Bible Commentaries
Génesis 10

Versículo 1

Estas son las generaciones de Sem, Cam y Jafet, los hijos de Noé, a quienes les nacieron hijos después del diluvio.

Ver. 1. Y les nacieron hijos después del diluvio. ] Gran cantidad de hijos: si no, ¿cómo podrían haber poblado tan pronto toda la tierra? Vea aquí la virtud de esa bendición divina, Génesis 9:1 ; Génesis 9:7 .

Versículo 2

Los hijos de Jafet; Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras.

Ver. 2. Los hijos de Jafet. ] No todos, pero los principales hombres de renombre, etnarcas: piensan lo mismo de los otros dos hijos de Noé: setenta y uno de su posteridad están registrados aquí (catorce de Jafet, treinta y uno de Cam, y veintiséis de Sem ); por lo tanto, fue corriente entre los antiguos (basándose en Génesis 10: 31-32 de este capítulo) que las naciones se distinguieron después por tantas lenguas y países.

Versículo 3

Y los hijos de Gomer; Ashkenaz, Riphath y Togarmah.

Ver. 3. Ashkenaz. ] Hinc Tuiscones , o Duitschmen, dicen los judíos; convirtiendo a Ashkenaz en el padre de los alemanes, como Gomer de los cimbrios o daneses, y Meshec de los moscovitas. Pero de estas cosas hay poca certeza. Consulte las consultas de Breerwood.

Versículo 4

Y los hijos de Javán; Eliseo, Tarsis, Quitim y Dodanim.

Ver. 4. Eliseo. ] De donde los eolios.

Tarsis. ] De dónde los Cilicianos, donde estaba Tarso (el país de Pablo).

Kittim. ] De donde los macedonios. Números 24:24 Dan 11:30

Dodanim. ] De ahí los Epirotes (el país de Scanderberg), donde se encuentra la ciudad Dodaena.

Versículo 5

Por éstos se dividieron las islas de los gentiles en sus tierras; cada uno según su lengua, según sus familias, en sus naciones.

Ver. 5. Por estos estaban las islas de los gentiles. ] Es decir, los países de Europa y Asia Menor, habitados por la posteridad de Jafet. Europa tiene su nombre, en griego, una de la latitud y la gran superficie de la misma, que responde bien al nombre de Jafet (agrandamiento significando), que, junto con su descendencia, era, por la cita de Dios, para descartar que hay a lo largo y ancho hacia el oeste y el norte.

Asia tiene su nombre de dos palabras hebreas que significan el fuego del Señor, b , que, en Persia y en otras partes de la misma, que supersticiosamente deificados. Asia la Menor, fue llamada así primero por Atalo, rey de Pérgamo, quien, siendo el último de ese nombre y raza, hizo a los romanos sus herederos por voluntad. Convirtieron su país en una provincia, y la llamaron Asia, por el nombre del continente, como devorando, sin duda con esperanza, a toda esa parte del mundo por este pequeño comienzo. De ahí, probablemente, vino esa primera distinción del Asia Menor.

a Eυρωπη, ex ευρεια et ωψ quasi dilatatio .

b אשׁיה Ignis Domini Q. Curtius dice de Darío, que invocó el fuego sagrado y eterno.

Versículo 6

Y los hijos de Cam; Cus, Mizraim, Phut y Canaán.

Ver. 6. Cush. ] De él vinieron etíopes. Salmo 7:1 . El título Wicked Saul, por sus malas acciones, se llama Cus. conferir Jer 13:23 Amo 9: 7

Mizraim. ] De quién vinieron los egipcios. Los turcos y los árabes llaman a Egipto Mesra, o Masra, en este día. a

un caldo. párr.

Versículo 7

Y los hijos de Cus; Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabtecha: y los hijos de Raamah; Sheba y Dedan.

Ver. 7. Seba. ] De los cuales parecen haber venido los Abassines en África, la única región allí enteramente poseída por cristianos. De ahí vino la Reina de Saba, etc.

Versículo 8

Y Cus engendró a Nimrod: comenzó a ser poderoso en la tierra.

Ver. 8. Nimrod, comenzó a ser poderoso. ] Su nombre significa rebelde: fue el principal constructor de Babel, y comenzó a haber uno valiente. Un gigante, dice el griego, - otro como Goliat fue en su generación, 1Sa 17:51 donde se usa la misma palabra, - un magnifico, un grandio; el que buscaba engrandecerse, incluso según un proverbio. Gen 10: 9 Pero hay una doble grandeza; primero, genuino; en segundo lugar, brutal. Este último no es tal elogio; una bestia en este mayo, y nos supera; como en el primero, nos superamos a nosotros mismos ya los demás.

Versículo 9

Fue un valiente cazador delante del SEÑOR; por tanto, se dice: Como Nimrod el valiente cazador delante del SEÑOR.

Ver. 9. Era un gran cazador. ] De los hombres, cuyas vidas sacrificó a su lujuria, no de las bestias para el sacrificio al Señor, como lo quiere Aben-Ezra, y por eso tiene ocasión de elogiarlo. a Pero no quisieron los que elogiaron a Caín también por haber matado a su hermano, y por eso fueron llamados Cainitas. De otros leemos que ensalzaban a los sodomitas, Coré y sus cómplices, Judas el traidor. Sí, encontró a uno Bruno que escribió un discurso en elogio del diablo, quien le ha dado su recompensa, sin duda, con esto, a menos que se retracte de esa monstruosa locura.

un Epifan. Aquí., 38.

Versículo 10

Y el comienzo de su reino fue Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.

Ver. 10. Y el comienzo de su reino fue Babel. ] Pero no el final. La ambición no tiene límites, cabalga sin riendas, se construye sobre las ruinas de los demás y no se preocupa por nadar según su diseño, aunque en un mar de sangre. Crescit interea Roma Albae ruinis , comienza una de las Décadas de Livio.

Versículo 11

De aquella tierra salió Asur, y edificó Nínive, la ciudad de Rehobot y Cala,

Ver. 11. De esa tierra salió Asur. ] O porque la maldad moraba allí, Zac 5:11 porque Asur era un hijo de Sem, y podía tener tanta bondad en él; Génesis 10:22 o de lo contrario fue perseguido por Nimrod, quien se hizo a sí mismo el primer monarca, y tuvo a Babel, en la tierra de Shinar o Caldea, como el comienzo de su reino.

Versículo 12

Y Resen entre Nínive y Calah: la misma [es] una gran ciudad.

Ver. 12. Lo mismo es una gran ciudad. ] Como consistiendo en tres ciudades, y teniendo más gente dentro de los muros que ahora en algún reino. Vea la grandeza de esta ciudad expuesta en Los viajes del predicador , p. 89. Se dice que la ciudad más grande del mundo en este día es Quinsai, en Tartaria, que se encuentra a ciento cincuenta kilómetros, como escribe M. Paulus Venetus, quien habitó en ella, hacia el año 1260.

Cambula, la ciudad imperial y sede del gran Cham de Tartaria, se encuentra en un circuito de veintiocho millas. a Nínive fue un viaje de tres días en los días de Jonás: ahora está destruida (como lo profetizó Nahum hace mucho tiempo), siendo nada más que un sepulcro de sí misma, una pequeña ciudad de pequeño comercio, donde el Patriarca de los nestorianos tiene su asiento por la devoción del turco. Como Susa, en Persia, una vez un lirio (como su nombre lo indica), para la vista dulce, y tan rico, como se relata después, Gen 11: 3 ahora se llama Valdac, de la pobreza del lugar. B

un turco. Hist. , fol. 75.

b Los viajes del predicador, 88.

Versículo 13

Y Mizraim engendró a Ludim, a Anamim, a Lehabim y a Naftuhim,

Ver. 13, 14, Ludim y Anamim. ] Aben-Ezra piensa que estos eran nombres de provincias, y que en cada provincia había una familia; de donde también los nombres son todos plurales.

Versículo 14

Y Patrusim, Casluhim (de los cuales salieron los filisteos) y Caphtorim.

Ver. 14. Ver Trapp en " Gen 10:13 ".

Versículo 15

Y Canaán engendró a Sidón su primogénito, y a Het,

Ver. 15. Canaán engendró a Sidón. ] Quien construyó la ciudad de Sidón, en Fenicia, cerca de Tiro, que luego contó con ella por el principado. Luego cayó por sorteo a la tribu de Aser. Josué 19:28

Versículo 16

Y al jebuseo, al amorreo y al gergaso,

Ver. 16-18. Estas son esas naciones malditas. ] Cuyos países Dios después dio a su pueblo Israel, habiéndolo "espiado" de todos los países para tal propósito. Eze 20: 6

Versículo 17

Y el heveo, y el arcita, y el sinita,

Ver. 17. Ver Trapp en " Gen 10:16 ".

Versículo 18

Y el arvadita, el zemarita y el hamatita; y después se dispersaron las familias de los cananeos.

Ver. 18. Ver Trapp en " Gen 10:16 ".

Versículo 19

Y el límite de los cananeos era desde Sidón, hasta llegar a Gerar, hasta Gaza; yendo a Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasha.

Ver. 19. Y la frontera de los cananeos. ] Que luego se amplió a los israelitas mediante la adición de dos reinos más allá del Jordán.

Versículo 20

Estos [son] los hijos de Cam, según sus familias, según sus lenguas, en sus países, [y] en sus naciones.

Ver. 20. Estos son los hijos de Cam. ] Más en número, y más dulcemente situado, que la posteridad de Sem o Jafet: aquí se recitan y registran treinta hijos y sobrinos del maldito Cam, cuando del bendito Sem encontramos solo veintiséis, y de Jafet solo catorce. Y para sus países, Canaán, tiene el ombligo del mundo ( Sumen totius orbis , como uno a llamadas de ese país), una tierra que fluye leche por necesidad, y la miel para el deleite; donde las rocas más duras sudan miel y aceite.

Deu 32:13 Exo 3:17 Nihil mollius coelo, nihil uberius solo , como Floro dice de Campania; una tierra que Dios había espiado entre todas las tierras para su propio pueblo peculiar, sí, para que él mismo habitara. He aquí, esta era la posesión de Cam, cuando sus dos mejores hermanos habitaban en las tierras baldías más áridas del este y del oeste. Dios trata con su pueblo aquí como el anfitrión lo hace con sus invitados, que les permite tener las mejores carnes y los más hermosos alojamientos, pero reserva la herencia para sus hijos.

El Señor obliga a sus siervos a comer carne dura muchas veces; pero luego lo tienen gratis: mientras que los impíos comen de la sebo y beben de lo dulce; pero su "carne en sus entrañas se convierte en hiel de áspides, Dios las echará fuera de sus vientres". Job 20: 14-15 Al engordarlos, los prepara para la destrucción, como hizo con los cananeos, cuya tierra deleitosa despojó después para su propio Israel. Crecieron una carga para esa buena tierra, la cual, por lo tanto, por su maldad, los arrojó, Lev 18:25 después de haberla llenado de esquina en esquina con sus abominables inmundicias. Esdras 9:11

a L. Flor, lib. I. gorra. 16. Ver Deuteronomio 8:7,9 ; Deuteronomio 11:11,12 .

Versículo 21

También a Sem, padre de todos los hijos de Heber, hermano de Jafet el mayor, le nacieron [hijos].

Ver. 21. Hasta Sem también. ] Su tema se escribe en último lugar, porque es el que más se insiste en la historia santa.

Versículo 22

Los hijos de Sem; Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram.

Ver. 22. Elam. ] Padre de los persas, ese pueblo belicoso, pero adoradores del sol. Leemos acerca de un embajador persa, quien, cuando estaba entre cristianos, tenía estas palabras mucho en su boca, Soli Deo gloria , astutamente, bajo esa tapadera, dando honor al sol.

Versículo 23

Y los hijos de Aram; Uz, Hul, Gether y Mash.

Ver. 23. Uz. ] Felizmente el país de Job: porque aquí podemos, pero hariolari in re dubia , ir sólo por conjeturas.

Versículo 24

Y Arfaxad engendró a Sala; y Salah engendró a Eber.

Ver. 24. Y Arphaxad. ] Considerado el padre de los caldeos.

Versículo 25

Y a Heber le nacieron dos hijos: el nombre de uno [era] Peleg; porque en sus días fue dividida la tierra; y el nombre de su hermano [era] Joctán.

Ver. 25. Peleg, porque en sus días fue dividida la tierra. ] Eber, de quien vinieron los hebreos o israelitas, Éxodo 1:15 para tener ante sus ojos un monumento perpetuo del justo disgusto de Dios contra los ambiciosos constructores de Babel, llama a su hijo Peleg, o División, porque en sus días fue la tierra. dividido. Es bueno escribir el recuerdo de las obras dignas de Dios, ya sean de misericordia o de justicia, en los nombres de nuestros hijos, o de cualquier otra manera que podamos, para recordarlas; porque todos necesitamos ayuda; tal es nuestro aburrimiento o nuestro olvido.

¿Qué más hizo que David se clavara la espina en el pecho con tanta frecuencia? Sal 103: 1-3 ¿Y por qué querría Dios las planchas de los incensarios de esos pecadores contra sus propias almas, para cubrir el altar, y para recordar a los hijos de Israel, que ningún extraño se acerque a ofrecer? incienso, para que no sea como Coré y su compañía, etc.? Números 16:38 ; Números 16:40

Versículo 26

Y Joctán engendró a Almodad, a Selef, a Hazarmavet y a Jera,

Ver. 26. Joktan engendró a Almodad, etc. ] Este hombre con sus hijos parece estar sentado en las Indias Orientales; pero, caídos de la fe de Heber al paganismo, están escritos en el polvo: hay poca mención de ellos en las Escrituras. Han perdido su genealogía, como aquellos sacerdotes degenerados que en el tiempo del cautiverio se despreciaron de estar en el registro y, por lo tanto, fueron dignamente rechazados después por el Tirshatha. Esdras 2: 62-63