Bible Commentaries
Oseas 11

Versículos 1-12

LAS BANDAS DEL AMOR

'Los dibujé con cuerdas de hombre, con bandas de amor'.

Oseas 11:4

El gran principio de todas las obras de Dios es la atracción. Todos sabemos cómo la ley de la atracción gobierna el mundo material. Lo llamamos por diferentes nombres, pero la cosa en sí es la misma en todas partes.

¿Y no es el mundo natural en este, como en todo lo demás, un gran libro ilustrado? Tanto moral como físicamente, es la voluntad de Dios que todo se haga por atracción. Por lo tanto, primero, Dios se hace sumamente atractivo. Todo lo que sabemos de lo bello sirve para formar la naturaleza de Dios. Él es amor.' Por tanto, ha hecho a su Hijo con toda la ternura del hombre; en todas las simpatías de quien sufre; para que pueda estar ganando a la mente de un hombre. Por tanto, el Espíritu Santo realiza su obra de consolación. Y, por tanto, lo ha querido, y ha decretado, que todas nuestras operaciones, unas sobre otras, se hagan por atracción, por mansedumbre.

Sabemos, en verdad, que así como el imán atrayente tiene también un final repelente que impulsa, así Él, que es la gran fuente y centro de atracción, a veces impulsa un alma; pero entonces, Él nunca impulsa o repele un alma sino para colocarla nuevamente en la esfera de atracción. El hecho es que el hábito es tan universal como la promesa absoluta: 'Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a Mí'.

Eso significa que así como el sol, cuando sale por los cielos y rige su curso por una ley secreta de la naturaleza, hace que toda la vegetación gire hacia arriba hacia ese su manantial de luz y vida, de modo que el Salvador ascendido mueve nuestro mundo por Su providencia, y sus obras, y su gracia; y, a medida que se mueve, ejerce un poder esencialmente atrayente, que ningún hombre vivo puede dejar de sentir.

Hacemos cualquier cosa con eficacia según el grado en que imitamos el método de Dios para hacerlo. Su método que hemos visto es este: "Te he amado con amor eterno, por tanto, con bondad amorosa te he atraído ". ¡Oh! ¡Dios no quiera que un pobre compañero gusano teje 'cuerdas' o 'bandas' de una textura más dura de la que su gran Creador y Padre se complace en hacer!

I. Y ahora volvamos a los 'dibujos' de Dios. ¡No creo que haya un hombre que respire y ande en esta tierra que no los haya tenido! —A veces le toca a un ministro poder poner esto a prueba. Visita en sus lechos de enfermos a aquellos que, en su alegre carrera, podrían haber parecido, entre todos los demás, los menos propensos a ser los sujetos de esas experiencias internas, que llamamos los dibujos de Dios.

Creo que cada ministro daría testimonio del hecho de que nunca conoció a una sola persona, por desconsiderada y disipada que haya sido, que, en esas horas de hablar honestamente y confesión verdadera, cuando un hombre se acuesta sobre su enfermo y quizás en su lecho de muerte, no está dispuesto a reconocer que, más veces de las que podía recordar, desde su infancia y durante, al menos, las primeras etapas de su curso equivocado, había sido consciente de impulsos secretos y acciones invisibles sobre su cuerpo. alma, que sentía, todo el tiempo, sin importar cómo los tratara, que no era más que la mano de Dios.

Ahora bien, el 'hombre' es una criatura racional, y no se podrían enmarcar correctamente 'cuerdas' para 'atraer al hombre' a menos que estuvieran enmarcadas para actuar sobre la razón de un 'hombre' ; y el Evangelio de Dios encaja en la razón de un hombre. Es cierto que hay características de nuestra religión que se elevan muy por encima de la razón. Pero entonces, Dios nunca nos exige que creamos nada hasta que primero haya hecho que sea razonable que vayamos a la cámara de la fe y lo creamos.

II. Por ejemplo, la razón nos 'atrae', mediante el proceso más estricto, a la inspiración de la Biblia , y que una vez establecida, se vuelve realmente razonable creer todo lo que esa Biblia contiene, por insondable e inexplicable que pueda parecernos algo de eso. mentes pequeñas! Seguramente es razonable que, en una comunicación de un Dios a sus criaturas, haya muchas cosas que deben desconcertar el entendimiento del hombre. Pero recordemos que el Evangelio siempre invita a la investigación del intelecto, y siempre alaba a la mayoría de los hombres que se han esforzado por comprenderlo.

Esas mentes gigantes, las más gigantescas que hemos conocido, como Paul, o Sir Isaac Newton, o Lord Bacon, respondiendo a esa llamada del intelecto, han declarado después que fueron 'atraídas' por ese mismo 'cordón de un hombre , 'razón, a la fe que han abrazado. ¿No es la razón más pura, en cualquier orden del mundo, por la que este mundo debería ser un mundo de prueba? Debe haber en él pecado y virtud, miseria y felicidad.

¿No es pura razón que un Dios bueno y justo debería proveer alguna manera por la cual el pecador pueda ser salvo y ser justificado en su verdad mientras lo salva? La sabiduría y la justicia del Padre salen en unidad maravillosa, y sin embargo, todo hombre culpable e infeliz puede ser llevado de nuevo al seno de su Padre y vivir, por los siglos de los siglos, en una felicidad perfecta. Digo, ¿no tendremos razón al afirmar que no hay nada en toda la filosofía que se dirija de esa manera a la inteligencia más elevada de un hombre, y que se ajuste a ella, como el simple Evangelio del Señor Jesucristo?

III. Pero nuevamente, el 'hombre' también se caracteriza por un corazón; tiene afectos. —Queríamos, entonces, un motivo adecuado a la obra misma que debía hacerse en el hombre, que era nada menos que la transformación de todo el 'hombre'. Ningún otro motivo podría hacer eso sino el "amor". Para despertar el 'amor' se planeó toda la dispensación. Dios, libre y absolutamente, por amor de Cristo, perdona y 'ama', invita y bendice a un pobre pecador miserable y miserable. Este es el primer acto, la piedra angular de todo.

El Espíritu viene y, habiendo mostrado primero al hombre su miserable necesidad, luego lo deleita, le muestra que toda su culpa es perdonada y que el cielo está abierto para él. Y, si realmente cree en ese hecho, ¿puede ayudar a entregarse ahora —en cuerpo, alma y espíritu— para buscar, servir y amar a ese Dios a quien le debe todo?

IV. Pero el "hombre" se caracteriza por la voluntad y, por tanto, en la voluntad, Dios obra poderosamente. —Podría haber hecho lo contrario. ¡Toda alabanza sea a su misericordia! que, cuando pudo haber estudiado sólo Su propia gloria, ha hecho que esa gloria consista en nuestra felicidad; de modo que es nuestro propio interés conocer, amar y obedecer a Dios. Aunque hay una gran prueba de ser cristiano; aunque la cruz a veces es muy pesada, ¡es algo dulce ser un hijo de Dios! ¡Es la cosa más bendita que jamás haya entrado en el corazón del hombre para pensar! ¡No hay nada que dé paz así! ¡No hay nada que satisfaga a un hombre así! ¡No hay nada que le abra al hombre un futuro así!

V. Y sin embargo, una vez más, una gran parte de un hombre es imaginación. —Es un personaje pobre que no tiene imaginación. ¿Qué es la imaginación? La concepción de lo invisible. Ahora, observe cómo Dios obra en la imaginación. Él lo santifica, lo eleva y le da objeto. Siempre está presentando lo invisible al hombre. Hay que creer en las palabras inauditas; se debe confiar en un Salvador invisible; hay que buscar un mundo invisible.

Y así, hermanos, hora tras hora, desde que nacieron, y en este mismo momento —a través de llamadas externas y ecos internos— por los diez mil manantiales de la naturaleza en el mundo, y diez mil 'lazos de amor ”- Dios está 'dibujando' ese corazón complejo tuyo. Aquel que hizo el corazón toca sobre él su propia dulce música, y cada nota que toca es una 'cuerda'. Apóyate en esa mano; déjele que lo sintonice, y Él sacará esas melodías ocultas que le permitirán mezclarse para siempre con los himnos de los bienaventurados.

Rev. Jas. Vaughan.