Bible Commentaries
1 Timoteo 6

Versículo 12

EL SOLDADO CRISTIANO

'Pelea la buena batalla de la fe'.

1 Timoteo 6:12

Aquí hay palabras audaces y valientes, palabras que podría haberlas dicho un general a sus tropas o un capitán a sus soldados. Y, sin embargo, fueron escritas por un apóstol anciano a un hombre muy joven, aunque ese joven era un obispo cristiano. Pero, ¿dónde encontrará un hombre más audaz y valiente que el apóstol Pablo? ¿Dónde encontrarás un soldado más fiel que su discípulo San Timoteo?

¿Cuáles son las lecciones que debemos aprender? Que somos tan verdaderamente soldados como cualquiera de esos viejos soldados romanos sobre los que escribió San Pablo, y que estamos, o deberíamos estar, involucrados en una guerra tan verdadera como siempre lo estuvieron ellos.

I. ¿Cuándo fuimos hechos soldados? —En nuestro bautismo.

II. ¿Cuándo nos inscribimos? —En nuestra confirmación.

III. ¿Cuándo renovamos nuestro voto de lealtad a nuestro Rey como lo hicieron los soldados romanos con el Emperador antes de sus campañas? Cada vez que vamos al Santísimo Sacramento.

IV. ¿A qué nos compromete nuestro voto? —Para renunciar a nuestro enemigo fantasmal. Luchar valientemente bajo el estandarte de nuestro Capitán contra el pecado, el mundo y el diablo.

V. ¿Cuáles son nuestras salvaguardias? —Luchando, mirando, rezando.

VI. ¿Cuáles son nuestros requisitos? —Coraje, constancia, paciencia, perseverancia.

Ilustración

'Tan lejos de encogerse, los santos mártires, como los apóstoles de la antigüedad, se alejaron del rostro de los gobernantes regocijándose de que fueran considerados dignos de sufrir por su Salvador, y estaban listos para morir por Él cuando llegara el momento. El anciano Policarpo, obispo de Esmirna, oró así antes de su ejecución: “Oh Señor Dios Todopoderoso, Padre de tu amado y bendito Hijo Jesucristo, por quien hemos recibido el conocimiento de ti, el Dios de los ángeles y poderes, y de toda la creación, y de toda la raza de los justos que viven delante de ti, te bendigo porque me has tenido por digno de este día y de esta hora, para que participe en el número de tus testigos en la copa de Tu Cristo.

Muchos mártires rezaron por sus enemigos y perdonaron a los jueces que los habían condenado ya los verdugos que estaban ejecutando las sentencias, como hizo su Señor por los soldados que lo clavaban en la Cruz. Y no solo eran cristianos experimentados, como deberíamos llamarlos, sino discípulos jóvenes y sin experiencia, conversos recién hechos. Así leemos acerca de una niña de quince años, una esclava en verdad, cuya fe ni la tortura ni las fieras podían hacer flaquear.

Los cristianos mayores temían por ella; pero fue ella quien fortaleció su fe. Ante todo el circo, lleno de una multitud que fruncía el ceño, en vista de la boca abierta del león, ella estaba tranquila y sonriente, y esa sonrisa tranquila de la pobre esclava demostró que el “evangelio es poder de Dios para salvación a todos”. quien cree." Los antiguos filósofos paganos lo llamaban obstinación, pero la Iglesia sabía que era la firmeza cristiana y la fuerza que Cristo da por medio del Espíritu Santo.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA BUENA LUCHA

I. ¿Contra qué vamos a luchar? —Nuestros enemigos son tres, son tres reyes fuertes y poderosos: el diablo, el mundo y el yo. Y luego, también, cada uno de nosotros por sí mismo, tiene que luchar contra su propio pecado, que fácilmente nos asedia.

II. ¿Cómo vamos a luchar? —Tan ligero y sin trabas como sea posible. "Ningún hombre que lucha se enreda en los asuntos de esta vida para agradar al que lo ha elegido para ser soldado". "Y todo hombre que lucha por el dominio es templado en todas las cosas". Averigüe cuál es su enemigo, es decir, su propia tentación especial, mediante un serio autoexamen, y luego luche contra eso .

¡Cristiano! lucha valientemente e imita a tu Señor y Capitán. Porque fue valiente en el ataque , subió al desierto para enfrentarse al enemigo, y sin embargo no se precipitó a la tentación de su propia mente y voluntad, sino que siguió la dirección del Espíritu Bendito. Era hábil en defensa , parando cada ataque con algún pasaje de la Sagrada Escritura. Se mantuvo firme en el conflicto , porque perseveró hasta el fin hasta que el diablo lo dejó, y vinieron ángeles y lo ministraron.

Así que, hermanos, no nos contentemos con repeler los primeros ataques del mal, sino perseveremos en nuestra resistencia hasta que las malas sugerencias sean puestas en fuga y las resoluciones celestiales ocupen su lugar.

III. Estamos comprometidos en la lucha, no 'por nuestra propia mano', sino por nuestro Señor y por Su fe. Por tanto, debemos luchar en Su Nombre y por Su causa, por Su verdad, 'la verdad como es en Jesús'. Debemos 'luchar fervientemente por la fe', el único depósito sagrado de la verdad, 'una vez por todos entregados a los santos'. Porque esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. La guerra, entonces, la buena guerra; 'teniendo fe y buena conciencia; la cual algunos, habiendo abandonado la fe, han hecho naufragio.

Rev. W. Frank Shaw.

Ilustración

'Esta lucha diaria entre la carne y el espíritu, este conflicto cada hora entre la gracia de Dios dentro de nosotros y nuestras propias inclinaciones naturales y malvadas, está bien ilustrada por la respuesta de un anciano a un amigo que preguntó: “¿Qué te causa tan a menudo para quejarse de dolor y cansancio por la noche? "¡Pobre de mí!" dijo él: “Cada día tengo mucho que hacer. Tengo dos halcones que domesticar, dos liebres que evitar que se escapen, dos halcones que manejar, una serpiente que encerrar, un león que encadenar y un enfermo al que atender y atender.

"¡Imposible!" dijo el amigo, "ningún hombre puedetengo todas estas cosas que hacer a la vez ". "¡Pobre de mí!" él respondió, “es demasiado cierto, y es exactamente como he dicho. Los dos halcones son mis dos ojos, que debo vigilar diligentemente para que no les agrade algo que pueda dañar mi salvación; las dos liebres son mis pies, que debo contener para que no corran tras el mal y anden por los caminos del pecado; los dos halcones son mis dos manos, que debo adiestrar y mantener para trabajar a fin de poder mantenerme a mí mismo ya mis hermanos necesitados; la serpiente es mi lengua, a la que siempre debo sujetar con freno, no sea que diga algo indecoroso; el león es mi corazón, con el que tengo que pelear continuamente para que la vanidad y el orgullo no lo llenen, sino que la gracia de Dios more y obre en él; el enfermo es todo mi cuerpo, que siempre necesita mi vigilancia ". '

(TERCER BOSQUEJO)

ATROFÍA ESPIRITUAL

Es la atrofia, más que la perversidad de la voluntad, la responsable de muchos de los naufragios con los que están sembradas las orillas de la vida.

I. Es un sentido defectuoso de la dignidad de su propia personalidad lo que hace que tantos hombres no lleguen a la medida de su estatura completa, ya sea en su vida individual o en sus responsabilidades sociales. En general, no son las carreras destrozadas las cosas más tristes de contemplar; es la vasta masa de vidas mediocres y respetables que nunca se han elevado, ni han tenido conciencia de que debían elevarse, a la altura de su gran argumento; de las personas que realmente imaginan que su trabajo diario se hace día tras día cuando han terminado de sumar las columnas en un libro mayor y han hojeado el periódico vespertino sobre el viaje a casa.

II. La cantidad de estas vidas imperfectas e incompletas es lo más triste. El gran corazón del pueblo que late tan lánguidamente y, sin embargo, al que sólo se puede apelar; la impasible falta de imaginación de corazones y oídos para los que las voces de trompeta del profeta y reformador son simplemente un metal que resuena; las muchas mentes educadas para las que el pensamiento de la hermandad humana, de la ciudadanía en su sentido más amplio, no significa nada: estos son los fenómenos que enloquecieron a un Ruskin y amargaron a un Carlyle. Son ellos los que constituyen la masa muerta de la indiferencia sobre la que las olas del pensamiento y los vientos de la reforma parecen batir en vano.

III. ¿Nada los impulsará a la vida? —¿Nada nos hará reconocer que la lucha es nuestra lucha, que importamos, que nuestra opinión cuenta, que se quiere nuestro poco de actividad y productividad para completar el cuento? 'Producir, producir', es el mensaje que Carlyle predicó como un evangelio, 'si no fuera más que el fragmento infinitesimal más lamentable de un producto, prodúzcalo en el Nombre de Dios.

Es lo máximo que tienes en ti; fuera con eso, entonces. ¡Subir Subir! Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con todas tus fuerzas. Trabaja mientras es llamado hoy, porque llega la noche en la que nadie puede trabajar. '

IV. El cristianismo es un evangelio del trabajo , vivo y activo. Su rasgo distintivo, si puedo citarlo una vez más, `` no es la renuncia al yo, en el sentido en que algunas religiones asiáticas han inculcado la renuncia, sino la combinación de un intenso deseo de autoexpresión con el deseo de un servicio social desinteresado. '

Rev. Lionel Ford.

Ilustración

Es la vida y el progreso de un peregrino a lo que estamos llamados: una vida de movimiento y de peligro, con sus Ciénagas de Desaliento para vadear, sus peligros por el camino, sus pendientes para escalar. Pero también es una vida que tiene la Ciudad Celestial como meta al final, y al pasar por el camino somos conscientes de un guía celestial. Evangelista no está lejos. La ciudad aún no se ha alcanzado, ¡ah, no! pero aunque "no nos consideramos a nosotros mismos como para haber aprehendido", sin embargo, caminando en el Espíritu, podemos avanzar con seguridad, extendiendo la mano de la amistad a los que se quedan atrás, mientras que por nosotros mismos, olvidando las cosas que quedan atrás, y extendiendo la mano a las cosas que están antes, avanzamos hacia la marca. Dejemos que las propias palabras de Bunyan sean nuestro grito de marcha:

"El que sea valiente

'Ganas todo desastre,

Déjalo en constancia

Sigue al Maestro.

No hay desánimo

Lo hará ceder una vez

Su primera intención declarada

Ser peregrino.

¿Quién lo acosaba tanto?

Con historias tristes

Se confunden ellos mismos,

Su fuerza es más.

Ningún enemigo detendrá su poder,

Aunque él pelea con gigantes;

El cumplirá su derecho

Ser peregrino.

Ya que, Señor, Tú defiendes

Nosotros con tu espíritu,

Sabemos que al final

¿Heredará la vida?

¡Entonces huyen las fantasías!

No temeré lo que digan los hombres

Trabajaré día y noche

Ser peregrino ". '

Versículo 16

LUZ

"El único que tiene inmortalidad, que habita en la luz a la que ningún hombre puede acercarse".

1 Timoteo 6:16

La frecuencia con la que se usa la 'luz' en las Escrituras en relación con Dios no puede dejar de impresionar a todo estudiante cuidadoso. Es Su creación ( Génesis 1:3 ), Su regalo ( Salmo 43:3 ), Su manto ( Salmo 104:2 ), Su morada ( 1 Timoteo 6:16 ), Su símbolo en la mayoría, si no en todos, Sus manifestaciones de sí mismo (a Moisés, Éxodo 3:2 ; a Israel, Éxodo 13:21 ; en el día de Pentecostés, Hechos 2:3 ; a St.

Pablo, Hechos 9:3 ; a San Juan, Apocalipsis 1:16 , etc.), y Su misma esencia ( 1 Juan 1:5 ).

I. No se puede negar que existe una conexión entre la vida y la luz , una conexión tan estrecha que la vida sin luz es rara y de tipo degradado. Dios es luz; y en Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.

II. Dios, la fuente de toda energía . Todas las demás energías, físicas, mentales e incluso espirituales, no son más que transformaciones de luz; así que cuando decimos, 'Dios es luz', afirmamos que Él es la fuente de toda la energía del universo .

III. El pacto de Dios . No es sin importancia que cuando Dios pactó expresamente por primera vez con el hombre caído, en la persona de Noé, el nuevo líder de la raza, eligió el arco iris como la señal del pacto, el arco iris que no es la luz en su unidad compuesta, pero en su diversidad Trina, dividida por las gotas de lluvia a través de las cuales mira. Así, sólo cuando la luz de la deidad inefable de Dios atraviesa las lágrimas de penitencia que caen, se aprehende Su Trinidad. Por lo tanto, al decir que Dios es Luz, si no lo probamos, debemos ilustrar sorprendentemente tanto la Trinidad de Su naturaleza como la relación redentora de esa Trinidad con nosotros mismos.

Ilustración

“Hay un pensamiento hermoso en una de las mitologías antiguas, que el arco iris es el puente sobre el cual las almas de los difuntos encuentran su camino hacia el mundo invisible; no menos hermosa es esta especulación de la ciencia moderna, que afirma que la luz de la cual el arco iris es la expresión visible es en realidad el vínculo entre nosotros y el universo de los espíritus.

Versículo 17

¿DIOS O MAMÓN?

"Encarga a los ricos de este mundo, que no sean altivos, ni confíen en riquezas inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos".

1 Timoteo 6:17

En otras palabras, el Apóstol está enfatizando la enseñanza de nuestro Señor: 'No podéis servir a Dios y a Mammón'.

I. La elección — Riquezas, que en verdad son inciertas; o 'el Dios vivo', que no solo permanece para siempre, sino que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Tienes que tomar la decisión: ¿las riquezas, el mundo o Dios? ¿Puede haber alguna duda? Sin embargo, hay miles que, en su codicia por la riqueza, se olvidan de Aquel por Quien solo viven, se mueven y existen.

II. La búsqueda de la riqueza — El amor al dinero está consumiendo como un cáncer la vida de la nación. El oficinista que roba media corona a su empleador para poder respaldar un caballo se ve afectado por la loca locura de hacerse rico, tanto como el hombre que apuesta en la Bolsa de Valores en valores (!) Que cree que rendirán. una alta tasa de interés. El amor al dinero, no importa de qué manera se fomente, significa muerte, muerte espiritual.

III. La vida de fe — El pobre que confía en 'el Dios vivo' está en una posición infinitamente mejor que el millonario que confía en sus riquezas. El que tiene un tesoro en el cielo que nunca defraudará; el otro puede perderlo todo por un solo giro en el mercado monetario. ¿Qué vida elegirás? La vida de fe, con su certeza positiva tanto para la vida actual como para la venidera; ¿O la vida que tiene sus afectos e intereses centrados en las cosas que son inciertas y pasan incluso antes de que tengamos tiempo de disfrutarlas?

Ilustración

“El devoto de las riquezas terrenales, de hecho, con todas las energías de su naturaleza, se esfuerza en pos de esa misma seguridad de dicha inmutable que predicamos; pero, confundiendo el fantasma ilusorio, casa toda su alma con el cielo ficticio, que los poderes del mal han vestido de colores robados a los cielos. El alma hecha para el cielo está perdida entre las sombras del cielo sobre la tierra; finge el cielo que no puede encontrar y arroja en torno a los miserables compañeros de su destierro los atributos que pertenecen al Dios que nació para adorar ”.

Versículo 20

¡AGÁRRATE FUERTE!

'Oh Timoteo, guarda lo que te ha sido encomendado'.

1 Timoteo 6:20

El tiempo de San Pablo casi había terminado, pero podría partir en paz si pudiera estar seguro de que, de acuerdo con la voluntad del Señor, el precioso "depósito" podría ser entregado; estaba destinado tanto al futuro como al presente; tenía el don del poder y la vida para todas las generaciones; estaba destinado a España, a la que esperaba llegar; era el secreto de la felicidad de la "bárbara Bretaña"; pero no podría alcanzarlos a menos que lo hiciera con manos fieles, tan cuidadosas como las suyas; fue recibido y custodiado en su totalidad y transmitido intacto, intacto e inalterado, para ser el manantial vivo y la fuerza de las generaciones que estaban por venir.

Quiero ver cuatro o cinco verdades en este tesoro sagrado, negado, y peor aún, tergiversado, hoy, al que estoy seguro que San Pablo nos diría que nos aferremos con toda nuestra fuerza de fe, esperanza y amor. .

I. Y el primero es el evangelio del amor de Dios . Debido a causas locales en nuestra rama de la Iglesia, los hombres tienden hoy, cuando oyen hablar de la verdad católica, a pensar en algún punto de ceremonias o rituales. ; pero hacemos bien en recordarnos a nosotros mismos que, por muy importantes que sean todas esas cosas en su camino, San Pablo habría querido decir con la Fe Católica algo que iría mucho más allá de cualquier ceremonia, a lo que estaba o no sucediendo en el corazón. de Dios.

II. Y eso me lleva a la segunda verdad: ¿cómo podemos estar seguros de esto? —Es imposible tomar una verdad y dejar fuera otra de la fe católica; es la única cosa fatal que se puede hacer. Puedes defender esa fe como un todo; Te desafío a que lo defiendas en fragmentos; y la segunda gran verdad de la fe católica que encaja en la primera, y hace posible creer en la primera, es que 'tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino tienen vida eterna ', o, como dice S.

Pablo en sus cuatro epístolas indiscutibles dice: 'Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley,' y que este Hijo, 'aunque era rico, por nosotros se hizo pobre ', que' fue declarado Hijo de Dios con poder ', y que' por medio de él fueron todas las cosas '. Ahora comprenderá por qué hago hincapié en estos pasajes y se los cito nuevamente, por familiares que sean: es porque tenemos que defender esa fe hoy en oposición a una falsificación de ella, proclamada por hombres honestos y buenos, pero que de hecho es 'un evangelio diferente'.

' 'Jesus es Dios; nosotros también ”, es la falsificación moderna. Tengo razones para saber que su similitud con el antiguo Evangelio engaña a no pocos. ¿Es una verdadera descripción del Evangelio de San Pablo o San Juan decir 'Jesús es Dios; así somos nosotros'? ¿No es nuestra fe que Jesucristo fue de una manera absolutamente única la revelación del Padre, que no sería más que la blasfemia más terrible que uno de nosotros dijera: 'El que me ha visto a mí, ha visto al Padre'?

III. Y eso me lleva, en tercer lugar, a la naturaleza del mal . ¿Es el diablo sólo un vacío? como afirman algunos de los profetas de la llamada Nueva Teología hoy. Cometerás el error más espantoso de tu vida si te persuaden a pensar que él lo es. La Iglesia Católica está comprometida con muy pocos detalles de la escatología y nunca ha establecido que una persona esté irremediablemente perdida; pero lo que la Iglesia está comprometida, mientras tiene la Biblia en sus manos, es que el mal no es una forma no desarrollada del bien, sino lo contrario del bien; que cuando Dios miró hacia Su hermosa Creación y vio la cizaña entre el trigo, dijo: "Un enemigo ha hecho esto"; y que en lugar de un evangelio de agua de rosas por el cual el bien va a brotar del mal, en las palabras mordaces de Browning:

Hay una batalla que pelear

Cada vez que se gana la guerra,

¡La recompensa de todo!

IV. Pero eso nos lleva directamente al corazón de la cuarta gran verdad de la fe católica: el Evangelio del perdón de los pecados. No es suficiente considerar la Expiación como una unión con Dios, obra del derretimiento del corazón humano mediante el autosacrificio del Calvario; y, sin embargo, es decir, en la medida en que es posible expresarlo con palabras, el vago Evangelio de la Expiación que se nos presenta hoy en algunos lugares.

Dios no quiera que neguemos la extrema dificultad de cada teoría de la Expiación que se ha presentado, pero no somos salvos por ninguna teoría de la Expiación, sino por el hecho de ella, y el hecho de ella debe ser predicado por nosotros. de alguna manera para satisfacer el lenguaje del Nuevo Testamento. "El Hijo del Hombre ha venido para dar su vida en rescate por muchos". "He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo". "La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado".

V. La última gran verdad sobre la que hablaré es "El evangelio de la tumba vacía". —Estamos cara a cara todos los días con personas moribundas; nos miran a la cara con sus ojos moribundos y preguntan: '¿Es la muerte el fin?' ¿Puedo creer que me voy a alguna parte? ¿Estás seguro de que hay un cielo? Y no sé qué responder a menos que Jesús realmente muriera y resucitara. No es suficiente creer en alguna aparición vaga, si el cuerpo sagrado yace muerto en la tumba, y con su tumba las estrellas sirias miran hacia abajo.

Los apóstoles creían que la tumba estaba vacía, que Él realmente se levantó de entre los muertos, que Su clamor de Pascua era: 'Yo soy el que vive y estuve muerto, y he aquí, estoy vivo para siempre. Amén. Y tener las llaves del infierno y de la muerte. Y es esta fe, oh Timoteo de hoy, que quiero que te agarres para la comodidad del mundo.

Obispo AF Winnington-Ingram.

(SEGUNDO ESQUEMA)

VIDA Y MISIÓN DE TIMOTHYS

El texto nos llega en una de las Epístolas escritas por San Pablo a su probado amigo y compañero Timoteo, y ¿qué sabemos de ese hombre apostólico?

I. Su infancia . Era hijo, como el gran San Agustín, de una madre religiosa. Es una imagen muy familiar y muy encantadora, la de Timoteo en las rodillas de su madre aprendiendo sus primeras lecciones en el Libro de la Vida. Pero no debemos pensar solo en la gracia y la ternura de esta pequeña viñeta de una fiesta familiar del viejo mundo. Mira más bien lo que tiene que enseñarnos.

(a) Es el derecho y el deber de los padres inculcar en sus hijos ese temor de Dios que es el principio de la sabiduría.

(b) Las antiguas Escrituras hebreas pueden hacer a los hombres sabios para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús.

II. Su ordenación — Timoteo se convirtió en amigo y compañero de San Pablo, y finalmente fue seleccionado para ser uno de los grandes oficiales de la Iglesia, o, como decimos, fue ordenado. Es importante recordar el texto que nos habla de ese hecho. "Descuido", dice el Apóstol, "no descuides el don que hay en ti, que te fue dado por profecía, con la imposición de las manos del presbiterio"; y en otro pasaje notable que podemos unir con esto, ya sea que se refiera al mismo incidente o al momento posterior en que fue puesto especialmente a cargo de la Iglesia de Éfeso — St.

Pablo dice: "Por tanto, te recuerdo que avivas el don de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos". Bueno, ahí tenemos ante todo al profeta, el laico inspirado, el representante de la Iglesia cuya voz era la voz de Dios, y a través de quien el Espíritu Santo habló, diciendo: 'Apartame a este o aquel para la obra de Dios. Mi ministerio. La profecía, al menos en el sentido más estricto de la palabra, ha cesado, pero en el lugar de los profetas están todos los buenos cristianos.

Siempre ha sido su parte, y debería ser más enfática y confesada su parte dar su testimonio. Y luego tenemos la imposición solemne de manos por los que ya eran sacerdotes y por el mismo Apóstol, y también fueron testigos y jueces, jueces expertos, podríamos decir, porque ellos mismos habían sido líderes, y por tanto conocían las cualidades que un El buen líder debe poseer y, con la imposición de sus manos, ratificaron y confirmaron la voz de los laicos, utilizando la autoridad que les fue encomendada para tal fin.

Ese ha sido el método seguido por la Iglesia desde ese día hasta hoy. Pero esos sacerdotes y ese Apóstol que ordenó a San Timoteo fueron algo más que testigos; también otorgaron un don que, como todos los dones de Dios, no es sólo una bendición, sino una alta y sagrada responsabilidad. El que lo recibe no debe dejarlo dormir. Debe removerlo, usarlo al máximo, extraer de él hasta la última gota de las ricas posibilidades con las que está almacenado.

III. Su obra . ¿Qué es lo que divide a la Iglesia y, por tanto, la debilita cuando debería marchar como un solo cuerpo, conquistando y conquistando, contra todos los males que afligen al mundo? Hay vicio, bebida, lujuria, odio y codicia, esos cuatro enemigos jurados de la raza humana que se interponen entre el hombre y su Dios, entre el hombre y su oportunidad de felicidad terrenal. Eso debería unirnos a todos en una gran guerra santa.

La razón por la que Timoteo fue enviado a Éfeso fue que la Iglesia allí estaba desgarrada por preguntas ociosas y profanas. Timoteo fue enviado a esa escena de contención no para zambullirse gozosamente en la refriega, sino para predicar que hay un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y el hombre. En ese sencillo Evangelio, San Pablo sabía que había gracia, misericordia y paz.

-Rvdo. Canon Bigg.

(TERCER BOSQUEJO)

LA SAGRADA CONFIANZA

Nosotros, que por nuestra presencia aquí proclamamos nuestra adhesión a aquellas verdades cristianas que creemos que son la expresión de la enseñanza de nuestra Iglesia, somos poseedores de una gloriosa herencia, una herencia que bien puede llamarnos a darnos cuenta de nuestra responsabilidad, no sea que debe fallar en mantener 'lo que ha sido confiado a nuestra confianza'.

I. Grandes doctrinas fundamentales — Se puede dudar de que incluso aquellos que se llaman a sí mismos cristianos estén siempre atentos a las grandes doctrinas fundamentales. Un examen cuidadoso mostrará que abrazaron las siguientes verdades importantes:

(a) La supremacía y suficiencia de la Palabra de Dios como guía en asuntos de fe .

(b) La depravación total y absoluta de la naturaleza humana .

(c) La Encarnación y la Expiación de nuestro Señor Jesucristo como el único medio de nuestra redención.

(d) Justificación solo por fe . Las buenas obras son el resultado y no el medio de salvación.

(e) Conversión , o la apropiación personal y definitiva de la obra de Cristo, que implica el apartarse del pecado y la aceptación clara y consciente del servicio de Cristo.

(f) Santificación , o el crecimiento en santidad por el poder del Espíritu Santo.

II. No se puede decir que estas son verdades nuevas — Se han escrito claramente en los formularios de nuestra Iglesia, pero se ha permitido que se olviden o que se entierren casi hasta perderse de vista. Pero ahora se proclaman con una nueva seriedad y entusiasmo. La absoluta necesidad de una religión personal frente a una formal y mecánica se predica con una fuerza y ​​un poder irresistibles.

III. Debemos mantener estos principios . De ellos no nos atrevemos a desviarnos ni a retroceder. Hacerlo sería fatal. Aquí está 'aquello que está comprometido con nuestra confianza'. Esforcémonos por mantenerlo. Firmes en la fe, definidos en la doctrina, activos en el servicio, ¿quién hay entre nosotros que crea que podemos fallar? Que Dios nos conceda que en estos tiempos peligrosos se nos conceda la gracia de mantenernos firmes y perseverar, para que en estos días podamos volver a encender el fervor y el ardor de los tiempos antiguos, y por la vitalidad de los principios que son tan preciosos para nosotros. , así como por la abnegación y la devoción de nuestro servicio, ¡demostramos que estamos decididos a mantener aquello que está comprometido con nuestra confianza!

-Rvdo. Kitto Prebendario.