. Pero un niño que nunca creció sería un aborto que debe marchitarse y morir. ¿Estaría la madre contenta de tener a su bebé siempre así? No; lo nutre para que crezca. Busca la maduración de sus poderes y las hazañas valientes realizadas con nobleza. ¿Y puedes pensar que el Padre Eterno está satisfecho con las almas pobres, enanas y marchitas? No; pero Él nos acostaría sobre Su pecho y nos alimentaría con Él: 'Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud. de Cristo '.

-Rvdo. CHR Harper.

Ilustración

'Miren dentro de sus propias almas y pregúntense si la semilla que Dios les ha dado ha brotado y ha dado fruto. La mejor de las personas será la más dispuesta a reconocer lo lejos que el campo del alma se ha quedado corto con respecto al campo de la cosecha, pero sus vidas son más brillantes y menos atractivas de lo que alguna vez fueron; saben que aman lo que alguna vez les disgustó, que se esfuerzan a menudo por ganar a quienes les desagradan con una mente mejor, que se esfuerzan por pensar bien incluso en los desagradecidos y los malos; Lo mejor de todo es que saben que a veces tienen el poder de atraer almas, con la dulzura y la dulzura de sus vidas, a Jesucristo.

Ellos también saben lo que es ser útil. Con gusto consuelan a los tristes y tratan de levantar a los caídos; y atienden a los enfermos, y oran y vigilan junto a los lechos de los moribundos. Y, mirando hacia atrás en sus vidas, pueden darse cuenta de que ha habido crecimiento: crecimiento en pureza, en gracia, en fe, en santidad ”.

Versículos 30-31

MARCAS DE LA IGLESIA

"¿A qué compararemos el reino de Dios? ... Es como un grano de mostaza".

Marco 4:30

¿Cuáles son las características de la Iglesia que poseería el futuro? ¿Cuáles son las condiciones bajo las cuales solo la semilla de mostaza, que ya ha crecido tanto, llenará el mundo?

I. Proclama el amor de Dios — El futuro sólo puede pertenecer a una Iglesia que crea y predique el amor de Dios que alcanza, enérgico y activo. Estar fuera del calor del amor de Dios es estar en la oscuridad, y cuán grande es esa oscuridad que nadie pintó con mayor claridad que el mismo Jesucristo. Después de todo, ¿por qué Dios hizo algo excepto con amor? Ninguna Iglesia salvará al mundo, y especialmente a los miles de millones que aún no han tenido la oportunidad de decidirse sobre la verdad del cristianismo, excepto una Iglesia que crea, proclame y viva el amor de Dios por cada niño que Él ha hecho.

II. Predica una salvación gratuita — Con el Evangelio del amor de Dios debe ir el mensaje de una salvación gratuita. Puede ser que en el pasado hayamos permitido que un espíritu legalizador se apoderara de la Iglesia y, por lo tanto, perdiéramos comunidades tan grandes como los wesleyanos, porque pensaron que las botellas viejas no contendrían el vino nuevo. Pero hoy, High Church y Low Church compiten por predicar un evangelio de salvación gratuita, noticias tan grandiosas que empequeñecen hasta la insignificancia toda línea divisoria que las separa.

III. Posee el ministerio histórico . Pero se puede decir: 'Toda comunidad cristiana ortodoxa en el mundo predica el Evangelio del amor de Dios y de una salvación gratuita'. ¿En qué sentido estamos hoy justificados en la Comunión Anglicana de mantener nuestra propia organización separada de los grandes cuerpos no episcopales por un lado, y la Iglesia Romana por el otro? No nos mantenemos alejados de ninguno de los dos por ningún espíritu de falta de hermandad u orgullo farasaico.

Anhelamos ser uno; rezamos para ser uno; Honramos y admiramos todo lo que han hecho por la causa de Cristo. Pero a pesar de esto estamos obligados a sostener, en oposición a los grandes cuerpos no episcopales, que el ministerio histórico no puede ser dejado de lado a la ligera en la Iglesia cristiana, que así como cada planta tiene líneas propias sobre las que desarrollarse, de modo que el grano Divino de semilla de mostaza lleva dentro de sí la organización por la cual debía extenderse por todo el mundo.

Una y otra vez esto, así como el Evangelio de la salvación gratuita, se ha mostrado efectivo en la historia de la Iglesia. Fue el ministerio ordenado y la fuerte organización de la Iglesia lo que salvó la religión cristiana para Europa cuando los godos irrumpieron en Roma y la barrieron; y fue la Iglesia la que, de hecho, convirtió a los conquistadores. La Iglesia del futuro debe poseer indudablemente el ministerio ininterrumpido y los sacramentos históricos. 'Aférrate a lo que tienes, para que nadie tome tu corona'.

IV. Preserva la verdad exacta . Pero paso a la cuestión mucho más delicada de por qué no buscamos la reunificación en las condiciones actuales con esa gran Iglesia histórica que sin duda comparte con nosotros los dones de una tradición ininterrumpida y sacramentos consagrados por los debidamente ordenados. ministros. Para citar al obispo Edward King, de Lincoln, 'la función especial de la Comunión Anglicana es preservar la verdad exacta.

Ella protesta mucho contra cualquier adición o sustracción de la enseñanza de las Sagradas Escrituras y de la Iglesia primitiva e indivisa '. Nos parece que la Iglesia de Roma se equivoca en el uso de la autoridad en relación con la verdad. La supremacía universal de una sola sede y la infalibilidad de un obispo individual son ejemplos extremos de esto. El uso eclesiástico de la autoridad, en relación con la conducta individual, parece poner en peligro la libertad de acción individual.

Deseamos que la gente diga: "Ahora creemos, no por tus palabras, porque nosotros mismos lo hemos escuchado, y sabemos que éste es en verdad el Cristo, el Salvador del mundo". Creo que sería difícil expresar con palabras más claras la diferencia entre la autoridad 'paternal' dada a la Iglesia por la Comunión Anglicana y la autoridad enseñada y practicada en la Iglesia de Roma.

V. No mundano . —Debe ser clara e inconfundible y ante todo el mundo ser no mundano él mismo. La semilla de mostaza se planta en la tierra, pero nunca crecerá, se expandirá y florecerá sin la luz y el aire del cielo. El mayor peligro de la Iglesia es la mundanalidad. Solo una Iglesia cuyas armas todavía son la fe, la esperanza, el amor y la oración puede esperar ganar el mundo.

Obispo AF Winnington-Ingram.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL REINO DE DIOS

Aquí hay dos objetos: una semilla muy diminuta y una planta muy grande. El gran lirio dorado de Japón proviene de un bulbo no más grande que la manzana. Podemos aplicar la parábola a:

I. La religión de Cristo — Su comienzo fue muy pequeño. Había dos discípulos de Juan el Bautista, y uno de los dos trajo a otro a Cristo, y luego Jesús encuentra a Felipe, y Felipe encuentra a Natanael, y así el Reino creció.

II. Cualquier empresa cristiana — A veces, una pequeña semilla crece en un bosque. 'Habrá un puñado de trigo en la tierra sobre la cumbre de los montes; su fruto temblará como el Líbano ”( Salmo 72:16 ). Un puñado de maíz se convierte en una gran cosecha.

III. La vida divina en el alma . —¡Qué débil y débil puede ser la vida! Hay un niño recién sacado del agua, ahogado. Todos los espectadores creen que está muerta; todos dicen: "¡Está muerta!" Y como los ojos no ven, como los oídos no oyen, como el latido del corazón no se puede sentir, como la forma es tan quieta y espantosa, bien podría suponer que la vida había volado. ¡Pero mira! Hay el más leve temblor de labios, tan débil que nadie lo ha visto excepto esa madre angustiada y de mirada viva. Signo precioso; significa vida!Así que puede haber en tu alma solo un pequeño estremecimiento, solo una leve pulsación de amor por Cristo, solo un interés naciente en las cosas Divinas. No lo pienses poco. Considérelo, más bien, tesoro inestimable. Es un germen de potencialidad infinita; es la diminuta semilla de la vida eterna ”.

-Rvdo. F. Harper.

Versículo 34

SOLO CON CRISTO

"Y cuando estuvieron solos, les explicó todas las cosas a sus discípulos".

Marco 4:34

No hay nada como la enseñanza directa de Cristo. Hace que todo sea tan simple, tan individual, tan precioso. Y la ordenanza del púlpito será de muy poco bien si no te envía a la privacidad de tu propia habitación, para que todo vuelva a tenerlo de Él en tu corazón separado y saliente.

I. El privilegio del discípulo — Cuidémonos de poner el acento adecuado y reconfortante en esa palabra completa: "Cuando estaban solos, les explicó todas las cosas a sus discípulos". Siempre que te encuentres con cosas complicadas que no puedes desatar, dentro de ti o alrededor de ti —una verdad envuelta, una Providencia desconcertante, una condición ininteligible de tu propia alma— llévaselo a ese gran Expositor.

Y este es un gran privilegio de ser discípulo: todas las cosas se te aclararán. El mundo tiene sus mensajes, pero 'Él se les manifiesta como no al mundo'. Otros pueden tener las palabras de Cristo, pero tú tendrás Su mente.

II. A solas con Cristo. —Para estar a solas con Cristo debe haber—

( a ) Una mente tranquila y tranquila; no debe estar preocupado; la vida interior no debe ser una multitud de pensamientos; pero quietud, con espacio, suficiente espacio para Cristo. No estoy "solo" con una persona, si hay mil otras presencias, tan reales como la suya. Debe ser, para tener a Cristo, un lugar perfectamente vacío.

( b ) Darse cuenta de que Cristo está contigo . ¿Por qué debería dudar en aceptarlo? Él ha dicho que estará allí; y Su ser, y por lo tanto Su presencia, es espiritual y, en consecuencia, invisible. Por lo tanto, simplemente créelo: 'Cristo está aquí; Se interesa personalmente por mí; porque se interesa por mí, ahora está aquí para hablarme. Cerraré mis oídos a todas las demás cosas para poder escucharlo. Cerraré los ojos y solo lo veré a Él. Ahora, mi propio Salvador amoroso y yo estamos solos '.

( c ) Comunicaciones confidenciales . Dígale confidencialmente todo lo que tiene en mente y espere que él le diga confidencialmente todo lo que tiene en mente para usted. Cualquiera sea la dificultad, el problema, el miedo, la pregunta, el pecado, nómbrelo, difúndalo, y cualquier respuesta venga a cambio, y vendrá, en silencio pero conscientemente, tómela como susurrada y destinada únicamente a usted. . Porque debes encontrarte con Cristo como tu propio amigo personal, o no lo encontrarás en absoluto.

III. Con Cristo en todas partes . Habrá estado 'solo' con Cristo en su habitación con un propósito muy pequeño, si no ha aprendido allí el arte feliz de llevarlo con usted a todas partes, que a menudo puede estar tan 'solo' con Él. en la multitud como si estuvieras en tu intimidad. Practica para apartarte de la ajetreada escena que te rodea y para descender al santuario de tu propia alma y tratar de encontrar y encontrarte solo con Cristo.

Nadie puede decir cómo eleva, refina, santifica y endulza el día. Es lo que lo convierte en el cielo para vivir, haber aprendido el secreto de cómo estar 'a solas' con el Señor Jesucristo en cualquier lugar.

Rev. James Vaughan.

Ilustración

Nuestro Señor justifica la forma parabólica de la enseñanza, que a menudo servía para velar la verdad, sobre la base de que la revelación inmediata no siempre es deseable. Muchas cosas están ocultas, tanto en la naturaleza como en el arte, aunque la ocultación no está diseñada de ninguna manera para ser permanente. ¡Qué sorprendentes ilustraciones del principio se proporcionan en geología! Mire el lecho de carbón casi inconmensurable, escondido durante siglos en las entrañas de la tierra, pero diseñado por la Providencia para ser revelado cuando surgiera la necesidad.

El momento preciso para la develación no siempre es fácil de decidir, porque el conocimiento del hombre es finito, pero tenemos la seguridad de que coincidirá con la necesidad de su uso. Es un principio que vale la pena tener en cuenta cuando fallan los esfuerzos humanos; porque es alentador saber que tal resultado puede deberse simplemente al hecho de que, inconscientemente, hemos intentado anticiparnos al tiempo preestablecido ”.

Versículos 35-41

CRISTO EN LA TEMPESTAD

"Y el mismo día, cuando llegó la tarde, les dijo: Pasemos al otro lado ... ¿Qué clase de hombre es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?"

Marco 4:35

Veamos qué lecciones acerca de Cristo y Su Iglesia se pueden extraer de este incidente.

I. El terror de los discípulos — El Racionalismo de nuestros días no ve nada en la narración sino el relato de una borrasca pasajera. Sin embargo, si esto es así, ¿no es extraño que todos los Sinópticos noten y registran el terror de los discípulos, lo que ciertamente no se esperaría, ya que estos hombres, algunos de ellos nacidos a orillas del lago, estaban acostumbrados? a tormentas tan repentinas de la vida temprana?

II. La calma del Maestro — En Su sueño tenemos una evidencia de Su perfecta humanidad. Este sueño de Cristo ilustra el sueño que Dios da a sus amados. Luego, marque el dominio propio de Su despertar. Cuán sorprendidos se habrían sentido la mayoría de los hombres si hubieran sido perturbados como Él con ese grito desgarrador: "Maestro, ¿no te importa que perezcamos?" Pero no así Cristo, el Dios-hombre. En medio de la agitación y la confusión salvajes que lo rodean, se sienta tranquilo y sereno, listo para dar consejos y consuelo.

Los discípulos deberían haber estado silenciosos y confiados, por la certeza de que todo iría bien, mientras el Señor de los vientos y las olas estaba con ellos en el barco. Así debería ser con el cristiano, por grandes y a veces abrumadores que puedan ser los problemas de su vida. En esos momentos, el Salvador nos decía: 'Piensen en Mi amor y en todo lo que me llevó a sufrir por ustedes; ¿y no es ésa la promesa de que "nunca te dejaré, ni te desampararé"?

III. El barco es un tipo de la Iglesia . En el barco, a los cristianos de todas las épocas les ha encantado ver un tipo de la Iglesia. El cristianismo ha pasado por muchas tormentas que parecían amenazar con la destrucción total. Había-

( Un ) Las tormentas de la opresión política , visto por primera vez en los repetidos intentos de suprimir la religión por la fuerza en los tres primeros siglos; luego vino la tempestad del mahomedismo, que fue seguida a su vez por la tormenta de la Revolución Francesa, cuando la religión tuvo que enfrentarse a la fuerza de elementos que amenazaban con la destrucción total.

( b ) Las olas de oposición intelectual y revuelta , como se ejemplifica en la dialéctica despiadada de la filosofía alejandrina; en el Renacimiento, que fue (en su primera aparición) un puro entusiasmo por el paganismo; y luego (en tiempos posteriores) a través del surgimiento del deísmo en Inglaterra y Francia, que fue rápidamente seguido por el ateísmo que produjo la Revolución Francesa.

( c ) Las tempestades de degeneración moral , por las que ha pasado la Iglesia de Cristo; por ejemplo, los escándalos de la Iglesia de Corinto.

Sin embargo, la Iglesia ha resistido todas estas tormentas; ¿y cómo? Apelando a su Maestro, que siempre está en medio de ella, aunque a veces parezca "dormido sobre una almohada". Lo que ha sido, puede ser todavía: "Él es el mismo ayer, hoy y siempre".

IV. Cierto también de los individuos — Muchas tormentas caen sobre nuestras vidas: -

( a ) Desde afuera , en una enfermedad desesperada, o en una pobreza extrema, o en la ruina de alguna esperanza, o en la infidelidad de algún amigo de confianza.

( b ) Desde adentro , desde la fuerte marea de la tentación al pecado, o desde las muchas dudas y dificultades en la religión, que tan a menudo amenazan con hacer naufragar la fe. Ninguna de estas tormentas necesita abrumarnos, porque todavía hay Uno en medio de nosotros que puede decir: 'Paz, enmudece'.

Procura estar con Él, reconocerlo, seguirlo, confiar en Él, amarlo: y, uno por uno, los problemas y dificultades que amenazan con abrumarlo pasarán.

Rev. GW Barrett.

Ilustraciones

(1) 'En el tiempo de nuestro Señor, el lago de Galilea fue arado por embarcaciones de muchas descripciones, “desde barcos de guerra de los romanos hasta los toscos barcos de pesca de Betsaida, y las pinazas doradas del palacio de Herodes en Tiberíades. " Hoy, aunque el lago está lleno de peces, como antaño, sólo se encuentran tres barcos destartalados. Tampoco podemos preguntarnos si es cierto que el gobierno aplica un impuesto exorbitante, equivalente a unas 100 libras esterlinas, en cada barco.

Los botes que navegan actualmente por el lago son del tipo más primitivo, y sin duda nos recuerdan la antigua forma de bote que la experiencia ha demostrado ser la más adecuada a las peculiaridades de este mar interior. Están aparejados con una vela latina, en forma de ala de pájaro, con el mayor ancho de lona en el pie y afinándose hasta un punto en el pico. Por tanto, la parte superior ofrece poca resistencia al viento y, por lo tanto, reduce el peligro de volcar en una ráfaga, que sería extrema con la forma ordinaria de vela.

Por todos lados, las montañas rodean el lago y lo hacen propenso a tormentas repentinas. Ráfagas de viento barren los barrancos, que actúan como “embudos gigantes” para arrastrar los fríos vientos de las montañas y azotar la plácida superficie con furia en unos momentos. En la popa hay una pequeña cubierta elevada, donde el timonel se sienta sobre un cojín de cuero. Aquí, lo afirma Marcos en la descripción gráfica del apaciguamiento de la tempestad, nuestro Señor yacía, cuando cayó una tormenta de viento sobre el lago. “Estaba en la popa, dormido sobre el cojín” ( Marco 4:38 , rv) '.

(2) 'Como dijo Dios en la Creación. “Sea la luz”, y hubo luz, así que Cristo ahora dice, “Paz”, y cesa el ruido de los elementos contendientes; también “Cállate”, y las olas agitadas se hunden en un descanso instantáneo; y el paralelismo sugiere que la autoridad en ambos casos es del mismo tipo ».

Versículo 39

EL SECRETO DE UNA MENTE TRANQUILA

Y él se levantó, reprendió al viento y dijo al mar: Paz, enmudece. Y cesó el viento, y hubo una gran calma ”.

Marco 4:39

No hay palabras que puedan exagerar el valor y la importancia de una mente tranquila. Es la base de casi todo lo bueno. Reflexiones bien ordenadas, meditación, influencia, discurso sabio, acción correcta, una juventud segura, una vida con un propósito, un final pacífico, una muerte santa y feliz, todo ello se refleja en una mente tranquila.

I. ¿Cómo se puede lograr una mente tranquila? —¿Hay alguna influencia tranquilizadora en alguna parte que pueda silenciar las elevaciones, los cambios y las hinchazones de mi alma? Creo, y estoy seguro, que la única respuesta a la pregunta es Cristo. Él, y nada más que Él, puede decir real y efectivamente: 'Paz, enmudece'.

II. Considere a Jesús como el apaciguador del corazón . Era eminentemente un carácter tranquilo. La mayor fuerza de energía y la mayor actividad de la mente y el cuerpo no solo son compatibles con la quietud, sino que van a lograrlo. Las personas de mayor poder y acción más reveladora son generalmente las más silenciosas. Puede que se lo deban a la disciplina y la instrucción, y tal vez Cristo mismo lo hizo, pero se muestran controlados y bien ordenados.

Pero no podemos pensar en Cristo, el Hombre que no debe 'luchar' o 'llorar', tan sereno en las escenas más desesperantes; respondiendo con tanta dulzura a las palabras más airadas, sin la impresión más profunda del equilibrio constante de esa mente ajustada. Y a Quien, por tanto, en un hermoso ejercicio de justicia retributiva, pertenece crear la quietud del corazón humano.

III. La falta de paz religiosa está en la raíz de todo lo que es un problema para la mente. Un hombre en paz con Dios necesariamente estará en paz con su propia conciencia. Y si un hombre está a la vez en paz consigo mismo, sus sentimientos nunca serán conmovidos ni agravados por ninguna cosa externa. Porque si todo está bien con Dios, ¿qué importa mucho de todo lo demás?

IV. La relación del hombre con el mundo — La relación del creyente con la mente de Dios es paz y amor; y, por tanto, será paz y amor para sus semejantes. Y es algo muy subyugante y humilde sentir perdón y amor. No hay nada en el mundo tan humillante como para ser amado. ¿Y qué son todas las sacudidas de la mente? Orgullo; ¿Y qué es la tranquilidad? La humildad.

V. Es el oficio y la prerrogativa de Cristo dar tranquilidad , y si Él da esto, ¿quién puede causar problemas? Puede que tengas un conflicto desesperado con alguna pasión, pero hay algo más grande contigo que todo lo que está en tu contra, más grande que ese pobre y débil corazón tuyo.

Versículos 40-41

LOS DOS MIEDOS

Y les dijo: ¿Por qué estáis tan atemorizados? ¿Cómo es que no tenéis fe? Y temieron sobremanera, y se decían unos a otros: ¿Qué hombre es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?

Marco 4:40

Una imagen sorprendente de dos tipos de miedo muy diferentes. La disipación del miedo inferior a la cobardía natural despierta el miedo superior al asombro espiritual.

I. El miedo inferior .

( a ) Surge en circunstancias de peligro físico . Naturalmente, esto es alarmante en circunstancias como las del texto.

( b ) Se caracteriza por la incredulidad . Esto fue claramente así con los discípulos, quienes tenían a su Maestro con ellos en la barca. La cobardía duda de la Providencia.

( c ) Es superado por la ayuda salvadora de Cristo . Cristo calmó la tempestad cuando sus discípulos lo invocaron y, a pesar de su quejumbrosa incredulidad (ver Marco 4:39 ), su gracia es más grande que nuestra fe.

II. El miedo superior . Este es un tipo de miedo muy diferente. En el griego, la diferencia se hace más evidente mediante el uso de otra palabra.

( a ) Surge de una revelación de lo sobrehumano . El maravilloso poder que podría aplacar una tempestad se mira con asombro y pavor.

( b ) Se caracteriza por el asombro y la admiración . Estamos asombrados ante lo sublime. Este miedo implica solo un conocimiento parcial. Pero es más apropiado que la familiaridad indebida y el cariñoso afecto por Cristo de algunos sentimentalistas modernos.

( c ) Emite en una fe más amplia . La admiración y la veneración combinadas no son incompatibles con la confianza. Por el contrario, si no hubiera nada en Cristo que inspirara asombro, no habría suficiente en Él para alentar la fe.

Ilustraciones

(1) “Se dice en la historia profana que en una ocasión, cuando César estaba en el océano en una pequeña embarcación, se desató una terrible tormenta. Los remeros se alarmaron y desanimaron mucho; pero el emperador apaciguó sus temores y reavivó sus brazos recordándoles que, aunque el mar estaba tan azotado por las tormentas y era tan amenazante, su pequeño barco contenía al gran César y sus fortunas, y por lo tanto no se hundiría, no podría hundirse.

Si el cristiano pensara, cuando la tormenta azota con furia, y las olas se elevan como montañas, "Cristo está en la parte trasera del barco, por tanto, no pereceré", al menos habría una calma dentro de él como la de el cielo mismo!

(2) “Entre los pocos restos de Sir John Franklin que se encontraron en las regiones polares había una hoja del Manual del estudiante , del Dr. John Todd, la única reliquia de un libro. Por la forma en que se rechazó la hoja, la siguiente parte de un diálogo fue prominente: "¿No tienes miedo de morir?" "No." "¡No! ¿Por qué la incertidumbre de otro estado no le preocupa? " “Porque Dios me ha dicho: 'No temas, cuando pases por las aguas, yo estaré contigo'. "'