Bible Commentaries
Génesis 9

Versículo 1

CAPITULO IX

Dios bendice a Noé y sus hijos , 1.

La creación debe someterse a ellos a través del miedo , 2.

La primera contribuciòn de alimentos para animales , 3.

Prohibido comer sangre , 4.

Prohibida la crueldad hacia los animales , 5.

Un asesino de hombres perderà su vida , 6.

El pacto de Dios establecido entre él y Noé y la creación  completa , 8-11.

El arco iris dado como señal y prenda de este pacto , 12-17.

Los tres hijos de Noé pueblan toda la tierra , 18, 19.

Noé planta un viñedo, bebe del vino, está embriagado, y yace expuesto en su tienda , 20, 21.

La conducta reprobable de Cam , 22.

El loable actitud de Sem y Jafet , 23.

Noé declara proféticamente la servidumbre de la posteridad de Canaàn , 24, 25;

y la dignidad y el aumento de Sem y Jafet , 26, 27.

La edad y muerte de Noé , 28, 29.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. IX

Verso Génesis 9:1. Dios bendijo a Noé… Incluso el aumento de familias, que parece depender de medios meramente naturales , y a veces en circunstancias fortuitas, es todo de Dios. Es por su poder y sabiduría que el ser humano se forma, y ​​es solo por su providencia que el hombre es sostenido y preservado.

Versículo 2

Verso Génesis 9:2. El miedo a ti y el pavor… Antes de la caída, el hombre gobernaba los animales inferiores por amor y bondad , pues entonces dulzura y docilidad eran sus características principales. Después de la caída, la intransigencia, con salvaje ferocidad, prevaleció entre casi todos los órdenes de la creación, la enemistad hacia el hombre parece prevalecer particularmente; y si Dios en su misericordia no hubiera impresionado sus mentes con el miedo y terror del hombre, para que unos se sometan a su voluntad mientras que otros huyen de su residencia, la raza humana hace mucho tiempo que hubiera sido totalmente destruida por las bestias del campo. ¿Sabía el caballo su propia fuerza y ​​la debilidad del miserable infeliz que despiadadamente monta , conduce, azota,   aguijonea , y oprime? ¿no destruiria  con un golpe de su casco a su tirano poseedor? Pero mientras Dios le oculta estas cosas, impresiona su mente con el miedo de su dueño, de modo que por alegre o sumisión hosca está capacitado y empleado en los propósitos más útiles e importantes; e incluso se somete voluntariamente, cuando es torturado por el deporte y la diversión de su opresor más brutal. Tigres, lobos, leones y hienas, enemigos determinados del hombre, incapaces de ser domesticados huyen, por el principio de terror de la morada de hombre, y así está providencialmente seguro. Por lo tanto, por miedo y por terror el hombre gobierna cada bestia de la tierra, cada ave del aire y todos los peces del mar. ¡Cuán sabia y graciosa es esta orden de la Divina Providencia! ¡y con qué agradecimiento debe ser considerado por todo ser humano!

Versículo 3

Verso Génesis 9:3. Cada cosa en movimiento - será carne… No hay evidencia positiva de que el animal se usó como comida antes del diluvio. Noé recibió la primera concesión de este tipo, y desde entonces ha continuado para toda su posteridad. No es probable que esta practica hubiera sido permitida si no se hubiera producido alguna alteración extraordinaria en el mundo vegetal, de modo que sus producciones fueran menos nutritivas que antes; y probablemente un cambio tal en la constitución del hombre que haga necesaria una dieta más densa y superior. Por lo tanto, podemos deducir con seguridad que la tierra fue menos productiva después del diluvio que antes, y que la constitución humana se vio muy afectada por las alteraciones que habían tenido lugar a través de toda la administraciòn de la naturaleza. La debilidad mórbida, inducida por un estado a menudo hostil de la atmósfera, con un trabajo doloroso y prolongado, requeriría necesariamente un alimento más alto que el que podrían proporcionar las verduras. Que este fue el caso parece suficientemente claro por la concesión de alimentos para animales, que, si no hubiera sido indispensable, no se habría hecho. Que la constitución del hombre fue entonces muy alterada aparece en los años de vida reducidos de los posdiluvianos; sin embargo, desde el diluvio hasta el día de Abraham, la vida de varios de los patriarcas ascendió a algunos cientos de años; pero este fue el efecto de una providencia peculiar , que el nuevo mundo podría ser repoblado más rápidamente.

Versículo 4

Verso Génesis 9:4. Pero carne con su vida , que es la sangre…  Aunque se concedieron alimentos para animales, sangre estaba solemnemente prohibida, porque era la vida de la bestia , y esta vida debía ser ofrecida a Dios como expiación por el pecado. Por lo tanto, la sangre siempre se consideró sagrada, porque era el gran instrumento de expiación y porque era típo de esa sangre por la cual que entramos en el lugar santísimo.

1. Antes del diluvio no se comía, porque no se usaba alimento para animales.

2. Después de el diluvio fue prohibido, como encontramos arriba; y, siendo uno de los siete preceptos de Noé, no se consumía antes de la publicación de la ley mosaica.

3. En la promulgación de la ley, y en varias ocasiones durante el ministerio de Moisés, la prohibición fue muy solemne y con espantosas penas renovadas. Por lo tanto, podemos estar seguros de que no se comió sangre antes de la era cristiana, ni desde entonces por el pueblo judío .

4. Que la prohibición ha sido renovada bajo la dispensación cristiana, puede admitir pocas dudas por parte de cualquier hombre que desapasionadamente lea Hechos 15:20; Hechos 15:29; Hechos 21:25, donde incluso los gentiles conversos están obligados a abstenerse de ello por autoridad, no solo de los apóstoles , pero del Espíritu Santo , quien les dio dirección especial con respecto a este punto; ver Hechos 15:28; no por temor a tropezar con los judíos convertidos ,(segùn la glosa de los teólogos), sino porque era un των επαναγκες τουτων, de esos puntos necesarios , de la carga (βαρος) de obediencia a lo que no podían ser excusados.

5. Este mandamiento todavía es obedecido escrupulosamente por los cristianos orientales y por toda la Iglesia griega; ¿y por qué? porque las razones aún subsisten. No se comió sangre bajo la ley , porque señaló la sangre que iba a ser derramado por el pecado del mundo; y bajo el Evangelio no se debe comer, porque se debe considerar que representa la sangre que ha sido derramada para la remisión de los pecados. Si los consumidores de sangre en general supieran que produce una dolencia muy cruda, casi indigesta y malsana, ciertamente no lo harían por estas razones físicas , dejando consideraciones morales fuera de discusión, estar tan apegados al consumo de aquello de lo que no podían esperar ningún nutriente saludable, y que, para hacerlo incluso agradable al paladar , requiere toda la habilidad del cocinero. Consulte Levítico 17:10.

Versículo 5

Verso Génesis 9:5. Seguramente tu sangre - necesitaré; de la mano de cada bestia… Esto es muy oscuro, pero si se toma literalmente parece ser una advertencia terrible contra la crueldad hacia la creación animal; y de ella podemos concluir que corredores de caballos , cazadores de liebres,  matadores de toros y gallos de pelea estarán obligados a dar cuenta a Dios por cada criatura que es destruida sin motivo . En lugar de חיה jaiyah , "bestia", el samaritano dice [Sam. Yod Kaph ] chai ," vivo ", cualquier" criatura o persona viviente "; esto tiene muy buen sentido y prohíbe igualmente la crueldad hacia los hombres o hacia los animales.

Versículo 6

Verso Génesis 9:6. Quien derrama la sangre del hombre, por el hombre su sangre… Por tanto, parece que quien mata a un el hombre, a menos que inconscientemente , como lo expresa la Escritura, pierda su propia vida.

Un hombre es acusado del delito de asesinato; de este crimen es culpable o no: si es culpable de asesinato debe morir; si no, que sea castigado según el demérito de su crimen; pero no sin culpa, sino por asesinato si pierde la vida. Quitar la vida a otro es la mayor ofensa que se puede cometer contra el individuo y contra la sociedad; y el castigo más alto que un hombre puede sufrir por tal crimen es la pérdida de su propia vida. Como el castigo debe ser siempre proporcional a los delitos, el castigo más alto debido al delito más alto no debe ser infligido por una ofensa menor . La ley de Dios y los eternos dictados de la razón dicen que si un hombre mata a otro, la pérdida de su propia vida es a la vez la pena más alta que puede pagar y un equivalente por su delito en lo que respecta a la sociedad civil. Si la muerte del asesino es la pena más alta que puede pagar por el asesinato que ha cometido, entonces la imposición de este castigo por cualquier delito menor es injusticia y cruel ; y sirve sólo para confundir los reclamos de la justicia, los diferentes grados de vileza y vicio moral, y para desesperar al libertino: de ahí el adagio tan frecuente entre casi todos los delincuentes, "Es tan bueno ser ahorcado por una oveja como un cordero ; " lo que a la vez marca su desesperación y la injusticia de esas leyes penales que infligen el mayor castigo para casi todas las especies de delitos. ¿Cuándo verá como una legislatura sabia y juiciosa el malvado, cuando se aplica  el castigo de muerte por robar una oveja o un caballo, falsificar un billete de veinte chelines y ASESINAR A UN HOMBRE, cuando este último, en su vileza moral y consecuencias ruinosas, supera infinitamente a los demás? * (* Sobre este tema se ha cumplido el piadoso deseo del erudito desde que se escribió este párrafo - EDITORES)

Versículo 13

Verso Génesis 9:13. Puse mi arco en la nube… Sobre el origen y la naturaleza del arco iris,  Han habido una gran variedad de conjeturas, hasta Anthony de Dominis , obispo de Spalatro, en un tratado suyo publicado por Bartholus en 1611, sugirió en parte la verdadera causa de este fenómeno, que luego fue completamente explicado y demostrado por Sir Isaac Newton . Entrar en este tema aquí en detalle sería inapropiado; y por lo tanto el lector menos informado debe recurrir a tratados sobre Óptica para su explicación completa. Para los lectores en general, puede ser suficiente decir que el arco iris es un mero efecto natural de la naturaleza :

1. Nunca se ve excepto en un clima lluvioso.

2. Y tampoco es posible,  a menos que brille el sol.

3. Nunca aparece en ninguna parte de los cielos sino  opuesto al sol.

4. Nunca parece más grande que un semicírculo, pero a menudo mucho menos.

5. Siempre es doble , existiendo lo que se llama superior y inferior , o primario y secundario arcoiris.

6. Estos arcos exhiben los siete colores prismáticos, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta .

7. Todo este fenómeno depende de que los rayos del sol caigan sobre gotas esféricas de agua y, al pasar a través de ellas, refractadas y reflejadas .

La formación del arco iris primario y secundario depende de las dos siguientes proposiciones ;

1. Cuando el sol brilla sobre las gotas de lluvia a medida que caen, los rayos que vienen de esas gotas al ojo del espectador, después de UN reflejo y DOS refracciones , producen el primario arco iris.

2. Cuando el sol brilla sobre las gotas de lluvia a medida que caen, los rayos que provienen de esas gotas al ojo del espectador después de DOS reflejos y DOS refracciones , producen el secundario arco iris.

La ilustración de estas proposiciones debe buscarse en tratados sobre Óptica. De la conocida causa de este fenómeno no se puede suponer racionalmente que no había arco iris en los cielos antes del tiempo mencionado en el texto, ya que como el arco iris es el efecto natural de los rayos del sol al caer sobre las gotas de agua, y de ser refractados y reflejados por ellos, debió aparecer en diferentes momentos de la creación del sol y la atmósfera. El texto tampoco da a entender que el arco fue ahora creado como señal para Noè y su posteridad; pero que lo que fue antes creado, o más bien lo que fue el efecto necesario, en ciertos casos, de la creación del sol y la atmósfera, debería ahora ser considerado por ellos como una muestra infalible de su continua preservación de las aguas de un diluvio; por lo tanto, el texto habla de lo que ya se había hecho , y no de lo que ahora se hizo , קשתי נתתי kashti nathatti , "Mi arco les he dado, o puesto en las nubes; " como si dijera: Tan ciertamente como el arco iris es un efecto necesario de la luz del sol en la lluvia, y debe continuar mientras dure el sol y la atmósfera, así seguramente esta tierra será preservada de la destrucción por el agua; y su conservación será un efecto tan necesario de mi promesa como el arco iris lo es del resplandor del sol durante una lluvia.

Versículo 17

Verso Génesis 9:17. Este es la señal… אות oth , El signo o presagio Divino: El arco estará en las nubes . Por las razones antes especificadas, debe estar allí, cuando ocurran las circunstancias ya mencionadas; por tanto, si no puede fallar por las razones antes asignadas, tampoco mi promesa; y el arco será la prueba de su perpetuidad.

Tanto los griegos y latinos , así como los Hebreos , alguna vez han considerado al arco iris como una señal o presagio Divino; y ambas naciones incluso lo han deificado y lo han convertido en mensajero de los dioses.

Homer, Il. xi., ver. 27, hablando de las figuras del pectoral de Agamenón, dice que había tres dragones, cuyos colores eran

- - ιρισσιν εοικοτες, ἁς τε Κρονων.

Εν νεφεΐ στηριξε, τερας μεροπων ανθρωπων.

"como el arco iris que el hijo de Saturno ha puesto en la nube como SEÑAL para la humanidad", o para hombres de varios idiomas , por lo que el μεροπων αντρωπων del poeta ha sido entendido. Algunos han pensado que los escritores griegos antiguos le dieron este epíteto al hombre de alguna tradición de confusión y multiplicación de lenguas en Babel; de ahí que en este lugar las palabras puedan entenderse como que implican a la humanidad en general, a toda la raza humana; Dios habiendo dado el arco iris por señal a todos los descendientes de Noé, por quienes la tierra entera fue poblada después del diluvio. Así, el arco celestial habla un lenguaje universal , entendido por todos los hijos e hijas de Adán. Virgilio, de alguna figura tradicional disfrazada de la verdad, considera al arco iris como un mensajero de los dioses. AEn. v., ver. 606:

IRIM de caelo misit Saturnia Juno .

"Juno, la hija de Saturno, envió el arco iris desde el cielo"; y nuevamente, AEn. ix., ver. 803: -

aeriam caelo nam Jupiter IRIM Demisit .

"Porque Júpiter envió el etéreo arco iris del cielo".

Es digno de mención que estos dos poetas entendieron el arco iris como un signo, advertencia o presagio desde el cielo".

Como creo que el arco iris fue diseñado únicamente para el propósito mencionado en el texto, me abstengo de hacer usos espirituales e ilustraciones de él. Muchos han hecho esto y sus observaciones pueden ser muy edificantes, pero ciertamente no tienen fundamento en el texto.

Versículo 20

Verso Génesis 9:20. Noè comenzó a ser agricultor ] איש האדמה ish haadamah, Un hombre de la tierra, un granjero; por su comienzo de labrador debemos entender que reinició sus operaciones agrícolas, que indudablemente había llevado a cabo durante seiscientos años antes, pero esto había sido interrumpido por la inundación. Y la transacción aquí mencionada podría haber ocurrido muchos años después del diluvio, incluso después de que Canaán nació y creció, porque la fecha de la misma no está fijada en el texto.

La palabra marido aparece por primera vez aquí, y apenas parece adecuada, porque siempre se aplica al hombre casado dice, como esposa es para la mujer. La etimología del término mostrará inmediatamente su propiedad cuando se aplique a la cabeza de una familia. Esposo , [A.S. esposo ], es anglosajón y simplemente significa el vínculo de la  casa o familia ; como por él se forma la familia, unida , y unida juntas, que, en su muerte, está desunido y disperso .

Es por esta etimología de la palabra que podemos dar cuenta de los agricultores y pequeños terratenientes siendo llamados ya en el siglo XII, marido , como aparece en un estatuto de David II., rey de Escocia: por lo tanto, podemos derivar con seguridad la palabra de [ COMO hus ], una casa y [A.S. enlace ] de [A.S. binben ], a vincular o atar  ; y esta etimología aparece más clara en la ortografía que prevaleció en los siglos XIII y XIV, en la que a menudo he encontrado la palabra escrita house-bond ; así es en un MS. Biblia ante mí, escrita en el siglo XIV. Junius disputa esta etimología, pero creo que no es justo.

Versículo 21

Verso Génesis 9:21. Bebió del vino… Es muy probable que esta fuera la primera época en que se cultivó el vino y es muy probable que nunca antes se conociera la fuerza o poder embriagador del jugo exprimido. Noé, por lo tanto, podría haberlo bebido en este momento sin la menor culpa, ya que no sabía hasta esta prueba los efectos que produciría. Una vez conocí un caso que creo que es perfectamente paralelo. Una persona que casi nunca había oído hablar de sidra , y cuya bebida durante toda su vida había sido solo leche o agua , llegando mojado y muy fatigado a la casa de un granjero en Somersetshire, rogó por un poco de agua o leche . La buena mujer de la casa, al verlo muy exhausto, amablemente le dijo: "Te daré un poco de sidra, que te hará mejor". El hombre honesto, que no entendía más de la sidra que simplemente que era el simple jugo de manzanas, después de algunas vacilaciones bebió alrededor de medio litro; la consecuencia fue que en menos de media hora estaba completamente intoxicado y no podía hablar con claridad ni caminar. Este caso yo mismo fui testigo. Un extraño a las circunstancias, al ver a esta persona, lo declararía borracho ; y quizás en una tercera mano podría ser representado como un ebrio , y así su carácter sería criticado; mientras que del crimen de embriaguez era tan inocente como un niño.

Supongo que este fue precisamente el caso de Noé; y ninguna persona sin una violación absoluta de todas las reglas de caridad y sinceridad, puede culpar al personaje de Noé por este motivo, a menos que de una posterior ocaciòn se confirmara que conociendo el poder y los efectos del licor, había repetido el acto. Algunos expositores parecen contentos de fijarse en un hecho como este, que por su distorsión se convierte en un crimen; "los defectos e imperfecciones del mejor de los hombres"; cuando, de la interpretación que se dé del lugar, no deberìan aparecer ni fallas ni imperfecciones.

Versículo 22

Versículo 22. - 24. Y Cam, el padre de Canaán… No hay necesidad de entrar en detalles aquí, pues el texto sagrado es bastante circunstancial. Cam, y muy probablemente su hijo Canaán, habían tratado a su padre en esta ocasión con desprecio o con una frivolidad reprensible. Si Noé no hubiera sido inocente, como lo supone mi exposición, Dios no lo habría investido con el espíritu de profecía en esta ocasión, y testificado tan marcada desaprobación de su conducta. La conducta de Sem y Jafet fue tal que los convirtió en jòvenes piadosos y afectuosos, que parecen haber tenido la costumbre de tratar a su padre con decencia, reverencia y respeto obediente. Sobre uno el espíritu de profecía (no el padre indignado) pronuncia una maldición; sobre los otros el mismo espíritu (no la ternura de los padres) pronuncia una bendición. Estas cosas habían sido exactamente como ocurrieron después si Noé nunca hubiera hablado. Dios tenía razones sabias y poderosas para inducirlo a sentenciar a uno a la servidumbre perpetua y a asignar a los demás prosperidad y dominio. Además, la maldición pronunciada sobre Canaán no cayó inmediatamente sobre él ni sobre su padre indigno, sino sobre los cananeos; y de la historia que tenemos de este pueblo, en Levítico 18:6-3, Levítico 18:24, Levítico 18:29-3, Levítico 20:9, Levítico 20:22; y Deuteronomio 9:4; Deuteronomio 12:31, podemos preguntarnos: ¿Podría la maldición de Dios caer más merecidamente sobre cualquier pueblo que sobre ellos? Su despilfarro fue grande, pero no fue el efecto de la maldición ; en realidad, siendo previsto por el Señor, la maldición fue el efecto de su conducta. Pero incluso esta maldición no los excluye de la posibilidad de obtener la salvación; se extiende no al alma y a la eternidad , sino simplemente a sus cuerpos y al tiempo ; sin embargo, si continuan abusando de su libertad, resistiendo al Espíritu Santo y rehusando ser salvos en los términos de Dios, entonces la ira de la justicia divina debe caer sobre ellos al máximo. ¿Cuántos, incluso de ellos, se arrepintieron? no podemos decirlo.

Versículo 23

Verso Génesis 9:23.

Versículo 24

Verso Génesis 9:24.

Versículo 25

Verso Génesis 9:25. Maldito sea Canaán… Vea los versículos anteriores. En Génesis 9:25, Génesis 9:26 y Génesis 9:27 versículos, en lugar de Canaán simplemente, la versión árabe tiene Cam, el padre de Canaán ; pero esto no es reconocido por ninguna de las otras versiones, y parece ser simplemente una glosa.

Versículo 29

Verso Génesis 9:29. Los días de Noé fueron novecientos cincuenta años… El patriarca más antiguo registrado, excepto Matusalén y Jared. Esto, según el cálculo común, fue A. M. 2006, pero según el Dr. Hales, 3505.

"CAM", dice el Dr. Hales, "significa quemado o negro , y este nombre era particularmente significativo de las regiones asignadas a su familia. Para los Cusitas , o los hijos de su hijo mayor Cus, se asignaron las regiones cálidas del sur de Asia , a lo largo de las costas del persa Golfo , Susiana o Chusistan, Arabia, etc. A los hijos de Canaán, Palestina y Siria; a los hijos de Mizraim, Egipto y Libia, en África.

Los camitas en general, como los cananeos de antaño, eran una raza marinera, y llegaron antes a la civilización y a los lujos de la vida que sus hermanos pastoriles y agrícolas más sencillos de las otras dos familias. Los primeros grandes imperios de Asiria y Egipto fueron fundados por ellos, y las repúblicas de Sidón, Tiro y Cartago se distinguieron temprano por su comercio, pero pronto también cayeron en decadencia. ; y Egipto, que fue uno de los primeros, se convirtió en el último y el más bajo de los reinos , Ezequiel 29:15 , y ha estado sucesivamente en sujeción a los Semitas y Jafetitas , al igual que los asentamientos de las otras ramas de la Camitas .

"SEM significa nombre o renombre ; y el suyo fue realmente genial en un sentido temporal y espiritual . Las mejores regiones del Alto y Medio Asia asignadas a su familia, Armenia, Mesopotamia, Asiria, Media, Persia, etc., Al Indus y Ganges , y quizás a China hacia el este.

"El principal renombre de Sem fue de naturaleza espiritual: estaba destinado a ser el antepasado directo de la bendita simiente de la mujer y en este glorioso privilegio estaba Noé, a quien probablemente le fue revelado. Bendito sea el SEÑOR, el DIOS de Sem ! La vida pastoral de los Semitas está fuertemente marcada en la profecía por las tiendas de Sem ; y así permanece hasta el día de hoy, a lo largo de sus asentamientos de las tierras centrales en Asia .

"JAFET significa ampliación ; ¡y cuán maravillosamente la Providencia amplió los límites de Jafet ! Sus descendientes se extendieron hacia el este y el oeste a lo largo de toda la extensión de Asia , al norte de la gran cordillera de Tauro, hasta el Océano Oriental, de donde probablemente cruzaron a América por el Estrecho de Behring desde Kamtschatka , y en dirección opuesta a lo largo de Europa hasta el mar Mediterráneo y  Océano Atlántico; de donde también podrían haber cruzado a América por Terranova , donde quedan vestigios de los primeros asentamientos en partes ahora desérticas. Así, gradualmente  crecieron hasta que literalmente rodearon la tierra, dentro de los recintos de la zona templada norte, a la que sus cazadores la vida contribuyó no poco. Su progreso hacia el norte fue frenado por la extensión mucho mayor del Mar Negro en la antigüedad, y el creciente rigor de los climas: pero su raza resistente y emprendedora, su genio bélico, les hizo invadir frecuentemente hacia el sur los asentamientos de Sem , cuyas ocupaciones pastoriles y agrícolas los hacían más inactivos, pacíficos y poco belicoso; y entonces habitaban en las tiendas de Sem cuando los escitas invadieron Media , y dominaron el oeste Asia hacia el sur hasta Egipto , en los días de Cyaxares ; cuando los griegos, y luego los romanos, invadieron y sometieron a los asirios, medos y persas en el este, y a los sirios y judíos en el sur; como lo predijo el profeta sirio Balaam, Números 24:24: -

Los barcos procederán de Quitim ,

Y afligirá a los asirios , y afligirá a los hebreos ;

Pero él (el invasor) morirá él mismo al fin.

"Y por Moisés: Y el Señor te llevará (a los judíos) a Egipto (o servidumbre) de nuevo con barcos…, Deuteronomio 28:68. Y por Daniel: Porque los barcos de Quitim vendrán contra él, es decir, Antíoco, rey de Siria, Daniel 11:30. En estos pasajes Quitim denota las costas del sur de Europa, delimitando el Mediterráneo , llamado islas de los gentiles o Naciones ver Génesis 10:5. Y las islas de Quitim se mencionan Jeremias 2:10. Y en tiempos posteriores, los tártaros en el este han invadido y sometido repetidamente a los hindúes y a los chinos ; mientras que el belicoso y ente El genio sobresaliente de la mayor de las islas de los gentiles, GRAN BRETAÑA e IRLANDA, ha extendido sus colonias, sus armas, su lenguaje, sus artes y, en cierta medida, su religión, desde el sol naciente hasta el poniente ". Véase el Análisis de Cronología del Dr. Hales, vol. 1., pág. 352, c.

Aunque lo que queda sin hacer no debería hacernos perder de vista lo que está hecho , todavía tenemos motivos para lamentar que los habitantes de las islas británicas, quienes de todas las naciones bajo el cielo tienen la luz más pura de la revelación divina y los mejores medios para difundirla, hayan estado mucho más decididos a difundir sus conquistas y ampliar su comercio, que en la propagación del Evangelio del Hijo de Dios. Pero la nación, al traducir la Biblia a cada lengua viva y enviarla a todas las partes del globo habitable, y, por sus diversas sociedades misioneras , el envío de hombres de Dios para explicar y hacer cumplir las doctrinas y preceptos de este libro sagrado, es rápidamente redimiendo su carácter y engrandeciéndose en bondad y benevolencia sobre toda la tierra.