Bible Commentaries
Oseas 14

Versículo 1

CAPÍTULO XIV

Por la terrible denuncia de venganza con que concluye el

capítulo anterior, el profeta exhorta a Israel al arrepentimiento

 proporcionándoles una hermosa forma de oración,

muy apropiada para la ocasión, 1-3.

Sobre la cual Dios, siempre dispuesto a perdonar al penitente, 

se presenta haciendo grandes promesas de bendiciones

en alusión a los copiosos rocíos que refrescan las hierbas 

verdes, y que con frecuencia denotan no sólo la salvación

sino también los ricos y refrescantes consuelos del Evangelio, 4-7.

Su reforma de la idolatría se predice, y su prosperidad

consiguiente, bajo el emblema de un verde árbol 

floreciente, 8;

pero estas promesas se limitan a los que produzcan

los frutos de la justicia, y se declara que los impíos no 

tienen parte en ellas, 9.

NOTAS SOBRE EL CAP. XIV

Versículo Oseas 14:1 . Oh Israel, vuélvete al Señor. Se puede considerar que estas palabras están dirigidas al pueblo que ahora está en cautiverio; que sufre mucho, pero que aún tiene mucho más que sufrir si no se arrepiente. Pero parece que todos estos males podrían aún prevenirse, aunque tan positivamente predichos, si el pueblo se arrepintiera y regresara; y la misma exhortación a este arrepentimiento muestra que aún tenían poder para arrepentirse, y que Dios estaba listo para salvarlos y evitar todos estos males. Todo esto se explica fácilmente por la doctrina de la contingencia de los acontecimientos, es decir, la colocación de una multitud de eventos en la posibilidad de ser y no ser, y dejar que la voluntad del hombre gire la balanza; y que Dios no prevea una cosa como absolutamente cierta, que su voluntad ha determinado hacer contingente. Doctrina contra la que algunos hombres solemnes han blasfemado, y los infieles filosóficos han declamado; pero sin la cual el destino y la necesidad funesta deben ser los gobernadores universales, la oración una intromisión inútil, y la Providencia nada más que la ineluctable cadena adamantina de los acontecimientos inmutables; toda virtud es vicio, y el vicio virtud, o no hay distinción entre ellos, siendo cada uno eternamente determinado e inalterablemente fijado por una voluntad soberana e incontrolable y una necesidad invariable, de cuya operación ningún alma humana puede escapar, y ningún suceso en el universo puede ser diferente de lo que es. De semejante blasfemia, y de las publicaciones mensuales que la proclaman, ¡líbranos, buen Dios!

Versículo 2

Versículo Oseas 14:2 . Lleva contigo palabras. Y pueden estar seguros de que oran correctamente, cuando usan las palabras que Dios mismo ha puesto en sus bocas. Por esta misma razón hay una potencia en la ORACIÓN DEL SEÑOR, cuando se ofrece con fe, más allá de lo que se puede encontrar en cualquier composición humana. Y puede suponerse que fue esta consideración la que indujo a nuestros reformadores a introducirla con tanta frecuencia en la liturgia pública.

Véase aquí el orden de las instrucciones de Dios: -

1. Oyendo estas misericordiosas invitaciones, creed que son verdaderas.

2. Desecha tus ídolos; y vuelve a Dios como tu Hacedor, Rey y Salvador.

3. Lleva contigo las palabras con que has sido alentado, y defiéndelas ante Dios.

4. Recuerda tu iniquidad, deplórala profundamente, y ruega a Dios que te la quite toda.

5. Ejercita la fe para recibir lo que Dios espera impartir. "Recíbenos benignamente"; וקח טוב vekach tob, recibe, o déjanos recibir el bien; cuando nos hayas vaciado del mal, llénanos de bondad.

6. Resuélvete, pues, por la gracia, a vivir para su gloria, "así te rendiremos los becerros" (פרים parim, para lo cual las versiones en general leen פרי peri, frutos, omitiendo el ם mem) "de nuestros labios"; los sacrificios de alabanza, acción de gracias, gratitud y la obediencia cordial que nuestros labios han prometido a menudo.

7. Habiendo así determinado, especifica tus resoluciones de depender sólo de Dios para todo lo que pueda hacerte sabio, útil, santo y feliz. Las resoluciones son: -

1. No confiaremos ni temeremos a este rey rico y poderoso. No buscaremos ni en las riquezas ni en el poder el verdadero descanso y la paz de espíritu.

2. Ya no pondremos nuestras esperanzas en la orgullosa caballería egipcia, para que nos libre de las manos de los enemigos a quienes nos ha entregado tu divina justicia. No esperaremos descanso ni felicidad en las elegancias de la vida, ni en la gratificación de nuestros sentidos.

3. No diremos más a la obra de nuestras manos: "Vosotros sois nuestros dioses". No confiaremos en nada que no dependa de nosotros, ni siquiera en nada bueno que podamos hacer por tu gracia, sabiendo que no tenemos más que lo que hemos recibido. Confiaremos en tu infinita misericordia para nuestra salvación final.

4. Y haremos todo esto convencidos de que en ti encuentra misericordia el huérfano de padre; porque todos somos desamparados, desolados, huérfanos perecederos, hasta que seamos trasladados a tu familia.

Versículo 4

Versículo Oseas 14:4 . Sanaré su rebelión. Aquí está la respuesta de Dios a estas oraciones y resoluciones. Ver sus partes: -

1. Habéis reincidido y caído, y estáis grave y mortalmente heridos por esa caída; pero yo, que soy el Autor de la vida, y que redimo de la muerte, sanaré todas estas heridas y enfermedades espirituales.

2. Los amaré libremente - נדבה nedabah, de una manera liberal y principesca . Los amaré para hacerles un bien incesante. No será un amor de afecto meramente, sino que será un amor benéfico . Un amor que no sólo siente deleite en sí mismo , sino que llena de deleite a quienes son sus objetos, haciéndolos inefable y supremamente felices.

3. Porque mi ira se ha apartado de él - Porque se ha vuelto a mí. Así Dios y el hombre se hacen amigos .

Versículo 5

Versículo Oseas 14:5 . Seré como el rocío para Israel. Sobre estas metáforas me valgo gustosamente de las elegantes y justas observaciones de Bp. Lowth. "Estos versículos ( Oseas 14:5 ) contienen graciosas promesas del favor y las bendiciones de Dios sobre la conversión de Israel. En el quinto versículo, se la describe como el refrigerio que el rocío copioso da a la hierba en verano. Si consideramos la naturaleza del clima y la necesidad del rocío en un país tan caluroso, no sólo para refrescar, sino también para preservar la vida; si consideramos también la belleza de los lirios orientales, la fragancia de los cedros que crecen en el Líbano, la hermosa apariencia que ofrecían los olivos extendidos, el estimulante frescor causado por la sombra de tales árboles y el olor aromático exhalado por los cedros; Entonces comprenderemos en parte la fuerza de las metáforas empleadas aquí por el profeta; pero nadie puede concebir toda su energía hasta que sienta la necesidad y disfrute de la ventaja de los detalles a los que se refiere el clima en el que escribió el profeta. " - Prelección duodécima y decimonovena de Lowth; y Dodd sobre el lugar.

¡Qué profecía tan gloriosa! ¡Qué profeta tan maravilloso! ¡Qué sublime, qué enérgico, qué justo! Sólo el gran profeta maestro, Isaías, podría haberlo hecho mejor. Y estas promesas no son para Israel meramente según la carne; son para todo el pueblo de Dios. Nosotros tenemos parte y porción en el asunto; Dios también pone su amor sobre nosotros. Aquí el lector debe sentir un sentimiento semejante al del pastor de Virgilio, cuando se extasía con la elegía que su compañero había compuesto sobre su amigo difunto. La fraseología y las metáforas son asombrosamente similares, y por lo tanto la voy a presentar.

Tale tuum carmen nobis, divino poeta,

Quale sopor fessis in gramine, quale per aestum

Dulcis aquae saliente sitim restinguere rivo.

Nec calamis solum aequiparas, sed voce magistrum.

Fortunate puer! tu nunc eris alter ab illo.

Nos tamen haec quocunque modo tibi nostra vicissim

Dicemus, Daphninque tuum tollemus ad astra:

Daphnin ad astra feremus: amavit nos quoque Daphnis.

VIRGIL. Ecl. v., ver. 45.

"Oh poeta celestial, así aparecen tus versos,

tan dulce, tan encantador a mis oídos embelesados,

Como al cansado zagal oprimido por las preocupaciones,

Bajo la sombra silvestre, refrescante descanso;

Como para el viajero febril, cuando por primera vez

Encuentra un arroyo cristalino para saciar su sed.

En el canto, como en la gaiteria, sobresales;

Y dificilmente tu maestro podria hacerlo tan bien.

¡Oh joven afortunado! al menos tus canciones

Son como las suyas, y reclaman el segundo elogio.

Tales como son, a mis canciones rurales me uno

Para elevar a tu Dafnis a los poderes divinos;

Porque Dafnis fue mi amigo, tanto como el tuyo."

Versículo 7

Versículo Oseas 14:7 . Los que habitan bajo su sombra volverán. El Targum es curioso: "Serán reunidos de en medio de su cautiverio; habitarán bajo la sombra de su CRISTO , y los muertos resucitarán".

Resucitarán como el maíz. La justicia y la belleza de esta metáfora generalmente no se perciben. Después de que el maíz ha estado por un corto tiempo sobre la tierra, en una sola espiga, las hojas comienzan a separarse y el tallo brota del centro. Las hojas laterales se vuelven hacia atrás para dar paso al tallo que sobresale; y caen doblándose hacia la tierra, asumiendo una apariencia marchita , aunque todavía adheridos a la planta. Al mirar el maíz en este estado, nadie, que desconociera la circunstancia, podría albergar ninguna esperanza optimista de una cosecha copiosa . En poco tiempo brotan otras hojas; los primeros se refrescan y comienzan a ponerse erguidos; y el conjunto parece revivir de una muerte vegetativa . Esta es la circunstancia a la que se refiere el profeta "revivirán como el trigo". De esto se puede hacer un uso prudente y provechoso.

1. Cuando un alma es por primera vez "atraída por las cuerdas del amor", Oseas 11:4 , todo le parece prometedor, cómodo y delicioso, como el grano en su primer estado .

2. Pero cuando el Espíritu de juicio saca a la luz de la conciencia las cosas ocultas de la iniquidad, y el arrepentimiento se profundiza en la contrición , el corazón quebrantado y contrito gime, y piensa que todo está perdido ; se produce una angustia profunda, y el desánimo sucede al desánimo. Esto responde al maíz en su segundo estado .

3. Poco a poco llega el perdón, y el Espíritu Santo derrama el amor de Dios en el corazón; toda esperanza es revivida y realizada, el grano lleno en la espiga se manifiesta; y esto responde al maíz en su tercer estado . "Revivirán como el maíz". ¡Gloria a Dios por su don inefable!

Versículo 8

Versículo Oseas 14:8 . ¿Qué tengo yo que hacer más con los ídolos? La conversión de Efraín es ahora tan completa como sincera. Dios escucha y observa esto.

Soy como un abeto verde .  Tal vez estas palabras deberían unirse a las anteriores, como lo ha hecho Newcome , y ser parte del discurso de Dios a Efraín. "Lo he oído, y lo he visto como un ciprés que florece". Se ha vuelto fuerte y vigoroso; y por su apariencia actual de salud, se puede anticipar con seguridad su futuro aumento y prosperidad.

De mí se encuentra tu fruto.  Toda tu bondad brota del principio de la gracia que he plantado en tu alma; porque como la tierra no puede dar fruto sin la bendición de Dios, que envía los rocíos y las lluvias , con los geniales rayos del sol, así tampoco el alma del hombre, aun la más piadosa, puede dar fruto, sin una influencia continua de el mas alto. Sin los primeros , ni la hierba podría crecer para el ganado , ni el maíz para el servicio del hombre ; sin este último , ninguna semilla de justicia podría echar raíces, ningún tallo de la promesa podría crecer, ningún fruto de la gracia podría producirse. Y el espíritu inmundo, que había sido expulsado, pronto regresaría; y, encontrando su antigua casa vacía, barrida y adornada, volvería a entrar con siete demonios de mayor poder y peor influencia; y el último fin de ese hombre sería peor que el primero.

Lector, considera siempre que todo tu bien debe derivarse de Dios; y todo ese bien debe ser preservado en ti por su continua influencia de luz, amor y poder sobre tu alma.

Versículo 9

Versículo Oseas 14:9 . ¿Quién es sabio, y entenderá estas cosas? ¿Qué cosas? Los que se refieren a las rebeliones, la iniquidad y el castigo de Israel; y a la misericordia y bondad de Dios en su restauración prometida. Las cosas que pertenecen a la obra del pecado en el corazón; las cosas que pertenecen a la obra de la gracia en el alma; y particularmente las cosas mencionadas en este maravilloso capítulo.

Prudente, y él los conocerá?  El que se esfuerza por comprenderlos , que pone su corazón en ellos, tal persona los comprenderá.

Porque los caminos del Señor son rectos. Esta es la conclusión que el profeta saca del todo. Toda la conducta de Dios, tanto en la dispensación de la justicia como en la de la misericordia , es recta: todo como debe ser, todo donde debe ser; porque es demasiado sabio para errar, demasiado bueno para ser cruel.

El justo caminará en ellos. Esta es una verdad que él siempre reconocerá; e ilustrarlo con una vida justa y piadosa.

Pero los transgresores caerán en ella. Por muy buenos que hayan sido antes, si no consideran la necesidad de depender de Dios; de recibir de él toda su luz, vida, poder y amor; evidenciando siempre esa fe que obra por el amor; manteniendo una conducta obediente y respetando todos los preceptos de Dios, caerán incluso en el "camino de la justicia". Cuando todavía usan las ordenanzas divinas, y se asocian con el pueblo de Dios, perecerán del camino; y serán como Efraín, que una vez "habló temblando", y "fue exaltado en Israel", que era "el hijo amado de Dios", y "llamado de Egipto"; sin embargo, por "ofender en Baal", dando paso a "los ídolos de su corazón", cayó de Dios, cayó en manos de sus enemigos, y se convirtió en un miserable esclavo en una tierra pagana.

"El sabio entienda estas cosas.

El que sea prudente, que las sepa"&mdash&mdash-

El que está bien instruido hará una aplicación adecuada de lo que ha leído aquí; temblará ante las amenazas y abrazará las promesas de su Dios.

El Targum merece la más seria atención.

"Los caminos del Señor son rectos, y los justos que andan en ellos vivirán para siempre; pero los impíos, por no haber andado en ellos, serán entregados al infierno".

¡Qué instructivas, qué convincentes, qué despertadoras y, sin embargo, qué consoladoras son las palabras de esta profecía! Lector, tómalas a pecho. Una mente piadosa no puede considerarlas en vano; los tales las conocerán, y sabrán que los caminos del Señor son rectos.