Bible Commentaries
2 Pedro 3

Versículo 2

Sea más consciente de ello, porque sabe que los burladores vendrán primero, antes de que venga el Señor. Caminando tras sus propios malos deseos - Aquí está el origen del error, la raíz del libertinaje. ¿No vemos esto eminentemente cumplido?

Versículo 4

Diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Para juicio (Ni siquiera se dignan nombrarlo). No vemos señal de tal cosa. Por siempre desde los padres - Nuestros primeros antepasados. Me quedé dormido, todas las cosas - el cielo. agua, tierra. Continúen como estaban desde el principio de la creación, sin ningún cambio material que pueda hacernos creer que terminarán alguna vez.

Versículo 5

Por eso ignoran voluntariamente. No les importa saber ni considerar. Eso por la omnipotente palabra de Dios, que limita la duración de todas las cosas, de modo que no puede ser más larga ni más corta. De antaño, antes del diluvio. Los cielos aéreos eran, y la tierra - no como es ahora, sino sobresaliendo del agua y en el agua - Quizás el globo interior de la tierra estaba fijo en medio del gran abismo, el abismo de agua; la concha o globo exterior que sobresale del agua, cubriendo el gran abismo.

Esta, o alguna otra gran y manifiesta diferencia entre la constitución original y actual del globo terráqueo, parece haber sido entonces tan generalmente conocida, que San Pedro acusa totalmente su ignorancia de ella a su obstinación.

Versículo 6

A través del cual: el cielo y la tierra, las ventanas de los cielos se abren y las fuentes del gran abismo se rompen. El mundo que entonces era - Toda la raza antediluviana. Desbordados de agua, perecieron - Y los cielos y la tierra mismos, aunque no perecieron, sufrieron un gran cambio. Tan poco terreno tienen estos burladores para decir que todas las cosas continúan como estaban desde la creación.

Versículo 7

Pero los cielos y la tierra, que son ahora - Desde el diluvio. Están reservados para el fuego en el día en que Dios juzgará al mundo y castigará a los impíos con destrucción eterna.

Versículo 8

Pero no seáis ignorantes, sean lo que sean. De esta única cosa, que arroja mucha luz sobre el punto en cuestión. Que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día - Moisés había dicho, Salmo 90:4 , "Mil años en tus ojos son como un día"; que San Pedro aplica con respecto al último día, para denotar tanto su eternidad, por lo que excede toda medida de tiempo en su esencia y en su operación; su conocimiento, en el que todas las cosas pasadas o futuras están presentes en todo momento; su poder, que no necesita mucha demora, para llevar su trabajo a la perfección; y su paciencia, que excluye toda impaciencia de expectativa y deseo de apresurarse.

Un día es para el Señor como mil años; es decir, en un día, en un momento, él puede hacer el trabajo de mil años. Por tanto, "no es lento": siempre está igualmente dispuesto a cumplir su promesa. Y mil años son como un día, es decir, ninguna demora es larga para Dios. Mil años son como un día para el Dios eterno. Por lo tanto, "es paciente:" nos da espacio para el arrepentimiento, sin ningún inconveniente para él.

En una palabra, con Dios el tiempo no pasa ni más lento ni más rápido de lo que le conviene a él ya su economía; tampoco puede haber ninguna razón por la que sea necesario que él demore o apresure el fin de todas las cosas. ¿Cómo podemos comprender esto? Si pudiéramos comprenderlo, San Pedro no necesitaba haber agregado, con el Señor.

Versículo 9

El Señor no es lento, como si hubiera pasado el tiempo fijado. En cuanto a su promesa, que seguramente se cumplirá a su tiempo. Pero es paciente para con nosotros - Hijos de los hombres. No queriendo que perezca ningún alma que él hizo.

Versículo 10

Pero el día del Señor vendrá como ladrón - De repente, inesperadamente. En el cual los cielos pasarán con gran estruendo - Sorprendentemente expresado por el mismo sonido de la palabra original. Los elementos se derretirán con un calor ferviente - Los elementos parecen significar el sol, la luna y las estrellas; no los cuatro, comúnmente llamados; porque el aire y el agua no pueden derretirse, y la tierra se menciona inmediatamente después.

La tierra y todas las obras, ya sean de la naturaleza o del arte. Los que están en él serán quemados - ¿Y no ha provisto Dios ya abundantemente para esto? 1. Por los depósitos de fuego subterráneo que con tanta frecuencia estallan en Aetna, Vesubio, Hecla y muchas otras montañas en llamas. 2. Por el fuego etéreo (vulgarmente llamado eléctrico), difundido por todo el globo; que, si se soltara la cadena secreta que ahora lo ata, disolvería inmediatamente todo el marco de la naturaleza.

3. Por los cometas, uno de los cuales, si toca la tierra en su curso hacia el sol, necesariamente debe arrojarlo a ese abismo de fuego; si al regresar del sol, cuando se calienta, como calcula un gran hombre, dos mil veces más caliente que una bala de cañón al rojo vivo, debe destruir todos los vegetales y animales mucho antes de su contacto, y poco después quemarlos.

Versículo 11

Entonces, viendo que todas estas cosas se disuelven, a los ojos de la fe parece que ya está hecho. Todas estas cosas - mencionadas antes; todo lo que está incluido en esa expresión bíblica, "los cielos y la tierra"; es decir, el universo. En el cuarto día, Dios hizo las estrellas, Génesis 1:16 , que se disolverán junto con la tierra.

Son engañados, por tanto, los que restringen la historia de la creación o esta descripción de la destrucción del mundo a la tierra y los cielos inferiores; imaginando que las estrellas son más antiguas que la tierra y que la sobreviven. Tanto la disolución como la renovación se atribuyen, no al cielo único que rodea la tierra, sino a los cielos en general, 2 Pedro 3:10 , 2 Pedro 3:13 , sin ninguna restricción o limitación. ¿Qué personas debéis estar en toda santa conversación? Con los hombres. Y piedad: hacia tu Creador.

Versículo 12

Apresurándose - Por así decirlo por sus sinceros deseos y fervientes oraciones. La venida del día de Dios: muchas miríadas de días concede a los hombres: uno, el último, es el día de Dios mismo.

Versículo 13

Buscamos cielos nuevos y tierra nueva, como si surgieran de las cenizas de lo antiguo; buscamos un estado de cosas completamente nuevo. En donde habita la justicia, solo espíritus justos. ¡Qué gran misterio!

Versículo 14

Trabajad para que, cuando él venga, os encontréis en paz; podéis encontrarle sin terror, rociados con su sangre y santificados por su Espíritu, para estar sin mancha e irreprensibles. Isaías 65:17 ; Isaías 66:22 .

Versículo 15

Y consideren la paciencia del Señor la salvación: no solo está diseñado para llevar a los hombres al arrepentimiento, sino que en realidad los conduce al arrepentimiento: un medio precioso para salvar muchas más almas. Como también les ha escrito nuestro amado hermano Pablo: Esto se refiere no solo a la oración anterior, sino a todas las anteriores. San Pablo había escrito en el mismo sentido sobre el fin del mundo, en varias partes de sus epístolas, y particularmente en su Epístola a los Hebreos. Romanos 2:4 .

Versículo 16

Como también en todas sus epístolas, San Pedro escribió esto un poco antes de su martirio y el de San Pablo. Por tanto, San Pablo había escrito ahora todas sus epístolas; e incluso de esta expresión podemos aprender que San Pedro los había leído todos, quizás enviados por el mismo San Pablo. Tampoco le disgustaba en absoluto lo que San Pablo había escrito sobre él en la Epístola a los Gálatas. Hablando de estas cosas, es decir, de la venida de nuestro Señor, retrasada por su paciencia, y de las circunstancias que la precedieron y la acompañaron.

¿Qué cosas son los ignorantes? Los que no son enseñados por Dios. Y los inestables: hombres vacilantes, de doble ánimo e inestables. Wrest - Como si Cristo no viniera. Como también lo hacen las otras Escrituras, por lo tanto, los escritos de San Pablo ahora formaban parte de las Escrituras. Para su propia destrucción - Pero el hecho de que algunos usen las Escrituras mal, no es razón por la cual otros no deberían usarlas en absoluto.

Versículo 18

Pero crece en la gracia, es decir, en todo temperamento cristiano. Puede haber, por un tiempo, gracia sin crecimiento; como puede haber vida natural sin crecimiento. Pero una vida tan enfermiza, del alma o del cuerpo, terminará en la muerte, y cada día se acercará a ella. La salud es el medio de crecimiento tanto natural como espiritual. Si el mal restante de nuestra naturaleza caída no se mortifica a diario, destruirá a todo el hombre como un mal humor en el cuerpo.

Pero "si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne" (sólo en la medida en que lo hagamos) "viviréis" la vida de fe, santidad y felicidad. El fin y el diseño de la gracia que se nos ha comprado y otorgado es destruir la imagen de lo terrenal y restaurarnos a la imagen de lo celestial. Y en la medida en que lo hace, realmente nos beneficia; y también da lugar a más dones celestiales, para que al fin seamos llenos de toda la plenitud de Dios.

La fuerza y ​​el bienestar de un cristiano dependen de lo que se alimente su alma, ya que la salud del cuerpo depende de lo que hagamos en nuestra comida diaria. Si nos alimentamos de lo que está de acuerdo con nuestra naturaleza, crecemos; si no, languidecemos y morimos. El alma es de la naturaleza de Dios, y nada que no sea conforme a su santidad puede estar de acuerdo con ella. El pecado, de todo tipo, mata de hambre al alma y la consume.

No intentemos invertir el orden de Dios en su nueva creación: sólo nos engañaremos a nosotros mismos. Es fácil abandonar la voluntad de Dios y seguir la nuestra; pero esto traerá delgadez al alma. Es fácil satisfacernos sin poseer la santidad y la felicidad del evangelio. Es fácil llamar a estos marcos y sentimientos, y luego oponer la fe a uno y Cristo al otro.

Los marcos (permitiendo la expresión) no son otros que los temperamentos celestiales, "la mente que estaba en Cristo". Los sentimientos son los divinos consuelos del Espíritu Santo derramados en el corazón del que verdaderamente cree. Y dondequiera que esté la fe, y dondequiera que esté Cristo, están estos marcos y sentimientos bendecidos. Si no están en nosotros, es una señal segura de que aunque el desierto se convirtió en un estanque, el estanque se volvió un desierto de nuevo.

Y en el conocimiento de Cristo, es decir, en la fe, la raíz de todo. A él sea la gloria hasta el día de la eternidad - Una expresión que fluye naturalmente de ese sentido que el apóstol había sentido en su alma a lo largo de todo este capítulo. La eternidad es un día sin noche, sin interrupción, sin fin.