Bible Commentaries
Oseas 13

Versículo 1

Cuando habló Efraín, hubo temblores,

Se exaltó a sí mismo en Israel,

Pero cuando ofendió en Baal,

Él murió.

En un juego sobre el uso del término Efraín que puede significar 1) El Cantar de los Cantares de José, 2 la tribu de Efraín, 3) todo Israel, y 4) la grupa de Israel que quedó en los días de Oseas, Oseas describe cómo Efraín había sido previamente 'temido' y exaltado en Israel. Cuando habló (como el hijo de José), los hombres temblaron ante él, y fue porque YHWH lo había levantado. Y luego habían temblado ante la poderosa tribu de Efraín en la tierra.

Inicialmente, esto se debió a que Efraín, como hijo de José, era un príncipe de Egipto, y luego fue porque la tribu de Efraín se había convertido en la más influyente en el norte de Israel (compare Jueces 3:27 ; Jueces 5:14 ; Jueces 8:1 ). .

Además, de Efraín habían venido tanto Josué, el Siervo de Dios ( Josué 24:30 ), como el rey Jeroboam I ( 1 Reyes 11:26 ; 1 Reyes 12:20 ) y sus descendientes. Solo rivalizaban con Judá.

Pero ahora Efraín se había hundido hasta las profundidades. Habían ofendido por su adoración a Baal. Y eso significaba que a los ojos de YHWH ellos habían 'muerto'. Estaban casi muertos a sus ojos. Inicialmente su ofensa había sido cuando Israel adoró al becerro de oro en el desierto, y posteriormente había sido (a) en Baal-peor ( Números 25 ); (b) a través del culto a Baal en Jueces 2:11 ; Jueces 2:19 , (c) como resultado de la adoración de los becerros de oro de Jeroboam, y (d) como consecuencia de la adoración dedicada a Baal bajo Acab y Jezabel. Y aunque Jehú había borrado la adoración del Tirio Baal de Israel, todavía no había desanimado la adoración de los becerros de oro, que estaban inevitablemente vinculados con la adoración de Baal.

Versículos 1-16

Debido a que Efraín ofendió tan profundamente y rechazó a su libertador, el juicio sobre ellos es inevitable ( Oseas 13:1 ).

Los crímenes de Israel vuelven a ser puestos en evidencia. Son culpables de idolatría ( Oseas 13:1 ), ingratitud ( Oseas 13:5 ), confiar en líderes falsos ( Oseas 13:10 ) y complacencia ( Oseas 13:13 ), y sobre todo de no reconociendo a su verdadero Libertador y Salvador ( Oseas 13:4 ).

Por lo tanto, deben enfrentarse a las maldiciones de las fieras ( Oseas 13:7 ; compárese con Levítico 26:22 )), plagas y destrucción ( Oseas 13:14 ; compare Levítico 26:16 ; Levítico 26:21 ; Deuteronomio 28:22 ), los vientos del desierto ( Oseas 13:15 ), la espada ( Oseas 13:16 ; compárese con Levítico 26:25 ; Deuteronomio 28:22 ) y la pérdida de mujeres y niños ( Oseas 13:16 ).

Análisis de Oseas 13:1 .

a Cuando Efraín habló, hubo temblor, se exaltó a sí mismo en Israel, pero cuando ofendió en Baal, murió ( Oseas 13:1 ).

b Y ahora pecan cada vez más, y de su plata se han hecho imágenes de fundición, ídolos según su propio entendimiento, todos ellos obra de artífices. Dicen de ellos: "Los hombres que sacrifican besen los becerros" ( Oseas 13:2 ).

c Por tanto, serán como la nube de la mañana, y como el rocío que pasa temprano, como la paja que es arrojada por el torbellino de la era, y como el humo que sale de la chimenea '( Oseas 13:3 ). .

d Sin embargo, yo soy YHWH tu Dios, de la tierra de Egipto, y no conocerás más dios que yo, y fuera de mí no hay salvador ( Oseas 13:4 ).

Te conocí en el desierto, en tierra de gran sequía. Según sus pastos, así se saciaron, se saciaron y se ensalzó su corazón, por eso se han olvidado de mí ( Oseas 13:5 ).

f Por tanto, soy para ellos como un león, como un leopardo velaré en el camino; los encontraré como un oso que ha perdido sus crías, y rasgaré el encierro de su corazón, y allí los devoraré como una leona, la bestia salvaje los destrozará ( Oseas 13:7 ).

g Es tu destrucción, oh Israel, que estás contra mí, contra tu ayuda ( Oseas 13:9 ).

f ¿Dónde está ahora tu rey, para que te salve en todas tus ciudades? ¿Y tus jueces, de los cuales dijiste: "Dame un rey y príncipes?" Te he dado un rey en mi ira, y lo he quitado en mi ira. Atada está la iniquidad de Efraín, guardado su pecado ( Oseas 13:10 ).

e Los dolores de la mujer que da a luz vendrán sobre él, es un hijo insensato, porque es un tiempo en que no debe demorarse, en el lugar del parto de los hijos ( Oseas 13:13 ).

¿Los redimiré del poder del Seol, los redimiré de la muerte? Oh muerte, ¿dónde están tus plagas? Oh Seol, ¿dónde está tu destrucción? La compasión se esconderá de mis ojos ( Oseas 13:14 ).

c Aunque sea fructífero entre sus hermanos, vendrá un viento solano, el soplo de YHWH que subirá del desierto, y su manantial se secará, y su fuente se secará, arruinará el tesoro de todos los buenos. buques ( Oseas 13:15 ).

b Samaria cargará con su culpa, porque se ha rebelado contra su Dios ( Oseas 13:16 a).

a Caerán a espada, sus niños serán estrellados y sus mujeres encintas serán despedazadas ( Oseas 13:16 b).

Tenga en cuenta que en 'a' Efraín iba a morir, y en paralelo morirán horriblemente en la guerra. En 'b' pecaron cada vez más y se sometieron a los ídolos, y en el paralelo deben cargar con su culpa por su rebelión contra Dios. En 'c' se evaporarán y serán arrastrados por el viento, y en el paralelo un viento del este de YHWH los secará. En 'd' YHWH se proclama a sí mismo como su Libertador y único Salvador, y en el paralelo indica que ahora no los librará ni los salvará debido a su rebelión.

En 'e' fueron conocidos por Dios en la tierra de la gran sequía (como Su hijo - Oseas 11:1 ; Oseas 11:3 ), y en el paralelo deben quedar muriendo en el útero. En 'f' las bestias salvajes los perseguirán y los atacarán, y en el paralelo su rey no podrá salvarlos en sus ciudades de sus enemigos (que son como fieras), porque YHWH ha quitado a su rey. Principalmente en 'g' su destrucción radica en el hecho de que están en contra de YHWH su Ayuda.

Versículo 2

'Y ahora pecan cada vez más,

Y se han hecho imágenes de fundición con su plata,

Incluso ídolos según su propio entendimiento,

Todos ellos obra de los artesanos.

Dicen de ellos

"Que los hombres que sacrifican besen los terneros".

Y habían continuado pecando cada vez más, haciéndose 1) imágenes fundidas de plata, 2) ídolos que se derivaban de su propia inventiva, 3) ídolos que habían sido hechos por manos de hombres, y que tenían a los hombres animados a besar. .

Las descripciones ponen de manifiesto la locura de su posición. Las imágenes fueron hechas de su propia plata, fueron invenciones de sus propias mentes, fueron hechas con sus propias manos, y podían ser besadas o no como los hombres quisieran. Fueron 'hechos en Israel', a partir de materia prima israelita, utilizando los hábiles trabajadores de Israel. Y, sin embargo, se inclinaron ante ellos. ¡Qué locura! ¡Y luego llegaron incluso a persuadir a los HOMBRES para que besaran TERNEROS! Si no hubiera sido cierto, se habría considerado increíble.

Y esto fue en desobediencia directa al mandato de YHWH de que no debían tener otros dioses delante de Él ( Oseas 13:4 ; compare con Éxodo 20:3 ) y no debían hacer imágenes esculpidas e inclinarse ante ellas ( Oseas 11:2 ; compare con Éxodo 20:4 ).

Sin duda, muchos israelitas habrían afirmado que cuando se inclinaban ante los becerros y los besaban, se veían a sí mismos adorando a YHWH y solo 'venerando' a los becerros, pero Dios sabía que en sus corazones era un YHWH degradado en el que estaban pensando, Quien estaba siendo imaginado como un dios de la naturaleza. Con él estaban despojando a Dios de su deidad única.

Versículo 3

Por tanto, serán como la nube de la mañana,

Y como el rocío que pasa temprano,

Como la paja que es arrojada por el torbellino de la era,

Y como el humo que sale de la chimenea.

Como consecuencia de su despido de YHWH, YHWH los despediría. Serían como la bruma de la mañana que simplemente se desvanece cuando el sol sigue saliendo, como el rocío que llega temprano y se evapora en la nada, como la paja que un torbellino arroja de la era para desaparecer para siempre, como el humo que sale de la tierra. una chimenea y ser arrastrado hacia el cielo y desaparecer. En otras palabras, YHWH los llevaría a la nada.

Versículo 4

'Sin embargo, yo soy YHWH tu Dios,

De la tierra de Egipto,

Y no conocerás a ningún dios más que a mí,

Y fuera de mí no hay salvador '.

Y, sin embargo, esto no debería haber sucedido. No tenía por qué haber sucedido. Lo que habían pasado por alto era que Él era único. Él era YHWH su Dios. Él era Aquel que los había liberado de la esclavitud en Egipto, Él era Aquel que había declarado que no deberían tener otro Dios en lugar de Él, y Él era el único que podía salvar a los hombres de todo lo que venía contra ellos. Si tan solo hubieran confiado en Él, ni siquiera Asiria podría haberles hecho nada. Porque Él fue el único, verdadero y totalmente capaz Salvador.

De hecho, si tan solo se hubieran dado cuenta, se habrían visto especialmente favorecidos. Ninguna otra nación había tenido un Dios como él. Nadie más que su Dios podría haberlos sacado de Egipto. Ningún otro podría haberlos traído a través del desierto. Ningún otro podría haberles dado la tierra. Ningún otro siempre podía garantizar el ahorro, sin importar quién estuviera involucrado y cualesquiera que fueran las circunstancias. Esto ha sido probado una y otra vez, porque Él fue único en la historia. Él era el Creador, el Controlador de la historia, el soberano sobre todas las cosas. El era el Señor.

Versículos 5-6

'Te conocí en el desierto,

En la tierra de la gran sequía.

Según sus pastos,

Así se llenaron,

Se llenaron y se enalteció su corazón,

Por eso se han olvidado de mí.

Además, cuando se fueron al desierto, YHWH los conoció allí. Los había cuidado, los había protegido, los había provisto, los había amado. los había guiado con sus riendas principales ( Oseas 11:1 ; Oseas 11:3 ). Incluso en esa tierra de gran sequía, Él se había asegurado de que estuvieran llenos, proporcionándoles 'pasto' a través del maná y las codornices.

(Alternativamente, la referencia es a los productos provenientes de sus pastos posteriores). Pero una vez que estaban llenos, sus corazones se habían exaltado, con el resultado de que habían seguido su propio camino, se habían ganado una opinión demasiado grande de sí mismos y se habían olvidado de YHWH.

Esto era precisamente contra lo que YHWH había advertido en Deuteronomio 8:11 , cuando dijo: 'Ten cuidado de no olvidar a YHWH tu Dios, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, entonces tu corazón sea exaltado. y te olvidas de YHWH tu Dios '. Es difícil evitar la idea de que Oseas había estado leyendo Deuteronomio y lo vio cumplido aquí.

Versículos 7-8

Por tanto, soy para ellos como un león,

Como leopardo velaré en el camino,

Los encontraré como una osa privada de sus crías,

Y rasgará el encierro de su corazón,

Y allí los devoraré como a una leona,

La bestia salvaje los destrozará.

Y debido a su comportamiento y actitud hacia ellos, estaba a punto de cazarlos y destrozarlos. Sería como un león (compárese con Oseas 5:14 ), como un leopardo que espera en el camino a que venga una presa, saltando sobre él al pasar, como un oso privado de sus cachorros, que en su angustia desgarraría. los pechos de los hombres que contienen su corazón, como una leona que busca a su presa y la devora. La bestia salvaje los destrozaría.

Una de las maldiciones de Levítico 26 había sido que las bestias salvajes serían una presa de la gente, y la imagen también incluye sin duda a las 'bestias salvajes' humanas que harán lo mismo (compare Jeremias 4:7 ; Jeremias 5:6 ; Habacuc 1:8 ; Sofonías 3:3 ).

Versículo 9

'Es tu destrucción,

Oh Israel,

Que estas en mi contra

Contra tu ayuda.

Pero se han apartado de Aquel que es su ayuda. Y esto es lo que resultará en su destrucción, el hecho de que están en contra de YHWH (algo que sin duda habrían negado con vehemencia, pero que sin embargo era cierto), Aquel que es su verdadera Ayuda.

Versículo 10

'¿Dónde está ahora tu rey?

Para que te salve en todas tus ciudades?

Y tus jueces, de los cuales dijiste:

¿Dame un rey y príncipes?

Que consideren que su rey y sus príncipes ya han sido arrebatados por las fieras. ¿Dónde estaban ahora? Si esto fuera justo antes del sitio de Samaria, Oseas, que había ido a los asirios a parlamentar, ya estaba en sus manos, mientras que muchos de sus príncipes habrían sido capturados en la lucha, tanto para defender sus fronteras como para defender. sus otras ciudades que ya habían sido destruidas.

Por lo tanto, no quedó nadie para salvarlos mientras esperaban impotentes en sus ciudades. Toda la gente alrededor se habría apiñado en estas ciudades una vez que llegara la invasión (comparar Levítico 26:25 ), esperando que su rey viniera a salvarlos. Por eso se construyeron con muros robustos. Pero no pudieron resistir a un invasor decidido.

Sin embargo, la pregunta puede ser preguntar dónde estaba su rey simplemente porque estaba demostrando ser impotente frente al enemigo. La implicación es que quienesquiera que fueran su rey y sus jueces, no podrían salvarlos. Ellos habían confiado en ellos, pero no pudieron ayudarlos (mientras que, en contraste, YHWH pudo - Oseas 13:9 ).

Versículo 11

'Te he dado un rey en mi ira,

Y me lo he llevado en mi ira.

Porque la verdad era que su rey les había sido dado por un Dios enojado por sus caminos, y ahora en su ira se lo había llevado, como un león o un leopardo o un oso toma su presa. El rey inicial de Israel les había sido dado con ira ( 1 Samuel 8 ), y aunque David había sido el elegido por Dios, todos los siguientes reyes de Israel le habían fallado a YHWH, habían caído en la idolatría y habían sido malas noticias de YHWH, el resultado de su propia desobediencia a YHWH. Pero Israel no tenía excusa, porque también habían estado persiguiendo ídolos y habían recibido lo que merecían.

Versículo 12

Atada está la iniquidad de Efraín,

Su pecado está guardado.

Y todo esto se debió a la forma en que Efraín atesoraba sus pecados. Los habían empaquetado, los habían guardado en la tienda. Querían aferrarse a ellos y poseerlos continuamente. No querían acabar con el pecado. Y así se aferraron a su pecado y lo hicieron suyo.

Versículo 13

'Los dolores de la mujer que da a luz vendrán sobre él,

Es un hijo insensato,

Porque es hora de que no se demore,

En el lugar del nacimiento de hijos '.

Pero solo podría haber una consecuencia de esto. En lugar de ser un hijo vivo, guiado por las riendas principales y protegido en el desierto ( Oseas 13:5 ; Oseas 11:1 ; Oseas 11:3 ), serían como el hijo resultante de un nacimiento prematuro, atrapado en el útero y sin la fuerza para salir.

Mientras su madre sufre dolores de parto y dolor, él se demora en el útero y no llega al lugar del nacimiento de los hijos. Y finalmente muere. Y su madre muere con él. (Por supuesto, no es el niño nacido muerto lo que es "imprudente", sino aquellos a quienes representa el niño nacido muerto).

Versículo 14

'¿Los rescataré del poder del Seol?

¿Los redimiré de la muerte?

Oh muerte, ¿dónde están tus plagas?

Oh Seol, ¿dónde está tu destrucción?

La compasión (el arrepentimiento) se ocultará de mis ojos '.

Pero, ¿qué pasa con el Redentor de Egipto? ¿Y el Libertador de la muerte? Siempre habían confiado en Él en el pasado (como quedó claro en Oseas 13:4 ), y al final Él siempre los había entregado. Entonces, ¿no actuará ahora en esta situación desesperada cuando son como un niño nacido muerto? YHWH considera Su respuesta. '¿Los rescataré del poder de la tumba (el Seol era el oscuro mundo subterráneo de la tumba)? ¿Los redimiré de la muerte? Y luego, con un movimiento de cabeza, dice "No", y luego llama a la muerte y al sepulcro para que se apoderen de ellos.

Él llama al Seol para que salga con su destrucción, y a la muerte para que salga con sus plagas, y luego las inflija a Su pueblo, porque ya no son Su pueblo y la compasión está oculta a Sus ojos. Ya no será su Libertador. Esta interpretación encaja perfectamente en la secuencia del pasaje.

Algunos, sin embargo, argumentan que si bien es posible formular las dos primeras declaraciones como preguntas, no hay indicaciones específicas para hacerlo en hebreo. Por lo tanto, se traducirían como 'Los rescataré del poder del Seol, los redimiré de la muerte', en otras palabras, no nacerían muertos, con el corolario de que sería para que pudieran enfrentar plagas. y destrucción.

Lo que podría parecer misericordia sería de hecho lo contrario. Serían entregados para afrontar lo peor. El infierno y la muerte seguirían infligiendo a sus presas (como el león, el leopardo y el oso).

Una tercera alternativa que se plantea es que debe tomarse como una declaración totalmente positiva, en línea con ocasiones anteriores en las que Oseas introdujo repentinamente una nota positiva en un contexto negativo (por ejemplo, Oseas 1:10 a Oseas 2:1 ; Oseas 2:7 ; Oseas 6:1 ; Oseas 10:12 ; Oseas 11:12 b).

La idea entonces sería que pase lo que pase a Israel mientras tanto, al final YHWH los librará del Seol, los librará del poder de la tumba. Las plagas de la muerte y la destrucción del Seol quedarán impotentes porque Israel volverá a vivir (compare con Ezequiel 37:1 ).

Y nada puede hacer que YHWH se arrepienta de ese hecho, porque 'el arrepentimiento está oculto a sus ojos'. Esto se relacionaría completamente con el uso que hace Pablo del texto en 1 Corintios 15:55 . El principal problema de esta interpretación es que no hay nada, ni siquiera un susurro, en el contexto inmediato que la respalde. El énfasis en el contexto está todo en la muerte y la destrucción, mientras que 'el arrepentimiento está escondido de mis ojos' significa más naturalmente que Él no se arrepentirá por la maldad de sus obras. Por otro lado, tal interpretación le sienta bien a Oseas 14:1 .

Versículo 15

'Aunque sea fructífero entre sus hermanos, vendrá un viento solano,

El soplo de YHWH que sube del desierto,

Y su manantial se secará, y su fuente se secará.

Él arruinará el tesoro de todos los vasos buenos.

Y así como Él había declarado anteriormente que simplemente serían arrastrados por Él a la nada, ahora Él declara que enfrentarán el calor ardiente de Su ira. Efraín podría parecer en este momento ser fructífero para sus hermanos conspiradores entre las naciones (Egipto, Filistea, etc.), pero ese fruto se secaría con el abrasador viento del este, que venía del desierto como el aliento de YHWH, y sus fuentes de agua. se secaría (compare con Levítico 26:20 ), y todos sus buenos tesoros, guardados de forma segura en la casa del tesoro en buenos vasos, se arruinarían.

Versículo 16

Samaria cargará con su culpa

Porque se ha rebelado contra su Dios,

Caerán a espada,

Sus niños serán despedazados,

Y sus mujeres encintas serán destrozadas.

Porque Samaria, la capital y fuente de liderazgo de Efraín, ahora debe cargar con su culpa, porque se ha rebelado contra su Dios. Ella es finalmente responsable de toda la idolatría y de todas las rupturas de pactos, y así debe enfrentar las maldiciones amenazadas por YHWH en Levítico 26 ; Deuteronomio 28 .

Su pueblo caerá a espada, sus niños pequeños serán hechos pedazos y sus mujeres embarazadas serán desgarradas. Dios no es, por supuesto, responsable de los detalles. Eso resulta de la inhumanidad del hombre hacia el hombre. Pero es Él quien quiso el evento y permitió que sucediera.