Bible Commentaries
Génesis 10

Introducción

AM 2006. BC 1998.

Este capítulo contiene el único relato cierto que existe del origen de las naciones; y sin embargo, tal vez, no hay nación, excepto la de los judíos, que pueda estar segura de cuál de estas setenta fuentes (porque hay tantas aquí) deriva sus arroyos. Tenemos un breve relato,

( 1,) De la posteridad de Jafet, Génesis 10:2 .

(2,) La posteridad de Cam, Génesis 10:6 , y, en eso, particular atención a Nimrod, Génesis 10:8 .

(3,) La posteridad de Sem, Génesis 10:22 .

Versículo 1

Aunque este capítulo pueda parecerle poco rentable a algunos, es de gran utilidad. Primero, nos da un relato verdadero y el único verdadero del origen de las diversas naciones del mundo. 2d. Descubre y distingue de todas las demás naciones, el pueblo en el que se preservaría la iglesia de Dios y del cual vendría Cristo. 3d, explica y confirma la profecía de Noé sobre sus tres hijos, y hace evidente su cumplimiento. Cuarto, nos permite comprender muchas otras partes de la Escritura, tanto proféticas y poéticas, como históricas y doctrinales. Por tanto, merece nuestra atención. Estos son los hijos de Noé, Sem, &C. Aunque Sem siempre se nombra primero, cuando se enumeran los hijos de Noé, porque fue el progenitor de Abraham y de Cristo, y porque la iglesia de Dios continuó en su línea, sin embargo, generalmente se piensa que él era el más joven de los tres. , y que Jafet, aunque siempre se menciona en último lugar, era el mayor.

Versículo 2

Moisés comienza con la familia de Jafet, ya sea porque él era el mayor, o porque estaba muy lejos de Israel, y tenía la menor preocupación por ellos en el momento en que escribió; y por eso menciona esa raza muy brevemente; apresurándose a dar cuenta de la posteridad de Cam, que eran enemigos de Israel, y de Sem, que fueron los antepasados ​​de Israel: porque es la iglesia de la cual la Escritura está diseñada para ser la historia: y de las naciones del mundo, sólo como estaban interesados ​​de una forma u otra en los asuntos de Israel.

Versículo 5

La posteridad de Jafet fue asignada a las islas de los gentiles , que fueron solemnemente por sorteo, después de una encuesta, dividida entre ellos, y probablemente esta isla nuestra entre las demás. Todos los lugares más allá del mar desde Judea se llaman islas. Jeremias 25:22 ; y esto nos dirige a entender esa promesa, Isaías 42:4 , Las islas esperarán su ley , de la conversión de los gentiles a la fe de Cristo.

Versículo 9

Nimrod era un poderoso cazador. En la Septuaginta, era un cazador de gigantes : lo dice el árabe, era un gigante terrible ante el Señor; y el siríaco, era un gran guerrero. Es probable que comenzara con la caza, y por eso se hizo famoso por un proverbio. Sirvió a su país librándolo de las fieras, y así, insinuándose en el afecto de sus vecinos, llegó a ser su príncipe. Y tal vez, con el pretexto de cazar, reunió hombres bajo su mando para hacerse dueño del país. Así se convirtió en un poderoso cazador, un violento invasor de los derechos y propiedades de sus vecinos. Los grandes conquistadores son grandes cazadores ante el Señor. Alejandro y César no serían una figura en la historia de las Escrituras como lo hacen en la historia común. El primero está representado en la profecía, pero como un macho cabrío que empuja, Daniel 8:5 .

Versículo 10

El comienzo de su reino fue Babel De una forma u otra, llegó al poder; y así sentó las bases de una monarquía que luego fue una cabeza de oro. No parece que tuviera derecho a gobernar por nacimiento; pero su aptitud para el gobierno lo recomendó, o por el poder y la política se ascendió gradualmente a un trono. Vea la antigüedad del gobierno civil, y particularmente de esa forma del mismo que alberga la soberanía en una sola persona.

Versículo 11

De esa tierra salió Asur Él era el hijo de Sem, Génesis 10:22 : y parece que, no pudiendo soportar la tiranía de Nimrod, quien se apoderó de los territorios de otros hombres, (Caldea, que Nimrod se había apoderado, siendo parte de Sem,) se fue más allá del Tigris, donde fundó el imperio de Asiria, cuya ciudad principal era Nínive, Isaías 23:13 .

Versículo 15

El relato de la posteridad de Canaán y de la tierra que poseían es más particular que el de cualquier otro de este capítulo; porque estas eran las naciones que serían sometidas ante Israel, y su tierra se convertiría en la tierra de Emanuel. Y según este relato, parece que la posteridad de Canaán era numerosa y rica, y estaba muy agradablemente sentada; y sin embargo, Canaán estaba bajo maldición. Canaán tiene aquí una tierra mejor que Sem o Jafet; y sin embargo, tienen mejor suerte, porque heredan la bendición.

Versículo 21

A Sem , etc. La palabra Sem significa un nombre; pero también se añaden dos títulos que lo distinguen: primero, fue el padre de todos los hijos de Éber. Eber era su bisnieto; pero ¿por qué debería ser llamado el padre de todos sus hijos, en lugar de todos los de Arphaxad o Salah? Probablemente porque Abraham y su simiente, de Eber, fueron llamados hebreos. El mismo Eber, podemos suponer, fue un hombre eminente por la religión en una época de apostasía general; y la lengua santa, a la que comúnmente se le llamaba hebreo, fue retenida en su familia en la confusión de Babel, como una muestra especial del favor de Dios hacia él. 2d, se le llama hermano de Jafet, quizás para significar la unión de los gentiles y judíos en la iglesia.

Versículo 25

En sus días se dividió la tierra , es decir, hacia el tiempo de su nacimiento se dividió entre los que iban a habitarla, o cuando Noé hizo una distribución ordenada de ella entre sus descendientes, como Josué dividió la tierra de Canaán por suertes; o cuando, al rehusarse a cumplir con esa división, Dios, en justicia, los dividió mediante la confusión de lenguas.