Bible Commentaries
Joel 1

Versículo 1

Joel. - Compuesto de Jehová - El, el título compuesto del Dios de la Revelación y de la Naturaleza, que es el tema de Salmo 19 . Era un nombre favorito entre los judíos y lo llevaba un antepasado de Samuel, quien se lo dio a su hijo mayor. No se sabe nada de la historia personal del profeta Joel, excepto el nombre de su padre, Petuel, o - LXX. - Bethuel.

Versículos 2-3

¿Ha sido esto en sus días? - La introducción apunta a la naturaleza alarmante del presagio: no tenía precedentes; fue motivo de consternación para todos los que lo vieron; sería recordado como un tema de asombroso comentario entre las generaciones venideras. La mano de Dios fue evidente, recordando las maravillas que hizo en la tierra de Egipto, en el campo de Zoán.

Versículo 4

Lo que ha dejado la oruga. - La imagen se presenta de forma repentina y gráfica. "¡He aquí la desolación!" "Anote la causa". La tierra está descubierta por langostas más allá de toda experiencia previa. Había diferentes clases de langostas; se han contado hasta noventa. Los cuatro nombres, palmerworm, langosta, cankerworm, caterpillar, indican diferentes enjambres del insecto. El primero, Gazam , apunta a su voracidad; el segundo, Arbeh , su multitud; el tercero - Yelek - su manera de “lamer” la hierba como ganado; el cuarto - Chasil - su efecto destructivo.

El número enumerado, cuatro, llama la atención sobre los "cuatro duros juicios" con los que se instruyó a Ezequiel para amenazar a Jerusalén, y sobre las cuatro invasiones extranjeras de los asirios, caldeos, macedonios y romanos.

Versículo 5

¡Despertad, borrachos, es decir, despertad de la insensibilidad que provoca el vino! El pueblo no vio la mano de Dios en la terrible calamidad, como una parábola actuada, de las langostas. Locos, como los juerguistas en los pasillos de Belsasar, continuaron su banquete incluso mientras los enemigos estaban a las puertas de la ciudad.

Se corta de tu boca. - O el gozo y la alegría, como se da en la LXX., O los medios de indulgencia se han quitado repentinamente.

Versículo 6

Una nación. - No era raro que los escritores hebreos aplicaran el nombre de personas o pueblo a los animales, como, "Las hormigas son un pueblo no fuerte"; “Los conejos son gente débil” ( Proverbios 30:25 ); pero la palabra usada por Joel es diferente a la de Proverbios. Eligió una palabra indicativa de naciones extranjeras , que sugería un ataque, que incluía tanto al invasor irracional como al conquistador extranjero.

La fuerza insuperable de la nación está indicada por el extraordinario poder de los dientes de langosta, en comparación con el de las mandíbulas de león. San Juan hace la misma comparación ( Apocalipsis 9:8 ): "Sus dientes (las langostas) eran como dientes de leones".

Versículo 7

Mi vid. - Esta expresión bien podría cautivar al oído judío. Dios se apropia de esta tierra en la cual, por su providencia, iba a caer el problema, y ​​en la ira se acuerda de la misericordia. Es “mi vid”, “mi higuera”, el pueblo de la propia elección de Dios, los que fueron afligidos; y la aflicción, por muy merecida que sea, fue, para hablar como un hombre, dolorosa para el Señor, "que no aflige voluntariamente". Sin embargo, la devastación iba a ser completa. La hermosa vid de Dios estaba condenada y la higuera debía ser cortada.

Versículo 8

Para el marido de su juventud. - La tierra es tratada como una virgen prometida, pero aún no casada, y que pierde su matrimonio por conducta indigna. Tal era la relación de Israel con el Señor: él era fiel, pero Israel infiel. Ahora déjela llorar la pena.

Versículo 9

La ofrenda de carne y la libación , es decir, todos los signos externos y visibles de comunión con Dios son eliminados. Los medios se pierden a través de esta visitación. Hay un cese total de "las criaturas del pan y del vino". El significado inmediato de este hecho es naturalmente apreciado primero por "los sacerdotes, los ministros del Señor".

Versículo 10

El vino nuevo. - Las necesidades y las delicias de la vida se han ido: “el vino que alegra el corazón del hombre, el aceite que hace resplandecer su rostro, el pan que fortalece el corazón del hombre” ( Salmo 104:15 ).

Versículo 12

La vid está seca. - Los estragos producidos por las langostas y la sequía son universales. Parece haber un método en la enumeración de los árboles. La vid es el término favorito del pueblo elegido; la higuera tiene su vida prolongada por intercesión del "labrador de la viña", en la parábola de nuestro Señor ( Lucas 13:8 ); la granada alta y majestuosa es de tal importancia que da su nombre al ídolo Rimmon; sí, y la palmera, incluso eso se ha ido; la manzana también, incluyendo el limón, cidra, etc. - toda alegría se desvanece.

Versículo 13

Cíñete y lamenta. - Se exhorta a los sacerdotes a comenzar los preparativos de una humillación nacional, comenzando por ellos mismos; porque la visitación los toca en una parte vital: no tienen sacrificios que ofrecer al Señor.

Versículo 14

Una asamblea solemne. - La palabra hebrea significa estrictamente un día festivo, en el que la gente se reunió, siendo relevada del trabajo. Aquí son convocados para un ayuno. La palabra también puede traducirse, como en el margen, "un día de restricción", su raíz significa cerrar, retener.

Versículo 15

Pobre de mí. - La exclamación se repite tres veces en la LXX. y Vulg., dando así ocasión al comentario de Jeremy Taylor: “Cuando el profeta Joel estaba describiendo los formidables accidentes en el día del juicio del Señor, y la terrible sentencia de un juez enojado, no pudo expresarlo, pero balbuceó como un niño, o una persona imperfecta asombrada, AAA diei, quia prope est Dies Domini ”(“ Adv. al juicio de Cristo ”, Serm. iii., pt. 3).

Todopoderoso. - Shaddai. Un título que significa la omnipotencia de Dios, especialmente con referencia, como aquí, a Su poder para destruir. El hebreo conserva la aliteración, Shod Mishaddai, destrucción del destructor. El Todopoderoso era el título general de Dios. “Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob por el nombre de Dios TODOPODEROSO, pero por mi nombre JEHOVÁ no me conocieron a ellos”. (Ver nota sobre Génesis 17 )

Versículo 17

El maíz está seco. - A continuación se describen los resultados de la terrible sequía, coincidente con los estragos de las langostas. Las versiones antiguas presentan dificultad y variedad en la interpretación exacta de este versículo, debido a que varias palabras que aparecen en él no se encuentran en ninguna otra parte de la Sagrada Escritura. En general, el texto en inglés parece correcto y satisfactorio.

Versículo 18

¿Cómo gimen las bestias? - Toda la creación se representa compartiendo la pavorosa perplejidad; las bestias están envueltas en él, como también en Nínive los animales se unieron en la proclamación del ayuno general por el decreto del rey, cuando había oído hablar de la predicación de Jonás.

Versículo 19

El fuego ha devorado. - Esto puede explicarse como producido por el calor abrasador que provoca la combustión espontánea, o por los esfuerzos de la gente para exterminar las langostas quemando los árboles, o por la marca, como de fuego, dejada sobre toda la vegetación después de que las langostas han terminado. su obra de devastación.

Versículo 20

Las bestias del campo también claman a ti. - El profeta ha clamado a Dios; las mismas bestias hacen eco de ese grito, "mirándolo". Hasta ahora, el hombre parece tonto.