Bible Commentaries
Joel 1

Versículo 1

EL PROFETA JOEL

"La palabra del Señor que vino a Joel".

Joel 1:1

Hay este valor en el estudio de Joel: que toca casi todo el ciclo del año cristiano, o lo que es lo mismo, de la experiencia cristiana. Joel es el profeta del gran arrepentimiento, del don pentecostal y del conflicto final de los grandes principios.

Trae un mensaje para la Cuaresma, Pentecostés y Adviento. Escuchamos las palabras: 'Convertíos al Señor'. Leemos acerca del derramamiento del Espíritu, y no seremos menos fervientes para las misiones cuando recordemos la promesa que nos hizo Joel: 'Derramaré mi Espíritu sobre toda carne'. Podemos señalar las multitudes reunidas en el valle de la decisión.

I. Del hombre mismo y de su hace no sabemos prácticamente nada. —El hombre es poco más que un nombre para nosotros. Su padre era Petuel, eso es todo. ¿Qué clase de hombre? ¿En qué rango de vida? ¿Qué fuerzas o dones de estructura poseía? No podemos decirlo. La fecha que se le ha asignado ha sido tan temprana como Joás y tan tardía como después del exilio. La tendencia de la opinión reciente es hacia la fecha posterior; pero para nuestro propósito es Joel, el hijo de Petuel; y él no es nada más para nosotros.

Esto es, quizás, más extraño porque fue un profeta exitoso. Logró una notable revolución moral; anunció la gran iluminación del Espíritu Santo; habló del gran conflicto de la historia. Sus palabras, en lo que respecta a esto, no cayeron en oídos sordos. Habló; la gente escuchó. Todas las clases, edades y grados se unieron al servicio solemne; ellos adoptaron sus palabras y oraron como él las ordenó.

Su predominio era completo; casi había dicho que era único, en comparación con la supremacía rota y dudosa de otros profetas. Y, sin embargo, de este profeta exitoso no sabemos, como he dicho, simplemente nada.

II. Una reflexión aquí es bastante simple. ¿A qué nos comparamos con el trabajo? —Hay que construir el templo de Dios: piedras, piedras vivas, hombres y mujeres convertidos y regenerados, formarán el material de ese santuario. Cuando se construye el templo, ¿quién pregunta los nombres de los obreros que colocaron las piedras separadas? ¿No será suficiente para nosotros, cuando veamos las nobles proporciones y la deslumbrante belleza del edificio divinamente real, que hayamos tenido el privilegio de colocar una sola piedra allí? El gozo del verdadero profeta es como el del Bautista. Él (el Señor y Maestro) debe aumentar. ¿Qué importa si disminuyo, o soy olvidado, siempre que se cumpla su crecimiento en gozo?

Donde está este espíritu de auto-supresión, hay poder. Ningún pensamiento vago o incierto estropea la concentración del propósito. Las naturalezas más débiles o más egoístas temen perderse a sí mismas, evitan sentarse en la silla del rey Arturo, pero Sir Galahad vio su significado y comprendió su poder transformador, y cómo cedió en la apariencia de quitarse, y se sentó dentro de la silla donde todo el yo murió, diciendo: "Si me pierdo, me encuentro a mí mismo".

III. Otro reflejo puede surgir de nuestra ignorancia aquí. —Apenas sabemos la fecha en que vivió, pero esto no es necesario para comprender la dirección y el rumbo de su ministerio. El valor espiritual de muchas cosas es independiente de la cronología. Sin duda, si pudiéramos asentar con exactitud su época, entenderíamos con mayor claridad algunas de sus alusiones, y entraríamos con una apreciación más minuciosa en el significado de algunas de sus frases; pero las características generales de su enseñanza, la fuerza, el valor y el método de su ministerio son singularmente independientes de estos detalles.

III. ¿Cuál es entonces su mensaje? —Enseña principios espirituales, no para una época sino para todos los tiempos.

(1) Él es un profeta de reprensión y arrepentimiento. En esto, de hecho, no está solo. Pocos profetas fueron de otra manera; pero Joel llama a la gente, y les influye tanto que se reúnen para un gran día de humillación.

(2) El profeta guió los pensamientos de la gente y señaló el significado de la calamidad.

El simple problema no ablanda el corazón ni somete la voluntad, pero los problemas alarmantes que llegan a perturbar la monotonía de la prosperidad indolentemente esperada son, sin embargo, mensajeros del Señor. El día de la calamidad, si se entiende correctamente, es el día del Señor. Otro profeta dice la misma verdad. Hubo quienes imaginaron que el día del Señor solo podría significar tiempos prósperos. El día del Señor, dijo Amós, es oscuridad y no luz.

Joel describe el día del Señor como un día de tinieblas y tristeza, un día de nubes y densa oscuridad.

La calamidad rompió dos de los órdenes habituales de la vida. Los dones del orden de la naturaleza, la cosecha de maíz y vino, son arrebatados. Se suspenden los usos de orden religiosa.

Es en esto en lo que se fija el profeta. Es cierto que las cadenas que unen al pueblo a su Dios están rotas; se altera el orden de las recompensas naturales. El cielo ya no da comida, y el hombre considera que ya no puede ganarse el favor del cielo con regalos, ya que se corta la ofrenda diaria.

¿No puede la suspensión del orden de cosas acostumbrado ser el testimonio de la existencia del orden más elevado, el orden justo en el que gobierna el Dios justo?

¡Así que esta calamidad es en verdad el día del Señor! Llama al hombre a reparar el vínculo que es más precioso que el vínculo de beneficios o sacrificios y dones materiales.

(3) Aquí podemos hacer una pausa y considerar cuán difícil es reprender con valentía el vicio de tal manera que lleve a los hombres al arrepentimiento. Es difícil mantener este poder de reprensión. También es difícil mantener la pureza de este poder. La reprensión de los pecados de los hombres requiere tan fácilmente la ayuda de nuestros sentimientos personales. Una vez que se permite esta alianza impía, atacamos a los hombres en lugar de los vicios de los hombres.

Obispo Boyd Carpenter.

Ilustración

'Pictórica, dramática, sobrecogedora es la expresión del alma de este profeta. El efecto es el de una música que perturba el alma: misteriosa, trágica, solemnizante, pero edificante. En Joel tenemos un capítulo nuevo y emocionante en la historia histórica del sentido de Dios del hombre. Aquí hay un alma en llamas con la visión de la cercanía de Dios a la vida del mundo. El escenario histórico de este inspirador que dice la verdad y su palabra de Dios puede ser oscuro, pero el vivo sentido de Dios de Joel permanece para inspirar a todos los que tengan oídos a escuchar los variados mensajes de Dios al hombre. Sea la visión de dos mil trescientos o seis mil doscientos años, el espíritu del hombre todavía puede ser tocado por su visión de Dios con reverencia, humildad y esperanza. '

Versículo 15

UN DÍA DE JUICIO

'El día del Señor está cerca'.

Joel 1:15

En los dos primeros capítulos, Joel predice, bajo la figura de un ejército, una terrible plaga de langostas. Se cree que el gusano de la palma, la langosta, el cancro y la oruga fueron langostas en cuatro etapas diferentes, en lugar de diferentes insectos. "Aunque la referencia principal es a los insectos literales, el Espíritu Santo sin duda tuvo en cuenta los sucesivos imperios que asaltaron a Judea, cada uno peor que su predecesor, siendo Roma el peor". Tenga en cuenta estas lecciones en el primer capítulo.

I. Ver a Dios en todas las cosas , incluso en las plagas de la vida. —O los envía o los permite . "¿Habrá maldad en la ciudad sin que el Señor lo haya hecho?" ( Amós 3:6 ). Esta misma plaga había sido predicha ( Deuteronomio 28:38 ; Deuteronomio 28:43 ). ¿Y hay algún problema en nuestras vidas que Él no haya enviado o permitido? Hablamos de 'azar': la Biblia nunca lo hace. Habla de Dios; siempre de Él.

II. Busque a Dios especialmente en el tiempo de angustia ( Deuteronomio 28:14 ). Esta es la única cosa que debemos hacer en primer lugar, y sin embargo, ¡cuán a menudo es nuestro último recurso, si es que es ese! El problema viene como castigo o como castigo, como castigo para corregir; o como castigo para fortalecer, educar y embellecer a los obedientes.

En cualquier caso, el gran fin puede perderse si no corremos hacia Dios en nuestro dolor y no le hacemos directamente todas las preguntas que le conciernen; ¡Y qué pérdida es esa: perder la propia aflicción, sufrir todo en vano! Esta es la única esperanza para nosotros. Debemos reunirnos ante Dios en confesión y oración. Debemos clamar a Dios por nosotros mismos, y debemos suplicarle en intercesión por otros ( Deuteronomio 28:14; Deuteronomio 28:19 ). Nunca servirá continuar como estamos en la desesperanza de la desesperación, o en una fatua rendición a nuestras desgracias.

Ilustración

'Israel era todavía un reino cuando Joel profetizó; y al igual que con Oseas, también con él, hay abundantes alusiones al escenario natural y los procesos agrícolas de la Tierra Prometida. ¡Cuánto extrañan los niños de la ciudad en su distanciamiento del misal iluminado de la naturaleza! Su habla es más pobre por la falta de las imágenes simples pero hermosas que adornan el idioma de un estudiante de la Biblia más antigua de Dios '.