Bible Commentaries
2 Reyes 2

Versículos 1-25

Aunque en 1 Reyes 19:21 leemos que Eliseo siguió a Elías y se convirtió en su sirviente, sin embargo, Eliseo no se menciona como identificado con Elías cuando Elías más tarde le dio mensajes a Acab ( 1 Reyes 21:17 ) y a Ocozías ( 2 Reyes 1:3 ).

Pero cuando Dios está a punto de llevarse a Elías al cielo en un torbellino, se ven juntos a Elías y Eliseo (v.1). Primero se les ve en Gilgal, el lugar donde los hombres de Israel fueron circuncidados, hablando del juicio del pecado en la carne.

Elías le pidió a Eliseo que esperara en Gilgal porque el Señor lo había enviado (Elías) a Betel (v.2). Pero si uno ha aprendido la lección de Gilgal con su auto-juicio negativo, y tiene la oportunidad de ir a Betel ("la casa de Dios"), ¿no debería ser esto mucho más atractivo para él? Más que eso, Eliseo quería estar donde estaba su amo (v.2). ¿Tenemos el propósito de nuestro corazón para ser firmes y no dejar a nuestro Señor?

En Betel había hijos de los profetas que habían recibido información de alguna fuente, por lo que le preguntaron a Eliseo si sabía que el Señor le quitaría a Eliseo ese día. Él respondió: "Sí, lo sé; ¡guarda silencio!". Estos hijos de los profetas no eran profetas en sí mismos, sino que vivían de la reputación de sus padres, y Eliseo sabía que sus palabras no tenían la convicción de fe.

Una vez más, Elías le pidió a Eliseo que esperara en Betel, ya que el Señor lo había enviado a Jericó. Betel estaba a cierta distancia de Gilgal, y sería igual de grande de regreso a Jericó. ¿Por qué Dios le dio a Elías un viaje así? El significado espiritual de esto debe ser la respuesta que Gilgal habla de la relación inicial de Israel con Dios, cuando se juzga el pecado en la carne. Betel muestra la relación de Israel con Dios en la cercanía de comunión con Él que se indica al estar en Su casa. Ahora Jericó debe recordarle a Elías la victoria de Dios sobre el mal en nombre de su pueblo, como se ve en Josué 6:1 .

Eliseo fue tan firme esta vez como antes al decir que no dejaría a Elías. Hay una buena instrucción espiritual en esto. El ministerio de Elías había sido especialmente el de la justicia que llama al juicio y el mal, mientras que Eliseo en su ministerio enfatiza la gracia de Dios. Estos dos ministerios no deben separarse. Cuando se predica la gracia, no se debe ignorar la justicia. Juan el Bautista enfatizó la justicia de Dios insistiendo en el arrepentimiento. Cuando Cristo vino predicando la gracia, justificó plenamente a Juan y su ministerio, aunque fue más allá de Juan en su incomparable ministerio de gracia.

Los hijos de los profetas en Jericó se encontraron con Eliseo con las mismas palabras que habían hecho los de Betel, y Eliseo respondió como lo había hecho antes: "Sí, lo sé; ¡calla!" (V.5) Si los hijos de los profetas estuvieran hablando por Dios, Eliseo ciertamente no los habría silenciado, pero como es cierto con muchos predicadores hoy en día, simplemente estaban repitiendo lo que habían escuchado de otra persona.

Por tercera vez, Elías le pidió a Eliseo que esperara, porque el Señor lo había enviado al Jordán. Elías pudo haber tenido la intención de que esto fuera una prueba para Eliseo, y Eliseo pasó la prueba, mostrando una hermosa y firme decisión de fe (v.6). El Jordán ilustra otro paso en la relación de Israel con Dios, porque habla de la muerte. Israel había pasado por ese río cuando las aguas retrocedieron ( Josué 3:15 ). Para aprender adecuadamente la lección de la muerte, debemos reconocer que es realmente una gran bendición para el creyente, porque lo trae a la tierra. las mayores alegrías posibles.

Cincuenta hijos de los profetas estaban interesados ​​en ver qué pasaría, y se mantuvieron a cierta distancia, pero no tenían la fe para identificarse con Elías como Eliseo. Cuando llegaron al Jordán, Elías enrolló su manto y golpeó el agua con él (v.8). Sorprendentemente, las aguas se dividieron, de modo que los dos caminaron sobre tierra seca. El poder de la muerte así cedido a un poder superior, porque el manto habla del Espíritu de Dios por el cual el creyente triunfa sobre la muerte por medio de nuestro Señor Jesucristo ( 1 Corintios 15:54 ).

Elías, sabiendo que se lo iban a llevar, le preguntó a Eliseo qué podía hacer por él primero. Eliseo deseaba solo una doble porción del espíritu de Elías. Esto fue algo difícil, dijo Elías, pero se haría si Eliseo lo veía cuando lo apresaron (vv. 9-10).

Entonces Dios realizó un milagro asombroso. Un carro de fuego con caballos de fuego apareció, separando a Elías de Eliseo, y Elías fue arrebatado por un torbellino al cielo (v.11) ¡Qué espectáculo para Eliseo! ¿Cómo podría olvidarlo alguna vez? Profundamente afectado, gritó: ¡Padre mío, padre mío, el carro de Israel y sus jinetes! ". Más que esto, se rasgó la ropa en dos, simbolizando el juicio propio y el arrepentimiento, porque se sabía indigno de siendo el siervo de Dios.

También tomó el manto de Elías que se le había caído. El manto habla del Espíritu de Dios, el mismo Espíritu que había estado sobre Elías, pero cuando pasó a Eliseo, hubo una doble porción involucrada. Esto habla del poder doble del Espíritu de Dios, dando un ministerio a Eliseo que agregó la verdad de la gracia de Dios al ministerio de justicia. Por lo tanto, "la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo". ( Juan 1:17 )

Esta historia de la traducción de Elías corresponde a la de Juan el Bautista siendo reemplazado por el Señor Jesús. Porque Juan era el mismo tipo de profeta que Elías ( Lucas 1:17 ), comenzando una obra que solo podía completar el Señor Jesús, en quien hay una doble porción del Espíritu de Dios. Así Eliseo es un tipo de Cristo, pero especialmente de "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria" ( Colosenses 1:27 ).

De hecho, la traducción de Elías también nos recuerda la ascensión de Cristo a la gloria, quien ha derramado Su Espíritu sobre la Iglesia de Dios, para que podamos ser Sus representantes al ministrar gracia y verdad al mundo que nos rodea.

Al regresar al Jordán, Eliseo usó el manto para golpear el agua y al mismo tiempo dijo: "¿Dónde está el Señor Dios de Elías?" (v.14). La respuesta a su pregunta fue dada de inmediato, porque las aguas se dividieron nuevamente para que Eliseo pasara. El Señor Dios de Elías estaba con Eliseo.

Los hijos de los profetas que habían venido de Jericó reconocieron inmediatamente que el espíritu de Elías descansaba sobre Eliseo y se postraron ante él (v. 15). Sin embargo, mostraron una lamentable falta de discernimiento al pedirle a Eliseo que dejara ir a 50 hombres fuertes de los hijos de los profetas a buscar a Elías en caso de que el Espíritu del Señor lo hubiera dejado caer en alguna parte. ¿Por qué no se detuvieron a pensar que, dado que el Espíritu de Dios estaba sobre Eliseo, Eliseo podría averiguar con bastante sencillez si Elías estaba en la tierra?

Sus palabras carecían de cualquier pensamiento de dirección de Dios. Pero le habían dicho a Eliseo que el Señor se llevaría a Elías. ¿Dónde estaba la fe para creer lo que habían dicho? Si hablamos mensajes para Dios, que sea con la firme convicción de que Dios ha hablado.

Eliseo les dijo que no enviaran a nadie. Sin embargo, tontamente lo instaron a que les permitiera irse. Así que les dio su camino (v. 17), como Dios a veces hace para que las personas puedan aprender por experiencia lo que deben aprender por Su Palabra. Por lo tanto, desperdiciaron tres días en su búsqueda infructuosa, de modo que luego Eliseo les recuerda su locura al no aceptar su palabra para empezar (v.18).

MILAGROS DE GRACIA Y DE JUICIO

(vv.19-25)

Aunque Jericó era la ciudad que Dios había maldecido ( Josué 6:17 ) y los hombres de la ciudad le dijeron a Eliseo que el agua es mala y la tierra estéril (v.19), sin embargo, como Eliseo es un tipo de Cristo, trae la gracia que puede vencer la maldición. Pidió un nuevo cuenco que requería que se le pusiera sal. El cuenco nuevo habla de una nueva creación dejando a un lado lo viejo.

La sal representa la justicia en contraste con la injusticia que había incurrido en la maldición de Jericó. Eliseo arrojó la sal a la fuente del agua y el agua se curó. Además de esto, el Señor dijo que no habría más esterilidad. Este milagro es típico de la era del milenio venidera, cuando el Señor sanará la tierra de Israel, para que sea una tierra apta para un pueblo renovado. Por tanto, el primero de los milagros de Eliseo es de gracia.

Sin embargo, la gracia no ignora la justicia. Cuando Eliseo salió de Jericó para ir a Betel, algunos jóvenes de la ciudad, que sin duda habían oído hablar de la traducción de Elías, pero eran escépticos, lo abordaron con palabras burlonas: "¡Sube, calvo!" (v.23). Esto fue una simple burla del hecho de la traducción de Elías, así como hoy hay quienes se burlan de la resurrección y ascensión del Señor Jesús.

Este es un mal que Dios no tolerará. Eliseo no era un debilucho. Se volvió y pronunció una maldición sobre estos jóvenes en el nombre del Señor. ¡Difícilmente estarían preparados para que dos osas salieran del bosque para mutilar a 42 de ellos! No se nos dice si alguno de ellos fue asesinado, pero si no lo mataron, ¡no olvidarán una lección como esa!

Por lo tanto, los dos primeros milagros de Eliseo ilustran la doble porción del espíritu de Elías, mostrando el ministerio de la gracia y el ministerio de un gobierno justo, que no son contrarios entre sí, sino complementarios entre sí.