Bible Commentaries
Génesis 10

Versículo 1

CAPITULO X

Las generaciones de los hijos de Noé , 1.

JAFET y sus descendientes , 2-4.

Las islas de los gentiles, o Europa, pobladas por Jafetitas , 5.

CAM y su posteridad , 6-20.

Nimrod, uno de sus descendientes, un poderoso cazador , 8, 9, funda el primer reino , 10.Nínive y otras ciudades fundaron , 11, 12.

Los cananeos en sus nueve grandes ramas o familias , 15-18.

Sus territorios , 19.

SEM y su posteridad , 21-31.

La tierra dividida en los días de Peleg , 25.

Los territorios de los semitas , 30.

Toda la tierra habitada por los descendientes de los tres  hijosde Noé, 32.

NOTAS SOBRE CAP. X

Verso Génesis 10:1. Estas son las generaciones… Es extremadamente difícil decir qué naciones y personas en particular surgieron de las tres grandes divisiones de la familia de Noé, porque los nombres de muchas de esas personas antiguas han cambiado en el vasto lapso de tiempo desde el diluvio hasta la era cristiana; sin embargo, algunos están marcados de manera tan distintiva que se pueden determinar fácilmente, mientras que algunos aún conservan sus nombres originales.

Moisés no siempre da el nombre del primer colono en un país, sino el del pueblo de quien el país luego deriva su nombre. Por lo tanto, Mizraim es el dual de Mezer , y nunca podría ser el nombre de un individuo . Lo mismo puede decirse de Quitim , Dodanim, Ludim, Ananim, Lehabim, Naftuhim, Patrusim, Casluhim, Filistim y Caftorim , que son todos plurales , y evidentemente no los nombres de individuos , sino de familias o tribus . Ver Génesis 10:4; Génesis 10:6; Génesis 10:13; Génesis 10:14.

En la posteridad de Canaán encontramos naciones enteras contabilizadas en la genealogía, en lugar de los individuos de quienes surgieron; así el Jebuseo, Amorreo, Girgasita, Heveo, Arkita, Sinita, Arvadita, Zemarita , y Hamatita , Génesis 10:16-1, eran evidentemente naciones o tribus enteras que habitaban la tierra prometida, y fueron llamados cananeos de Canaán , el hijo de Cam , que se instaló allí.

Moisés también, en esta genealogía, parece haber introducido incluso el nombre de algunos lugares que fueron notables en la historia sagrada, en lugar del original colonos . Como Hazar-maveth , Génesis 10:26; y probablemente Ofir y Havila , Génesis 10:29. Pero esto no es infrecuente en las escrituras sagradas, como se puede observar 1 Crónicas 2:51, donde Salma se llama el padre de Belén , que ciertamente nunca fue el nombre de un hombre , sino de un lugar suficientemente celebrado en la historia sagrada; y en 1 Crónicas 4:14, donde Joab es llamado el padre del valle de Charashim , lo que nadie pretendía era designar a un individuo , sino la sociedad de artesanos o artífices que vivieron allí.

Eusebio y otros afirman (de cuya autoridad desconocemos) que Noé fue mandado por Dios a hacer un testamento y legar toda la tierra a sus tres hijos y sus descendientes de la siguiente manera: - A Shem , todo el Oriente ; a Cam , toda África ; a Jafet , el Continente de Europa con sus islas y las partes del norte de Asia . Consulte las notas al final del capítulo anterior. Génesis 9:29.

Versículo 2

Verso Génesis 10:2. Los hijos de Jafet… Se supone que Jafet es lo mismo que la Japetus de los griegos, de quienes, en una antigüedad extremadamente remota se suponía que ese pueblo tenía su origen.

Gomer. Supuestamente por algunos que pobló Galacia; así que Josefo, quien dice que los Gálatas se llamaban antiguamente Gomeritas . De él se supone que los cimerios o cimbrios han derivado su origen. Bochart no tiene ninguna duda de que los frigios surgieron de esta persona y  algunos de nuestros principales comentaristas tienen la misma opinión.

Magog. Se supone que es el padre de la Escitas y tártaros, como debe escribirse la palabra; y en la gran Tartaria todavía se encuentran muchos nombres que tienen un parecido sorprendente con el Gog y Magog de las Escrituras, como para dejar pocas dudas sobre su identidad.

Madai. Generalmente se supone que es el progenitor de los Medes ; pero Joseph  dice de Mede es probable que fuera el fundador de un pueblo en Macedonia llamado Maedi, y que Macedonia se llamaba anteriormente Emathia , un nombre formado por Ei , una isla , y Madai , porque él y sus descendientes habitaban la costa marítima en las orillas del Mar Jónico. Sobre este tema no se puede adelantar nada seguro.

Javan. Está casi universalmente aceptado que de él surgieron los Jonios , de Asia Menor; pero este nombre parece haber sido dado antiguamente a los macedonios, aqueos y baeotianos .

Tubal. Algunos piensan que fue el padre de la Íberos , y que una parte al menos de España estuvo poblada por él y sus descendientes; y que Meshech , quien generalmente está unido a él en las Escrituras, fue el fundador de los Capadocios , de quien procedían los moscovitas .

Tiras. De esta persona, de acuerdo con el consentimiento general,  Los tracios derivaron su origen.

Versículo 3

Verso Génesis 10:3. Ashkenaz. Probablemente dio su nombre a Sacagena, una excelente provincia de Armenia. Plinio menciona a un pueblo llamado Ascanitici, que habitaba entre los Tanais y los Palus Maeotis; y algunos suponen que de Ashkenaz el Mar Euxino deriva su nombre, pero otros suponen que de él derivaron su origen los alemanes.

Rifat.  O Difat , el fundador de los Paphlagonians , que antiguamente se llamaban Riphataei .

Togarma.  Los Sauromates , o habitantes de Turcomania. Vea las razones en Calmet .

Versículo 4

Verso Génesis 10:4. Elisa. Como Javan pobló una parte considerable de Grecia , es en esa región donde debemos buscar los asentamientos de sus descendientes; Eliseo probablemente fue el primero en establecerse en Elis , en el Peloponeso.

Tarsis. Primero habitó Cilicia , cuya capital antiguamente fue la ciudad de Tarso , donde nació el apóstol Pablo.

Quitim. Ya hemos visto que este nombre era más bien el nombre de una  tribu que de un individuo : algunos piensan por Quitim  significa Chipre : otros, la isla de Chios; y otros, los Romanos ; y otros, los macedonios .

Dodanim. O Rodanim , porque ד y ר pueden confundirse fácilmente entre sí, debido a su gran similitud. Algunos suponen que esta familia se instaló en Dodona en Epiro; otros en la isla de Rodas ; otros, en el Rhone , en Francia, cuyo nombre antiguo era Rhodanus , de la Escritura Rodanim .

Versículo 5

Verso Génesis 10:5. Islas de los Gentiles. EUROPA, de la cual se permite que esto sea un epíteto general. Calmet supone que comprende todos aquellos países a los que los hebreos estaban obligados a ir por mar, como España, Galia, Italia, Grecia y Asia Menor.

Cada uno después de su lengua… Esto se refiere al tiempo posterior a la confusión de lenguas y dispersión de Babel .

Versículo 6

Verso Génesis 10:6. Cus. Quién pobló el árabe, cerca del Mar Rojo en el Bajo Egipto. Algunos piensan que los etíopes descendieron de él.

Mizraim.  Esta familia ciertamente poblaba Egipto ; y tanto en el Este como en el Oeste, Egipto se llama Mezr y Mezraim .

Fut. Quién pobló por primera vez un nombre o distrito, limítrofe con Libia.

Canaán.  El que primero pobló la tierra así llamada, conocido también por el nombre de la Tierra Prometida .

Versículo 7

Verso Génesis 10:7. Seba.  El fundador de los Sabaeans. Parece que hay tres personas diferentes con este nombre mencionadas en este capítulo, y una cuarta en Génesis 25:3.

Havila. Supuestamente por algunos se refiere a los habitantes del país incluidos dentro de esa rama del  río Pison, que salía del Éufrates hacia la bahía de Persia y limitaba con Arabia y Félix al este.

Sabta. Algunos supuestamente poblaron primero una isla o península llamada Saphta , en el Golfo Pérsico.

Raama. O Ragmah , porque la palabra se pronuncia en ambos sentidos, debido a la ע ain , que algunos forman una vocal y otros una consonante. Ptolomeo menciona una ciudad llamada Regma cerca del Golfo Pérsico; probablemente recibió su nombre de la persona en el texto.

Sabteca. Desde el río llamado Samidochus , en Caramanla; Bochart conjetura que la persona del texto fijó su residencia en esa parte.

Seba. Se supone que tuvo su residencia más allá del Éufrates, en los alrededores de Charran, Edén, etc.

Dedan. Se supone que pobló una parte de Arabia, en los confines de Idumea.

Versículo 8

Verso Génesis 10:8. Nimrod.  De èl poco se sabe, ya que no se menciona excepto aquí y y en 1 Crónicas 1:10, que evidentemente es una copia del texto del Génesis. Se le llama poderoso cazador antes que el Señor ; y de Génesis 10:10, nos enteramos que fundó un reino que incluía las ciudades Babel, Erec, Acad y Calne , en la tierra de Sinar . Aunque las palabras no son definitivas, es muy probable que fuera un hombre muy malo . Su nombre Nimrod viene de מרד, marad, se rebeló ; y el Targum, en 1 Crónicas 1:10, dice: Nimrod comenzó a ser un hombre poderoso en pecado, un asesino de hombres inocentes y rebeldes ante el Señor . El Targum de Jerusalén dice: "Era poderoso en la caza (o en la presa) y en el pecado ante Dios, porque era un cazador de los hijos de los hombres en sus idiomas; y les dijo: Sal de la religión de Sem, y adhiérete a los institutos de Nimrod ". El Targum de Jonathan ben Uzziel dice: "Desde la fundación del mundo, nunca se encontró a nadie como Nimrod, poderoso en la caza y en rebeliones contra el Señor". El siríaco lo llama un gigante belicoso . La palabra ציד tsayid , que representamos cazador , significa presa ; y se aplica en las Escrituras a la caza de hombres por persecución, opresión y tiranía. Por tanto, es probable que Nimrod, habiendo adquirido el poder, lo utilizara en la tiranía y la opresión; y por la rapiña y la violencia fundó esa dominación que fue la primera distinguida con el nombre de un reino sobre la faz de la tierra. ¡Cuántos reinos se han fundado de la misma manera, en diversas épocas y naciones desde ese tiempo hasta el presente! ¡De los Nimrods de la tierra, Dios libere al mundo!

Bryant, en su Mitología, considera a Nimrod como el instrumento principal de la idolatría que luego prevaleció en la familia de Cus, y lo trata como una  arco rebelde y apóstata . El Sr. Richardson, quien era el enemigo decidido de todo el sistema del Sr. Bryant, pregunta: Disertación , p. 405, "¿Dónde está la autoridad para estas aspersiones? No se encuentran en ninguna parte en los originales, en las versiones , ni en la parafrasis de los escritos sagrados." Si no podemos para encontrarlas en versiones o paráfrasis de las escrituras sagradas, las citas anteriores son todas falsas .

Versículo 10

Verso Génesis 10:10. El comienzo de su reino fue Babel… בבל babel significa confusión ; y parece haber sido un nombre muy apropiado para el comienzo de un reino que parece haber sido fundado en apostasía de Dios, y que fue apoyado por tiranía, rapiña y opresión .

En la tierra de Sinar.  Lo mismo que se mencionó Génesis 11:2. Parece que, como Babilonia fue construida sobre el río Éufrates, y la torre de Babel estaba en la tierra de Sinar , en consecuencia, Sinar mismo debe haber estado en el sur como parte de Mesopotamia.

Versículo 11

Verso Génesis 10:11. De esa tierra salió para Asiria.  Él - Nimrod, salió a Asiria y construyó Nínive ; y por eso Asiria se llama la tierra de Nimrod , Miqueas 5:6. Así, este poderoso cazador extendió sus dominios de todas las formas posibles. Se supone que la ciudad de Nínive, la capital de Asiria, recibió su nombre de Ninus , el hijo de Nimrod; pero probablemente Ninus y Nimrod sean la misma persona. Esta ciudad, que hizo una figura tan conspicua en la historia del mundo, ahora se llama Mossul ; es un lugar insignificante, construido con las ruinas de la antigua Nínive.

Rehobot y Cala. No se sabe nada seguro sobre la situación de estos lugares,  la conjetura es interminable, y ha sido ampliamente complacida por hombres eruditos al buscar Rehoboth en el Birtha de Ptolomeo, Calah en Calachine, Resen en Larissa, c., c .

Versículo 13

Verso Génesis 10:13. Mizraim engendró a Ludim. Se supone que significa los habitantes de la Mareotis , un cantón de Egipto, ppues el nombre Ludim es evidentemente el nombre de un pueblo.

Anamim. Según Bochart, la gente que habitaba el distrito cerca del templo de Júpiter Ammon .

Lehabim. Los libios , o un pueblo que habitaba al oeste de la Thebaid , y se llamaba Libio-Egipcios .

Naftuhim. Incluso las conjeturas apenas pueden fijar un lugar para estas personas. Bochart parece inclinado a colocarlos en Marmarica , o entre los Troglodytae.

Versículo 14

Verso Génesis 10:14. Patrusim. Los habitantes del Delta , en Egipto, según la paráfrasis caldea; pero, según Bochart, la gente que habitaba la Tebaida, llamada Pathros en las Escrituras.

Casluhim. Los habitantes de Colchis ; pues casi todos los autores admiten que Colchis fue poblada desde Egipto.

Filisteos. La gente llamada Filisteos , las constantes plagas y frecuentes opresores de los israelitas, cuya historia se puede ver extensamente en los libros de Samuel, Reyes, etc.

Caftorim. Habitantes de Chipre según Calmet.

Versículo 15

Verso Génesis 10:15. Sidon. Quien probablemente construyó la ciudad de este nombre, y fue el padre de Sidonios .

Het. De quien vinieron los hititas, tan notables entre las naciones cananeas.

Versículo 16

Verso Génesis 10:16. Los jebuseos - amorreos, etc. Son bien conocidos por ser los antiguos habitantes de Canaán. , expulsado por los hijos de Israel.

Versículo 20

Verso Génesis 10:20. Estos son los hijos de Cam después de sus familias… Sin duda todos estos eran bien conocidos en los días de Moisés y mucho tiempo después; pero a esta distancia, cuando se considera que el estado político del mundo ha estado experimentando revoluciones casi incesantes a lo largo de todas las porciones intermedias del tiempo, la imposibilidad de arreglar sus residencias o marcar a sus descendientes debe ser evidente, ya que tanto la clase,  los nombres de las personas y los lugares de sus residencias han sido cambiados más allá de la posibilidad de ser reconocidos.

Versículo 21

Verso Génesis 10:21. Sem también, el padre de todos los hijos de Heber. Generalmente se supone que los Hebreos derivaron su nombre de Eber o Heber , hijo de Sem; pero parece mucho más probable que lo tuvieran por la circunstancia de Abraham pasando por encima de (por eso la palabra עבר abar significa) el río Éufrates para entrar en la tierra de Canaán. Vea la historia de Abraham, Génesis 14:13.

Versículo 22

Verso Génesis 10:22. Elam. De quién vinieron los Elamitas , cerca de los medos, y cuya ciudad principal era Elymais .

Asur. Quien dio su nombre a una vasta provincia (luego un poderoso imperio) llamada Asiria .

Arfaxad. De quién Arrapaquitis en Asiria fue nombrado, según algunos; o Artaxata en Armenia, en las fronteras de Media, según otros.

Lud. El fundador de la Lydians . En Asia Menor; o del Ludim , que habitaba en la confluencia del Éufrates y el Tigris, según Arias Montanus .

Aram. El padre de los arameos, posteriormente llamado Sirios .

Versículo 23

Verso Génesis 10:23. Uz. Quién pobló Caelosyria , y se supone que fue el fundador de Damasco .

Hul. Quién pobló una parte de Armenia .

Geter. Se supone que Calmet fue el fundador de Itureanos , que habitaba más allá del Jordán, con Arabia desierta al este y el Jordán al oeste.

Mas.  Quién habitó el monte Masius en Mesopotamia, y de quien toma su nombre el río Mazeca , que tiene su nacimiento en esa montaña.

Versículo 24

Verso Génesis 10:24. Sala. El fundador del pueblo de Susiana .

Eber.  Ver Génesis 10:21. La Septuaginta agrega Cainan aquí, con ciento treinta a la cronología.

Versículo 25

Verso Génesis 10:25. Peleg.  Desde פלג palag , para dividir, porque en sus días , que se supone que es aproximadamente cien años después del diluvio, la tierra fue dividida entre los hijos de Noé. Aunque algunos opinan que una división física, y no una política , es lo que se pretende aquí, a saber, una separación de continentes e islas de la tierra firme; las partes terrestres se unieron en un gran continente antes de los días de Peleg. Esta opinión me parece la más probable, porque lo que se dice, Génesis 10:5, se expresa a modo de anticipación .

Versículo 26

Verso Génesis 10:26-1. Joctàn  Tenía trece hijos que tenían su morada desde Mesa hasta Sefar, un monte del este , que ubica a Calmet supone el monte Masius , al oeste en Mesopotamia , y las montañas de los Saphirs al este de Armenia, o de los Tapyrs más adelante en Media .

Como confirmación de que todos los hombres proceden de una misma familia, se debe observar que hay muchas costumbres y usos, tanto sagrados como civiles, que han prevalecido en todas partes del mundo; y que éstos no podrían deber su origen a nada más que a una institución general, que nunca podría haber existido, si la humanidad no hubiera sido originalmente de la misma sangre y no hubiera sido instruida en las mismas nociones comunes antes de su dispersión. Entre estos usos pueden contarse:

1. La numeración por decenas .

2. Su tiempo de cálculo por un ciclo de siete días.

3. Su separación del séptimo día con fines religiosos.

4. Su uso de sacrificios propiciatorios y eucarísticos .

5. La consagración de templos y altares .

6. La institución de santuarios o lugares de refugio, y sus privilegios.

7. Dar una décima parte del producto de sus campos, etc., Para el uso del altar.

8. La costumbre de adorar a la Deidad descalzo .

9. Abstinencia de los hombres de todas las gratificaciones sensuales previas a la ofrenda del sacrificio.

10. La orden del sacerdocio y su apoyo.

11. La noción de contaminaciones legales, impurezas, etc.

12. La tradición universal de un diluvio general.

13. La opinión universal de que el arco iris era un signo divino , o presagio , etc.

Consulte Dodd .

La sabiduría y la bondad de Dios se manifiestan particularmente en el repoblamiento de la tierra por medio de tres personas , todas de la misma familia, y que habían sido testigos de ese horrible despliegue de Divinidad y justicia en la destrucción del mundo por el diluvio, mientras ellos mismos fueron preservados en el arca. Por este mismo medio se propagó la religión verdadera por la tierra, porque los hijos de Noé ciertamente enseñarían a sus hijos, no solo los preceptos entregados a su padre por Dios mismo, sino también cómo en su justicia había traído el diluvio al mundo de los impíos, y por su misericordiosa providencia los preservó a ellos de la ruina general. Es sólo sobre esta base que podemos dar cuenta de la uniformidad y universalidad de las tradiciones mencionadas y de los grandes contornos de la verdad religiosa que se encuentra en todos los rincones del mundo. Dios ha hecho de tal manera sus maravillas que pueden recordarse eternamente.

Versículo 27

Verso Génesis 10:27. Génesis 10:26 Génesis 10:26 .

Versículo 28

Verso Génesis 10:28. Génesis 10:26 Génesis 10:26 .

Versículo 29

Verso Génesis 10:29. Génesis 10:26 Génesis 10:26 .

Versículo 30

Verso Génesis 10:30. Génesis 10:26 Génesis 10:26 .