Lectionary Calendar
Friday, November 22nd, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Calvino sobre la Biblia Comentario de Calvino
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
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Información bibliográfica
Calvino, Juan. "Comentario sobre Mark 15". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/cal/mark-15.html. 1840-57.
Calvino, Juan. "Comentario sobre Mark 15". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículo 25
Marco 15:25 Y era la tercera hora. Esto parece no estar de acuerdo con el testimonio del evangelista Juan; porque relata que Cristo fue condenado alrededor de la sexta hora, (Marco 14:14.) Pero si consideramos, lo que es evidente en otros pasajes, que el día se dividió en cuatro partes, y que cada una de las partes tomó su nombre desde la primera hora de su comienzo, la solución no será difícil. Todo el tiempo, desde el amanecer hasta la segunda parte del día, llamaron a la primera hora. La segunda parte, que duró hasta el mediodía, fue convocada por ellos la tercera hora. La sexta hora comenzó al mediodía y duró hasta las tres o las cuatro de la tarde. Por lo tanto, cuando los judíos vieron que Pilato estaba agotando el tiempo, y que se acercaba la hora del mediodía, John dice que gritaron con más vehemencia, que no se podía pasar todo el día sin hacer algo, (Marco 14:15.) Pero esto no es inconsistente con la afirmación de que nuestro Señor fue crucificado al final de la tercera hora; porque es bastante claro, que apenas fue condenado apresuradamente, fue ejecutado de inmediato; tan ansioso estaba el deseo de los judíos de matarlo. Por lo tanto, Marcos no significa el principio, sino el final de la tercera hora; y es muy probable que Cristo no haya colgado en la cruz por más de tres horas.
Versículo 36
Marco 15:36 . Diciendo: Déjenlo en paz, veamos si Elijah vendrá a salvarlo. Mark relata estas palabras como si hubieran sido dichas por el soldado, mientras sostenía el vinagre; pero Mateo nos dice que otros usaron el mismo idioma. No hay inconsistencia aquí, sin embargo; porque es probable que la burla haya sido iniciada por una persona, pero que otras personas se hayan apoderado de ella con entusiasmo y la multitud la haya pronunciado en voz alta. La frase, déjenlo en paz, parece haber implicado no moderación, sino ridículo; en consecuencia, la persona que primero se burló de Cristo, irónicamente dirigiéndose a sus compañeros, dice: Veamos si Elijah vendrá. Otros lo siguieron rápidamente, y todos cantaron la misma canción a su próximo vecino, como suele ocurrir con los hombres que están de acuerdo en cualquier curso. Tampoco es importante preguntar si estaba en número singular o plural; porque en cualquier caso el significado es el mismo, la palabra se usa en lugar de una interjección, como si hubieran dicho: ¡Silencio! ¡Silencio!
Versículo 43
Marco 15:43 , y Lucas 23:51 . Quien también estaba esperando el reino de Dios. El mayor elogio otorgado a José es que esperó el reino de Dios. También es alabado, sin duda, por la justicia, pero esta espera del reino de Dios fue la raíz y la fuente de su justicia. Por el reino de Dios, debemos entender la renovación prometida a través de Cristo; porque la perfección del orden que, según prometieron los profetas, existiría en la venida de Cristo, no puede existir, a menos que Dios reúna bajo su gobierno a aquellos hombres que se han extraviado. Por lo tanto, se señala en elogio de la piedad de José, que, durante el desorden que prevaleció, atesoraba la esperanza de esa redención que Dios había prometido. Por lo tanto, también surge el temor de Dios y el deseo de santidad y rectitud; porque es imposible que alguien se dedique a Dios, a menos que espere que Dios sea su libertador.
Sin embargo, observemos que, si bien la salvación por medio de Cristo se prometió indiscriminadamente a todos los judíos, y aunque la promesa fue común para todos ellos, solo de unos pocos el Espíritu Santo testifica lo que aquí se nos dice de José. Por lo tanto, es evidente que casi toda la gente había enterrado en el olvido la inestimable gracia de Dios. Todos ellos, de hecho, tenían en sus labios el lenguaje de la jactancia en referencia a la venida de Cristo, que se acercaba; pero pocos tenían el pacto de Dios fijado en sus mentes, para elevarse por fe a la renovación espiritual. Eso fue de hecho una insensibilidad horrible; y por lo tanto no debemos preguntarnos si la religión pura cayó en decadencia cuando se extinguió la fe de salvación. ¡Quiera Dios que una corrupción similar no prevaleciera en esta época infeliz! Cristo apareció una vez como Redentor a los judíos y al mundo entero, como se había declarado en las predicciones de los profetas. Él estableció el reino de Dios, restaurando los asuntos de confusión y desorden a una condición regular y apropiada. Nos ha asignado un período de guerra, para ejercitar nuestra paciencia hasta que vuelva del cielo para completar su reinado que ha comenzado. ¿Cuántos hay que aspiran a esta esperanza, incluso en un grado moderado? ¿No casi todos se unen a la tierra, como si no hubiera habido promesa de una resurrección? Pero mientras la mayor parte de los hombres, olvidados de su fin, se caen por todos lados, recordemos que es una virtud peculiar de los creyentes, buscar las cosas que están arriba, ( Colosenses 3:1;) y especialmente porque la gracia de Dios ha brillado sobre nosotros a través del Evangelio,
enseñándonos que, negando la impiedad y la lujuria mundana, debemos vivir de manera sobria, justa y piadosa en el mundo actual, buscando la bendita esperanza y la manifestación de la gloria del gran dios ( Tito 2: 11-13 .)