Bible Commentaries
Génesis 9

Versículos 8-9

EL PACTO NOÉICO

"Y Dios habló a Noé, y a sus hijos con él, diciendo: Y yo, he aquí, afirmo mi pacto contigo y con tu descendencia después de ti".

Génesis 9:8

Para comprender este pacto, considere qué pensamientos probablemente habrían surgido en la mente de los hijos de Noé después del Diluvio. ¿No habrían sido algo así? Dios no ama a los hombres. Él ha ahogado a todos menos a nosotros, y somos hombres de pasiones similares a las del mundo que pereció; ¿No podemos esperar la misma ruina en cualquier momento? Entonces, ¿de qué sirve arar y sembrar, construir y plantar y trabajar para los que vendrán después de nosotros? Comamos y bebamos, que mañana moriremos.

I. El pacto que Dios hizo con Noé tenía la intención de remediar cada una de las tentaciones en las que seguramente caerían los hijos de los hijos de Noé, y en las que cayeron muchos de ellos. —Podrían haberse vuelto imprudentes por temor a una inundación en cualquier momento. Dios les promete, y lo confirma con la señal del arco iris, nunca más destruir la tierra con agua. Probablemente se hubieran acostumbrado a rezar ante la lluvia y el trueno, el sol y las estrellas.

Dios declara en este pacto que es solo Él quien envía la lluvia y el trueno, que trae las nubes sobre la tierra, que gobierna el gran mundo espantoso; que los hombres deben mirar hacia arriba y creer en Dios como una Persona amorosa y pensante, que tiene una voluntad propia, y que una voluntad fiel, verdadera, amorosa y misericordiosa; que su vida y seguridad no dependen de un azar ciego o de la estricta necesidad de ciertas leyes de la naturaleza, sino del pacto de una Persona todopoderosa y amorosa.

II. Este pacto nos dice que fuimos hechos a la semejanza de Dios y, por lo tanto, todo pecado es indigno de nosotros y antinatural para nosotros. —Nos dice que Dios quiere que con valentía y diligencia sometamos la tierra y los seres vivientes sobre ella; que debemos ser los dueños de las cosas agradables que nos rodean, y no sus esclavos, como lo son los borrachos y los holgazanes; que somos mayordomos o inquilinos de este mundo para el gran Dios que lo hizo, a quien debemos buscar con confianza en busca de ayuda y protección.

Canon Kingsley.

Ilustración

'Esta es la primera mención en la Biblia de un pacto hecho por Dios con el hombre. Recientemente se ha señalado, en un documento competente, que debemos tener cuidado de no poner demasiado énfasis en el lado humano en los pactos que se representa que Dios hace con el hombre; la idea predominante es más bien el lado divino, las promesas y dones de Dios. Solo necesitamos leer detenidamente Génesis 9:8 para ver cuán notablemente se mantiene esta idea aquí.

El énfasis puesto en el pronombre personal I: “Yo, por mi parte, establezco”, etc., ciertamente apunta hacia ciertas obligaciones impuestas a los hombres, pero el relato que se da del pacto es el relato de una promesa. "Hablando en general, la palabra pacto es la designación permanente de una relación amistosa entre Dios y los hombres, que se origina en la bondad amorosa de Dios". Los animales, domesticados (= ganado) y salvajes (= bestias de la tierra), han participado en el derrocamiento del hombre.

Por tanto, el pacto que se hace con el hombre es, por medio de él, hecho con ellos (cf. Romanos 8:19 ). La Biblia griega omite “toda bestia de la tierra”, como si hubiera algo inadecuado en la inclusión de animales salvajes en el pacto, pero la Sagrada Escritura nunca deja de representar a toda la creación como Su cuidado.

Debe recordarse que la palabra arca traducida no significa un barco, sino un cofre , como, de hecho, lo hace el arca misma, porque no es más que nuestra forma de deletrear el latín arca , un cofre o caja. Y también debemos notar que la frase Yo estableceré Mi pacto "denota la perpetuación de un pacto que ya existe, al menos en idea, en lugar de la formación de uno completamente nuevo". '

Versículos 12-15

'EL ARCO EN LA NUBE'

'Y Dios dijo: Esta es la señal del pacto que hago entre mí y tú y todo ser viviente que está contigo por generaciones perpetuas', etc.

Génesis 9:12

I. Entre las muchas verdades profundas que refuerzan los primeros capítulos del Génesis, no hay ninguna que impacte con más fuerza al investigador reflexivo que la conexión entre el desorden ocasionado por el pecado del hombre y el remedio ordenado por la sabiduría y la misericordia de Dios. Esta conexión se puede rastrear de una manera muy notable en el nombramiento del arco iris como señal y prenda del pacto.

II. No solo el arco iris, como progenie de la tormenta y del sol, es un emblema apropiado del pacto de gracia ; es también un tipo de la peculiaridad igualmente distintiva del Evangelio de Cristo: que el dolor y el sufrimiento tienen su esfera de ejercicio asignada, tanto en general en la administración providencial del mundo como individualmente en el crecimiento y desarrollo de la santidad personal.

III. Para la plena comprensión del arco debemos acudir al Nuevo Testamento. —En la Persona y obra del Mediador expiatorio encontramos la única solución de esa maravillosa combinación de juicio y misericordia que es la característica distintiva de toda la economía divina.

IV. Hay una imperfección necesaria en todos los tipos terrenales de cosas celestiales. —En la naturaleza, la aparición continua del arco iris depende de la existencia continua de la nube. En el cielo, el arco iris seguirá apuntando hacia atrás, hacia la caída del hombre, hacia la perpetuidad de un pacto que está ordenado en todas las cosas y seguro. Pero entonces se cumplirá la obra del juicio y, por lo tanto, la nube ya no tendrá lugar en el cielo.

Canon EB Elliott.

Versículo 14

EL ARCO DE LA ESPERANZA

"Sucederá que cuando traiga una nube sobre la tierra, se verá el arco en la nube".

Génesis 9:14

Tenemos ante nosotros, en este registro, un ejemplo memorable de la adaptación de la Profecía, otra palabra para Apocalipsis, a las circunstancias y necesidades de la humanidad. ¿Y qué es esto sino hablar de la consideración de Dios mismo hacia la familia que ha creado y que, a pesar de todos sus pecados y rebeliones, nunca ha repudiado ni abandonado?

Si los términos de la carta de restauración son tantos ejemplos y evidencias de la consideración divina, ¡cuánto más la sanción con la que el texto la cierra!

I. Se ha sugerido que la idea que supuestamente reside en las palabras y que ha sido un obstáculo para muchos —la de la creación postdiluviana del arco iris— no forma parte del registro. La afirmación que tenemos ante nosotros es bastante consistente con la suposición de que Dios por primera vez consagra a un uso espiritual un fenómeno natural ya existente. Como la consagración del elemento agua en un tipo de regeneración espiritual, como la consagración del pan, el sostén de la vida natural, en un tipo de Aquel que descendió del cielo para ser alimento y alimento de las almas, puede ser la conversión. de la característica más hermosa del cielo natural en un símbolo y un sacramento de la misericordia Divina hacia aquellos que han sido atribulados y castigados por sus pecados.

Ese 'claro resplandor después de la lluvia', ese brillo especial que no puede existir sin la oscuridad anterior, ese maravilloso contraste de luz y nube que parece conformarse en un puente místico entre la tierra y el cielo, entre el pecador y el impecable, quién dirá , en el silencio de la Escritura - 'Yo sí puse', o más bien 'He puesto, mi arco en la nube' - ¿si fue o no fue un fenómeno del cielo antediluviano? ¿Quién podrá especular sobre los posibles cambios producidos en la naturaleza misma por ese estupendo juicio, o considerar asuntos tales como que afectan en absoluto la verdad y el significado de este registro, que consagra una de las glorias de la creación en un monumento perpetuo del amor del Creador?

II. "Sucederá que cuando traiga una nube sobre la tierra, se verá el arco en la nube". ¿Quién no ha tenido experiencia de la cosa significada? ¿Quién de nosotros, al mirar hacia atrás en la historia de una vida y de un alma, no puede dar testimonio de esa unión de misericordia y juicio, más especialmente de ese desarrollo de la misericordia a partir del juicio, que es el punto mismo de la semejanza? Sin nubes, sin arco, sin cielo oscurecido, luego sin reflejos brillantes. ¿No es así siempre? ¿Quién que se conoce a sí mismo, quién que conoce a Dios, viviría siempre en alegría y alegría? ¿Quién no se regocijará más bien, si no en este momento, pero en retrospectiva, y alabará a Dios por traer la nube sobre el cielo, en el único en el que Él puso su arco?

III. ¿Qué será el cielo mismo, sino la interpretación de la parábola ? "Había un arco iris alrededor del trono, a la vista como una esmeralda". Aquellos que serán 'contados dignos de obtener ese mundo', entrarán en él después de la tormenta y la tempestad, después del hundimiento de los gozos terrenales y la extinción de las luces humanas, no para olvidar el pasado, sino para verlo y sentirlo perdonado, el arco iluminando la nube y transformándola en un memorial a la vez de amor y de luz.

Y, por lo tanto, los momentos en la tierra más parecidos al cielo son los que se pasan antes de la Cruz del gran sacrificio, para contemplar el pecado no pasado por alto sino expiado; allí para contemplar la nube cargada de juicio irradiada por una misericordia que se regocija contra 'ella, hablando de una redención poderosa para salvar, y un amor que el pecado mismo no podría abrumar ni eliminar.

—Dean Vaughan.

Ilustración

'Quizás el arco iris en la nube, el elemento de consuelo en la oscuridad de la prueba , es una promesa de las Escrituras, que nunca parecen hablarle a mi corazón hasta que más lo necesito. Quizás sea la adoración de la Casa del Señor, que trae consuelo, socorro y calma a mis días tempestuosos. Quizás sea la potencia de un poco de tiempo dedicado a la oración secreta. Tal vez sea el agarre de la mano de un vecino, o una palabra oportuna que me ha dicho un hermano en la casa de la fe, o la amabilidad de un niño pequeño que me hace saber que no estoy desamparado. Todas estas, y otras cosas también, son recordatorios de que mi Dios piensa en mí.

¿Te acuerdas del salmo veintinueve? Es el Salmo de la tormenta . De norte a sur, por toda la tierra, la tormenta barre en su tremenda marcha. ¡Pero qué suave y musical es la palabra final! - " El Señor bendecirá a su pueblo con paz ". Sí, antes del tumulto, y durante el tumulto, y después del tumulto, y mediante el tumulto, Dios me hará bien. "Veo el arco iris bajo la lluvia". '