Bible Commentaries
Apocalipsis 10

Introducción

Aparece un ángel fuerte y poderoso, con un libro abierto en su mano; jura por el que vive por los siglos, que no habrá más tiempo. A Juan se le ordena tomar y comerse el libro.

Anno Domini 96.

Versículos 1-11

Vi descender a otro ángel poderoso, etc.— San Juan, en la conclusión del último capítulo, habiendo mencionado la corrupción de la iglesia occidental, procedió ahora a entregar algunas profecías relacionadas con este lamentable evento: pero antes de entrar en este tema, y la iglesia con él, están preparados para ello por una visión augusta y consoladora. Otro ángel poderoso bajó, descrito algo así como el ángel o Personaje en los últimos tres capítulos de Daniel y en el primer capítulo de este libro. Tenía en la mano un librito; ( Apocalipsis 10:2 ) Este pequeño libro (βιβλαριδιον), o codicilo, era diferente del βιβλιον, o libro, mencionado antes, cap. Apocalipsis 5:1 y estaba abierto, para que todos los hombres pudieran leerlo y considerarlo libremente.

De hecho, era un codicilo del libro más grande, y se incluye apropiadamente bajo la sexta trompeta para describir el estado de la iglesia occidental después de la descripción del estado de la oriental: y esto es con razón hecha una profecía separada y distinta, a causa de de la importancia del asunto, así como para atraer la mayor atención.

El ángel puso su pie derecho sobre el mar, etc. ( Apocalipsis 10:2 ) Para mostrar el alcance de su poder y comisión; y cuando hubo clamado en voz alta, siete truenos emitieron sus voces. San Juan habría escrito las cosas que pronunciaron los siete truenos, pero estaba prohibido hacerlo, Apocalipsis 10:4 . Como no conocemos los temas de los siete truenos, tampoco podemos conocer las razones para suprimirlos; y pretender saber uno u otro, es ser sabio por encima de lo que está escrito. Entonces ( Apocalipsis 10:5 .) El ángel levantó su mano, etc.

como el ángel en Daniel 12:7 y sweres por Aquel que vive por los siglos de los siglos, el gran Creador de todas las cosas, para que ya no haya tiempo, o más bien, para que el tiempo no sea todavía; pero será en los días de la séptima trompeta, que el misterio de Dios será cumplido, y el estado glorioso de la iglesia se perfeccionará, conforme a las cosas buenas que prometió a sus siervos los profetas, Apocalipsis 10:7 .

Esto se dice para consuelo de los cristianos, que aunque el librito describe las calamidades de la iglesia occidental, tendrán un período feliz bajo la séptima trompeta. Entonces se le ordena a San Juan que se coma el librito, como lo hizo el profeta, Ezequiel 3:3 en la misma ocasión: y se lo comió ( Apocalipsis 10:10 ). Lo consideró minuciosamente y lo digirió, y lo encontró para ser, como se le informó que sería, Apocalipsis 10:9 .

Dulce como la miel en la boca, pero amargo en el estómago."El conocimiento de las cosas futuras al principio fue agradable, pero el contenido triste del librito después llenó su alma de dolor". Sin embargo, estos contenidos no debían sellarse como los de los siete truenos; este pequeño libro iba a ser publicado, así como el libro más grande del Apocalipsis; y como se refería a reyes y naciones, así se haría público para su uso e información.

Sir Isaac Newton observa que esta descripción de un ángel que desciende del cielo, Apocalipsis 10:1 tiene la forma en que Cristo apareció al comienzo de esta profecía; y puede dirigirnos aún más a comprender a este poderoso ángel de Cristo; que apareció con un librito abierto en la mano.

También observa que por tierra los judíos entienden el gran continente de toda Asia y África, al que tenían acceso por tierra; y por las islas del mar comprendieron los lugares a los que navegaban por mar, o las diversas partes de Europa; y aquí en esta profecía se ponen la tierra y el mar, según él, para las naciones de los imperios griego y latino.

Versículo 10

Y se lo comió, etc. — Véase Jeremias 15:16 . Nuestro bendito Salvador usa la misma expresión metafórica con el profeta y San Juan, cuando habla de sí mismo como el pan de vida, en muchos pasajes del sexto capítulo del Evangelio de San Juan. El autor de las Observaciones sobre las Sagradas Escrituras comenta, "que, a pesar de que la miel es deliciosa para el paladar oriental, a veces se ha pensado que producía efectos terribles.

Así que Sanutus nos dice que los ingleses que asistieron a Eduardo I en tierra santa , murió en gran número mientras marchaban en junio para demoler un lugar; lo que él atribuye al calor excesivo y a su inmoderado consumo de frutas y miel. Esto, tal vez, puede darnos el pensamiento de Salomón, según el sentido literal, cuando dice,No es bueno comer mucha miel, Proverbios 25:27 .

Antes, en el mismo capítulo, había mencionado que un exceso en el consumo de miel provocaba náuseas y vómitos; pero si a veces se pensaba que producía efectos mortales, había una mayor energía en la instrucción. Sea como sea, esta circunstancia parece ilustrar el pasaje profético que tenemos ante nosotros, donde se dice que el libro es dulce como la miel en la boca, pero amargo después de haberlo tragado; produciendo dolores amargos como los quejidos que el ejército de Eduardo sintió en tierra santa, desde el consumo de miel hasta el exceso: porque de los desórdenes que son los efectos comunes de la intemperancia con respecto a las frutas en esos climas, Sanutus parece estar hablando; y el flujo de sangre, acompañada de fuertes dolores en los intestinos, es bien conocido por ser su gran demanda." Ver observaciones,pag. 161.

La profecía que teníamos ante nosotros era revelar las providencias de Dios durante el período del séptimo ángel; en el cual, como hubo una revelación de gran oposición a la verdadera religión, y persecución de los fieles profesantes; así también hubo una revelación de la protección divina durante el tiempo de la prueba, y del cumplimiento seguro del prometido estado glorioso y feliz de la iglesia al final. La meditación de tal estado de providencia bien podría ocasionar una mezcla de gozo y dolor en la mente del apóstol, como es probable que ocurra en la mente de todos los que así lo entienden y lo consideran.

Inferencias.—Si otras partes de este capítulo parecieran estar menos preñadas de importantes instrucciones prácticas, tal vez el plan fue que podríamos estar comprometidos a fijar nuestra atención completa e indivisa en las horribles palabras de este ilustre ángel; cuya apariencia se describe en colores tan extraordinariamente hermosos y llamativos; con el resplandor del sol que brota de su rostro; los colores abigarrados del arco iris que rodeaban su cabeza; de una estatura tan vasta y majestuosa, que a la vez montó sobre la tierra y el mar; con su mano levantada solemnemente al cielo; con voz terrible como un trueno, apelando al venerable nombre de Dios, Creador de los cielos, de la tierra, del mar y de todos sus habitantes, para añadir la sanción de un juramento inviolable a una declaración, que en sí mismo, de un mensajero tan divino, era digno de crédito absoluto y completo; una declaración,ese tiempo ya no debería ser: que es una verdad cierta, en el sentido más sublime e interesante del que son capaces las palabras.

El tiempo, distinguido en días, semanas, meses y años, por la revolución de las luminarias celestiales, cuando las más abundantes de ellas se extinguen en sus orbes, como pronto lo harán; cuando el sol se convierta en tinieblas y la luna en sangre; entonces el tiempo , digo, se absorberá en una eternidad inconmensurable . Y ¡oh, qué eternidad!Una eternidad, ya sea de felicidad perfecta e inconcebible, o de miseria desesperada y sin remedio. Pero, además de esta construcción general, hay un sentido importante en el que la proclamación de este heraldo celestial se cumplirá, con respecto a los individuos; ese tiempo ya no será; el tiempo de la paciencia divina al esperarnos; el tiempo en que seremos continuados bajo el sonido del evangelio, y las ofertas de misericordia y los medios de salvación; el tiempo en que estaremos familiarizados con estas escenas de la mortalidad y con las personas que aquí nos son más familiares, al menos en las circunstancias actuales de su existencia.

El período durante el cual vamos a habitar esta tierra y disfrutar de nuestras ventajas espirituales, o de nuestras posesiones y placeres mundanos, está confinado dentro de límites muy estrechos. El juramento de este ángel poderoso, quizás, está listo para cumplirse, y el tiempo se está cerrando y la eternidad se está abriendo sobre nosotros. ¡Oh, que consideremos que el tiempo y todas sus preocupaciones se desvanecerán muy pronto, que nuestros pensamientos y nuestras preocupaciones se dirijan cada vez más a nuestro propio interés eterno y al de nuestros semejantes! El Juez está incluso a la puerta: esforcémonos, por tanto, por estar preparados, mejoremos cada momento transitorio para los fines para los que nos fue dado; y en estos puntos de vista de la brevedad del tiempo y la importancia de prepararnos para la eternidad, detestamos todos los placeres y encantos del pecado; porque pronto aparecerán como losbocado misterioso del apóstol, amargo como ajenjo en el vientre, aunque con indulgencia engañosa y fatal es posible que, por unos momentos, los hayamos enrollado , como un bocado dulce, bajo nuestras lenguas; deseando en vano prolongar esos placeres, que sólo pueden servir para añadir una sensibilidad más aguda y exquisita a nuestro dolor futuro.

REFLEXIONES.— 1º, Otra visión interviene entre la sexta y la séptima trompeta, como antes entre el sexto y el séptimo sello.

1. Un ángel glorioso, el mismo Personaje divino cuya voz se escuchó antes, dando a los ángeles su comisión (cap. Apocalipsis 7:2 ), desciende del cielo vestido de una nube; y alrededor de su cabeza resplandecía el arco iris, la señal de su atención al pacto con sus fieles santos, incluso en las edades más oscuras: su rostro era como el sol, alentando los corazones de su pueblo; y sus pies como columnas de fuego, firmes para apoyar los intereses de su sagrada causa y terrible para pisotear a sus enemigos.

En su mano sostenía un librito, el último volumen del rollo que había abierto, y estaba a punto de revelar su contenido; y, poniendo un pie en la tierra y el otro en el mar, para dar a entender su dominio universal, pronunció su voz fuerte como el león ruge, y al instante siete poderosos truenos, los emblemas de los juicios que están por seguir, hicieron eco a la sonar. Estando a punto de minutar las denuncias articuladas pronunciadas por estos truenos, San Juan es refrenado por una voz del cielo, diciendo: Sella esas cosas, y no las escribas.

2. El ángel que estaba en la tierra y en el mar, luego levantó su mano al cielo y, con un juramento solemne, juró por el gran Creador de todas las cosas, que el tiempo ya no sería; pero que cuando el tiempo, los tiempos y la mitad de un tiempo, ( Daniel 12:7 ) expiren, los 1260 años del reinado del Anticristo, entonces se pondrá fin a la tiranía anticristiana para siempre; y que dentro del período de la séptima trompeta, el misterio de Dios debería estar terminado, su diseño de gracia cumplido, y su gran salvación esparcida de un polo a otro; como en la antigüedad había sido mostrado a sus profetas, ( Daniel 7:25 ; Daniel 12:6 . Zacarías 14:9 )

2do, La misma voz que había oído desde el cielo,
1. Le ordena que vaya y tome el libro de la mano del ángel, que estaba sobre la tierra y el mar, quien se lo dio, y le pidió que lo comiera, y digerir los espantosos contenidos allí revelados; diciéndole que, aunque dulce en su boca, le amargaría el estómago; Por deseable que fuera conocer los acontecimientos del futuro, las terribles desolaciones que estaban por sobrevenir sobre la tierra y los sufrimientos de la iglesia no podían sino entristecerlo y afligirlo internamente.
2. El apóstol obedeció y halló verdadera la palabra que había sido dicha; dulce como era el libro en su boca, incluso como la miel, su vientre se amargó como la hiel, y los carnes que previó lo afligieron profundamente; pero no debe ocultar los secretos que se le comuniquen; se le ordena profetizar acerca de los acontecimientos que deben suceder sucesivamente ante muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. Nota; Los predicadores deben, en primer lugar, digerir y sentirse profundamente afectados por las verdades que transmiten a los demás.