Bible Commentaries
2 Reyes 2

Versículo 1

Y sucedió que cuando el SEÑOR quiso llevarse a Elías al cielo en un torbellino, Elías fue con Eliseo de Gilgal.

Ver. 1. Cuando el Señor levantaría a Elías al cielo. ] Al tercer cielo, no solo al cielo, como algunos han presumido, hasta la ascensión de nuestro Salvador.

Que Elías fue con Eliseo de Gilgal. ] Que comúnmente se considera que fue una escuela o colegio de profetas - como también lo fue Betel - de quien fue el padre o instructor principal. Para un encuentro con la despedida de la tierra, Elías irá a visitar estos lugares antes de su partida: estos se encontraban en su camino. De cualquier parte de la tierra, estos eran los más cercanos al cielo.

Versículo 2

Y Elías dijo a Eliseo: Te ruego que te quedes aquí; porque el SEÑOR me envió a Betel. Y Eliseo le dijo: Vive el SEÑOR, y vive tu alma, que no te dejaré. Entonces bajaron a Betel.

Ver. 2. Y Elías le dijo a Eliseo. ] Individuo suo Achati, quien fue y será su compañero constante.

Quédate aquí, te lo ruego. ] De esto podría hablar, como deseoso de ocultar su rapto al cielo, o más bien de encender en Eliseo un afecto más ferviente para acompañarlo, para que él pudiera ser un testigo de ello, por el bien de la Iglesia en todos los tiempos.

No te dejaré. ] De ahí que algunos deduzcan que Dios le había revelado el asunto a Eliseo; y le sugirió que no dejara a Elías.

Versículo 3

Y salieron a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Betel, y le dijeron: ¿Sabes que Jehová quitará hoy a tu señor de tu cabeza? Y él dijo: Sí, lo sé; callad.

Ver. 3. De tu cabeza, ] es decir, al cielo, o de estar sentado más sobre tu cabeza, como un médico sobre sus discípulos. Ver Hechos 22:3 . Porque entre los judíos, el rabino se sentaba en las alturas y se llamaba Joshebh, o el asistente ; el erudito se sentaba a sus pies, o yacía en el polvo, llamado por eso Mithabbek, en señal de humildad.

Mantengan su paz. ] No me impidan con sus discursos mi diligente asistencia, no sea que se lo lleve de repente y no lo vea.

Versículo 4

Y Elías le dijo: Eliseo, te ruego que te quedes aquí; porque el SEÑOR me envió a Jericó. Y él dijo: Vive el SEÑOR, y vive tu alma, que no te dejaré. Entonces llegaron a Jericó.

Ver. 4. Porque el Señor me envió a Jericó. ] ¿Dónde había otro colegio de profetas, a quien también visitaría antes de dejar la tierra, para orar con ellos y aconsejarles - ver algo parecido, 2 Pedro 1:14 - y tal vez dejarles esa carta a Joram, rey de Judá, que, algunos años después, iba a ser entregado, 2Cr 21:12 profetizando y prediciendo sus pecados y castigos.

Versículo 5

Y vinieron a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Jericó, y le dijeron: ¿Sabes que Jehová quitará hoy a tu señor de tu cabeza? Y él respondió: Sí, lo sé; callad.

Ver. 5. Y los hijos de los profetas. ] Ver ver. 3.

Versículo 6

Y Elías le dijo: Te ruego que te quedes aquí; porque el SEÑOR me envió al Jordán. Y él dijo: Vive el SEÑOR, y vive tu alma, que no te dejaré. Y ellos dos continuaron.

Ver. 6. Te ruego que te quedes aquí. ] Esta es una tercera moción, para probar tal vez su amor y constancia. Véase algo parecido, Juan 21:17 .

Versículo 7

Y fueron cincuenta hombres de los hijos de los profetas, y se detuvieron para ver de lejos; y los dos se detuvieron junto al Jordán.

Ver. 7. Y cincuenta hombres de los hijos de los profetas. ] Estos eran todos de una misma universidad, y estos eran hombres fuertes, 2Re 2:16 capaces y activos. En nuestros días, los jesuitas - esas langostas, Apocalipsis 9:3 - han mantenido doscientos mil eruditos, además de los monjes y frailes de otras órdenes, suficientes para formar un ejército formidable, y los que pueden servir al Anticristo por una reserva suficiente. , cum res redierit ad Triarios, cuando se sienta peor. Se dice que Oxford tuvo en algún momento treinta mil estudiantes a la vez.

Y se paró para ver de lejos. ] Probablemente por curiosidad, pero no sin una providencia especial de Dios, que pudiera haber tantos testigos de la asunción de Elías al cielo.

Versículo 8

Y Elías tomó su manto, lo envolvió y golpeó las aguas, y se dividieron de un lado a otro, de modo que pasaron los dos en seco.

Ver. 8. Y golpeó las aguas, y se dividieron. ] Elías fue un gran hacedor de maravillas: y este es considerado por algunos, su séptimo, otros como su undécimo milagro.

Versículo 9

Y sucedió que cuando pasaron, Elías dijo a Eliseo: Pregunta qué haré por ti antes de que me quiten de ti. Y Eliseo dijo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí.

Ver. 9. Pregunta qué haré por ti antes. ] No después de que me haya ido, sino antes de que suba. Tenemos una comunión con los santos difuntos, no un comercio.

Sea una porción doble,] es decir, dos partes de tres, dice Vatablus: la porción del primogénito, dicen otros, que era doble para sus hermanos; así, Elías tendría una mayor cantidad de dones del Espíritu que cualquier profeta ordinario en la medida en que sucedería a su maestro. 1Re 19:16 Algunos lo leen así: Que la doble porción de tu espíritu sea sobre mí; y entonces no quiere más que ser como su señor Elías.

Así, Ireneo demostró ser muy parecido a Policarpo, el discípulo de Juan el Evangelista. Así Paraeus sucediendo a su maestro Ursinus en el Colegio de Sabiduría en Heidelberg, lo expresó a la vida: de donde Paulus Melissus, el poeta,

“ Sacra docente Pareo,

Vividus Ursini spiritus ora movet. "

Versículo 10

Y él dijo: Has pedido algo difícil: [sin embargo], si me ves [cuando sea] quitado de ti, así te sucederá; pero si no, no será [así].

Ver. 10. Si me ves cuando me quiten de ti. ] La vehemencia es la forma de acelerar tanto en la tierra como en el cielo. Si los párpados de Eliseo caen, si sus pensamientos se relajan, sus esperanzas se desvanecen. a Debe haber constancia y vigilancia en aquellos que desean dobles gracias.

a Bp. El desprecio de Hall .

Versículo 11

Y sucedió que mientras ellos seguían hablando y hablando, he aquí [apareció] un carro de fuego y caballos de fuego, y los separó a ambos; y Elías subió al cielo en un torbellino.

Ver. 11. Mientras seguían hablando y hablando. ] He aquí, Elías iba y hablaba cuando el carro del cielo vino a buscarlo. Seguramente, dice mi reverendo autor, esa conferencia no había sido necesaria y divina, sino que había dado paso a la meditación: y Elías había sido levantado más de rodillas que de pies. a No puede haber mejor postura o estado para que el mensajero de nuestra disolución nos encuentre que en una diligente persecución de nuestro llamamiento; nuestra ocupada asistencia, por lo que no agrada menos a Dios que una devoción inmediata.

Carro de fuego y caballos de fuego. ] Ángeles en esta forma. Sal 104: 4 Los serafines traen a este médico serafín. Tenía celo por el Señor de los ejércitos, y todos estaban encendidos, por así decirlo, con ardiente afecto hacia él; así que había una idoneidad. Este candidato, por tanto, a la inmortalidad, como lo llaman los antiguos y Enoc, subió en un torbellino al cielo: fue de muy buena gana con ellos.

Y Crisóstomo tiene la presunción de que Satanás, el príncipe del aire, se asombró mucho cuando vio a Elías transportado de esa manera por su país. Pero qué tonto había hecho con esa mujer de una secta y sus compañeras en Newbury, DC, 1647, a quienes había persuadido de que esa noche sería llevada al cielo: antes de lo cual, muchos de ellos reunidos juntos, tomaron sus se despide solemne de ella con lágrimas, y cuando llega el momento, salen a ver su ascensión; pero al final estaban dispuestos a volver a sus hogares, tan sabios como habían venido, habiéndose convertido en un espectáculo ridículo para muchos. B

a Idem ib.

b Mr Clark's Mirror, 2d edición, pág. 230.

Versículo 12

Y Eliseo lo vio y clamó: Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a caballo. Y como no lo vio más, tomó sus propias ropas y las rasgó en dos.

Ver. 12. Y Eliseo lo vio. ] Ver 2 Reyes 2:10 . 2 Reyes 2:10 .

Los jinetes de Israel. ] Como has sido el fiel guerrero del Señor por la seguridad de su Iglesia, ahora eres llevado a su reino de gloria, como si fuera sobre un carro triunfal y caballos. a

un Diod.

Versículo 13

Tomó también el manto de Elías que se le había caído, y regresó y se detuvo a la orilla del Jordán;

Ver. 13. El manto de Elisah que se le cayó. ] Esto, Elías soltó - el resto de su ropa probablemente se consumió - ut mundi vestimenta in mundo dimittens, dice Jerónimo, como muestra de que en el cielo no había necesidad de ropa. Este manto Eliseo tomó con gusto este manto, no solo como una buena reparación por su propia ropa que había rasgado en dos pedazos, 2Re 2:12, sino también como un memorial de su maestro, y una señal de que Dios lo había designado como su sucesor, y lo revestiría con su espíritu, como apareció en el experimento subsiguiente, el primer milagro de Eliseo.

Versículo 14

Y tomando el manto de Elías que se le había caído, golpeó las aguas y dijo: ¿Dónde está el SEÑOR, el Dios de Elías? y cuando él también hirió las aguas, se separaron de aquí para allá; y Eliseo pasó.

Ver. 14. ¿Dónde está el Señor Dios de Elías? ] Son palabras de invocación y fe, más que de duda y desconfianza. Algunos lo traducen: ¿Dónde está el Señor Dios de Elías, Él? y hacer que Aph-hu , incluso Él, sea uno de los atributos de Dios. Véase "Exposición de la ley moral" de Weemse, pág. 162, y A Lapide, in loco.

Versículo 15

Y cuando lo vieron los hijos de los profetas que habían de ver en Jericó, dijeron: El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo. Y vinieron a recibirlo y se postraron en tierra ante él.

Ver. 15. Que iban a ver en Jericó, ] es decir, a una distancia conveniente entre Jericó y el Jordán.

Se inclinaron hasta el suelo ante él. ] Como reconocerlo ahora como su instructor principal.

Versículo 16

Y le dijeron: He aquí ahora hay cincuenta hombres fuertes con tus siervos; Te rogamos que vayan y busquen a tu señor; no sea que el Espíritu del SEÑOR lo lleve y lo arroje sobre algún monte o valle. Y él dijo: No enviaréis.

Ver. 16. Y le dijeron: He aquí ahora, etc. ] No harían nada sin el consentimiento de Eliseo, a quien ahora consideraban su nuevo amo. Los padres papistas exigen la obediencia ciega de sus novicios; diciéndoles que si un ángel o la Santísima Virgen estaban hablando con ellos, y su superior, mientras tanto, los llamaba, ahora deben obedecer. Argumentar o debatir en su caso, dicen, era presunción: exigir una razón, orgullosa curiosidad: restar mérito o desobedecer, incumplimiento del voto equivalente a sacrilegio. Esta es la doctrina de Ignacio. Pero Eliseo dio a sus alumnos más libertad: para proponer y presionar su movimiento hasta que se avergonzara. 2 Reyes 2:17

Versículo 17

Y cuando le insistieron hasta que se avergonzó, dijo: Envía. Enviaron, pues, cincuenta hombres; y buscaron tres días, pero no lo encontraron.

Ver. 17. Dijo: Enviar. ] Ya que tienes esa mente para eso; aunque seguro que perderás tu trabajo,

Pero no lo encontró. ] Cansados ​​de la búsqueda de tres días, se vuelven tan sabios como fueron. Algunos hombres se sienten más satisfechos cuando se han cansado a su manera. Nada les enseñará ingenio excepto las desilusiones.

Versículo 18

Y cuando volvieron a él (porque se había quedado en Jericó), les dijo: ¿No os he dicho que no vayáis?

Ver. 18. ¿No os dije que no vayáis? ] Los inconsolables suelen ser infelices en sus intentos.

Versículo 19

Y los hombres de la ciudad dijeron a Eliseo: He aquí, te ruego que la situación de esta ciudad sea agradable, como ve mi señor; pero el agua es nula y la tierra estéril.

Ver. 19. He aquí, te ruego, la situación de esta ciudad, etc. ] Lo decimos de aquellos lugares, aunque nunca tan agradables, en los que la palabra y los sacramentos, esas aguas de vida, no han sido administrados pura y poderosamente en ellos: y busca el remedio.

Pero el agua es nula y la tierra estéril. ] Heb., Hacer abortar. La causa de la cual no fue ni la antigua maldición de Josué, ni la vecindad de ese repugnante lago de Sodoma, sino los pecados recientes de los habitantes, - ver Salmo 107:34 , - y particularmente la presunción de Hiel al reconstruirlo. 1 Reyes 16:34

Versículo 20

Y él dijo: Tráeme una vasija nueva y ponle sal. Y se lo trajeron.

Ver. 20. Y él dijo: Tráeme, etc. ] Jericó se ha convertido ahora en un receptáculo de profetas; es la razón por la que cualquier lugar debería ir mejor por la presencia de tales.

Una nueva vasija, ] por la cual podría parecer que el milagro no fue realizado en virtud de nada que hubiera estado en él antes.

Y ponerle sal. ] Era más probable que la sal hiciera las aguas salobres que endulzarlas. Salsum in amarum era una forma extraña de curar. Dios a menudo obra por contrarios, para que su poder aparezca más.

Versículo 21

Y salió al manantial de las aguas, echó allí la sal, y dijo: Así ha dicho Jehová: Yo he sanado estas aguas; de allí no habrá más muerte ni tierra estéril.

Ver. 21. Y salió al manantial de las aguas y echó la sal allí. ] No al canal, sino al manantial. Así también nosotros, si queremos ser sanados, arrojar la sal de la mortificación en nuestros corazones, esas fuentes de discursos y acciones. El Paracelsa sostiene que hay sal en todos los cuerpos. Efectivamente, debería haber dolor piadoso en cada alma.

He sanado estas aguas. ] Si Dios echa en nuestros corazones una sola gota de la sal de su Espíritu, estamos completos: ningún pensamiento puede pasar entre la recepción y el remedio.

Versículo 22

De modo que las aguas fueron sanadas hasta el día de hoy, conforme a la palabra que Eliseo dijo.

Ver. 22. Entonces las aguas fueron sanadas. ] Por Eliseo; que estaba dispuesto a complacer a sus huestes de Jericó, a recompensar su cortesía y convertirlos "de ídolos mudos al Dios vivo y verdadero".

Versículo 23

Y subió de allí a Betel; y mientras subía por el camino, salieron de la ciudad unos niños que se burlaban de él y le decían: Sube, calvo; sube, calvo.

Ver. 23. Y de allí se fue a Betel. ] Que ahora era un lugar de extraña composición; porque había a la vez el becerro de oro de Jeroboam y la escuela de Dios. Los médicos son más útiles donde abundan las enfermedades.

Salieron niños pequeños. ] Acurrucados por sus padres malvados en idolatría y desprecio por un ministerio fiel.

Sube, calvo. ] O, Ascender, como dicen, pero ¿quién puede pensarlo? - lo hizo tu maestro Elías. Así se equivocaron estos mocosos y, como no tenían nada peor con qué reprenderlo, lo tintinearon con su calvicie: cargando esa cabeza de desprecio que Dios había coronado de honor.

Versículo 24

Y él se volvió, los miró y los maldijo en el nombre del SEÑOR. Y salieron dos osos del bosque, y despedazaron a cuarenta y dos hijos de ellos.

Ver. 24. Y los maldijo. ] Por su espíritu de oración y profecía: no por venganza privada.

Y salieron dos osos. ] Así que el doctor Whittington, que volvía de martirizar a una buena mujer en Chipping Sadbury, fue corneado por un toro. un Dr. Story, que se jactaba de haber quemado tantas tijeretas, se refería a herejes, fue ahorcado en Tyburn por traición. Hemingius habla de un tipo lascivo en Dinamarca, que mostró un gran desprecio hacia un predicador, cuando salió de la Iglesia, se le partió el cerebro con una baldosa.

Luther b telleth de tal otra, que va al campo a buscar a sus ovejas, después de haber protestado amargamente contra un ministro piadoso, fue encontrado muerto: su cuerpo se quema tan negro como el carbón. "No seáis burladores, para que no aumenten vuestros grupos".

a Mr. Clark's Martyrol., fol. 58.

b Luth., en Coll.

Versículo 25

Y de allí fue al monte Carmelo, y de allí volvió a Samaria.

Ver. 25. Montar el Carmelo. ] Nunca puede ser un vidente rentable, es decir, siempre o nunca solo. El Carmelo servirá a Eliseo para Samaria; contemplación para la acción. a

a Bp. Sala.