Bible Commentaries
Oseas 13

Versículo 1

CAPÍTULO XIII

Así, el capítulo comienza con la observación de que el temor de Dios lleva

a la prosperidad, pero el pecado a la ruina; una verdad más visiblemente

ejemplificada en el pecado y castigo de Efraín , 1-3.

Como agravante de su culpa, Dios les recuerda sus

antiguos favores , 4, 5;

de los que habían abusado vergonzosamente , 6;

y que ahora los exponen a terribles castigos , 7, 8.

Él, sin embargo, modera estas terribles amenazas con amables

promesas; y, en su arrepentimiento, se compromete a salvarlos, cuando

nadie más podría protegerlos , 9-11.

¡Pero Ay! en lugar de arrepentirse, Efraín está llenando a la

medida de su iniquidad , 12, 13.

A pesar de esto, Dios promete poner en marcha  todo su

poder en favor de su pueblo, y, por así decirlo, elevarlos

de entre los muertos , 14;

aunque, mientras tanto, deben ser visitados con gran

calamidades nacionales, comparadas primero con los

nocivos y abrasadores viento del este , 15,

y descrito inmediatamente después en los términos más claros , 16.

NOTAS SOBRE EL CAP. XIII

Versículo Oseas 13:1 . Cuando Efraín habló temblando. Cuando era manso y humilde, de corazón quebrantado y de espíritu contrito.

Se exaltó a sí mismo en Israel. Se hizo grande a los ojos de Dios; se elevó en la estima divina en la medida en que se hundió en la suya propia. Pero esto no continuó.

Ofendió con Baal. Se hizo idólatra.

Él murió. La sentencia de muerte de la justicia Divina salió contra él.

Esto ha sido entendido de manera diferente: "Tan pronto como Efraín habló (¡A tus tiendas, oh Israel!) Hubo un temblor o conmoción: entonces el reino fue exaltado en Israel". Así tomado, se refiere a la división de las diez tribus de Roboam, hijo de Salomón, 1 Reyes 12:16 , y el establecimiento del reino de Israel bajo Jeroboam en oposición al de Judá, cuya brecha nunca fue reparada.

Versículo 2

Versículo Oseas 13:2 . Y ahora pecan más y más. Crecen en toda clase de vicios, habiendo abandonado al gran Inspirador de la virtud.

Que los hombres que sacrifican besen los becerros. Esta fue la prueba . Si hay un judío que pretende sacrificar, y cuya conversión es dudosa, que venga abiertamente y bese los becerros . Esto mostrará lo que él es; ningún judío real hará esto. Si es idólatra , no tendrá escrúpulos. Este era el antiguo método de adoración .

1. Besaron al ídolo.

2. Cuando la estatua estaba demasiado alta o demasiado lejos, presentaban la mano, en señal de alianza.

3. Se llevaron respetuosamente esa mano a la boca y la besaron.

Este fue el acto genuino de adoración; de ad, to , y os, oris , la boca . Entonces PLINIO, Hist. Nat ., lib. xxviii., c. 1. Adorando, dexteram ad oscula referimus.

Y APULEIUS, Asin ., lib. iv.: Admoventes oribus suis dexteram, ut ipsam prorsus deam religiosis adorationibus venerabantur. Véase Calmet y Job 31:17 .

Versículo 3

Versículo Oseas 13:3 . Por lo tanto, serán como la NUBE de la mañana - como el ROCÍO temprano - como la PAJA - como el HUMO. Cuatro cosas, las más fáciles de dispersar y disipar, se emplean aquí para mostrar cómo deben ser esparcidas entre las naciones y disipadas por cautiverio.

Versículo 4

Versículo Oseas 13:4 . Yo soy el Señor tu Dios. Este fue el primer descubrimiento que os hice de mí mismo, y el primer mandamiento que os di; y os mostré que fuera de mí no había Salvador. Aquí hay una adición notable en la Septuaginta: "Pero yo soy Jehová tu Dios, que extendí los cielos y creé la tierra. Y no te los mostré para que anduvieses en pos de ellos. Y te hice subir de la tierra de Egipto". Esto podría haber estado una vez en el texto hebreo.

Versículo 5

Versículo Oseas 13:5 . Te conocí. Te aprobé ; yo te amaba ; y al proveerte milagrosamente en esa tierra de sequía , te demostré mi amor.

Versículo 6

Versículo Oseas 13:6 . Según sus pastos. Tenían un rico pasto, y estaban ampliamente abastecidos de todos los bienes. Se enaltecieron en su corazón, se olvidaron de su Dios y se convirtieron en presa de sus enemigos. “El que se exalta a sí mismo será humillado”.

Versículo 7

Versículo Oseas 13:7 . Seré para ellos como un león. שחל shachal se supone que significa aquí el león negro , frecuente en Etiopía.

Como un leopardo. נמר namar , llamado así por su piel manchada , porque ser manchado es el significado de la raíz.

¿Los observaré? El leopardo, el tigre y la pantera se esconderán en la espesa maleza, cerca de donde esperan que pase cualquier presa; y tan pronto como se acerque, salta de repente sobre él. A esto es la alusión en el texto: "Por el camino los observaré"; vela por ellos como lo hace el leopardo. Serán grandemente acosados ​​aun en su camino a Asiria, cuando vayan al cautiverio.

Versículo 8

Versículo Oseas 13:8 . Como un oso - desconsolado, es una figura para denotar ferocidad excesiva. 2 Samuel 17:8 , donde se da un ejemplo notable.

Y desgarrará el redaño de su corazón. Toda bestia salvaje va primero al asiento de la sangre cuando se ha apoderado de su presa; como en este líquido se deleitan más que en las partes más delicadas de la carne.

Allí los devoraré como un león. לביא labi , el león viejo y fuerte ; bebiendo la sangre, desgarrando la carne y rompiendo los huesos para extraer la médula.

La fiera los desgarrará. Probablemente esto se refiere al chakal o chacal , que frecuentemente caza a la presa, la cual el león se toma la libertad de devorar, mientras el chacal se mantiene al margen, y luego arranca los huesos. Por eso se le ha llamado el PROVEEDOR del león y el hombre que espera al león .

Versículo 9

Versículo Oseas 13:9 . Oh Israel, te has destruido a ti mismo. Estos males no vienen por mi imposición inmediata ; son las consecuencias de tus propios crímenes . En las aterradoras figuras anteriores de las bestias feroces, el profeta solo muestra lo que encontrarían de la mano de los asirios en la guerra, el hambre y el cautiverio; Se representa a Dios haciendo lo que sólo él permite que se haga.

Pero en mí está tu ayuda.  "Aunque te hayas destruido a ti mismo, solo en mí se puede encontrar tu ayuda" - Newcome . Y otros leen, ¿Y quién te ayudará ? leyendo מי mi, quien , por בי bi, en mí . Aunque esto está respaldado por el siríaco , no hay evidencia de ello en ninguno de los manuscritos aún cotejada, ni creo que sea la lectura verdadera.

Versículo 10

Versículo Oseas 13:10 . ¿Dame un rey y príncipes?  Refiriéndose al tiempo en que desecharon la teocracia divina y escogieron a Saúl en lugar de Jehová .

Versículo 11

Versículo Oseas 13:11 . Te di un rey en mi ira. Tal fue Saúl ; porque ofendieron mucho a Dios cuando clamaron tener un rey como las naciones paganas que los rodeaban.

Me lo llevé en mi ira. Permitió que él y los israelitas cayeran ante los filisteos. Otros piensan que Salmanasar fue el rey así dado , y Oseas el rey así quitado .

Versículo 12

Versículo Oseas 13:12 . La iniquidad de Efraín está ligada. Está registrado en mi tribunal de justicia; la orden de ejecución está almacenada, y será presentada a su debido tiempo. Aunque por el momento no se haya infligido el juicio que tan flagrantes transgresiones exigen, sin embargo, sin duda llegará. Tales crímenes no pueden quedar impunes.

Versículo 13

Versículo Oseas 13:13 . Los dolores de la mujer que da a luz. Estos juicios vendrán repentina e inevitablemente .

El lugar del nacimiento de los niños.  Así como hay un momento crítico en el parto en el que la madre en trabajo de parto puede ser aliviada de su carga por asistentes hábiles, que, si se descuida, puede poner en peligro la vida tanto del padre como del hijo, así hubo un tiempo en el que Efraín podría haber vuelto a Dios, pero no lo hicieron; por lo tanto, ahora están en peligro de ser finalmente destruidos. Y, hablando a la manera de los hombres, debe ser considerado como un hijo imprudente, que si tuviera poder y consideración, prolongaría su estancia en el pórtico de la vida, donde necesariamente sería sofocado; así es Efraín, quien, aunque advertido de su peligro, teniendo aún poder para escapar, continuó en su pecado, y ahora ha venido a la destrucción. Podría ilustrar más la alusión del texto, y mostrar la exactitud del original; pero el tema me lo prohíbe.

Versículo 14

Versículo Oseas 13:14 . Los rescataré del poder del sepulcro. En su cautiverio se les representa como muertos y enterrados, que es una visión similar a la que Ezequiel tiene de los judíos en el cautiverio babilónico en su visión del valle de los huesos secos. Ahora están perdidos en cuanto al propósito para el cual fueron hechos, por el cual Dios había obrado tantos milagros por ellos y por sus antepasados; pero el propósito misericordioso de Dios no será derrotado del todo. Él los sacará de esa tumba, y los rescatará de esa muerte; porque como ellos han merecido esa muerte y sepultura vergonzosa, deben ser redimidos y rescatados de ella, o todavía yacen bajo ella. ¿Y quién puede hacer esto sino Dios mismo? Y él lo hará. En la perspectiva de esto el profeta exclama, en la persona del Redentor universal, "Oh muerte, yo seré tus plagas;" traeré a tu reino el principio de su destrucción. El Príncipe de la vida yacerá por un tiempo bajo tu poder, para que pueda destruir ese poder.

Oh sepulcro, yo seré tu destrucción. Pondré fin a tu lúgubre dominio resucitando de entre los muertos, y trayendo vida e inmortalidad a la vida por mi Evangelio, y resucitando finalmente de entre los muertos a todo el género humano en el día de la resurrección general.

שאול sheol, que traducimos sepulcro, es el estado de los muertos. מות maveth, que traducimos muerte, es el principio de corrupción que inutiliza el cuerpo para ser por más tiempo morada del alma, y finalmente lo descompone. El Seol será destruido, pues debe entregar a todos sus muertos. Maveth será aniquilado, pues el cuerpo resucitará incorruptible. Véase el uso que el apóstol hace de este pasaje,  1 Corintios 15:54-46 ; pero no lo cita del hebreo, ni de ninguna de las versiones antiguas. Tuvo que aplicar el tema de nuevo; y el Espíritu, que había dado originalmente las palabras, eligió adaptarlas al tema entonces en cuestión, que era la resurrección de los muertos en el último día. En lugar de דבריך debareycha, tus plagas, uno de mis más antiguos MSS, noventa y seis de Kennicott y treinta y dos de De Rossi, tienen דברך debarcha, tu plaga, la que te llevará, como la plaga hace con los que son afectados por ella. Llevarse, llevarse, es uno de los significados regulares del verbo דבר dabar.

El arrepentimiento estará oculto a mis ojos. En estos puntos no cambiaré de propósito; éste es el significado del arrepentimiento cuando se atribuye a Dios.

Versículo 15

Versículo Oseas 13:15 . Aunque sea fructífero. יפריא yaphri ; una paronomasia sobre la palabra אפרים ephrayim , que proviene de la misma raíz פרה parah , ser fructífero, brotar , retoñar .

Vendrá un viento del este. Como el viento del este seca y destruye toda la vegetación, así Shalmaneser destruirá el estado de Israel.

Versículo 16

Versículo Oseas 13:16 . Samaria quedará desolada. Esta fue la capital del reino israelita. Lo que sigue es una simple declaración profética de las crueldades que los asirios deberían ejercer sobre este desventurado pueblo en el saqueo de la ciudad.