Bible Commentaries
Joel 2

Versículo 1

Soplo. Los profetas ordenaron a menudo, para indicar lo que sucederá. (Worthington) &mdash Tiembla con el sonido, Amos iii. 6. (Calmet) &mdash Señor. Es decir, el tiempo en que ejecutará justicia sobre los pecadores (Challoner) y sufrirá la aflicción que recaiga sobre ellos. (Worthington) (Cap. I. 15.)

Versículo 2

Oscuridad. Esto implica una gran miseria, ver. 10. (Calmet) &mdash Buenos días; inesperadamente, (Calmet) y pronto. (Haydock) &mdash Comenzando, en Palestina. Moisés dice lo mismo; pero habla de Egipto, Éxodo x. 14.

Versículo 3

Fuego. Destruyen todo con su mordisco, cap. I. 12. (Calmet) (Theodoret) &mdash- Placer. Hebreo: "Edén". Tan exuberante era Palestina.

Versículo 4

Jinetes. La cabeza de una langosta tiene cierta semejanza con la de un caballo, y su vuelo es rápido, Apocalipsis ix. 7. (Calmet)

Versículo 5

Montañas. "Batieron sus alas tan fuerte, que pueden ser tomados por otras aves". (Plinio, [¿Historia natural?] Xi. 29.) &mdash- Son mucho más grandes en climas cálidos, (cap. I. 6 .; Haydock) y pueden oírse a una distancia de dos millas, (Bochart) oscureciendo el aire por espacio de cuatro leguas. Sin embargo, esta descripción es poética, y tal vez una alegoría no se mantenga mejor en ninguna parte.

Versículo 6

Pava. Los judíos eran naturalmente de tez oscura. El miedo que hace que la sangre se retire, los volvería negros, Isaías xiii. 8., Lamentaciones iv. 8., y v.10 (Calmet)

Versículo 7

Rangos. Las langostas marchan como un ejército regular. (Theodoret) &mdash- Ninguna fortificación puede mantenerlos fuera. (Haydock)

Versículo 8

Hermano. San Jerónimo vio una nube de ellos en Judea. No estaban "a la distancia de un dedo el uno del otro". (Calmet) &mdash Ellos invirtieron Francia (el año del Señor 874) con toda la habilidad de un ejército, los jefes marcaron el lugar para el campamento la noche anterior. (Sigebert.) &mdash En hebreo, "caen sobre la espada y no recibirán daño". Septuaginta, "consumido o lleno". (Haydock) &mdash- Nunca están satisfechos. (Teodoreto)

Versículo 10

Brillante. La nube de langostas intercepta la luz; o, las personas en peligro piensan que toda la naturaleza está en confusión. (San Jerónimo; Ezequiel xxxii; Jeremías IV. 23.) &mdash- Aloysius (13.) vio langostas en el aire por el espacio de doce millas; y entre los cosacos, se pueden encontrar nubes de ellos de seis leguas de largo y tres de ancho. Con frecuencia ocasionan una hambruna en Etiopía. (Calmet)

Versículo 11

Voz; trueno, (Haydock) o el ruido de las langostas, ver. 5. (Calmet)

Versículo 12

Luto. Para mover el corazón al arrepentimiento, estas obras externas son un requisito, al menos en la voluntad: si se omiten voluntariamente, es una señal segura de que el corazón no se conmueve. (San Jerónimo) (Worthington)

Versículo 13

Prendas, como era costumbre en situaciones de gran angustia. Dios no estará satisfecho con meras pruebas externas de arrepentimiento. (Calmet) &mdash Castiga de mala gana, Isaías xxviii. 21.

Versículo 14

Quién sabe. La confianza en Dios y el arrepentimiento deben acompañar la oración. &mdash- Bendición; abundantes cosechas, para que los sacrificios habituales puedan realizarse nuevamente, cap. I. 9.

Versículo 15

Trompeta. Así se anunciaron los festivales, Números x. 7.

Versículo 16

Santificar. Que todos se preparen para aparecer. &mdash- unos. Sus gritos causarían una impresión en los hombres y prevalecerían sobre Dios para mostrar misericordia, Judith iv. 9.

Versículo 17

Altar de los holocaustos. Se volvieron hacia el lugar santo, postrados, 1 Esdras x. 1. y 2 Macabeos x. 26. (Calmet) &mdash Sobre ellos, como fácilmente podrían haberlo hecho durante la hambruna.

Versículo 18

Celoso. La indignación se excita cuando una persona percibe cualquier cosa despreciada que ama. De modo que Dios se sintió resentido por las injurias que los gentiles habían hecho maliciosamente hacia su pueblo; aunque a menudo los castigaba por su corrección o mayor mérito. (Worthington) &mdash- Resentirá las blasfemias pronunciadas por los infieles contra su santo nombre, y devolverá la fertilidad a la tierra. (Calmet)

Versículo 19

Naciones. Esto no sucedió hasta después de los setenta años de cautiverio, ni entonces del todo. Se verifica en los verdaderos creyentes, y después de la muerte en la gloria de los santos. (Worthington)

Versículo 20

CAPITULO DOS.

El enemigo del norte. Algunos entienden esto de Holofernes y su ejército, otros de las langostas. (Challoner) &mdash Esto ocasionó una pestilencia, (San Jerónimo; San Agustín, Ciudad de Dios iv. 31.) para evitar que las langostas fueran enterradas rápidamente, Isaías xxxiii. 4. &mdash- Con orgullo. Hebreo, "grandes cosas". Dios, o las langostas se refieren.

Versículo 22

Fuerza; fruta, como antes.

Versículo 23

Maestro; Joel, etc., o más bien el Mesías, Juan i. 9., y Mateo xxiii. 8. Algunos traducen al hebreo "lluvia". Septuaginta, "carne" (Calmet) suficiente para el pueblo. (Teodoreto)

Versículo 24

Prensas o depósitos subterráneos.

Versículo 25

Anfitrión. Dios pudo haber lanzado sus rayos, o montañas, para destruir a toda la humanidad; pero elige mostrar su insignificancia, (Calmet) empleando los insectos más viles, que no pueden resistir. (San Jerónimo)

Versículo 28

Después. Desde este versículo hasta el final, el profeta habla de los tiempos que sucedieron al cautiverio y, más especialmente, de la propagación del evangelio. Los enemigos del pueblo de Dios serán destruidos (capítulo iii. 1), que parece referirse a Cambises, Ezequiel xxxviii. (Calmet) &mdash Los judíos nunca tuvieron tal multitud de profetas después del cautiverio como la tuvo la Iglesia, 1 Corintios xiv. 24. Lo que se relaciona con ellos fue solo una sombra de lo que les ocurriría a los verdaderos creyentes.

Versículo 29

Sirvientas. La Septuaginta de San Jerónimo y San Pedro leen, mis siervas. "Mi" se omite en ambos lugares en complutense y hebreo y la última palabra en la Septuaginta romana.

Versículo 30

Maravillas. Muchos prodigios precedieron a la persecución de Epífanes, la muerte de Cristo, la ruina del templo y más se verán antes del día del juicio. Aunque no podemos probar lo mismo con respecto a Cambises, basta con que la gente se sintiera sumida en la mayor consternación (vers. 2, 11.) cuando él prohibió la construcción del templo (1 Esdras iv. 6) y se diseñó para saquearlos. Ezequiel (xxxviii.

11.) habla del mismo evento, como afirman los judíos. Ctesias también menciona que cuando ofrecía sacrificio, las víctimas no sangraban; y que su esposa, Roxana, dio a luz un niño sin cabeza, lo que implica, según los magos, que no tendría heredero. Su madre también aparecía con frecuencia y le reprochaba el asesinato de su hermano. Ver el cap. iii. 15., y Ezequiel xxxviii. 22.

Versículo 32

Llama. En medio de estos temores, los que confían en el Señor no tendrán nada que sufrir. Cambises no pudo ejecutar sus diseños. Pero el profeta aquí alude aún más a la conversión de los gentiles, Hechos ii. 21., y Romanos x. 13. Algunos regresaron de Babilonia, como figura de este gran evento. Solo unos pocos judíos abrazaron la fe. (Calmet) &mdash- Salvación. Septuaginta, "será salvo, como el Señor ha dicho, y la persona que predica el evangelio, a quien el Señor ha llamado". (Haydock)