Bible Commentaries
2 Reyes 2

Versículo 1

Los eventos de este capítulo están relacionados fuera de su orden cronológico. La traducción de Elijah no tuvo lugar hasta después de la adhesión de Joram en Judá 2 Crónicas 21:12, que no fue hasta el quinto año de Joram de Israel 2 Reyes 8:16. El escritor de Reyes, habiendo concluido sus avisos del ministerio de Elías en el capítulo 1, y estando a punto de pasar 2 Reyes 3 al ministerio de Eliseo, pensó que era mejor insertar en este punto la escena final de La vida de Elijah, aunque no ocurrió hasta varios años después.

Gilgal - El Jiljilieh moderno, en la montaña entre Nablous y Beitin (Bethel), a unas ocho millas y media de este último, ahora se supone comúnmente que es el Gilgal aquí mencionado. Algunos lo consideran la residencia ordinaria de Eliseo 2 Reyes 4:38.

Versículo 2

Quédate aquí - El motivo de Elijah para hacer esta solicitud no está claro. Tal vez pensó que una escena tan horrible y sagrada como la que se le hizo esperar 2 Reyes 2:9 debería mantenerse lo más secreta posible.

El Señor me envió a Betel - Elías pudo haber sido dirigido a Betel, debido a la "Escuela de los profetas" allí, para que verlo a él - si no sus palabras, podría consolarlos y alentarlos antes de que lo pierdan para siempre.

Como vive el Señor ... - Este doble juramento, repetido tres veces 2 Reyes 2:4, 2 Reyes 2:6, es Muy notable. Las dos cláusulas se usan por separado con cierta frecuencia (ver Jueces 8:19; Rut 3:13; 1 Samuel 1:26, etc.), pero rara vez son comparativamente están unidos (ver las referencias marginales).

Versículo 3

Se acercó a Eliseo - No parece que haya habido ningún intercambio de palabras entre "los hijos de los profetas" (ver la nota de referencia marginal) y Elijah; pero se hicieron revelaciones independientes a las dos "escuelas" en Bethel y Jericó 2 Reyes 2:5, y también a Eliseo, con respecto a la próxima remoción de Elijah.

De tu cabeza - i. mi. desde su posición de maestro y maestro. El maestro se sentó en un asiento elevado, de modo que sus pies estuvieran nivelados con las cabezas de sus alumnos (compárese Hechos 22:3).

Callaos - i. mi. “No digas nada, no nos molestes. El asunto es demasiado sagrado para las palabras.

Versículo 7

Cincuenta hombres de los hijos de los profetas - Vemos por esto cuán grandes eran las escuelas proféticas. Se da a entender que los "cincuenta" eran solo una parte de la escuela de Jericó. Ascendieron las abruptas alturas detrás de la ciudad, desde donde tendrían una vista de todo el curso del río y de la orilla opuesta por muchas millas.

Versículo 8

Estaban divididos ... - La certificación de la misión divina de Elijah proporcionada por este milagro tendería a colocarlo a la par en los pensamientos de los hombres con dos grandes líderes de la nación nombrados en las referencias marginales.

Versículo 9

Deja que una doble porción de tu espíritu esté sobre mí - Al igual que Salomón, Eliseo no pide ninguna ventaja mundana, sino poder espiritual para cumplir con su cargo. La "doble porción" es la que denota la proporción de la propiedad de un padre que era el derecho de un hijo mayor Deuteronomio 21:17. Por lo tanto, Eliseo pidió el doble del espíritu de Elías que el que debería heredar cualquier otro de los "hijos de los profetas". Él simplemente afirmó, i. e., ser reconocido como el hijo espiritual primogénito de Elijah.

Versículo 10

Sería mejor omitir las palabras "cuando estoy", que no están en el original. La señal era que Eliseo estaba viendo la traducción real, lo que hizo 2 Reyes 2:12.

Versículo 11

Elijah subió ... - Ninguna exégesis honesta puede explicar este pasaje en ningún otro sentido que no sea enseñar la traducción de Elijah, quien fue tomado de la tierra, como Enoch Génesis 5:24, sin morir. Compárese con Eclesiástico 48: 9.

Versículo 12

El carro de Israel y sus jinetes - Estas palabras difíciles probablemente se dicen de Elijah, a quien Eliseo se refiere como "la verdadera defensa de Israel, mejor que cualquiera de los carros o jinetes "que vio. Por lo tanto, desgarrando su ropa en señal de su dolor.

Versículo 14

Dónde ... - Algunos prefieren, "¿Dónde está el Señor Dios de Elías, incluso él? Y cuando había herido, etc. O, según otros, "ahora cuando él, etc." El golpe de las aguas de Eliseo parece haber sido tentativo. No estaba seguro de su resultado. Por lo tanto, la forma de su invocación: “¿Dónde está el Señor Dios de Elías? ¿Está Él aquí? mi. ¿conmigo o no es Él? Respondido por el evento, parece que nunca más ha dudado.

Versículo 16

Compara las referencias marginales. Las palabras "arrojarlo sobre una montaña", más bien implican que esperaban encontrar al profeta vivo.

Versículo 17

Hasta que se avergonzó - i. mi. rechazarlos por más tiempo.

Versículo 19

El agua es nula - i. mi. "malo."

Y la tierra estéril - Traducir "y la tierra apta para abortar". Se pensaba que la corriente era la causa de nacimientos prematuros, abortos y similares, entre el ganado, tal vez también entre las personas, que bebieron de él.

Versículo 20

La "nueva crusa" y la "sal" se eligen evidentemente en función del simbolismo. La corriente sucia representa el pecado, y para limpiarlo debe tomar emblemas de pureza. Por lo tanto, el plato limpio "nuevo" no utilizado previamente, y por lo tanto no contaminado; y la sal, un símbolo bíblico común de incorrupción (ver Levítico 2:13; Ezequiel 43:24; Mateo 5:13, etc.).

Versículo 21

El manantial de las aguas - El manantial previsto es probablemente el que ahora se llama Ain-es-Sultan, que no está a más de una milla del sitio del antiguo pueblo. Se describe como una fuente grande y hermosa de agua dulce y agradable. Las fuentes que brotan de la base oriental de las tierras altas de Judá y Benjamín son hasta el día de hoy generalmente salobres.

Versículo 23

Como Beth-el era el asiento más antiguo de la adoración de los terneros 1 Reyes 12:32; 1 Reyes 13:1, un profeta de Yahweh no era improbable que se encontrara con un insulto allí.

Por cierto - i. mi. "Por el camino habitual", probablemente el que serpentea el Wady Suweinit, debajo de las colinas que aún conservan algunos árboles, y en la época de Eliseo cubierto con un denso bosque, el refugio de animales salvajes. Compare 1 Reyes 13:24; y para la prevalencia general de las bestias de presa en el país, tanto antes como después, ver Jueces 14:5; 1Sa 17:31 ; 2 Reyes 17:25; Amós 5:19, etc.

Versículo 24

En esta ocasión solo encontramos a Eliseo un ministro de venganza. Tal vez fue necesario mostrar, al comienzo de su carrera como profeta, que él también, tan suave y pacífico, como Elijah, podría ejercer el terror de los juicios de Dios ( 1 Reyes 19:19 nota). Las personas realmente castigadas eran, no tanto los niños, como los padres malvados 2 Reyes 2:23, cuyas boquillas eran los niños, y que justamente perdieron el regalo de la descendencia de la que se habían mostrado indignos.

Versículo 25

Carmelo - Donde Eliseo celebró reuniones con fines religiosos 2 Reyes 4:23 durante un período de su vida, si en realidad no residía allí.