Bible Commentaries
Génesis 10

Introducción

La posteridad de los hijos de Noé; Sem, Cam y Jafet; de quien todos los hombres surgieron y todos los países fueron poblados.

Versículo 1

Ahora bien, estas son las generaciones, etc.— Dar un comentario exacto y satisfactorio sobre este capítulo excedería con mucho los límites que nos hemos prescrito: por lo tanto, rogamos que nos dejen sólo para insertar una exposición de los nombres tan sencilla como podamos recopilar, y remitir a nuestros lectores eruditos para pruebas y una discusión más completa de estos asuntos a aquellos escritores que los han tratado en general, pero especialmente al Phaleg de Bochart, Calmet, la Historia Universal, Wells, Shuckford y otros. Puede ser apropiado observar, que aunque este capítulo se coloque antes del undécimo, sin embargo, en orden de tiempo debería seguir; porque la fundación del reino de Nimrod y la dispersión de la humanidad por las diferentes regiones de la tierra son hechos posteriores a la confusión de Babel.

Y también debe observarse, que el diseño del santo calígrafo no es presentarnos una enumeración exacta de todos los descendientes de Noé (esto habría sido interminable) ni determinar quiénes eran los principales hombres por encima de todos los demás; pero sólo para darnos un catálogo o relato general de los nombres de ciertas personas descendientes de Noé, que fueron patriarcas y fundadores de tales naciones, como las conocieron más inmediatamente los hebreos en la época de Moisés.

Versículo 2

Hijos de Jafet: Aquí se menciona a Jafet en su rango debido, como el mayor, véase Génesis 10:21 . Los griegos lo conocían con el nombre de Japeto, a quien reconocen haber sido su padre: más antiguo que Japeto, era un proverbio entre ellos, para cualquier cosa cuyo origen no se pudiera conocer. Jafet tuvo siete hijos: Gomer, que habitaba en Frigia; Magog,

Scythia; Madai, Media; Java, Jonia y Grecia; Tubal, Tibarene; Mesec, Moschiah; Tiras, Tracia.

Versículo 3

Hijos de Gomer, que eran tres: Ashkenaz, habitaban Bythinia y Troas; Ripkath, Paphlagonia y las montañas Riphaean; Togarmah, Capadocia.

Versículo 4

Génesis 10:4 . S ons de Javán -que eran cuatro: Eliseo, habitaba Elis y Peloponeso; Tarsis, Cilicia, cuya capital era Tarso; Kittim, Macedonia; Dodanim o Rhodanim, Epiro. Bochart observa que Rhodanim pobló Francia y dio su nombre al río Rhodanus.

Versículo 5

Por éstos eran las islas, etc. — Por islas aquí no debemos entender simplemente países rodeados por el mar; porque los hebreos usan la palabra para significar todos aquellos países separados de ellos por el mar. Isaías 11:11 ; Isaías 40:15 . Jeremias 2:10 . Ezequiel 27:3 .

Además, la palabra que traducimos isla significa región, país o provincia. Job 22:30 . Isaías 20:6 . Estos descendientes de Jafet, dice Le Clerc, poblados gradualmente, con sus colonias, Europa y las islas adyacentes, además de una gran parte de Asia; y al estar ampliamente dispersos por las regiones más extensas, corrompió tanto su idioma original, que no se entendieron ni recordaron su origen común.

Versículo 6

Los hijos de Cam — Cam, hay una gran razón para creer, fue el Cam, o Júpiter Amón de los egipcios; sus hijos eran cuatro: Cus, que pobló Susiana, o alguna parte de Arabia; Mizraim, AEgypt; Phut, parte de Libia; Canaán, el país así llamado, y lugares adyacentes.

Versículo 7

Hijos de Cus: eran cinco: Seba, Sabta y Sabteca, hay una gran razón para creer que habitaron Arabia Félix: Havila vivía dentro del brazo del río Pisón, que corría desde el Éufrates hasta la bahía de Persia, y limitaba Arabia Félix al este: Rama, con sus hijos Seba y Dedán, poblaron las partes adyacentes al Mar Rojo.

Versículo 8

Cus engendró a Nimrod, etc. — Aquí se señalan la impiedad y la apostasía de Nimrod, así como su tiranía y dominación. La palabra Nimrod significa apóstata o rebelde. La palabra traducida como cazador, ציד tzaid, se usa tanto para atrapar o atrapar almas como para atrapar presas . Ver Ezequiel 18:20 . A los grandes opresores también se les llama cazadores, Jeremias 16:16 . Y la frase, delante del Señor,puede significar su oposición al Señor, su propio abandono de la presencia y la consideración divinas, así como sus esfuerzos por seducir a otros de ella. De modo que, concibo, se le llama así poderoso, debido al dominio tiránico que ejerció sobre los hombres de su tiempo; despreciando la adoración y reverencia de Dios, y apostatando totalmente de ella, oprimiendo y subyugando a los hombres a sí mismo, como hacen los cazadores con las bestias salvajes que han tomado.

Ver Lamentaciones 3:52 . Las versiones confirman esta interpretación: la LXX lo dice, "comenzó a ser un cazador de gigantes contra el Señor Dios". El árabe lo dice, "era un gigante terrible ante el Señor". El siríaco, "era un guerrero gigante delante o en contra del Señor". En qué lugares la palabra gigante probablemente hace referencia a la raza de los gigantes y sus atrocidades antes del diluvio; Nimrod había actuado con el mismo espíritu y la misma forma en que lo habían hecho antes.

Versículo 10

El comienzo de su reino fue Babel, es decir. Babilonia fue la primera ciudad que construyó o la capital de su reino: la primera parece la más probable. Erech, hay grandes razones para creer, es lo mismo con Arecca, mencionado por Ptolomeo; Accad, con Sittace; y Calneh, con Ctesiphon sobre el Tigris.

Versículo 11

De esa tierra salió Ashur, etc. — Como Ashur era uno de los descendientes de Sem, véase Génesis 10:22 se ha pensado que es extraño que se le mencione en este lugar; y por lo tanto, la lectura del margen de nuestras Biblias ha sido preferida por muchos: De esa tierra, él (Nimrod) salió a Asiria y edificó Nínive, etc. así llamado de su hijo Ninus. De esta ciudad tendremos ocasión de hablar más de aquí en adelante. Rehoboth, hay razones para creer, es el nacimiento de Ptolomeo; Calah, la capital de Calachine; y Resen, Larissa, de la que Jenofonte habla de haber sido una gran ciudad.

Versículo 13

Y Mizraim engendró a Ludim, para volver a los otros hijos de Cam: Mizraim fue padre de ocho hijos, que llegaron a ser jefes de ocho naciones o pueblos: los Ludim o Etiopía; los anamim o anumenianos; los lehabim o libio-egipcios; los Naphtuhim, o pueblo de Marmenia; los Pathrusim, o habitantes de Pathros, o Thebais; los Casluhim, o habitantes de Cashiotis, de quienes descendían los filisteos, que habitaban la parte marítima de Canaán hacia Egipto; y los Caphtorim: estos también se cree que son una rama de los filisteos.

Versículo 15

Y Canaán engendró a Sidón, etc. — De Canaán salieron once naciones, tan frecuentemente mencionadas y tan bien conocidas en las Escrituras, que no falta ninguna explicación. Es notable que no se mencione a los descendientes de Phut.

Versículo 21

También a Sem, & c.— Se puede observar que Moisés presenta a Sem de una manera particular, mencionándolo como el padre de los hijos de Eber, es decir, más especialmente de esa raza hebrea, Números 24:24 cuya historia estaba a punto de contar. compilar. Eber, dice el Sr. Locke, significa "más allá", de modo que el sentido de ese texto es que Sem era el padre de todos los que habitaban más allá del río [Éufrates].

Versículo 22

Los hijos de Sem: eran cinco: Elam habitaba en Elimais y, por lo tanto, en Persia; Ashur, Asiria; Arphaxad, Arrapachitis o Chaldea; Lud, Lydia; Aram, Siria.

Versículo 23

Aram: tuvo cuatro hijos: Uz, que pobló la Siria Damascena, y generalmente se cree que construyó Damasco; Hul, o Chul, poseía Chotobetene en Armenia; Gether, el país entre Lycus y Cater, ríos de Mesopotamia; Mash, el país de la montaña Masius, en Armenia.

Versículos 24-25

Arfaxad engendró a Salah, quien se estableció, como hay grandes razones para creer, en Susiana: engendró a Eber, quien engendró dos hijos, el nombre de uno de los cuales fue Peleg, ( división ) , así llamado, porque la tierra fue, por mutuo compacto, divididoentre estos descendientes de Noé en sus días. Se supone que esta división se hizo en el momento del nacimiento de Peleg, más de cien años después del diluvio, cuando debió haber un gran número sobre la tierra. Aunque otros opinan que no hay necesidad de limitarlo al momento del nacimiento de Peleg, ya que creen que el nombre se le podría dar en una perspectiva profética, como lo fueron Noé y muchos otros; y en consecuencia, cualquier período de la vida de Peleg (supongamos que cuando tenía cien años, como vivió hasta los doscientos treinta y nueve) puede asignarse para ese evento; en cuyo caso podría haber algunos millones sobre la tierra en ese momento; es decir, suponga que la división se hizo doscientos años después del diluvio. Y no hay razón para suponer

Versículo 26

Y Joctán, el otro hijo de Heber, fue padre de muchos hijos, que eran jefes de tantas tribus en Arabia; habitando ese tramo de ella, Génesis 10:30 que se encuentra entre Mesha, es decir . Muza, un célebre imperio de Arabia hasta el mar Idumaean y las montañas de los Seforitas, situado al este de Muza.

Versículo 31

Según sus familias, & c. En Génesis 10:5 también se dice que fueron divididos según sus lenguas, familias y naciones; de donde parece seguir, que primero fueron clasificados según sus naciones, y luego cada nación fue clasificada según sus familias;de modo que cada nación habitaba y tenía su suerte por sí misma; y en cada nación las familias también habitaban, y tenían sus lotes, por sí mismas: porque el verdadero significado de este y otros textos similares parece ser que la tierra o el lote peculiar de cada familia se encuentra dentro del lote general de cada nación. . "¿De dónde se puede inferir", como observa el erudito J. Mede, "que esta gran división de la tierra se realizó ordenadamente, y no fue una dispersión confusa o irregular, en la que cada uno fue donde él enumeró, y se instaló donde le gustó? mejor." Después de este capítulo, observemos que tales genealogías son de singular ventaja para confirmar la verdad de la historia mosaica, al dar cuenta de la sucesión de la humanidad desde la creación hasta el diluvio, y desde el diluvio hasta su propio tiempo, mostrando de quien se derivaron todas las naciones,

Además, como observa el Sr. Shuckford, es al rastrear estas genealogías que llegamos a saber cómo se cumplieron exactamente las predicciones del capítulo anterior, relativas a los hijos de Noé. El cambio de nombres y países, con otras revoluciones, debe en verdad ocasionar cierta incertidumbre en disquisiciones de tan gran antigüedad: sin embargo, el lector, que se adentre en ellas con precisión, las encontrará apoyadas en argumentos mucho más favorables que quien nunca consideró el tema. esperaría encontrarme, por un hecho que sucedió hace tanto tiempo, y que es descrito imperfectamente por los primeros escritores. Podemos agregar que la antigüedad da en su evidencia muy fuertemente al original de las naciones aquí mencionadas, mientras que el relato mosaico debe valorarse particularmente, ya que nos brinda la única pista en este intrincado tema.

Versículo 32

Por estos fueron divididas las naciones, etc. — Véase Hechos 17:26. Por lo que se ha dicho antes, parece que, para hablar de acuerdo con una visión general de las cosas, salvo algunos casos, los hijos de Jafet poblaron Europa; los hijos de Sem, Asia; y los hijos de Cam, África. Pero la pregunta es, ¿cómo se pobló esa cuarta y más tardía parte de la tierra, América, para ser poblada? Para obtener una respuesta completa a esta pregunta, remitimos al lector a una excelente disertación sobre este tema en el vigésimo volumen de Anc. Univ. Hist. cuyos autores han hecho parecer que, aunque es muy probable, los fenicios, egipcios y cartagineses pudieron haber plantado colonias en ese vasto país, sin embargo, la mayor parte de los habitantes debe haber venido de la parte nororiental de Asia, particularmente la Gran Tartaria, Siberia y la península de Kamtschatka:

Asimismo, se hace mención en las historias antiguas de México de un diluvio general que arrasó con toda la raza humana, excepto un hombre y su esposa. Estas dos personas, según ellos, tenían numerosos problemas; pero todos sus hijos estaban mudos, hasta que una paloma los dotó de la facultad del habla.

A lo que agregaron, que la lengua primitiva, hablada por los descendientes inmediatos de la mencionada pareja, estaba dividida en tal variedad de lenguas o dialectos, que no podían entenderse entre sí, y por lo tanto tenían que emigrar a diferentes regiones, y estos se convirtieron en los fundadores de diferentes naciones. Es más, algunos de los estadounidenses afirmaron expresamente, que todos los hombres dedujeron su origen de cuatro mujeres, lo que parece acercarse a la historia mosaica; todo lo cual las nociones tradicionales parecen implicar manifiestamente que algunos de los antepasados ​​de los estadounidenses estaban familiarizados con la historia mosaica ".

En confirmación, que todos los hombres descienden de una misma familia, se ha observado que hay muchas costumbres y usos, tanto civiles como religiosos, que han prevalecido en todas partes del mundo, y que no pueden deber su origen a nada más que a una institución; institución que nunca podría haber sido, si la humanidad no hubiera sido originalmente de la misma sangre y no hubiera sido instruida en las mismas nociones comunes, antes de que fueran dispersadas. Entre estos usos pueden contarse: primero, la numeración por décadas; 2º, el tiempo de cálculo por un ciclo de siete días; En tercer lugar, la observación de un séptimodía como santo; En cuarto lugar, el uso de sacrificios propiciatorios y eucarísticos; Quinto, la consagración de templos y altares; En sexto lugar, la institución de los santuarios y sus privilegios; y, por último, la tradición universal de un diluvio general y la renovación de la humanidad después.