Bible Commentaries
Joel 1

Versículo 1

La palabra del Señor que vino a Joel - Joel, como Oseas, menciona solo el nombre de su padre, y luego guarda silencio sobre su extracción, su tribu, Su familia. Incluso deja el tiempo en que vivió, para ser adivinado. Solo sería conocido como el instrumento de Dios. “La palabra del Señor vino a él” (vea la nota en Oseas 1:1), y él simplemente quiso ser la voz que la pronunció. Estaba "contento de vivir bajo los ojos de Dios y, en cuanto a las personas, de ser conocido solo en lo que concierne a su salvación". Pero esto declara absolutamente, que la Palabra de Dios vino a él; para que podamos dar fe a su profecía, teniendo la seguridad de que lo que él predijo, se cumpliría. Entonces el Salvador mismo dice: "" Mis palabras no pasarán " Mateo 24:35. Porque la verdad no admite nada falso, y lo que Dios dice, ciertamente será. Porque "confirma la palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus mensajeros" Isaías 44:26. El profeta clama la creencia entonces, como hablando no desde su propio corazón, sino desde la boca del Señor hablando en el Espíritu ". Joel significa: "El Señor es Dios". Posee que Dios que se había revelado a sí mismo, es solo el Dios. El nombre del profeta mismo, encarnaba la verdad, que, después de la respuesta milagrosa a la oración de Elías, todas las personas confesaron: "El Señor Él es el Dios, El Señor Él es el Dios". Petuel significa "persuadido de Dios". La adición del nombre de su padre distinguió al profeta de otros de ese nombre, como el hijo de Samuel, del rey Uzías y otros.

Versículo 2

Escuchen esto, viejos, - Por su edad, sabían y oían mucho; habían escuchado de sus padres y de los padres de su padre, muchas cosas que no habían conocido. Entre la gente del este, los recuerdos de tiempos pasados ​​fueron transmitidos de generación en generación, por períodos, lo que nos parecería increíble. Se ordenó a Israel que transmitiera los vívidos recuerdos de los milagros de Dios. El profeta hace un llamado "a los viejos para que escuchen" y (para que nada parezca haberse escapado de ellos) a toda la gente de la tierra, para que presten toda su atención a esta cosa, que estaba a punto de decirles. , y luego, repasando todos los males que cada uno había escuchado que Dios había infligido a sus antepasados, para decir si esto había sucedido en sus días o en los días de sus padres.

Versículo 3

Cuéntales a tus hijos de ello - En el orden de la bondad de Dios, la generación debía declarar a la generación las maravillas de Su amor. "Él estableció un testimonio en Jacob, y designó una ley en Israel, que ordenó a nuestros padres que les hicieran conocer a sus hijos, para que la generación venidera los conociera, los hijos que debían nacer, que debían surgir y declararles a sus hijos que podrían ... no olvidar las obras de Dios ”Salmo 78:5. Esta tradición de recuerdos agradecidos Dios, como dice el salmista, hizo cumplir la ley; “Presta atención a ti mismo, para que no olvides las cosas que tus ojos han visto, pero enséñales a tus hijos y a los hijos de tus hijos” ( Deuteronomio 4:9; agrega Deuteronomio 6:6; Deuteronomio 11:19). Este fue el final de los actos conmemorativos del ritual, para que sus hijos pudieran averiguar el significado de ellos, los padres les dicen las maravillas de Dios Deuteronomio 6:20. Ahora, por el contrario, son, de generación en generación, para contar al respecto, este mensaje de infortunio y juicio inauditos. El recuerdo de los actos de amor de Dios debería haberlos llevado a la gratitud; ahora les transmite recuerdos de aflicción, para que puedan suplicar a Dios contra ellos y romper con los pecados que los involucran.

Versículo 4

Aquello que el gusano palmera dejó, comió la langosta - Las criaturas aquí mencionadas son diferentes tipos de langostas, llamadas así por su número o voracidad. Nosotros, que estamos libres de este flagelo de Dios, los conocemos solo por el nombre genérico de langostas. Pero la ley menciona varios tipos de langostas, cada una según su tipo, que se pueden comer. De hecho, se han observado más de ochenta tipos diferentes de langostas, algunas de las cuales son dos veces más grandes que el azote ordinario de Dios. Ligeros como son en sí mismos, son poderosos en la mano de Dios; hermosas y hermosas como son, flotando en los rayos del sol, son un flagelo, incluidas otras plagas, el hambre y, a menudo, la peste.

De los cuatro tipos, aquí nombrados por el profeta, que tradujeron "langosta" se llama así por su multitud, (de donde Jeremías dice "son más numerosos que la langosta" Ver Jueces 6:5; Jueces 7:12; Salmo 105:34; Nahúm 3:15. También es un proverbio en árabe)), y es, probablemente, la criatura que desola regiones enteras de Asia y África. El resto se nombra por su voracidad, el "gnawer", el "licker", el "consumidor", pero son, sin lugar a dudas, distintos tipos de ese destructor. Y esta es la característica de la amenaza del profeta, que predice una sucesión de destructores, cada uno más fatal que el anterior; y eso, no según el orden de la naturaleza. Porque en todas las observaciones que se han hecho de las langostas, incluso cuando los vuelos sucesivos han desolado la misma tierra, siempre han sido nubes sucesivas de la misma criatura.

Más allá del hecho, entonces, de que las langostas son un fuerte castigo de Dios, estas palabras de Joel forman una especie de proverbio sagrado. Son el epítome de toda su profecía. Es "esto" lo que había llamado a los viejos a escuchar y decir si sabían algo como "esto"; ese flagelo vino tras flagelo, juicio tras juicio, hasta que el hombre cedió o pereció. La visita de langostas fue uno de los castigos amenazados por la ley: "Sacarás mucha semilla al campo y recogerás muy poco, porque la langosta la consumirá" Deuteronomio 28:38. Fue uno de los castigos ordinarios de Dios por el pecado, en ese país, como el hambre, la peste, el tizón, el moho, el murrain o la enfermedad de la papa. Salomón, en consecuencia, en la dedicación del templo menciona la langosta entre las otras plagas, que luego suplicó solemnemente a Dios que eliminara, cuando los individuos o toda la gente debían extender sus manos en penitencia hacia esa casa 1 Reyes 8:37.

Pero la característica de "esta" profecía es la sucesión de los juicios, cada uno en sí mismo, la desolación, y el posterior seguimiento rápido sobre el anterior, y completando su destructividad. Los juicios de Dios están unidos por una cadena invisible, cada uno de los cuales se basa en el otro; sin embargo, en cada eslabón de la cadena de alargamiento, permitiendo espacio y tiempo para que el arrepentimiento lo atraviese. Entonces, en las plagas de Egipto, Dios, "ejecutando sus juicios sobre ellos poco a poco, les dio tiempo para el arrepentimiento" (Sab. 12:10); sin embargo, cuando Faraón endureció su corazón, cada uno siguió al otro, hasta que pereció en el Mar Rojo. De la misma manera, Dios dijo: “El que escape de la espada de Hazael, Jehú matará; y el que escape de la espada de Jehú, Eliseo matará ” 1 Reyes 19:17. Entonces, en el Apocalipsis, las "trompetas" suenan Apocalipsis 8:1; Apocalipsis 9; Apocalipsis 11:15, y "los frascos de la ira de Dios se derraman sobre la tierra, uno tras otro" Apocalipsis 16. Las langostas reales eran muy probablemente uno de los flagelos previstos por el profeta. Ciertamente no eran el todo; pero imaginaba a otros más feroces, más desoladores, más abrumadores. La vestimenta proverbial ganó y fijó la atención de la gente en la verdad, que, si se le hubiera presentado a la gente desnudo, podrían haberse alejado. Sin embargo, como, en la sabiduría de Dios, lo que se dice en general, a menudo se cumple especialmente, así que aquí había cuatro grandes invasores que en sucesión desperdiciaron a Judá; los asirios, caldeos, macedonios y romanos.

Moralmente, también, cuatro pasiones principales desolan sucesivamente el corazón humano. : “¿Por lo que designa el“ gusano palmer ”, que se arrastra con todo su cuerpo en el suelo, excepto la lujuria, que contamina el corazón que posee y que no puede elevarse al amor de la pureza celestial? ¿Qué expresa la "langosta", que vuela a pasos agigantados, excepto la vana gloria que se exalta con presunciones vacías? ¿Qué es tipificado por el "gusano del chancro", casi la totalidad de cuyo cuerpo está reunido en su vientre, excepto la glotonería al comer? ¿Qué más que la ira está indicada por el moho, que arde al tocarlo? Lo que el “gusano palmer” luego “ha dejado comido el brezal de langosta” porque, cuando el pecado de la lujuria se ha retirado de la mente, la vana gloria a menudo tiene éxito. Ya que ahora no está sometido por el amor de la carne, se jacta de sí mismo, como si fuera santo por su castidad. "Y lo que ha dejado la langosta, el gusano del chancro ha comido", porque cuando la vana gloria, que vino, por así decirlo, de la santidad, se resiste, el apetito o algunos deseos ambiciosos se consumen demasiado inmoderadamente. Porque la mente que no conoce a Dios, es conducida más ferozmente hacia cualquier objeto de ambición, en proporción, ya que no está restringida por ningún amor a la alabanza humana. "Lo que ha dejado el gusano del chancro", consume el moho, porque cuando la glotonería del vientre se ve frenada por la abstinencia, la impaciencia de la ira domina con fuerza, lo que, como el moho, se come la cosecha al quemarla, porque la llama de la impaciencia marchita el fruto de la virtud. Cuando algunos vicios suceden a otros, una plaga devora el campo de la mente, mientras que otra la abandona ”.

Versículo 5

Despierten, borrachos, y lloren - Todo pecado estupefacta al pecador. Todos intoxican la mente, sobornan y pervierten el juicio, embotan la conciencia, ciegan el alma y la hacen insensible a sus propios males. Todas las pasiones, la ira, la vana gloria, la ambición, la avaricia y el resto son una embriaguez espiritual, embriagando al alma, como una bebida fuerte en el cuerpo. : “Se les llama borrachos, quienes, confundidos con el amor de este mundo, no sienten los males que sufren. ¿Qué quiere decir entonces con "Despiértate, borracho y llora", pero, "sacude el sueño de tu insensibilidad y opónte con vigilantes lamentos a las muchas plagas de pecados que se suceden en la devastación de tus corazones? '”Dios despertó a los que se excitarán, retirándoles los placeres en los que lo ofendieron. Despierta, grita el profeta, del sueño sotánico de tu embriaguez; despierto para llorar y aullar, al menos cuando tus goces febriles se desvanecen de tus labios. Llorar por cosas temporales puede despertar al miedo a perder las cosas eternas.

Versículo 6

Porque ha surgido una nación sobre mi tierra - Él llama a este flagelo de Dios una "nación", dándoles el título más usado en la Sagrada Escritura, de naciones paganas . El término similar, "gente, gente", se usa para las "hormigas" y los "conies" Proverbios 30:25, para la sabiduría con la que Dios les enseña a actuar. Aquí se usa, para incluir a la vez, al invasor irracional, guiado por una razón superior a la suya, y el conquistador pagano. Este enemigo, dice, está "subiendo" (porque la tierra como la tierra de Dios, fue exaltada con dignidad, por encima de otras tierras,) "sobre Mi tierra", i. mi. "La tierra del Señor" Oseas 9:3, hasta ahora propiedad protegida como la tierra de Dios, una tierra que, según Moisés les dijo, "el Señor tu Dios cuida; los ojos del Señor tu Dios están siempre sobre él, desde el comienzo del año hasta el final del año ” Deuteronomio 11:12. Ahora debía ser descubierto por la protección de Dios, y ser pisoteado por un enemigo pagano.

Fuerte y sin número - La figura aún proviene de la langosta, cuyos números son totalmente innumerables para el hombre. Los viajeros a veces usan similitudes para expresar su número, como nubes que oscurecen el sol (vea la nota en Joel 2:1) o descargan copos de nieve; algunos escritores graves lo abandonan, como desesperanzado. : “Su multitud es increíble, por lo que cubren la tierra y llenan el aire; quitan el brillo del sol. Repito, la cosa es increíble para alguien que no los ha visto ". "No sería algo creíble si uno no lo hubiera visto". “Otro día, era increíble: ocuparon un espacio de ocho leguas (alrededor de 24 millas inglesas). No menciono la multitud de personas sin alas, porque es increíble ". : “Cuando estábamos en el Seignory de Abrigima, en un lugar llamado Aquate, llegó una multitud de langostas, como no se puede decir. Comenzaron a llegar un día alrededor de las terceras (nueve) y hasta la noche dejan de llegar; y cuando llegaron, se otorgaron. Al día siguiente, a la hora de la prima, comenzaron a partir, y a medio día no había ninguno, y no quedaba una hoja en los árboles. En este instante, otros comenzaron a venir y se mantuvieron como los demás hasta el día siguiente a la misma hora; y estos no dejaron ni un palo con su corteza, ni una hierba verde, y así lo hicieron cinco días uno tras otro; y la gente dijo que eran los hijos, que fueron a buscar a sus padres, y tomaron el camino hacia los otros que no tenían alas. Después de que se fueron, supimos la amplitud que habían ocupado, y vimos la destrucción que habían hecho, excedió las tres leguas (nueve millas) en las que no quedaba corteza en los árboles ".

Otro escribe sobre Sudáfrica; “De las innumerables multitudes del insecto incompleto o la larva de las langostas, que en este momento infestaban esta parte de África, no se podía concebir una idea adecuada sin haberlos presenciado. Por el espacio de diez millas a cada lado del río Sea-Cow, y ochenta o noventa millas de longitud, un área de 16 o 1800 millas cuadradas, literalmente se podría decir que toda la superficie está cubierta con ellas. El agua del río apenas era visible debido a los cadáveres muertos que flotaban en la superficie, ahogados en el intento de llegar a las malas hierbas que crecían en él ". : "El presente año es el tercero de su continuación, y su aumento ha superado con creces el de una progresión geométrica cuya proporción total es un millón". Un escritor de reputación dice de una "columna de langostas" en India; “Se extendió, nos informaron, 500 millas, y era tan compacto cuando estaba en el ala, que, como un eclipse, ocultó completamente el sol; para que ningún objeto proyectara sombra, y algunas tumbas elevadas, a no más de 200 yardas de distancia, se volvieron bastante invisibles ".

En un solo barrio, incluso en Alemania, una vez se calculó que cerca de 17,000,000 de sus huevos fueron recolectados y destruidos. Incluso Volney escribe sobre aquellos en Siria, “la cantidad de estos insectos es algo increíble para cualquiera que no lo haya visto por sí mismo; el suelo está cubierto con ellas durante varias leguas ". "Las estepas", dice Clarke, un viajero incrédulo, "estaban completamente cubiertas por sus cuerpos, y sus números que caían parecían copos de nieve, transportados oblicuamente por el viento y extendiendo espesas nieblas sobre el sol. Myriads cayó sobre el carruaje, los caballos, los conductores. Los tártaros nos dijeron que las personas habían sido sofocadas por una caída de langostas en las "estepas". Ahora era la temporada, agregaron, en la que comenzaron a disminuir ". : "Fue increíble, que su amplitud fuera de ocho leguas".

Fuerte - La langosta es notable por sus largos vuelos. “Su fuerza de extremidades es asombrosa; cuando se presiona con la mano sobre la mesa, tiene casi el poder de mover los dedos ”.

Cuyos dientes son los dientes de un león - Se dice que los dientes de la langosta son "más duros que la piedra". : “Parecen haber sido creados para un flagelo; dado que a una criatura increíble para una criatura tan pequeña, le agregan dientes parecidos a una sierra admirablemente calculados para "comer todas las hierbas de la tierra". dedo y armado con dos mandíbulas, dentado como una sierra, y muy poderoso ". El profeta les atribuye los afilados o prominentes dientes de león y leona, combinando fuerza con número. El ideal de este flagelo de Dios se completa combinando números, en los que criaturas tan pequeñas solo podrían existir juntas, con la fuerza de los más feroces. : "El hombre es débil y efímero, pero cuando Dios está enojado contra un pueblo pecador, ¡qué poder poderoso le permite al hombre contra él!" "¿Y qué más cruel que aquellos que se esfuerzan por matar almas, alejándolas del Bien Infinito y Eterno, y arrastrándolas así a los tormentos eternos del Infierno?"

Versículo 7

Él ha tirado la basura de mi vid y ladró mi higuera - Esto describe un extremo de desolación. Las langostas atacan al principio todo lo que es verde y suculento; Cuando esto se ha consumido, atacan la corteza de los árboles. : “Cuando han devorado todas las demás verduras, atacan los árboles, primero consumen las hojas y luego la corteza”. : “Un día o dos después de que uno de estos cuerpos estuviera en movimiento, otros ya habían salido del cascarón para recogerlos, royendo las ramas jóvenes y la corteza de los árboles que habían escapado antes con la pérdida solo de sus frutos y follaje. " : “Llevaron desolación donde quiera que pasaran. Después de haber consumido hierbas, frutas y hojas de los árboles, atacaron incluso sus brotes jóvenes y su corteza. Incluso las cañas, con las cuales las chozas estaban cubiertas de paja, aunque bastante secas, no se salvaron ”. : “Todo en el país fue devorado; la corteza de higos, granadas y naranjas, amargas, duras y corrosivas, no escapó a su voracidad. Los efectos de esta pérdida duran por muchos años.

Lo ha dejado limpio al descubierto - o: "Es suficiente, si estas terribles columnas se detienen media hora en un lugar, para todo lo que crece en él, enredaderas, olivos y granos, para ser completamente destruidos. Una vez que han pasado, no quedan más que las grandes ramas y las raíces que, al estar bajo tierra, han escapado de su voracidad ". : "Después de comerse el maíz, cayeron sobre las vides, el pulso, los sauces e incluso el cáñamo, a pesar de su gran amargura". : “Son particularmente perjudiciales para las palmeras; estos se despojan de cada hoja y partícula verde, los árboles permanecen como esqueletos con ramas desnudas ". : “Los arbustos se comieron bastante desnudos, aunque los animales no pudieron haber estado mucho tiempo en el lugar. Se sentaron por cientos en un arbusto royendo la cáscara y las fibras leñosas.

Las ramas de los mismos están hechas de blanco - o: “El país no parecía estar quemado, sino cubierto de nieve, a través de la blancura de los árboles y La sequedad de las hierbas. Le agradó a Dios que las cosechas frescas ya estuvieran reunidas ”.

La "vid" es el símbolo bien conocido del pueblo de Dios Salmo 80:8, Salmo 80:14; Cantares de los Cantares 2:13, Cantares de los Cantares 2:15; Oseas 10:1; Isaías 5:1; Isaías 27:2; el higo también, por su dulzura, es un emblema de su Iglesia y de cada alma en ella, produciendo el fruto de la gracia Oseas 9:1; Mateo 21:19; Lucas 13:6. Cuando Dios dice: "ha destruido mi vid", nos sugiere que no está hablando principalmente del árbol visible, sino de lo que representa. Las langostas, en consecuencia, no son principalmente los insectos, que ladran los árboles reales, sino cada enemigo que desperdicia la herencia de Dios, que Él llama con esos nombres. Su viña, el pueblo judío, fue desolada externa y repetidamente por los caldeos, los epífanes de Antíoco y luego por los romanos. La viña, que tenían los judíos, fue (como predijo Jesús) dejada salir a otros granjeros cuando lo mataron; y, de allí en adelante, es la Iglesia cristiana y, subordinadamente, cada alma en ella. : “Los emperadores y heresiarcas paganos y heréticos malgastaron a menudo la Iglesia de Cristo. el anticristo lo desperdiciará. Los que la han malgastado son innumerables. Para el salmista dice: "Los que me odian sin causa son más que el pelo de mi cabeza" Salmo 69:4.

: "La nación que viene contra el alma, son los príncipes de este mundo y de la oscuridad y la maldad espiritual en los lugares altos, cuyos dientes son los dientes de un león, de quien el apóstol Pedro dice:" Nuestro adversario el diablo, como un león rugiente, anda buscando a quién devorar ” 1 Pedro 5:8. Si damos paso a esta nación, para que suban en nosotros, inmediatamente harán nuestra viña donde estábamos acostumbrados a hacer "vino para alegrar el corazón del hombre" Salmo 104:15, un desierto, y ladrar o romper nuestra higuera, para que ya no tengamos en nosotros los más dulces dones del Espíritu Santo. Tampoco es suficiente que esa nación destruya el viñedo y rompa la higuera, a menos que también destruya lo que haya de vida en él, de modo que se consuma toda su frescura. los interruptores permanecen blancos y muertos, y eso se cumple en nosotros: "Si hacen estas cosas en un árbol verde, ¿qué se hará en seco?" Lucas 23:31. : “La Iglesia, al menos aparte de eso, se convierte en un desierto, privado de bienes espirituales, cuando los fieles son guiados, por consentimiento al pecado, a abandonar a Dios. "La higuera está ladrada", cuando el alma que una vez abundó con los bienes y frutos más dulces del Espíritu Santo, ha disminuido o cortado esos bienes. Tales son los que, habiendo "comenzado en el Espíritu" Gálatas 3:3, son perfeccionados por la carne ".

“Por los espíritus que acechan, la viña de Dios se convierte en un desierto, cuando el alma, repleta de frutos, se desperdicia con el anhelo de la alabanza de la gente. Esa "gente ladra" la "higuera" de Dios, en eso, llevando el alma equivocada a una sed de aplausos, en proporción a que la atrae a la ostentación, la despoja de la cobertura de la humildad. “Al dejarlo limpio, lo despoja”, en eso, siempre y cuando permanezca oculto en su bondad, está, por así decirlo, vestido con una cubierta propia, que lo protege. Pero cuando la mente anhela lo que ha hecho debería ser visto por otros, es como si "la higuera despojada" hubiera perdido la corteza que la cubría. Y así, como sigue, "Sus ramas están hechas de blanco"; en que sus obras, mostradas a los ojos de la gente, tienen un espectáculo brillante; Se obtiene un nombre para la santidad cuando se publican buenas acciones. Pero a medida que se quita la corteza, las ramas de la higuera se marchitan, así que observe que los actos de los arrogantes, desfilados ante los ojos humanos, se marchitan a través del acto de calcetín para complacer. Por lo tanto, la mente que es traicionada por la jactancia se llama acertadamente una higuera ladrada, ya que es a la vez justo a la vista, como se ve, y dentro de un poco de marchitamiento, como si se descubriera la cubierta de la corteza. Dentro, entonces, nuestras obras deben ser guardadas, si esperamos una recompensa de nuestras obras de Aquel que ve dentro ".

Versículo 8

Lamento como una virgen - El profeta se dirige a la congregación de Israel, como alguien que se desposó con Dios; "‘ Lamento tú, ’hija de Sion", o algo parecido. Él ofrece su lamento, con la más amarga tristeza, como alguien que, en sus años vírgenes, se unió con el esposo de su juventud, y luego, de inmediato, por el juicio de Dios, el mismo día de su desposesión, Sin embargo, dejó de ser virgen, separada por la muerte. El luto que Dios ordena no es uno de luto convencional o de luto, sino el de alguien que le ha quitado todo gozo y le quita la áspera vestimenta de penitencia, ceñiéndole el pelo, envolviéndola y abrazándola, y con ello, vistiendo el Todo el marco. La tela para el cabello era una prenda gruesa, áspera, sin forma, ceñida alrededor de la cintura, afligida por la carne, mientras expresaba la tristeza del alma. Dios lo consideraba virgen, el pueblo que se había santificado a sí mismo Jeremias 2:2.

Él considera el alma que ha regenerado y santificado. La gente, por su idolatría, perdió al que era un esposo para ellos; El alma, por afectos desordenados, se separa de su Dios. : “Dios Todopoderoso era el Esposo de la sinagoga, habiéndolo desposado en los patriarcas y al dar la ley. Mientras no se apartara de Dios, a través de la idolatría y otros pecados pesados, era una esposa en la integridad de la mente, en el conocimiento, en el amor y la adoración del Dios verdadero ". : “La Iglesia es virgen; Cristo su esposo. Al prevalecer los pecados, el orden, la condición, el esplendor, el culto a la Iglesia, son, por negligencia, concupiscencia, avaricia, irreverencia, empeorados, deformados, oscurecidos ". “El alma es virgen por su creación en la naturaleza; una virgen por privilegio de gracia; virgen también por la esperanza de gloria. El deseo desmedido hace al alma una ramera; la penitencia varonil restaura su castidad; sabia inocencia, virginidad. Porque el alma recupera una especie de castidad, cuando a través de la sed de justicia, emprende el dolor y el miedo a la penitencia; Aún no se ha elevado a la eminencia de la inocencia. - En el primer estado, está expuesta a la concupiscencia; en el segundo, ella hace obras de arrepentimiento; en el tercero, lamentando a su esposo, ella está llena del anhelo de justicia; en el cuarto, ella se alegra con los abrazos vírgenes y el beso de la Sabiduría. Porque Cristo es el Marido de su juventud, el Esposo de su virginidad. Pero como ella se separó de Él a la concupiscencia maligna, está encantada de regresar a Él por el dolor y las obras y el atuendo del arrepentimiento ". : “Entonces, cada cristiano que llore y haya perdido la gracia bautismal, o haya retrocedido después del arrepentimiento, y, privado del abrazo puro del Novio celestial, abrazara en cambio estas cosas terrenales que son como estiércol Lamentaciones 4:5, habiendo sido criado en escarlata, y estando en honor, no tenía entendimiento Salmo 49:12, Salmo 49:2. De donde está escrito, “deja que las lágrimas corran como un río día y noche; no te des descanso ” Lamentaciones 2:18. Tal fue el que dijo; ríos de aguas corren por mis ojos, porque no guardan Tu ley ”Salmo 119:136.

Versículo 9

La ofrenda de carne y la ofrenda de bebida se cortan - La ofrenda de carne y la ofrenda de bebida fueron parte de cada sacrificio. Si los materiales para estos, el grano y el vino, cesaron, a causa de las langostas o la sequía o los desperdicios de la guerra, el sacrificio debe quedar destrozado e imperfecto. Los sacerdotes debían llorar por los defectos del sacrificio; perdieron también su propia subsistencia, ya que el altar estaba, para ellos, en lugar de toda otra herencia. Las ofrendas de carne y bebida eran emblemas de los materiales de la santa eucaristía, según las cuales Malaquías predijo que, cuando Dios rechazara la ofrenda de los judíos, debería haber una "ofrenda pura" entre los paganos Joel 1:11 . Cuando las comuniones santas se vuelven raras, la ofrenda de carne y bebida se corta literalmente de la casa del Señor, y aquellos que realmente son sacerdotes, los ministros del Señor, deben llorar. Joel predice que, por mucho que el amor se enfríe, siempre debería existir. Advierte y predice de inmediato, el fracaso y el dolor de los sacerdotes. Tampoco es un arrepentimiento ocioso que él predice, sino un duelo a su Dios. : “Tanto la ofrenda de carne como la ofrenda de bebida han perecido de la casa de Dios, no en sustancia real sino como reverencia, porque, en medio de la iniquidad prevaleciente, apenas se encuentra en la Iglesia, quien debería celebrar o recibir los sacramentos”.

Versículo 10

El campo se desperdicia, la tierra llora - Como, cuando Dios derrama Sus bendiciones de la naturaleza, toda la naturaleza parece sonreír y alegrarse, y como dice el Salmista , "Gritar de alegría y cantar" Salmo 65:13, de modo que cuando los retiene, parece llorar y, con su duelo, reprochar la insensibilidad del hombre. El aceite es el emblema de las abundantes gracias y dones del Espíritu Santo, y de la luz y la devoción del alma dada por Él, y la alegría espiritual, y la caridad desbordante y envolvente.

Versículo 11

Tengan vergüenza, oh granjeros - El profeta se detiene y amplía la descripción de los problemas que había predicho, ante sus ojos la imagen de una desolación universal. . Para los detalles del dolor, la mayoría toca el corazón, y él deseaba llevarlos al arrepentimiento. Se los imagina a sí mismos; algunos de pie horrorizados y avergonzados de la inutilidad de su trabajo, otros dando paso a estallidos de tristeza, y todo lo que rodea a los desechos y se seca. Nada estaba exento. El trigo y la cebada, tan extendidos como estaban (y la cebada en esos países, "más fértil" que el trigo), perecieron por completo. El rico jugo de la vid, la exquisita dulzura del higo, la suculencia de la siempre verde granada, la majestuosidad de la palmera, la fragancia de la manzana oriental, no los eximieron. Todos, fructíferos o estériles, se secaron, para la alegría misma, y ​​cada fuente de alegría se secó de los hijos de los hombres.

Todo esto sugiere un significado espiritual. Porque sabemos de una cosecha espiritual, almas nacidas de Dios, y una viña espiritual, la Iglesia de Dios; y granjeros espirituales y viñadores, aquellos a quienes Dios envía. Los árboles, con sus diversos frutos, eran emblemas de los fieles, adornados con los diversos dones y gracias del Espíritu. Casi todos se secaron. Perdida sin, en acto y obra, la savia del Espíritu cesó en su interior; Los verdaderos trabajadores, los celosos de la viña del Señor de los ejércitos estaban avergonzados y afligidos. : "Maridos" y "viñadores" son sacerdotes y predicadores; "Granjeros" como instructores de moral, "viñadores" para esa alegría en las cosas eternas, que infunden en las mentes de los portadores. "Maridos", como instruir al alma a obras de justicia; viñedos, como emocionantes las mentes de los oyentes al amor de la sabiduría. O, "granjeros", en el sentido de que, según su doctrina, desarraigan las obras y los deseos terrenales; "Viñadores", como ofrecer dones espirituales ". “La vid es la riqueza del conocimiento divino; el higo la dulzura de la contemplación y la alegría en las cosas eternas ". La granada, con sus múltiples granos contenidos debajo de su corteza, puede designar la variedad y la armonía de las gracias, dispuestas en su hermoso orden. "La palma, que se eleva sobre el mundo". : “Bien, la vida de los justos se asemeja a una palma, ya que la palma de abajo es áspera al tacto y envuelta en una corteza seca, pero por encima está adornada con fruta, incluso a la vista; debajo está comprimido por las envolturas de su corteza; arriba, se extiende nuez en amplitud de hermoso verdor. Porque así es la vida de los elegidos, despreciados abajo, hermosa arriba. Abajo, está, por así decirlo, envuelto en muchos ladridos, ya que está frenado por innumerables aflicciones. Pero en lo alto se expande en un follaje, por así decirlo, de hermoso verdor por la amplitud de la gratificante ".

Versículo 12

Porque la alegría se marchita - o: “Hay cuatro tipos de alegría, una alegría en la iniquidad, una alegría en la vanidad, una alegría de la caridad, una alegría de felicidad. De los primeros que leemos, “Quienes se regocijan por hacer el mal, y se deleitan en el avance de los impíos Proverbios 2:14. Del segundo, "Toman el timbre y el arpa, y se alegran con el sonido del órgano" Job 21:12. Del tercero, “Que los santos se gocen en gloria” Salmo 149:5. Del cuarto, “Bienaventurados los que habitan en tu casa; ellos todavía te alabarán ”Salmo 84:4. La alegría de la caridad y la alegría de la felicidad "se marchitan de los hijos de los hombres", cuando las virtudes mencionadas fallan, no habiendo conocimiento de la verdad ni amor a la virtud, ninguna recompensa tiene éxito, ni en esta vida ni en la venidera ".

Habiendo imaginado así el infortunio venidero, llama a todos al arrepentimiento y al luto, y a los primeros que iban a llamar a otros. Dios mismo designó estos medios aflictivos, y aquí Él "le da al sacerdote un modelo de penitencia y una forma de suplicar misericordia". : “Invita a los sacerdotes primero al arrepentimiento por cuya negligencia principalmente la práctica de la santidad, la rigurosidad de la disciplina, la forma de la doctrina, todo el aspecto de la Iglesia se hundió en la irreverencia. De donde la gente también pereció, apresurándose a lo largo de las diversas guaridas del pecado. De donde Jeremías dice: “Los reyes de la tierra y todos los habitantes del mundo no habrían creído que el adversario y el enemigo deberían haber entrado por las puertas de Jerusalén. Por los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes que han derramado la sangre de los justos en medio de ella, han vagado como ciegos por las calles, se han contaminado con sangre Lamentaciones 4:13 .

Versículo 13

Cíñense - es decir, con una toallita, como se expresa en otra parte Isaías 22:12; Jeremias 4:8; Jeremias 6:26. La aflicción externa es una expresión del dolor interno, y en sí misma excita más el dolor. Esta es su prenda de aflicción y penitencia, no debían posponerse día y noche. Su deber esperado era "ofrecer sacrificios por sus propios pecados y los pecados de la gente" Hebreos 7:27, y suplicar a Dios por ellos. Este es su oficio, el profeta los llama a que se vayan día y noche; para "venir" a la corte del templo, y allí, donde Dios se mostró en majestad y misericordia, "recostarse toda la noche" postrado ante Dios, no a gusto, sino en cilicio. Él los llama en el Nombre de su Dios, "Vosotros ministros de mi Dios"; de Él, a quien, cualquiera que lo abandonó, él mismo fue fiel. : "Los profetas llamaron al Dios de todos, su propio Dios, unidos a Él por un amor singular y obediencia reverente, para que pudieran decir:" Dios es la fuerza de mi corazón y mi porción para siempre "Salmo 73:26. Él lo llama, además, "su" Dios (su Dios) para recordarles su favor especial para ellos, y su deber para con Él, que les permitió llamarlo "su" Dios.

Versículo 14

Santifíquese un ayuno - Él no solo dice "proclamar" o "designar un ayuno", sino "santificarlo". Santifique el acto de abstinencia, sazonándolo con devoción y con actos reunidos para el arrepentimiento. Porque el ayuno no es aceptado por Dios, a menos que se haga con caridad y obediencia a Sus mandamientos. : "Santifícalo", i. e., hágale una ofrenda a Dios, y como si fuera un sacrificio, un ayuno santo y sin mancha " : “Santificar un ayuno es exhibir la abstinencia de la carne, encontrarse con Dios, con otro bien. Deja que la ira cese, la contienda sea arrullada. Porque en vano se desgasta la carne, si la mente no se retiene de las malas pasiones, en la medida en que el Señor dice por el profeta: “¡He aquí! en el día de tu ayuno encontrarás tus placeres ” Isaías 58:3. El ayuno que el Señor aprueba es el que le levanta las manos llenas de limosnas, que se transmite con amor fraternal, sazonado por la piedad. Lo que sustraes de ti mismo, otórgalo a otro, para que la carne de tu prójimo necesitado pueda ser reclutada por medio de lo que niegas a la tuya ".

Llame a una asamblea solemne - Ayunar sin devoción es una imagen de hambre. En otras ocasiones, "la asamblea solemne" era para la alegría del festival. Tal fue el último día de la fiesta de la Pascua Deuteronomio 16:8 y de los tabernáculos Levítico 23:36; Núm. 29:35 ; 2 Crónicas 7:9; Nehemías 8:18. No se debía hacer ningún trabajo servil al respecto. Entonces debía consagrarse a la acción de gracias, pero ahora a la tristeza y la súplica. : “El profeta ordena que todos se convoquen y se reúnan en el Templo, para que la oración sea más escuchada cuanto más se la ofrezca. Por lo tanto, el Apóstol rogó a sus discípulos que oraran por él, para que lo que se les pidiera se obtuviera con mayor facilidad por la intercesión de muchos ".

Reúna a los ancianos - La edad, según el nombramiento de Dios Levítico 19:32, se celebró con gran reverencia entre los hebreos. Cuando Dios envió a Moisés y a Aarón a su pueblo en Egipto, les ordenó que reunieran a los ancianos del pueblo ( Éxodo 3:16; Éxodo 4:29, compare Deuteronomio 31:28 ) declararles su propia misión de Dios; a través de ellos transmitió la ordenanza de la Pascua a toda la congregación Éxodo 12:3, Éxodo 12:21; en su presencia se realizó el primer milagro de llevar agua de la roca ( Éxodo 17:5, agregar Éxodo 18:12); luego le ordenó a Moisés que escogiera setenta de ellos, que se presentaran ante Él antes de dar la ley Éxodo 24:1, Éxodo 24:9; luego cargar con la carga de Moisés al escuchar las causas de la gente, otorgando su espíritu sobre ellos ( Números 11:16 ff). Los ancianos de cada ciudad estaban vestidos con autoridad judicial Deuteronomio 19:12; Deuteronomio 22:15; Deuteronomio 25:7. En la expiación de un asesinato incierto, los ancianos de la ciudad representaban a toda la ciudad Deuteronomio 21:3; En las ofrendas para la congregación, los ancianos de la congregación representaban el conjunto Levítico 4:15; Levítico 9:1.

Entonces, aquí también, son convocados, el jefe de todos, para que "la autoridad y el ejemplo de sus canas puedan llevar a los jóvenes al arrepentimiento". : "Su edad, cercana a la muerte y madurada en gracia, los hace más aptos para el temor y la adoración a Dios". Sin embargo, todos los "sacerdotes, ancianos" y los "habitantes", o "gente de la tierra" Jeremias 1:18, debían formar una banda y debían clamar a Dios con un solo corazón y voz. ; y que "en la casa de Dios". Porque así había rezado Salomón, para que Dios "en el cielo, su morada, oyera cualquier oración y súplica" que pudiera haber "hecha por cualquier hombre o por todo su pueblo Israel" 1 Reyes 8:39; y Dios había prometido a su vez: "He santificado esta casa que has construido, para poner mi nombre allí para siempre, y mis ojos y mi corazón estarán allí para siempre" 1 Reyes 9:3. Dios le ha dado a la oración unida un poder sobre Sí mismo, y "la oración vence a Dios". El profeta llama a Dios "tu" Dios, mostrando cuán listo estaba para escuchar; pero agrega: "clama al Señor"; porque no es una oración apática, sino un fuerte clamor sincero, que alcanza el trono de Dios.

Versículo 15

¡Ay del día! porque el Día del Señor está cerca - El juicio de Dios, entonces, que debían desaprobar, aún estaba por venir. : "Todos los tiempos y todos los días son de Dios. Sin embargo, se dice que son nuestros días, en los que Dios nos deja a nuestra propia libertad, para que hagamos lo que queramos ", y que podemos usar para arrepentirnos y recurrir a Él. "De donde dijo Cristo:" Jerusalén, si hubieras sabido en este tu día las cosas que pertenecen a tu paz " Lucas 19:42. Ese tiempo, por el contrario, se dice que es el Día de Dios, en el que Él hace cualquier cosa nueva, rara o especial, como es el Día del Juicio o la venganza ". Todo juicio en el tiempo es una imagen del Juicio por la eternidad. "El día del Señor" es, entonces, cada "día de venganza en el que Dios hace al hombre según su voluntad y justo juicio, infligiendo el castigo que merece, como lo hizo el hombre en su día, deshonrándolo de manera múltiple, según su propia voluntad perversa ". Ese día "está cerca"; De repente por venir. La velocidad debe usarse para evitarlo. Prevenido puede ser por arrepentimiento rápido antes de que llegue; pero cuando llegue, no habrá forma de evitarlo, porque

Como destrucción del Todopoderoso vendrá - El nombre "el Todopoderoso" o "Dios Todopoderoso" rara vez se usa en la Sagrada Escritura. Dios se reveló a sí mismo por este nombre a Abraham, al renovarle la promesa que estaba más allá de la naturaleza, que él debería ser padre de muchas naciones, cuando él y Sara eran viejos y estaban muy afectados. Él dijo: Yo soy Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé perfecto Génesis 17:1, Génesis 17:16; Génesis 18:10; Romanos 4:17. Dios Todopoderoso lo usa de nuevo para renovar la bendición a Jacob Génesis 35:11; e Isaac y Jacob lo usan para bendecir en Su Nombre Génesis 28:3; Génesis 43:14; Génesis 48:3; Génesis 49:25. No se usa como un mero nombre de Dios, sino siempre en referencia a su poder, como en el libro de Job, que trata principalmente de su poder. En sus días de juicio, Dios se manifiesta como todopoderoso y justo. Por lo tanto, en el Nuevo Testamento, ocurre casi exclusivamente en las Revelaciones, que revelan Sus juicios por venir. Aquí las palabras forman una especie de proverbio terrible, de donde fueron tomadas de Joel por el profeta Isaías Isaías 13:6. La palabra "destrucción, שׁד shôd", se forma a partir de la misma raíz que "Todopoderoso, שׁדי shadday. Vendrá como podría ser del Poderoso. Solo que la palabra "poder" siempre se usa como "poder" para destruir, una "destrucción poderosa". Él dice entonces, de hecho, que ese Día vendrá, como podría ser presentado por el mismo Todopoderoso; para destruir a sus enemigos, irresistible, inevitable, insoportable, abrumador del pecador.

Versículo 16

¿No se corta la carne ante nuestros ojos? - El profeta exhibe el juicio inmediato, como si ya estuviera cumplido en el acto. Lo pone en detalle ante sus ojos. "Cuando los frutos de la tierra ya estaban maduros, el grano ahora llamaba al segador, y las uvas completamente maduras y deseaban ser expulsadas, se las llevaron, cuando se las pusieron delante de sus ojos para que las disfrutaran". Sí, "alegría y alegría de la casa de nuestro Dios". La alegría en la abundancia de la cosecha se expresó en una acción de gracias universal a Dios, por padres de familias, hijos, hijas, sirvientes, sirvientas, con el sacerdote y el levita. Todo esto debía ser cortado juntos. Las cortes de la casa de Dios debían estar desoladas y silenciosas, o la alegría y la alegría debían convertirse en tristeza y llanto.

: “Entonces les sucedió a quienes rechazaron e insultaron a Cristo. "El pan de vida que descendió del cielo y dio vida al mundo Juan 6:48, Juan 6:51, el grano de trigo, que cayó al suelo y murió, y dio a luz mucha fruta ” Juan 12:24, ese" vino "espiritual que sabe cómo" alegrar el corazón del hombre ", ya estaba ante sus ojos. Pero cuando dejaron de no insultarlo con incredulidad, Él, por así decirlo, desapareció de sus ojos y perdieron todo sustento espiritual. Toda participación en todo bien se ha ido de ellos. "Alegría y alegría" también se han ido "de la casa" que tenían. Porque se entregan a la desolación, y “permanecen sin rey, príncipe o sacrificio” Oseas 3:4. Nuevamente, el Señor dijo: "El hombre no vivirá solo de pan, sino de cada palabra que sale de la boca de Dios" Mateo 4:4. La palabra de Dios es comida. Esto ha sido quitado de los judíos, porque no entendieron los escritos de Moisés, sino "hasta el día de hoy el velo está sobre sus corazones" 2 Corintios 3:15. Porque odian los oráculos de Cristo. Todo alimento espiritual es perecido, no en sí mismo sino para "ellos". Para ellos, es como si no lo fuera. Pero el Señor mismo imparte a quienes creen en Él un derecho a toda exuberancia de gozo en las buenas inclinaciones de lo alto. Porque está escrito: “El Señor no dejará que el alma de los justos se muera de hambre; pero rechaza el deseo de los malvados ” Proverbios 10:3.

Versículo 17

La semilla está podrida debajo de los terrones - No solo se cortó todo por el presente, sino que, con él, toda esperanza para el futuro. La semilla dispersa, tal como estaba, cada una debajo de su terrón conocido por Dios, se secó y se descompuso. Los jardineros yacían desolados, no, se les permitió ir a la ruina, en la desesperanza de cualquier cosecha futura.

Versículo 18

¡Cómo gimen las bestias! - Hay algo muy lamentable en el grito de la creación bruta, incluso porque son inocentes, pero llevan la culpa del hombre. Sus gemidos le parecen más profundos al profeta. ¡Cuán vehementemente “gruñen! Los rebaños de ganado están perplejos ", como si, como el hombre, estuvieran dotados de razón para debatir dónde encontrar su alimento. Sí, no solo estos, sino los rebaños de ovejas, que podrían encontrar pastos donde los rebaños no podrían, estos también soportarán el castigo de la culpa. Sufrieron por la culpa del hombre; y, sin embargo, el hombre era tan estúpido que no era tan sensible a su propia victoria por la que sufrieron, como a su efecto. Las bestias clamaron a Dios, pero incluso sus gritos no despertaron a su propio pueblo. El profeta llora por ellos;

Versículo 19

Oh Señor, a Ti lloraré - Esta es la única esperanza que queda, y contiene todas las esperanzas. Del Señor fue la imposición; en Él está la curación. El profeta apela a Dios por su propio nombre, el fiel cumplidor de sus promesas, el que es y quien había prometido escuchar a todos los que lo invocan. Que otros llamen a sus ídolos, si quisieran, o permanecieran estúpidos y olvidadizos, el profeta clamaría a Dios, y eso sinceramente.

Porque el fuego ha devorado los pastos - El roer de las langostas deja las cosas como quemadas por el fuego (ver la nota en Joel 2:3) ; El sol y el viento del este queman todas las cosas verdes, como si hubiera sido el contacto real del fuego. La combustión espontánea con frecuencia sigue. Los caldeos desperdiciaron a todos delante de ellos con fuego y espada. Todas estas calamidades y otras similares se incluyen bajo "el fuego", cuya desolación no tiene remedio. Lo que ha sido quemado por el fuego nunca se recupera. "La hambruna", se dice de Mosul, "generalmente fue causada por el fuego que se extendió en climas secos sobre pastizales, pastizales y granos, a muchos kilómetros de extensión. Quemaba noche y día a menudo durante una semana y, a veces, abarcaba todo el horizonte ".

Versículo 20

Las bestias del campo claman también a Ti - o: “Hay un orden en estas angustias. Primero señala las cosas insensatas desperdiciadas; entonces los afligidos, que solo tienen sentido; entonces aquellos dotados de razón; para que en el orden de la calamidad se pueda agrupar un orden de piedad, ahorrando primero a la criatura, luego las cosas sensibles, luego las cosas racionales. El Creador perdona a la criatura; el Ordenador, las cosas sensibles; el Salvador, lo racional ". Criaturas irracionales se unieron al profeta en su grito. Las bestias del campo claman a Dios, aunque no lo saben; Es un clamor a Dios, que compadece todo lo que sufre. Dios los hace, en realidad, una imagen de dependencia de Su Providencia, "buscándola para eliminar sus sufrimientos y suplir sus necesidades". Entonces Él dijo: "los leoncillos rugen tras su presa, y buscan su carne de Dios" Salmo 104:21, y, "Él le da a la bestia su comida y a los jóvenes cuervos que lloran" Salmo 147:9, y, "¿Quién proporciona al cuervo su comida? cuando sus jóvenes claman a Dios ” Job 38:41. Si la gente no tomara instrucciones de él, él "les pide que aprendan de las bestias del campo cómo comportarse en medio de estas calamidades, que deben gritar en voz alta a Dios para que los elimine".