Bible Commentaries
Génesis 10

Versículos 1-32

Las naciones descendieron de Noé

Esta sección da los orígenes y situaciones de las naciones del mundo, tal como sus relaciones fueron concebidas por los primeros hebreos. Antes de pasar a la historia de la raza elegida, el autor traza los lazos por los que el resto de la humanidad está unida a su propio pueblo y muestra la posición de Israel entre las naciones. Cada nación se considera una unidad y se resume en la persona de su supuesto antepasado. Al tratarse las naciones como individuos, se deduce que sus relaciones mutuas se expresan en términos tomados de la vida familiar; Gomer es el 'hijo' de Jafet, y así sucesivamente. Pero esta relación no debe entenderse literalmente. En muchos casos, los nombres son claramente nacionales (el jebuseo, el cananeo, etc.). Otros son nombres bien conocidos de países (Mizraim o Egipto, Asur, etc.), y casi todos aparecen en otros lugares del Antiguo Testamento.Ezequiel 27 y Ezequiel 38:1 ). Por lo tanto, podemos considerar que el arreglo está determinado principalmente por consideraciones geográficas, considerándose emparentadas las naciones próximas entre sí. Así, las razas asignadas a Jafet ( Génesis 10:2 ) están todas en el N., las de Cam en el S. ( Génesis 10:6 ), mientras que los descendientes de Sem ( Génesis 10:21) están en el centro. Estos son los últimos porque es esta línea la que se sigue en la secuela. La clasificación de las naciones es tosca y aproximada, hecha en días lejanos cuando se desconocía la ciencia de la etnología. Las limitaciones del conocimiento del autor hebreo sobre la extensión del mundo también son evidentes. Las naciones mencionadas son principalmente las que se agruparon alrededor del mar Mediterráneo, y generalmente se las conoce como caucásicas, sin hacer referencia a razas negras, mongolas o indias. Pero se puede decir con certeza que la lista en su conjunto demuestra ser un excelente monumento histórico-geográfico de una época de la que ya no tenemos otras fuentes completas de información. Si bien la base de la sección es del documento Sacerdotal, esto se ha combinado con extractos del documento Primitivo ( Génesis 10:8 ; Génesis 10:21 , Génesis 10:21 ; Génesis 10:24 ), que no armonizan perfectamente con él. Así, Sheba ( Génesis 10:28 ) y Havilah ( Génesis 10:29 ) son descendientes de Sem, mientras que en Génesis 10:7 son Cusitas, descendientes de Cam. La identificación de los siguientes nombres es incierta: Abimael, Almodad, Anamim, Casluhim, Diklah, Gether, Hadoram, Hui, Jerah, Lud, Ludim, Mash, Obal, Resen, Sabtechah, Salah. Las notas sobre los nombres siguen las agrupaciones del texto.

2-5. Los hijos de Jafet. Se trata principalmente de naciones al N. o al oeste de Palestina.

Gomer ] los cimerios, cerca de Crimea. Ashkenaz ] quizás, Frigia. Riphath ] quizás Paphlagonia en las fronteras del S. del Mar Negro. Togarmah ] Armenia. Magog ] se supone que son escitas, cp. Ezequiel 38:2 , donde están asociados con Gomer. Madai ] los medos. Java ] Grecia jónica. Eliseo ] alguna costa o isla en los mares griegos ( Ezequiel 27:7 ): Se han sugerido Creta, Chipre y Grecia (Hellas). Tarsis ] Aunque se menciona a menudo en el Antiguo Testamento, la identidad es bastante incierta. Las sugerencias son Tarso en Cilicia, Tartessus en S. España o los etruscos de Italia. Kittim] Citium, el moderno Larnaca en Chipre. Dodanim ] (en 1 Crónicas 1:7 ; Rodanim) Rodas. Tubal ] el Tibareni; Meshech ] la Moschi, tanto SE. del Mar Negro. Tiras ] incierto. Quizás los Turusha, un pueblo marinero mencionado en las inscripciones egipcias, o los Tyrseni, un pueblo que habita en las orillas del mar Egeo.

Versículo 5

Es probable que este v. En su forma completa dijera: 'De éstos se dividieron las costas y las islas de los pueblos. Estos son los hijos de Jafet, en sus tierras, cada uno según su idioma, según sus familias, en sus pueblos. Cp. Génesis 10:20 ; Génesis 10:31 .

6, 7, 13-19 Los hijos de Cam.

Versículo 6

Ham ] un nombre para Egipto. Los 'hijos de Cam' significan las naciones conectadas con Egipto geográfica o políticamente. Todos eran S. de Palestina. Cus ] Etiopía o Nubia, S. de Egipto. Phut ] probablemente el 'Punt' de las inscripciones egipcias, en la costa este de África.

Versículo 7

Seba .. Havilah .. Sabtah .. Raamah .. Sheba .. Dedan .. ] todos los países que limitan con las costas africanas o árabes del Mar Rojo.

8-12. Este párrafo interrumpe la conexión. El antes y el después son simples genealogías. Se cree que el Cus de Génesis 10:8 es distinto del Cus africano de Génesis 10:7 , y representa al Kashshu o Cossæi, que fue el poder dominante en Babilonia entre los siglos XVI y XIII a. C.

Versículo 8

Begat ] fue el progenitor de.

Nimrod ] la única figura personal del capítulo. Aquí su nombre es proverbial como el de un valiente cazador ( Génesis 10:9 ). Funda tanto la civilización babilónica como la asiria ( Génesis 10:10 ). No hay rastro de Nimrod como personaje histórico en los monumentos, y se ha sugerido que el nombre (como si fuera de marad, 'rebelarse') fue una mutilación y corrupción deliberada del de Merodach, el dios de Babilonia, hecho por alguien que deseaba negar su carácter divino. Si este fuera el caso, la deidad pagana que atrapó a Tiamat en su red se ha transformado en la historia bíblica en un simple cazador humano, una criatura del Dios verdadero (cp. Ante Jehová, Génesis 10:9), y las ciudades antiguas que se jactaban de su origen divino se remontan a un fundador humano.

Versículo 10

Babel] Babilonia. Erech ] Warka, en la margen izquierda del Éufrates. Accad ] el nombre antiguo de N. Babylonia; también una ciudad, la capital de Sargón I, el gobernante histórico más antiguo de toda Babilonia. Calneh ] probablemente lo mismo que Nippur, el Niffier moderno, excavado recientemente por la expedición de Pensilvania. Shinar ] un nombre antiguo para S. Babilonia.

Versículo 11

De esa tierra salió Asur] RV 'de esa tierra él (Nimrod) salió a Asiria'. Este v. Indica correctamente que Asiria debe su civilización a Babilonia: también fue políticamente dependiente hasta el siglo X. Nínive a. C. ] la actual Kouyunjik en el Tigris, la antigua capital de Asiria. Sus ruinas han sido excavadas en los últimos años, y de sus palacios se han recogido numerosas tablillas, inscripciones y tallas. La ciudad Rehoboth] RV 'Rehoboth-ir' ('amplios espacios de la ciudad'): probablemente un suburbio de Nínive. Calah ] el moderno Nimrûd, 20 m. S. de Kouyunjik. Resen ] no se conoce.

Lo mismo es la (RV) gran ciudad ], es decir, Nínive y las otras tres juntas formaron la 'gran ciudad'.

13, 14. Los descendientes de Mizraim.

Mizraim ] el nombre hebreo de Egipto. Se supone que la forma plural indica el Alto y el Bajo Egipto. Lehabim ] Libia, W. de Egipto. Naphtuhim ] quizás N. del Bajo Egipto. Pathrusim ] S. o Alto Egipto. La cláusula "De dónde salieron los filisteos" (RV) debe colocarse después de Caphtorim, o pueblo de Creta, con quien se dice que los filisteos están relacionados en otra parte ( Jeremias 47:4 ; Amós 9:7 ). Se asentaron en el SW. costa de Canaán, y le dio el nombre de Palestina al país.

Versículos 15-19

Canaán ] Fenicia y Palestina. Los cananeos eran una raza semítica, que hablaba un idioma parecido al hebreo. Aquí se asignan a Cam, tal vez con desdén, o posiblemente porque Palestina era una provincia de Egipto antes del éxodo. Sidón ] el puerto fenicio. Heth ] Los hititas ahora son bien conocidos por las inscripciones egipcias y asirias por haber sido una nación poderosa en el norte de Palestina, con Carquemis en el Éufrates y Cades en el Orontes como sus principales ciudades. Una rama de la nación se encuentra en Hebrón: cp. Génesis 23:3 ; Génesis 25:10 . El jebuseo ] la tribu de Jerusalén y sus alrededores: cp. Josué 15:8 ; Josué 15:63 ; 2 Samuel 5:6. El amorreo ] una de las tribus palestinas más poderosas. En las inscripciones asirias y egipcias se les llama Amurru, y "amorreo" parece haber sido un término general para los antiguos habitantes de Canaán: ver 2 Samuel 12:5 . 2 Samuel 12:5 . Según Números 13:29 habitaban principalmente en los distritos montañosos. Sehón y Og eran reyes amorreos. El girgashita ] quizás relacionado con Gergesa, cerca del mar de Galilea. Los heveos ] una pequeña tribu de Palestina Central. El arkita ] la tribu relacionada con la ciudad fenicia de Arka, 12 m. N. de Trípolis. El sinita ] probablemente estaba relacionado con una ciudad llamada Sin, cerca del Líbano. El arvadita] Arvad era una ciudad construida en una isla frente a la costa fenicia (ahora Ruwad). El zemarita ] Sinsyra, S. de Arvad. Hamatita ] Hamat era una ciudad en el Orontes. La "entrada de Hamat" era el límite norte de Palestina. La mayoría de estas tribus fueron expulsadas posteriormente por los israelitas conquistadores.

Versículo 19

El límite de los cananeos ] desde Sidón en el norte hasta Gaza, ciudad filistea en dirección a Gerar. Las otras ciudades mencionadas en Números 13:19 estaban probablemente, pero no con certeza, en el extremo S. del Mar Muerto.

21-31. Los hijos de Sem. Las naciones conectadas racial o geográficamente con los hebreos.

Sem también, el padre de todos los hijos de Eber ] Por lo tanto, se llama la atención a Sem como el antepasado de los hebreos ('hijos de Eber'). Las tablas de Amarna hablan de una tribu llamada Habiri que invadió Canaán en los días de Josué, y muchos eruditos las identifican con los hebreos. El hermano de Jafet el mayor] RV 'el hermano mayor de Jafet'. Esto se menciona para mostrar que, aunque Shem es el último, no era el más joven.

Versículo 22

Elam ] NE. de Babilonia. Su capital era Susa. Asur ] Asiria. Arphaxad] RV 'Arpachshad': incierto. Algunos lo relacionan con los kasdim o caldeos que vivieron en el golfo Pérsico y se convirtieron en gobernantes de Babilonia. Lud], incierto, posiblemente Lydia en Asia Menor. Aram ] Siria, NE. de Palestina. Damasco era un reino sirio. Los judíos en tiempos posteriores hablaron arameo.

Versículo 23

Uz ] probablemente cerca de Edom, véase Job 1:1 .

Versículo 25

Peleg] 'dividido'. En sus días estaba dividida la tierra ] aludiendo quizás a la dispersión del hombre descrita en Génesis 11 .

Versículos 26-30

Los hijos de Joctán representan varias tribus árabes.

Hazarmaveth ] Hadramaut en S. Arabia. Uzal ] la capital de Yemen. Sheba y Havilah] Ver comentario preliminar y sobre Génesis 10:7 . Ofir ] una región famosa, cuya localidad todavía está en disputa. Algunos lo ubican en el este de África en Mashonalandia, donde se han encontrado restos notables de antiguas obras mineras, algunos en la India y otros en Arabia del Sur. Mesha ] NE. Arabia. Sephar ] SW. Arabia. Hacia Sephar, etc.] RM 'hacia Sephar, la región montañosa del Este'.

La Torre de Babel. Los descendientes de Sem hasta Abraham

Tenemos aquí la antigua explicación hebrea de la diversidad del lenguaje humano y de la amplia dispersión de la raza humana. Se representa a Babilonia como el centro original de la civilización humana después del Diluvio. Los espléndidos edificios de Babilonia se cuentan entre los logros más notables del poder y el orgullo humanos. Pero a los judíos les repugnaba por estar asociados con la idolatría, y su erección se considera aquí como una rebelión contra Jehová, que confunde el lenguaje de los constructores y provoca su dispersión. 'La historia enfatiza la supremacía del Dios Único sobre todos los habitantes del mundo, y atribuye a Su sabiduría esa distribución en idiomas y naciones que aseguró la diseminación de la humanidad ... y proporcionó la dispersión de las influencias civilizadoras en diferentes partes del mundo. globo. Sobre todo, enseña que la rebelión contra Dios es la fuente original de discordia. El don de Pentecostés, como vieron los Padres, es el inverso de la historia de la Torre de Babel. La verdadera unidad de la raza, dada a conocer en Cristo (cp. Colosenses 3:11 ) se confirma por la expresión del Espíritu que todos oyen por igual. El creyente “viaja” no lejos de la presencia de Dios, sino que se acerca a Él por fe ”(Obispo Ryle). La narrativa proviene de la fuente Primitiva.