Bible Commentaries
Oseas 14

Versículo 1

'Israel, vuélvete a YHWH tu Dios, porque has caído por tu iniquidad'.

El llamado inicial de Oseas es que Israel regrese a YHWH su Dios de la iniquidad (inherente maldad, total deslealtad) en la que han caído (ver Oseas 4:8 ; Oseas 5:5 ; Oseas 7:1 ; Oseas 8:13 ; Oseas 9:7, Oseas 4:8 ; Oseas 5:5 ; Oseas 7:1 ; Oseas 8:13 ; Oseas 9:7 ; Oseas 9:9 ; Oseas 13:12 ).

La necesidad de que Israel 'regrese' se ha aclarado constantemente a lo largo de la profecía ( Oseas 2:7 ; Oseas 2:9 ; Oseas 3:5 ; Oseas 5:4 ; Oseas 6:1 ; Oseas 7:10 ; Oseas 7:16 ; Oseas 11:5 ; Oseas 12:6 ), y se menciona cuatro veces en este capítulo ( Oseas 14:1 ; Oseas 14:4 ; Oseas 14:7 ).

La idea de 'regresar a YHWH' proviene inicialmente de Deuteronomio 1:45 ; Deuteronomio 30:2 ; Deuteronomio 30:8 . Una vez que han sido llevados al exilio, es el mensaje que quiere que lleven consigo.

Será un recordatorio para ellos de que Dios finalmente no había terminado con ellos, pero que cualquier regreso solo podría ser con la condición de un arrepentimiento total y un reconocimiento de Él en Su singularidad como Salvador, Libertador y Dios del pacto, más que como una figura para ser manipulado a través del ritual. Él es 'YHWH su Dios', Aquel que se les revela en sus registros antiguos como el Libertador de Egipto ( Oseas 12:9 ; Oseas 12:13 ; Oseas 13:4 ), el Dios del Sinaí, el Único Salvador ( Oseas 13:4 ), y el Defensor de la dinastía Oseas 1:11 ( Oseas 1:11 ; Oseas 3:5 ; Oseas 8:4 ; Oseas 13:11 ). Y es a Él en esta capacidad a quien deben regresar ( Oseas 3:5 ).

Versículos 1-9

Israel es llamado a regresar a YHWH con la seguridad de que cuando lo hagan, YHWH los restaurará y los amará libremente, y luego aprenderán de todas las cosas buenas que Él tiene para ellos como resultado ( Oseas 14:1 ).

Los términos de YHWH para el regreso de Su pueblo a Él ahora están claramente establecidos. Incluyen un llamado de ellos a regresar a Él y ser perdonados, y la seguridad de que no volverán a mirar a Asiria, ni a sus armas militares, ni a sus ídolos. Y una vez que hagan esto, YHWH les asegura que Él sanará sus rebeliones y los amará libremente, porque Su ira se apartará de ellos.

Una vez que esto suceda, Él los regará con Su rocío, para que florezcan y florezcan, y el resultado será que aquellos que viven bajo la sombra protectora del nuevo Israel también revivirán y florecerán y florecerán. Repudiarán los ídolos y andarán por los caminos rectos del Señor. Se puede hacer una comparación con Oseas 6:1 donde se tienen en mente los mismos principios.

Sin embargo, Oseas ha dejado en claro anteriormente que esto en la práctica no sucedería hasta que Israel hubiera sufrido el castigo del exilio, y estas palabras bien pueden haber sido dichas en los últimos días de Israel antes de que Samaria fuera finalmente destruida, ofreciendo esperanza para el futuro. pero sólo una vez que fueron castigados.

Análisis de Oseas 14:1 .

a Israel, vuélvete a YHWH tu Dios, porque has caído por tu iniquidad ( Oseas 14:1 ).

b Lleve consigo las palabras y regrese a YHWH. Dile: “Quita toda iniquidad y acepta el bien, así haremos como bueyes la ofrenda de nuestros labios” ( Oseas 14:2 ).

c Asiria no nos salvará, no montaremos a caballo, ni diremos más a la obra de nuestras manos: “Dioses nuestros”, porque en ti hallan misericordia los huérfanos ( Oseas 14:3 ).

d Yo sanaré su rebelión, los amaré gratuitamente, porque mi ira se apartó de él ( Oseas 14:3 ).

Yo seré a Israel como rocío; florecerá como lirio, y echará sus raíces como el Líbano. Sus ramas se extenderán, y su hermosura como el olivo, y su olor como el Líbano ( Oseas 14:4 ).

d Los que habitan bajo su sombra volverán, revivirán como el trigo y florecerán como la vid; su olor será como el vino del Líbano ( Oseas 14:7 ).

c Efraín dirá: “¿Qué más tengo que hacer con los ídolos? Yo he respondido y lo respetaré. Soy como un abeto verde, de mí se encuentra tu fruto ”. ( Oseas 14:8 ).

b ¿Quién es sabio para comprender estas cosas? ¿Prudente para que los conozca? ( Oseas 14:9 a)

a Porque los caminos de YHWH son rectos, y los justos andarán por ellos, pero los transgresores caerán en ellos ( Oseas 14:9 b).

Note que en 'a' Israel ha caído por su iniquidad, y en el paralelo los transgresores caerán en los caminos de YHWH. En 'b' deben venir a YHWH con palabras que indiquen que ya no buscarán en otro lugar que no sea YHWH, y en paralelo se les preguntará quién es sabio para entender y prudente para saber tales cosas. En 'c' ya no llamarán dioses a la obra de sus manos, y en paralelo preguntarán qué tienen más que ver con los ídolos.

En 'd' YHWH sanará su rebelión y los amará libremente, y en paralelo ellos regresarán a YHWH y revivirán y florecerán centralmente en 'e' florecerán bajo los efectos del rocío de YHWH.

Versículos 2-3

'Lleva contigo las palabras y regresa a YHWH. Dile: “Quita toda iniquidad y acepta el bien, así haremos como bueyes la ofrenda de nuestros labios. Asiria no nos salvará, no montaremos a caballo, ni diremos más a la obra de nuestras manos: "Dioses nuestros", porque en ti los huérfanos hallan misericordia.

La forma en que se debe acercar a YHWH cuando regresan a Él no es a través de un ritual sino a través de "palabras". Esto no es una disminución de los requisitos, sino porque han cometido 'pecados con mano enérgica' para los que los sacrificios no pueden servir (compare los sentimientos de David en Salmo 51 ). Su única esperanza ahora es venir a YHWH con palabras profundamente arrepentidas. Y Oseas deja en claro el tipo de palabras que se requerirán. Se pueden analizar de la siguiente manera:

1) Deben acercarse a YHWH 'con palabras' que revelen su autenticidad. Habían pecado con mano poderosa, de modo que, como David ( Salmo 51 ), los sacrificios eran insuficientes. Lo que ahora se requería era una respuesta de genuina contrición y arrepentimiento.

2) Deben 'regresar a YHWH', buscando genuinamente el perdón y pidiéndole que quite toda iniquidad.

3) Deben invocarlo para que 'acepte lo bueno' (compare con Oseas 8:3 ). En otras palabras, aceptar una respuesta genuina de corazón que deja a un lado toda maldad e injusticia social, junto con toda idolatría, y ofrece una vida que responda a Él y a Su pacto. Porque así le ofrecerán la ofrenda aceptable de sus labios.

4) Deben renunciar a Asiria y toda ayuda extranjera, y deben confiar solo en YHWH.

5) Ya no deben confiar en su propio poder militar, y especialmente en los caballos obtenidos, como serían, de Egipto.

6) Deben garantizar que ya no llamarán a su propia mano de obra, 'nuestros dioses', orando al trabajo de sus propias manos.

7) Deben someterse a Él como 'huérfanos' (los huérfanos), reconociendo así que lo habían rechazado como Padre, y buscando Su misericordia para obtener la re-aceptación.

Se observará que tres respuestas positivas (1-3) van seguidas de tres renuncias (4-6). No es suficiente apartarse de lo que está mal, primero debemos asegurarnos de que nuestra relación con Dios sea correcta. La imagen séptuple que sigue es evidencia de la perfección divina de su respuesta.

'Así daremos novillos, (la ofrenda de) nuestros labios'. 'La ofrenda de' no está en hebreo y se inserta para transmitir el sentido en inglés. La idea es que sus palabras de arrepentimiento y súplica han reemplazado a los sacrificios de sangre que, de acuerdo con el pacto, no bastarían para los pecados de la mano alta. Y de todos modos, los sacrificios no podían ofrecerse legalmente en un país extranjero a menos que YHWH hubiera 'revelado Su Nombre allí'.

Sin embargo, se ha sugerido que prym (bueyes) debe verse como palanca (fruta) con una 'm' enclítica adjunta, agregada para enfatizar. Luego se leerá, 'así daremos el fruto de nuestros labios' indicando que lo que dicen ellos también lo hacen.

Canción de amor receptiva de YHWH.

Las palabras que siguen son una reminiscencia del Cantar de los Cantares, que bien pudo haber sido conocido por Oseas, y tienen la forma de una canción de amor por la cual YHWH da Su respuesta. Israel ya no es una esposa adúltera, sino una esposa amada y fructífera.

Versículo 4

'Yo sanaré su rebelión, los amaré libremente; porque mi ira se apartó de él. '

La respuesta de YHWH será entonces que Él sanará su rebelión y los amará libremente, porque en vista de su pleno 'retorno', Su ira se apartará de ellos. Habrá una reconciliación total. Su 'reincidencia' se ha definido brevemente en Oseas 14:2 que describe de qué han regresado a Él, y lo que está contenido en esos versículos se ha descrito con más detalle a lo largo de la profecía.

Había resultado en su total desprecio por Él en el curso normal de la vida. Pero ahora todo eso cambiará como resultado de su nueva respuesta a Él. Note la necesidad de que su reincidencia sea 'sanada'. Solo Dios podía permitirles ser verdaderamente restaurados de su recaída (compare Jeremias 31:31 ; Ezequiel 36:25 ). Requeriría un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Alternativamente, el pensamiento puede ser que serán sanados de las consecuencias de su retroceso.

Como resultado, Él 'los amará libremente', es decir, los amará de buena gana y en abundancia, sin restricciones, con el amor receptivo y abrumador del amante. El resultado de este amor se expande luego. Se narra en tres descripciones de la bendición que recibirán, cada una de las cuales se divide en tres partes, y se expresa en el contexto del Líbano, un tema familiar en el Cantar de los Cantares (ver Cantares de los Cantares 3:9 ; Cantares de los Cantares 4:8 ; Cantares de los Cantares 4:11 ; Cantares de los Cantares 4:15 ; Cantares de los Cantares 5:15 ; Cantares de los Cantares 7:4 ).

Las montañas del Líbano eran montañas que experimentaban un rocío casi continuo y siempre estaban frescas y fructíferas. Por lo tanto, se consideraba que ser "como el Líbano" había logrado lo último en frutos y bendiciones. Echarán raíces fuertes como las del Líbano, desprenderán aromas deliciosos como los del Líbano, y su sabor será como el de las viñas del Líbano.

Versículo 5

Seré a Israel como rocío; florecerá como lirio, y echará sus raíces como el Líbano.

YHWH mismo será como el rocío para Israel (comparar Cantares de los Cantares 5:2 ), resultando en su florecimiento como un lirio (o azafrán) y echando raíces fuertes. El intenso rocío de la mañana era una característica importante de la vida agrícola en Israel, ya que proporcionaba la humedad que permitía que las plantas florecieran cuando no había lluvias.

El lirio era famoso por su belleza ('considera los lirios del campo') y es especialmente prominente en el Cantar de los Cantares ( Oseas 2:1 ; Oseas 2:16 ; Oseas 4:5 ; Oseas 5:13 ; Oseas 6:2 ; Oseas 7:2 ), especialmente al describir la belleza de la doncella y la vida idealista 'entre los lirios'.

El Líbano era famoso por ser el lugar donde los árboles crecían fuertes raíces (esto revierte el juicio en Oseas 9:16 ). Por lo tanto, la idea era que por la abundante provisión de YHWH florecerían y florecerían (compare Cantares de los Cantares 6:11 ) y Isaías 37:31 raíces fuertes en el pacto (compare Isaías 37:31 ). En general, es la misma idea que se encuentra en Oseas 6:3 .

Versículo 6

"Sus ramas se extenderán, y su hermosura será como el olivo, y su olor como el Líbano".

Como resultado de sus fuertes raíces, sus ramas se extenderán, la señal de un árbol sano, y tendrán la belleza de un olivo, uno de los árboles más deseables a los ojos de los israelitas (compárese con Jeremias 11:16 ; Salmo 52:8 ), mientras que el olor que emanaba de ellos sería 'como el Líbano' (compárese con Cantares de los Cantares 2:14 ; Cantares de los Cantares 4:10 ). Nadie que hubiera visitado el Líbano podía olvidar el hermoso aroma de los árboles. Es una imagen idealista.

Versículo 7

'Los que habitan bajo su sombra volverán, revivirán como el grano y florecerán como la vid, su sabor (nombre / memoria) será como el vino del Líbano'.

Y aquellos que habitan bajo la sombra de las ramas que se extienden del nuevo Israel regresarán a YHWH (o regresarán del exilio, compare con Oseas 11:11 ), y allí revivirán como el grano (recordando la repentina vida de la vegetación cuando las lluvias caían después de la estación cálida, una transformación notable por su rapidez), y florecían como la vid (el florecimiento de la vid que prometía una buena cosecha siempre era recibido con éxtasis).

La imagen es de abundante fecundidad y alegría. 'Su sabor (literalmente' nombre / memorial '; compárese con Oseas 12:5 ) será como el vino del Líbano'. Nadie olvidó jamás el sabor del vino libanés, y el sabor de Israel será igual de suntuoso.

Algunos ven 'bajo su sombra' como una referencia a YHWH (compare Cantares de los Cantares 2:3 ), pero 'su' en contexto se refiere claramente a Israel, y la distinción entre Israel como nación y los israelitas como pueblo ya estaba contenida. en la imagen que se encuentra en los capítulos 1-2 de Israel como la madre y los israelitas como sus hijos. La idea central es que todos regresen al pacto en el que Israel en su conjunto ha vuelto a entrar.

Versículo 8

Efraín (dirá): “¿Qué más tengo que hacer con los ídolos? Yo he respondido y lo respetaré. Soy como un abeto verde, de mí se encuentra tu fruto ”.

La simple palabra 'Efraín' (no es 'O Efraín') probablemente indica que al menos la primera frase fue dicha por Efraín, con 'Efraín' significando todo Israel. Pero reconociendo que en todo el Antiguo Testamento, YHWH nunca se compara con un árbol, y ciertamente no con un árbol verde, una descripción que podría haber resultado en una mala interpretación peligrosa porque los 'árboles verdes' estaban notoriamente conectados regularmente con la adoración idólatra ('bajo cada árbol verde '- Deuteronomio 12:2 ; Isaías 57:5 ; Jeremias 2:20 ; Jeremias 3:6 ; Jeremias 3:13 ; Jeremias 17:2 ; etc.), probablemente veamos todo el versículo tal como se dice. por Efraín.

En él, Efraín rechaza la idolatría de una vez por todas, y declara que, habiendo dejado de considerar los ídolos, más bien ha 'respondido' a YHWH (le respondió, compárese con Oseas 2:15 ), y de ahora en adelante 'lo considerará' (obedeciendo el pacto y siguiendo los procedimientos en Oseas 14:2 ).

Por lo tanto, ahora se ha convertido en un abeto verde (el elemento de hoja perenne que indica una lealtad permanente) del que el pueblo de Israel puede 'encontrar fruto' (compare Oseas 14:7 para la diferenciación similar en el contexto entre Israel como nación y como pueblo), un fruto que, procedente de un abeto, se convertirá en árboles fuertes.

La imagen se puede comparar con la de Israel como el lirio floreciente y el hermoso olivo ( Oseas 14:5 ). Aquí Israel es ahora un abeto verde. Esta interpretación culmina adecuadamente la profecía con una declaración de Efraín / Israel de que son una vez más la comunidad del pacto a través de la cual se ofrece a todos la vida permanente y autosuficiente. Por lo tanto, es una declaración del triunfo de YHWH.

La mayoría de los comentaristas, sin embargo, ven la referencia al 'abeto verde' como (únicamente) una referencia a YHWH, con la implicación de que de ahora en adelante su fruto se encontrará en Él y no en Baal (aunque la fruta del abeto no era una de las especialidades de Baal, su supuesta experiencia era el grano, el aceite y el vino).

Conclusión final.

Versículo 9

¿Quién es sabio para comprender estas cosas?

¿Prudente para que los conozca?

Porque los caminos de YHWH son rectos,

Y los justos andarán en ellos,

Pero los transgresores caerán en ellos '.

Hay un indicio de sabiduría al escribir estas últimas palabras (compare la situación paralela similar en Salmo 107:43 ), pero se notará que mientras los escritores de sabiduría en el Antiguo Testamento siempre contrastan 'el justo' con 'el impío', aquí Oseas contrasta "los justos" con los "transgresores". Al estar familiarizado con la escritura sabia, la invoca y la modela de acuerdo con su propio propósito, al menos en las dos primeras líneas.

Sin embargo, debemos notar que los pensamientos detrás de las dos segundas líneas se encuentran en otras partes de la Escritura, en lo que algunos llamarían literatura 'Deuteronómica', con la frase 'los caminos de YHWH' que aparece en 2 Samuel 22:22 (y no aparece en cualquier literatura sapiencial). Compárese también con Salmo 138:5 ; Deuteronomio 32:4 .

Además, el pensamiento de 'andar en sus caminos' es comparable a Deuteronomio 10:12 (compárese también con Deuteronomio 5:33 ). La referencia a 'transgresores' se encuentra en el Salmo 51:13 davídico Salmo 51:13 y en Isaías 1:28 (cuyo ministerio ya estaría en marcha).

Dicho esto, el propósito de Oseas aquí es simplemente hacer que sus lectores consideren su profecía más profundamente, algo que indica que el corazón de la profecía ya está en esta etapa por escrito. Él está enfatizando, con toda la autoridad de un maestro de sabiduría, que el sabio y el prudente tomarán nota de lo que él ha dicho, y con toda la autoridad de las Escrituras disponibles para él, lo harán porque los caminos de YHWH son correctos, y porque los justos, por tanto, andarán en ellos.

En contraste, señala que los transgresores caerán en ellos. Por lo tanto, todos deben considerar seriamente qué camino tomar, y sabrán si son justos o transgresores por cómo responden. Además, aunque los sabios sabrán que sus caminos son rectos, son los justos los que andarán en ellos. Es un recordatorio de que es posible ser "sabio" sin ser obediente, y que eso convierte a la persona en transgresora.