Bible Commentaries
Joel 2

Versículo 12

LA DISCIPLINA DE LA CUARESMA

(Para el miércoles de ceniza)

"Convertíos a mí [dice el Señor] con todo vuestro corazón, con ayuno, con llanto y con lamento".

Joel 2:12 (RV)

¿Para quién está ordenada la Cuaresma? No solo para advertir a los pecadores abiertos. Los servicios de Cuaresma tienen poco atractivo para ellos . Pero la Cuaresma se ordena como parte del curso regular y ordenado de la vida de cada año de un cristiano. ¿Por qué hacerlo todos los años, ya que viene todo el año, y pedir a ellos a llorar de tristeza y rápido y lamento? -Para afligen a la vez el cuerpo y el alma, y todo esto como parte de sus cristianos vidas? Hay varios pasos en nuestra respuesta.

I. No se trata simplemente de que ninguno de nosotros sea perfecto. —La razón es que en cada uno de nosotros está plantado un enemigo doméstico. No es simplemente que cometemos pecados . Es que en nosotros hay pecado. Llevamos a nuestro alrededor una naturaleza contaminada .

Por lo tanto, para todo el que está tratando de llevar una vida cristiana, existe una necesidad perpetua de mantenerse bajo la vieja naturaleza. La juventud tiene un tipo de tentación, la virilidad otra, la edad otra. Nunca , mientras dure la vida, la Cuaresma viene mal; nunca es innecesario para el cristiano que se esfuerza por alcanzar esa santidad sin la cual nunca podrá ver a su Señor en la eterna Pascua.

¿Por qué, entonces, en ese caso, la Cuaresma no dura todo el año? La respuesta no es difícil y nos lleva al segundo paso de nuestra consideración. Para-

II. En segundo lugar, la Cuaresma debidamente observada, estampará en nuestros corazones y conciencias, por un buen tiempo, el sentido solemne de la contienda entre la Carne y el Espíritu, para que no se apague si somos concienzudos y cuidadosos. —Como el ejercicio del soldado, una cierta cantidad es suficiente por un tiempo. Pero luego, después de un tiempo, debe repetirlo o el efecto se extingue. Nosotros queremos nuestros Lents anuales para estampar una y otra vez en nuestra conciencia el sentido de que no es este mortal enemigo, la carne, dentro de nosotros, que desea mantener siempre hacia abajo.

Por eso la Cuaresma dura tanto. Y es la temporada más larga del año cristiano, porque este asunto de someter la Carne al Espíritu es la mayor dificultad de todas en la vida cristiana. Todos queremos el entrenamiento del soldado cristiano en la práctica de la auto-subyugación, y la Cuaresma es el momento en que somos llamados a nuestro autorrecorrido anual, y a la práctica de subyugar nuestros estados de ánimo descarriados y temperamentos errantes a la mano firme de los renovados y ser espiritual.

III. En tercer lugar, es natural y correcto que esa temporada sea una de algunas abnegaciones. —Alguna abnegación no sólo es correcta, sino que es el instinto natural del alma devota. Es el instinto natural y espontáneo del verdadero cristianismo. Porque el verdadero cristianismo reside en el amor y la simpatía por Cristo nuestro Señor.

La llegada del Espíritu será señalada por alguna subdulación de la Carne, alguna marcada domesticación de los deseos naturales, ya sea de la carne indulgente, de la mente ambiciosa o del corazón alegre. Así sucedió con nuestro Señor después de Su bautismo, cuando el Espíritu lo apartó de los hombres para la larga Cuaresma en el desierto. Así será con nosotros después de cada obra marcada del Espíritu en nuestras almas.

Ilustración

'La parte más sorprendente del libro es aquella en la que se describe la invasión de langostas. ¿Qué debemos entender por estas langostas? La respuesta a esta pregunta difiere tanto como la relativa a la fecha de la profecía. Algunos sostienen (y esto se está convirtiendo cada vez más en la opinión general) que las langostas son reales y que el profeta describe una invasión real de langostas. Otros, creyendo que las naciones convocadas para juicio en el capítulo Joel 3:2 (A.

V. ch. Joel 3:2 ) están representados por las langostas en los capítulos anteriores, explique alegóricamente las referencias a las langostas. Las criaturas no son reales, sino figurativas. Lo que está ante la mente del profeta son las potencias mundiales que se oponen a la Iglesia, a las que se les permite oprimir y desolar a la Iglesia por un tiempo, pero al final (como en el último capítulo del libro) son tomadas en la mano por Jehová y a disposición de.

Una tercera opinión es que las langostas no son ni reales ni figurativas, sino apocalípticas, una especie de criaturas sobrenaturales, que pueden encontrar un lugar apropiado en una visión de las últimas cosas, correspondientes a las langostas en el Apocalipsis del Nuevo Testamento (cf. Apocalipsis 9:2 ). Ahora bien, debe notarse que, si las langostas no son reales, la profecía no tiene una aplicación directa a los contemporáneos del profeta, ni a la condición de la Iglesia en su época.

Es muy cierto que la profecía contiene un llamado al arrepentimiento de carácter serio. También es evidente que la invasión de langostas proporciona la única razón de esta apelación sugerida por la narrativa. Pero si se acepta la explicación alegórica o apocalíptica de las langostas, no hay, por supuesto, una invasión real de langostas, y la apelación al arrepentimiento se desvanece en el aire ».

Versículo 25

RESTAURACIÓN DE LOS AÑOS COMIDOS DE LOCUSTAS

Y te devolveré los años que comió la langosta.

Joel 2:25

I. La venida de las langostas fue un día del Señor; un día de tinieblas y tristeza; un día de nubes y de densas tinieblas; un día de bullicio y calamidad desgarradora, del cual los padres contarían a sus hijos, y los hijos a las generaciones que aún no habían nacido. —Y como todas las cosas son dobles, una contra otra —como los tipos de lo físico tienen sus antitipos en el mundo espiritual—, tampoco hay algo de lo que las langostas sean un emblema, y ​​que sea aún más terrible que ellas, ¿Un algo misterioso, ante lo que en nuestro estado de salud nos estremecemos, como si un espíritu maligno pasara junto a nosotros en la oscuridad? La caída de la primera langosta maldita sobre la llanura sonriente no es ni una décima parte tan terrible como la primera nubecita de maldad que arrojó su sombra sobre la inocencia de una vida todavía joven.

II. Por más espesos que hayan sido los enjambres de langostas en nuestros últimos años, por más que hayan desperdiciado una infancia vana y descarriada, o una juventud tonta y apasionada, sin embargo, los peores de nosotros no tienen por qué desesperar . ¿Por qué Dios nos da el don del tiempo, si no es para que nos arrepintamos de él? Siembra una vez más la semilla y planta la viña en los surcos del suelo contaminado. Pobres pueden ser las secuelas, escaso el espigaje de las uvas en las ramas más altas de la vida, que pueden quedar para ti, pero haz lo mejor que puedas para redimirlas del enjambre de langostas.

El Santo que habita en la eternidad nos alcanza desde Su eternidad los dedos de la mano de un hombre, y vuelve a tocar con vida verde los años que la langosta ha comido. Incluso el recuerdo de la culpa Él aliviará. A veces, mientras flotamos por el río de la vida, la memoria brota de las profundidades ocultas y la ola oscura se llena con los innumerables rostros de pecados una vez olvidados que nos amenazan desde las aguas y profetizan la muerte. Pero Dios puede capacitarnos para mirar sin temblar estos rostros y decir con emoción agradecida: 'Estos pecados no son míos; eran míos, pero están perdonados.

Dean Farrar.

Ilustración

El obispo Moule ha dicho: “Si sus 'años' últimamente han resultado ser estériles e infructuosos para el Señor, ¿qué indica la conciencia como causa? Si este último año, tal vez, ha sido tal, un año que no puedes evitar contrastar con el paisaje verde y próspero de algunos años anteriores de tu vida convertida, ¿cómo ha sucedido? Rara vez, si nos tomamos en serio la pregunta, no conseguiremos una respuesta.

Recuerdo una época de mi propia vida en la que un año de rica y bien recordada bendición, profunda y sólida, fue seguido de un año muy "magro", tristemente frío y estéril. Y soy perfectamente consciente de que la causa inmediata fue una devoción de tiempo indebida, elegida por mí mismo y autoindulgente a un cierto interés mental, perfectamente puro y bueno en sí mismo, pero que no concuerda con la obra de Dios para mí en ese momento .

Poseía la mente y los intereses de tal manera que no solo se resintieron la oración y el estudio de la Biblia, sino que los deberes comunes de la vida recibieron una atención menos completa de la correcta. Y así el amor consciente a Cristo se desvaneció, y con él, inevitablemente, el amor a las almas de los demás. Y el tentador se aprovechó de muchas ventajas secretas cuando descubrió que "el príncipe Emmanuel" no estaba en plena residencia en el "castillo de Alma Humana". Fue un año en el que se posaron las langostas; las langostas del pecado, y luego de castigar la angustia ". '

Versículo 26

EL PUEBLO DE DIOS SIN CURIOSIDAD

"Y mi pueblo nunca se avergonzará".

Joel 2:26

Hay tres aspectos en los que se puede considerar que la promesa de nuestro texto se aplica a quienes responden a la descripción del pueblo de Dios. El creyente no tiene por qué avergonzarse: (1) Cuando escudriña en sí mismo; (2) cuando se presenta ante el mundo; (3) cuando se presenta ante Dios.

I.Está probado por la experiencia diaria que, cuando su propio corazón se abre a un hombre, se aleja de la escena de la inmundicia y la deformidad , y no podría soportar, por consideración alguna, que otros lo vieran en la luz en la que ahora se ve a sí mismo. No puede mirar en un solo recoveco de su corazón sin encontrar una nueva causa de confusión en el rostro; en la medida en que cuanto más se conoce a sí mismo, más ve de su inmundicia moral, más se asegura de que es todo aquello en lo que debería avergonzarse y no tiene nada en lo que confiar.

La conciencia del creyente puede acusarlo de muchas ofensas y hacerlo culpable de muchas cosas que están en desacuerdo con la ley de Dios, pero si respeta todos los mandamientos de Dios, la conciencia puede producir el catálogo y, sin embargo, no ponerlo en práctica. Avergonzar. La conciencia no puede tener nada con qué reprenderlo y, por lo tanto, no puede tener nada de qué avergonzarse en el tribunal de la conciencia, si no ha pecado despreciando sus reproches, y si ha mostrado un arrepentimiento sincero por los pecados cometidos.

II. Nada más que una conciencia tranquila nos permitirá mirar al mundo con calma y sin miedo a la cara. —El pueblo de Dios debe llevar la religión consigo en todos los asuntos de la vida y asegurarse de que todos los escenarios estén dominados por su influencia. Deben respetar todos los mandamientos; hacer excepciones es abrir una brecha por la que entra la vergüenza. Y si su empeño es guardar todos los mandamientos, no sabemos por qué los cristianos no deben portarse con esa alta dignidad que ninguna calumnia puede perturbar.

III. El pueblo de Dios no necesita avergonzarse cuando es llevado a la presencia de Dios. —Tienen respeto a todos los mandamientos de Dios, y entre ellos, desde el principio, se han contado los mandamientos que se relacionan con la fe. Aquí tenemos la base de la confianza ante Dios, a pesar de nuestra propia insuficiencia. Si hay respeto a ese mandamiento que ordena que tomemos a Cristo como nuestra garantía y dependamos de sus méritos, ¿qué motivo queda para la vergüenza, aunque sea el Altísimo y Santo que habita la eternidad en cuya presencia estamos? "¿Quién acusará a los elegidos de Dios?"

—Canon Melvill.

Ilustración

'¿Cómo sana Dios el malvado pasado? No puede destruir todo rastro de ella. No puede borrarlo. Entonces, ¿cómo lo restaura? Por un lado, me perdona. Cuando he ofendido a un amigo, él tiene que perdonar; y hasta que no haya perdonado, no podré librarme del temor de que pueda imponer algunas represalias. El Dios a quien he afligido, como no he afligido a ningún amigo terrenal, me perdona. Lo hace a la manera de Dios, de manera plena, incondicional, por los siglos de los siglos.

Lo hace porque Su Hijo soporta por mí la máxima sentencia de Su ley, y hace que mi justificación sea absolutamente segura. Esto no es todo. Me vuelve a moldear. Él me da una segunda naturaleza, un corazón limpio, una vida purificada y vivificada. Él mismo viene, en la persona de Su Espíritu Santo, y habita dentro de mí: y así, una fuerza sobrenatural me aparta de mi vieja inutilidad. Arrancando el mal, planta el bien en su habitación; Él me permite alcanzar lo que está antes.

La colina es difícil de escalar, pero Dios está para mí, y se puede alcanzar la cima coronada por el sol. Todavía hay algo más. Él me glorificará poco a poco. Queda un reposo para su pueblo. Incluso allí mi pecado no pasará de mi memoria, pero, debido a la memoria, mis alabanzas serán más fuertes, y mi agradecimiento será más profundo, y mis trabajos serán más abundantes. '

Versículo 28

EL ESPÍRITU DERRAMADO

'Derramaré mi Espíritu sobre toda carne'.

Joel 2:28

Joel ve en la calamidad nacional una señal y un presagio del Día del Señor, al que tienden todas las cosas. Para prepararse para ese gran y terrible Día, predice el derramamiento del Espíritu de Dios sobre todo el pueblo, a fin de crear no un solo profeta, sino una nación de profetas. Fue esta predicción la que San Pedro citó a los judíos en el día de Pentecostés, como cumplida en el don del Espíritu Santo, luego derramada sin respeto a las personas.

I. Ningún lado de la teología moderna es más defectuoso que el que trata de la doctrina del Espíritu Santo. —Tenemos, por un lado, frígidas reformulaciones de fórmulas ortodoxas en cuanto a la Tercera Persona de la Trinidad. Por otro lado, tenemos descripciones vagas de la experiencia individual con respecto a lo que se conoce como el bautismo del Espíritu Santo. Pero nuestros pensadores cristianos más profundos han hecho poco, o incluso han intentado, para correlacionar la teoría espiritual y la experiencia espiritual, de modo que cada uno instruya al otro, en cuanto a este tema más profundo, más difícil y, sin embargo, más práctico.

II. Más práctico , porque la doctrina trata de aquello en lo que Dios toca al hombre más cercana y familiarmente en su vida diaria. -S t. Basilio, uno de los antiguos padres griegos, ha señalado que el Espíritu Santo, a quien nombramos en último lugar en nuestras doxologías, es nuestro primer punto de contacto con Dios en el orden de la experiencia. 'Al recibir Sus obsequios, nos relacionamos con el Distribuidor; luego llegamos a considerar al remitente; luego trasladamos nuestro pensamiento a la Fuente y Causa del bien… El camino del conocimiento de Dios es de un solo Espíritu, por un solo Hijo, al único Padre ”.

III. El Espíritu Santo, que es Señor y Dador de vida, vivifica todo lo que vive. —Lo que llamamos naturaleza consiste en las múltiples formas en las que Él ha ocultado Su fuente. Sin embargo, dado que Su atributo especial es la santidad, Él habita y obra preeminentemente en aquellas criaturas que, siendo espíritus, son capaces de santidad. Los trae a la unidad de una experiencia común y crea en ellos la comunión de un carácter purificado.

IV. Avivamiento significa dar nueva vida. —'Si Dios puede dar vida, seguramente puede añadir vida. En principio, la regeneración no es más que la adición de más vida. Es Dios que le da vida a la vida, más vida a un hombre que tiene algo de vida. El hombre tiene la vida que Dios le dio una vez; pero una parte de él, la mejor parte de él, está muerta. Su alma está muerta en delitos y pecados. Dios toca esto y vive. Así como el cuerpo estaba muerto y Dios sopló sobre él hasta que vivió, así Dios soplará sobre el alma y vendrá más vida y una vida mejor '.

V. La verdadera idea de la inspiración de un individuo es que el Espíritu no suspende ni reemplaza la individualidad, sino que la acelera e intensifica. —Su advenimiento en el alma trae una energía divina que vitaliza las más nobles facultades de nuestra naturaleza e inspira nuevas esperanzas y anhelos que se convierten en profecía de su propio cumplimiento. A medida que estamos convencidos con respecto a la realidad del pecado y la posibilidad de la justicia y la certeza del juicio, nos elevamos a una nueva visión del destino humano.

VI. El cristianismo, de principio a fin, es instinto con lo sobrenatural. —En nuestra fe, en nuestro arrepentimiento, en nuestra consagración, somos sólo colaboradores de Dios. La Biblia presupone que su propio autor interpretará constantemente su mensaje a quienes lean. "La Iglesia nació en Pentecostés y solo vive en Pentecostés perpetuo". El misionero sale con fe en que los paganos más ignorantes tienen un rayo interior de luz divina.

Versículos 28-29

VIDENTES JÓVENES

Tus jóvenes verán visiones.

Joel 2:28

Anhelo y oro por los jóvenes que ven visiones . Nunca fueron más necesarios que ahora.

I. Existe la visión de la vida personal. —Es el sueño de un personaje en el que la virilidad, la fraternidad y la piedad se dan la mano.

II. Existe la visión de la vida de la Iglesia. —Es la visión de una Iglesia absolutamente entregada en amor y devoción a su Señor. Permítanme orar, y orar, para que pronto los hijos de Dios puedan despertar de su torpeza y letargo, para lidiar con grandes problemas, para lograr grandes hazañas.

III. Existe la visión de la vida nacional. —Es la visión de Savonarola para Florencia, la de Oliver Cromwell para Inglaterra, la de Andrew Melville para Escocia, la de William Bradford y la de William Brewster para Estados Unidos. Si lo aprecio, significará que estoy luchando contra todo lo que es cruel en nuestra civilización moderna. ¡Dios me ciña para la batalla!

IV. Existe la visión de la vida mundial. —Es la visión de un mundo en el que cada parte ha escuchado el Evangelio de la gracia de Dios. No puedo albergar el glorioso sueño sin ser el misionero de Jesús en casa o en el extranjero.

Sólo se derrame el Espíritu, y hoy, como en la antigüedad, nuestros jóvenes verán visiones .

Ilustración

Los místicos decían que había tres etapas en el camino hacia la santidad: Purificación, Iluminación, Unión. Hasta cada una de estas etapas, es la tarea y el gozo del Espíritu Santo conducirme.

El purifica. Él me disciplina, Él me ennoblece, hasta que soy transformado a la imagen y la pureza de mi Señor.

E ilumina. Especialmente hace brillar la Biblia como con la luz de una transfiguración. Aquel que fue el autor del libro es su expositor.

Y se une. Es el misterio supremo y la alegría consumada. Me infunde una vida que es nada más baja y nada menos que la vida de Jesucristo. Pienso en los pensamientos de mi Maestro. Palpito con los propósitos de mi Maestro. Traigo a mi Maestro de vuelta en miniatura al mundo '.