Bible Commentaries
Joel 1

Versículo 1

EL LIBRO DEL PROFETA JOEL

Notas cronológicas relativas al comienzo de la vida de Joel

profetizando, sobre la suposición de que este evento tuvo lugar

unos seiscientos noventa años antes del comienzo de

la era cristiana.

-Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3314.

-Año del Período Juliano, 4024.

-Año desde el Diluvio, 1658.

-Año desde la fundación del templo de Salomón, 322.

-Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 285.

-Año desde la extinción del reino de Israel por Salmanasar, rey de Asiria, 31.

-Tercer año de la XXII Olimpiada.

-Año desde la construcción de Roma, según el cómputo varoniano, 64.

-Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 690.

-Ciclo del Sol, 20.

-Ciclo de la Luna, 15.

-Tercer año de Eryxias, el último arconte decenal de los atenienses.

-Primer año de Anaxidamus, rey de Lacedemonia, de la familia de los Proclidae.

-Trigésimo quinto año de Eurícrates I., rey de Lacedemonia, de la familia de los Eurysthenidae.

-Undécimo año de Deioces, el primer rey de los medos.

-Cuarenta años de Perdiccas I., rey de Macedonia.

-Año veintinueve de Giges, rey de Lidia.

-Noveno año de Manasés, rey de Judá.

CAPÍTULO I

Este y el comienzo del próximo capítulo contienen una doble

profecía, aplicable en su sentido primario a una plaga de

langostas que haban de devorar la tierra, y estar acompañadas

con una severa sequía y hambruna; y en su sentido secundario

denota la invasión caldea. Deben admitirse ambos sentidos:

porque algunas de las expresiones se aplicarán sólo a la escasez por

insectos; otros a la desolación por la guerra. La contextura de

ambos son hermosos y bien conducidos. En este capítulo 

la angustia de todo orden de personas está fuertemente pintada; y no

sólo languidece el rostro de la naturaleza cuando el Dios de la naturaleza

está disgustado , 1-19;

sino las mismas bestias del campo, por una figura audaz, son

representados como suplicantes a Dios en su angustia, y

reprochar la estupidez del hombre , 20.

NOTAS SOBRE EL CAP. I

Versículo Joel 1:1 . La palabra del Señor que vino a Joel. Véase la introducción para algunos relatos de este profeta, cuya historia es muy oscura. El obispo Newcome piensa que profetizó mientras subsistía el reino de Judá, y se refiere a Joel 2:1 ; Joel 2:15 , (ver también Joel 1:14 , y la nota allí), pero no mucho antes de su subversión ya que sus palabras, Joel 3:1 , parecen implicar que su cautiverio se acercaba. Véase 2 Reyes 21:10 . Por lo tanto, favorece la conjetura de Drusio , que este profeta vivió bajo Manasés , y antes de su conversión, 2 Crónicas 33:13 ; es decir, algún tiempo desde antes de Cristo 697 hasta (supongamos) 660.

Versículo 2

Versículo Joel 1:2 . Vosotros, viejos. En lugar de הזקנים hazzekenim, viejos , algunos MSS. dicen הכהנים hacohanim, vosotros sacerdotes , pero impropiamente.

¿Ha sido esto en vuestros días? Comienza muy abruptamente; y antes de proponer su tema , excita la atención y la alarma al insinuar que está a punto de anunciar sucesos desastrosos, como el más viejo de ellos nunca ha visto, ni ninguno de ellos aprendido de las historias de los tiempos antiguos.

Versículo 3

Versículo Joel 1:3 . Cuéntaselo a tus hijos. Para realzar el efecto, todavía oculta el tema y les informa que es tal que debe transmitirse de padre a hijo a través de todas las generaciones.

Versículo 4

Verso 4. Lo que ha dejado la oruga. Aquí comienza a abrir su mensaje, y las palabras que elige muestran que va a anunciar una devastación de la tierra por las langostas, y una hambruna consecuente a sus depredaciones. No es fácil determinar cuáles son los diferentes insectos que especifica. Daré las palabras del original, con su etimología.

El gusano palmero, גזם gazam, de la misma raíz, cortar; probablemente la oruga, o alguna plaga semejante, por cortar las hojas de los árboles en pedazos para alimentarse.

La langosta, ארבה arbeh, de רבה rabah, multiplicar, del inmenso aumento y multitud de este insecto.

Gusano chancro, ילק yelek, de לק lak, lamer o lamer con la lengua; la referencia es incierta.

Oruga, חסיל chasil, de חסל chasal, consumir, engullir; el consumidor. El obispo Newcome traduce el primero, saltamontes; el segundo, langosta; el tercero, langosta devoradora; y el cuarto, langosta consumidora. Después de todo lo que han dicho los intérpretes acerca de estos cuatro animales, soy plenamente de la opinión de que el arbeh, o langosta en sí, es el gazam, el yelek y el chasil; y que estos diferentes nombres son usados aquí por el profeta para señalar a la langosta en sus diferentes estados, o progreso desde el embrión hasta el crecimiento completo. Ver Joel 2:2 .

Versículo 5

Verso 5. Despertad, borrachos. La destrucción general de la vegetación por estas criaturas devoradoras ha impedido totalmente tanto la cosecha como la vendimia; de modo que no habrá vino ni siquiera para los usos necesarios, mucho menos para los fines del libertinaje. Es bien sabido que la destrucción de las vides por las langostas impide la vendimia durante varios años.

Versículo 6

Versículo 6. Una nación ha subido a mi tierra.  No cabe duda de que se refiere a langostas reales, pero se cree que puede tratarse de una profecía doble, y que también puede referirse a la destrucción por parte de los caldeos, y que las cuatro clases de langostas antes mencionadas pueden significar los cuatro ataques que éstos hicieron a Judea. El primero en el último año de Nabonasar (padre de Nabucodonosor), que era el tercero de Joaquín; el segundo cuando Joaquín fue hecho prisionero en el undécimo año de su reinado; el tercero en el noveno año de Sedequías; y el cuarto, tres años después, cuando Jerusalén fue destruida por Nabucodonosor. Otros dicen que se refieren a cuatro potencias que han sido enemigas de los judíos:

1. Los asirios y caldeos.

2. La langosta, los persas y los medos.

3. La langosta, los griegos y, en particular, Antíoco Epífanes.

4. La oruga, los romanos.

Otros los hacen cuatro reyes: Tiglat-pileser, Salmanasar, Senaquerib y Nabucodonosor. Pero de tales similitudes no hay fin; y la mejor de ellas es arbitraria y precaria.

Versículo 7

Versículo 7. Ha asolado mi vid. Las langostas se han comido tanto las hojas como la corteza . חשף חשפה chasoph chasaphah, lo ha dejado limpio ; שדד שדה suddad sadeh, el campo está asolado , Joel Joel 1:10 ; y כשד משדי kesod misshaddai , una destrucción del Todopoderoso , Joel 1:15 ; son todas paronomasias en las que este profeta parece deleitarse.

Versículo 8

Verso 8. Lamento como una virgen - por el marido de su juventud. Virgin es una versión muy impropia aquí. El original es בתולה bethulah , que significa una mujer joven o una novia que no es virgen, cuyo hebreo apropiado es עלמה almah . Isaías 7:14 , y " Mateo 1:23" .

Versículo 9

Versículo 9. La ofrenda de carne y la libación son cortadas. Las cosechas y las vides siendo destruidas por las langostas, la devastación total en plantas, árboles, maíz, etc., se menciona y describe con una sorprendente variedad de expresión en este y los siguientes versículos.

Versículo 12

Verso 12. La vid se seca. El Dr. Shaw observa que en Berbería, en el mes de junio, las langostas se reúnen en cuerpos compactos de más de un kilómetro cuadrado y marchan devorando todo lo que es verde o jugoso, sin dejar que nada se les escape, ya sean vegetales o árboles.

Destruyen la granada, la palmera, el manzano (תפוח tappuach, el cidro), la vid, la higuera y todos los árboles del campo.  Joel 2:2 .

Versículo 14

Verso 14. Llamar a una asamblea solemne. עצרה atsarah significa un tiempo de restricción , como dice el margen . La cláusula debe traducirse: consagrar un ayuno, proclamar un tiempo de restricción ; es decir, de abstinencia total de alimentos y de todo empleo secular. Todos los ancianos de la tierra y los representantes del pueblo debían reunirse en el templo para clamar al Señor, confesar sus pecados y orar por misericordia. El templo aún no había sido destruido. Esta profecía fue entregada antes del cautiverio de Judá.

Versículo 15

Verso 15. ¡Ay del día!  El siríaco repite esto, la Vulgata, la Septuaginta y el árabe , tres veces: "¡Ay, ay, ay, por el día!"

Como una destrucción del Todopoderoso. La destrucción que ahora viene no es una calamidad ordinaria; es como una señal de juicio infligido inmediatamente por el Todopoderoso.

Versículo 17

Verso 17. La semilla se pudrió debajo de sus terrones. Cuando las langostas cortaron el brote lo más bajo posible, no hubo más germinación. La semilla se pudrió.

Versículo 18

Versículo Joel 1:18 . ¡Cómo gimen las bestias!  Realmente creo que el relincho de los caballos, o el rebuzno de los asnos, está maravillosamente expresado por el sonido del original: מה נאנחה בהמה mah NEENCHAH behemah , ¡cómo relinchan los caballos ! ¡Cómo rebuznan los asnos ! בהמה behemah es un nombre colectivo para todo el ganado doméstico y el que se utiliza en la cría .

El ganado está perplejo . Miran por todas partes y deambulan en busca de hierba y no saben en qué dirección correr.

Versículo 19

Versículo Joel 1:19 . Oh Señor, a ti clamaré. Que esta calamidad venga como sea, hemos pecado , y debemos humillarnos ante Dios; y es una calamidad tal que solo Dios puede quitarla, por lo tanto, a él debemos clamar.

El fuego ha consumido los pastos. Esto puede referirse a una sequía o a los efectos de las langostas; como la tierra, después de haberla pasado, parece por todas partes como si una cortina de fuego no sólo lo hubiera abrasado , sino consumido todo.

Versículo 20

Versículo Joel 1:20 . Las bestias del campo también te claman. ¡Incluso el ganado, salvaje y manso, se representa suplicando a Dios que tenga misericordia de ellos y les envíe alimento! Hay una descripción conmovedora similar de los efectos de una sequía en Jeremías, Jeremias 14:6 .

Los ríos de las aguas se secan. Debe haber habido una sequía así como una hueste de langostas ; ya que algunas de estas expresiones parecen aplicarse a los efectos del calor intenso. Para המדבר hammidbar , "el desierto", uno de mis manuscritos más antiguos dice מדבר midbar , "desierto" simplemente, como en Joel 1:19 . Ocho o diez de Dr. Kennicott tienen la misma lectura.