Bible Commentaries
Apocalipsis 10

Introducción

Introducción a la Revelación 10.

Este capítulo contiene una visión de un ángel de una apariencia maravillosa, las voces de los siete truenos, y una orden a Juan para llevar el libro en la mano del ángel, comerlo y profetizar. El ángel es descrito por su fuerza, una poderosa; por su descenso del cielo; por su atuendo, siendo vestido con una nube; por un arco iris en su cabeza; por su rostro siendo como el sol; a sus pies, que eran como pilares de fuego, el un pie fijo en el mar, y el otro en la tierra; por tener un pequeño libro abierto en su mano, y por el fuerte grito que hizo, como el rugido de un león, Apocalipsis 10:1, sobre el cual los siete truenos pronuncieron sus voces, que Juan era va a escribir, pero fue prohibido, Apocalipsis 10:4; Siguiente sigue un juramento solemne de los Angers; El gesto que usó, levantando su mano al cielo; La persona por la que juró, el Dios vivo; a lo que juró, ese momento no debería ser más, y que el misterio de Dios se terminaría al comienzo de la séptima trompeta, Apocalipsis 10:5; Luego, se otorgan varios pedidos a Juan, como para llevar el libro abierto en la mano del ángel, que lo hizo, para comerlo, como lo hizo en consecuencia; Cuando le pareció que era como se le dijo que sería, a saber, dulce en su boca, pero amargo en su vientre; y luego a profetizar nuevamente ante personas, naciones, lenguas y reyes, Apocalipsis 10:8.

Versículo 1

Y vi a otro ángel poderoso, ... no es un mero hombre, como Justin, el emperador, como han pensado, quienes enviaron cartas al extranjero a favor de la doctrina ortodoxa, contra los arianes, que suponen que se entiende por el pequeño libro. abierto en su mano derecha; Y aún menos el Papa de Roma, ya sea en el sentido de los papistas o los protestantes, lo cual lo representan como un tirano, pisando a los hombres tanto en las islas como en el continente, y extendiendo el libro de cánones y decretos; Más bien, como piensa el Sr. Daubuz, Lutero, con el resto de los reformadores, está destinado, y especialmente porque la profecía de este capítulo respeta la Reforma, que comenzó antes del final de la sexta trompeta; Y los epítetos otorgados a este ángel pueden denotar su fuerza y ​​valor, su autoridad divina, la protección de él, y la clara doctrina de la paz y la reconciliación que presentó: sin embargo, un ángel creado no está destinado: no el ángel que hizo la proclamación de la apertura del libro, y sin sellar, Apocalipsis 5:2; Entre las cuales, y tener el libro en su mano derecha, es una gran diferencia; ni cualquier otro, aunque el epíteto "poderoso" pertenece a los ángeles en común; Y aunque este ángel jura por el Dios vivo; Y aunque era un ángel por quien Cristo significaba las cosas contenidas en este libro a Juan; Pero el ángel sin cruzar, el Señor Jesucristo, parece bastante diseñado, como parece ambos comparando esto con Daniel 12:7; y de la mentira de poder dio a los dos testigos, Apocalipsis 11:3; que no puede estar de acuerdo con un ángel creado; y además, que es tan apropiado para sostener el libro abierto como el que desplegó los sellos, y lo abrió, y a quien el epíteto "poderoso" se puede aplicar en el sentido más alto, como Dios; ¿Y quién se puede decir que el hombre jurada por el Dios vivo y a quien toda la descripción está bien de acuerdo? A veces se le llama un ángel simplemente, Génesis 48:16; A veces el ángel del Señor, y que parece ser el mismo Jehová, la segunda persona,.

Génesis 16:7, en comparación con Génesis 19:1; ya veces el ángel de la presencia de Dios, Isaías 63:9; y el ángel del Gran Consejo en la Septuaginta en Isaías 9:6; y el ángel, o Mensajero, del Pacto, Malaquías 3:1; y puede ser llamado el llamado, porque es un mensajero de Dios como hombre y mediador, siendo enviado por él para declarar su voluntad y redimir a su pueblo: y él es un "poderoso"; No solo como Dios, siendo el poderoso Dios, el Todopoderoso, que aparece por su creación de todas las cosas, y sustentándolos en sus seres; pero como mediador, teniendo todo el poder en el cielo y en la tierra, y estando muy por encima de todo el principado, el poder y la fuerza; y, como hombre, se hizo fuerte por Dios por sí mismo, y por su pueblo: aparece ahora como "otro" ángel, distinto de los siete ángeles que tuvieron trompetas les dieron a sonido, y seis de los cuales ya habían sonado; y particularmente del ángel de la sexta trompeta, que acababa de sonar; aunque algunas copias, y la edición complaciente, deje la palabra αλλον, "otra"; y muy oportunamente, aparece para la comodidad de su iglesia, cuando las trompetas que habían sido sopladas habían traído tales desolaciones sobre el imperio, occidental y oriental, y cuando ambos anticristes occidentales y orientales habían aparecido, y antes de que suene el séptimo trompeta, y trae en el último y mayor envejecido: y se dice que.

bajar del cielo; que no diseña su encarnación, eso fue mucho antes de este tiempo; ni su presencia espiritual con su pueblo, que es común a ellos en todas las edades; ni su segunda llegada a juicio, que será por un descenso del cielo, y en las nubes del cielo, porque eso es aún más futuro; Pero a una manera visionaria, su apariencia y por su iglesia y para su iglesia en los tiempos oscuros del anticristo, cuando se afligen por el turco por un lado, y el Papa del otro:

vestido con una nube n; Lo que es expresivo no de la naturaleza humana de Cristo, con la que su divinidad fue velada en su estado de humillación, de modo que pocos vieron la gloria de su persona divina y la mayor parte le estimó un mero hombre; pero más bien de la oscuridad de él, su persona, oficinas y gracia, en aquellos tiempos de la oscuridad anticristiana, e incluso de la luz tenue y el conocimiento que sus verdaderos y fieles seguidores tuvieron de él en esos tiempos; Era un día oscuro y nublado con ellos, así como toda la Tierra estaba cubierta de la oscuridad bruta de Popery y Mahometanismo; aunque parece mejor de todos para interpretar esta frase de la majestuosa presencia de Cristo en sus apariciones a su pueblo, quien fue ante el pueblo de Israel en una nube por día en el desierto, descendió en uno en el Monte Sinaí, habitó en uno a ambos En el Tabernáculo y el Templo, fue eclipsado por uno en la montura cuando se transfiguró, ascendió en uno al cielo, y regresará en uno, o más: además, la nube puede denotar el poder y la protección de Dios asistiendo a la Reforma; ver Salmo 68:34;

y un arco iris [estaba] sobre su cabeza; que era un token del pacto; Consulte Apocalipsis 4:3; Y la nota Allí: Esto, con sus bendiciones, está sobre el Jefe de Cristo, el Antitepical José, y quién es el jefe de su iglesia y su gente; y Cristo que aparece en este formulario en este momento, cuando el mundo estaba desbordado de Popery y Mahometanismo, demuestra que Dios todavía era consciente de su pacto, incluso en esos peores momentos, y no sufriría que su iglesia fuera abrumada, y se hundiría en el Diluvio general del anticicristianismo, o las puertas del infierno para prevalecer contra ella; Cristo, en tal Tirade, ya que esto, es muy tranquilo, atrae a la arco iris del Pacto en su cabeza, como un mensajero de paz, y trillador de buenas noticias, para que su pueblo sepa que a fuera, serían los días de Halcyon con ellos, Y habría momentos de refrescarse de la presencia del Señor, que alguna vez era consciente de su pacto con ellos; y que el evangelio de la paz y la reconciliación se les predicaría:

y su rostro [era] como era el sol; o parecía el sol, como lo hizo en el momento de su transfiguración en la y como se describe en Apocalipsis 1:16 y puede denotar claridad y pureza de Cristo; tanto como Dios, que es el brillo de la gloria de su padre, y el expreso de su persona; y como hombre, que es santo, inofensivo, despiadado; y también es expresivo de esa lucha de la naturaleza, la gracia y la gloria, que imparte a los hijos de los hombres; así como de esa belleza, belleza y amiaabilidad en su persona, lo que lo hace como el sol, encantador de contemplar; y de la majestuosidad de su persona, y las manifestaciones de sí mismo, al gran confort, placer y refresco de sus santos:

y sus pies como pilares de fuego; que puede referirse al estado de la Iglesia de Cristo en este momento, que fue en el incendio de aflicciones, cuando muchos de sus miembros fueron llamados a la participación, y quemados allí por el bien del Evangelio, y sin embargo eran como "Pilares ", firme e inquebrantable; La iglesia era como el arbusto que vio Moisés, que estaba en llamas, pero no se consumía; Cristo estaba con su pueblo cuando lo pasaron, que no podía encenderlos para destruirlos; Y su fe, que fue juzgada por ella, se encontró que era mucho más precioso que el oro que perece: o esto puede mostrar lo que Cristo fue entonces, tanto para su pueblo como a sus enemigos; a su pueblo, sus pies estaban como "pilares" de latón y mármol, para soportarlos, y apoyarlos bajo todas sus pruebas y aflicciones; Sus acontecimientos hacia ellos, de una manera, tanto la providencia como de la gracia, estaban de esa manera, como para fortalecerlos y confirmarlos en la fe de él contra todos los poderes del infierno y la tierra; y eran como "fuego", para consumir a sus enemigos; con los pies que trodó sobre ellos, y los sometió debajo de él, que eran tan rastrojos, briers y espinas, que lo consumían fácilmente, cuando al mismo tiempo sería un muro de fuego a su pueblo, y la gloria en medio de ellos.

n εγκατειλημμενος τη νεφελη, philo de vita mosis, l. 1. p. 608.

Versículo 2

Y él tenía en su mano un pequeño libro abierto, ... por lo cual no se entiende la Biblia, las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento; o el libro del Evangelio, la sustancia de la cual se encuentra en una pequeña habitación, y no es más que la predicación de Cristo, y él crucificado, como la forma de salvación de Dios; y que ahora es más abierto y manifiesto, y más claramente conocido a los hijos de los hombres, bajo la dispensación del evangelio, que antes, y especialmente desde el momento de la Reforma, a la que este libro, y las profecías de ello, puede tener respeto; Pero el mismo libro está aquí diseñado, que en Apocalipsis 5:1 se representa como en la mano derecha de él que se sentó en el trono, como cerrado y sellado; Pero el león de la tribu de Judá, el cordero en medio del trono, habiéndose sacado de su mano, se subió sus sellos, y lo abrió; y, mientras que nunca leímos de su colocación de este libro, o de su suministrándolo a ningún otro, puede que se suponige que sea este poderoso ángel, que lo mantuvo abierto en su mano: se puede decir que es "un pequeño libro ", porque ahora no solo se exhibieron muchas de las escenas y visiones en él, en la apertura de los sellos; Pero debido a que, en el momento en que se refiere esta visión, muchas de sus profecías se lograron, de modo que la mayor parte de la misma se redujo enormemente; y puede estar representado como "abierto", porque los sellos de ella fueron uniformados, y las cosas en él revelaron; y se debe observar, que, como los varios sellos de este libro, y la apertura de ellos, se refieren al estado del Imperio, tanto como Pagan como como cristiano, como se ha visto; Así que el pequeño libro en sí, claro de estos sellos, establece el estado y la condición de la Iglesia en el Imperio, bajo sus diferentes revoluciones y apariencias:

y puso su pie derecho sobre el mar, y [su] se fue de [pie] en la tierra; lo que significa que era el Señor y el poseedor de ambos, de todo el mundo terraqueusado, siendo el creador y el partidario de ello; y que su evangelio debe extenderse en todo el mundo, tanto en el continente como en las islas del mar; y que su reino debe ser del mar al mar, y de los ríos hasta los confines de la tierra; que la abundancia del mar debe convertirse en él, o las partes marítimas del mundo deben estar sujetas al cetro de su gracia y gobierno; y que la tierra, y la mayor parte de ella, deberían ser su poder, aunque ahora era casi totalmente en manos del turco y el papa; y se puede observar, que puso su pie sobre la tierra y el mar, de los cuales surgen las dos bestias,.

Apocalipsis 13:1, que será destruido por él.

Versículo 3

Y lloró con voz alta, ... eso podría escuchar, y mostrar la seriedad y el afecto, y que era una cuestión de gran importancia, así como para denotar la certeza de ello; lo que dijo no se expresa, pero parece ser el libro de la profecía, o lo que consideraba el estado de su iglesia y el reino, en los varios períodos de tiempo para el soplo de la séptima trompeta, cuando los reinos de este mundo se convertirán en su suya. : Y esta voz de su fue.

Como [cuando] un león rodea; fuerte y terrible; Y, de hecho, fue la voz del león de la tribu de Judá, que se escuchó lejos y cerca, en todo el mundo, por su pueblo, y es terrible para sus enemigos:

Y cuando había llorado, siete truenos pronunciaron sus voces; que algunos entienden de los ministros del Evangelio en los tiempos de la Reforma, que eran "boanergeses", hijos de trueno, y creen que son los mismos con los ángeles en Apocalipsis 14:6 , C. o más bien, estos pueden significar las denuncias de los juicios de Dios, y de su ira, tanto en el Anticristo oriental como occidental, el turco y el Papa, lo que significa que los siete viales, en lo sucesivo, se vertieron, mencionados en la apocalipsis Apocalipsis 16:1.

Versículo 4

Y cuando los siete truenos habían pronunciado sus voces, ... o declaradas todo lo que tenían que denunciar a los enemigos de Cristo y su iglesia:

Estaba a punto de escribir; John tomando especial atención a lo que dijeron, y creyendo que podría ser por la ventaja, la comodidad y el apoyo de la Iglesia de Cristo bajo sus circunstancias sufridas, para ser informado de lo que Dios tenía en la reserva entre los tesoros de su ira por sus adversarios. , iba a ponerlo por escrito, que podría conservarlo, y lo mejor comuníquelo, y en la obediencia a la orden que le dio, Apocalipsis 1:19;

Y escuché una voz del cielo; Desde Dios, el Padre, por el Hijo de Dios de una manera visionario, salió del cielo, en la forma anteriormente descrita; Y esta voz responde al baño Kol de los judíos, y es lo mismo que le ordenó a John escribir, Apocalipsis 14:13, aunque aquí le hiciera:

Deciéndame, sella esas cosas; Tesoros en tu mente, manténgalos dentro de tu pecho, escúchalos de los hombres, por el presente, y no diga nada de ellos:

los siete truenos han pronunciado, y no los escriben; que no se pueden ver y leer en la actualidad, porque las mismas cosas se exhibirían en otra forma, y ​​en otro momento, bajo los siete viales; Solo se pensó que era apropiado que John debería tener algunas intimaciones de ellos por su propia ventaja, y para prepararlo para la siguiente visión, para comer el libro, y por su profesificación ante las personas, las naciones, las lenguas y los reyes. El Sr. Daubuz es de opinión, que por estos "siete truenos" se entiendan siete reinos que han recibido la reforma, y ​​lo establecieron por ley dentro de sus varios dominios, por lo que la doctrina y la adoración de los reformadores se convierten en la religión establecida allí; y las leyes por las cuales se establece son "las voces" pronunciadas por esas autoridades supremas; Y son estos, 1. los príncipes alemanes, haciendo una república. 2. Los cantones suizos. 3. Suecia. 4. Dinamarca, con Noruega. 5. Inglaterra e Irlanda. 6. Escocia. 7. Las provincias unidas de los Países Bajos. Y, mientras que Juan, que representa a los primeros reformadores, y otros hombres fieles, fue por escribir lo que pronunciaron estos truenos, esto denota el celo y los deseos serios de estos buenos hombres para impulsar la reforma y hacer un trabajo exhaustivo. Como su expectativa de que ahora era el momento en que se cumpliera el misterio de Dios, en el que se equivocaban; por lo tanto, John es una oferta de sellar estas cosas, y no escribirlas, lo que demuestra que el progreso de la Reforma se deteniría a hacer plenamente lo que los primeros reformadores se les impulsaron por las potencias supremas que los alentaron, y que por la oposición. de otros príncipes temporales; No es la voluntad de Dios que el estado glorioso de la Iglesia surja de estos truenos, y se basará en sus leyes y establecimientos; y sugiere que este no es el momento en que, ni estas formas y los medios por los cuales se terminará el misterio de Dios, lo que no será hasta que el séptimo ángel haya sonado su trompeta, Apocalipsis 10:7; Considerando que este período de tiempo, al que pertenece la reforma, es un evento de la sexta trompeta: y esta exposición le da la oferta muy justa para ser la correcta.

Versículo 5

Y el ángel que vi soporte sobre el mar y sobre la tierra, ... su pie derecho en el uno, y su pie izquierdo sobre el otro, como se describe en Apocalipsis 10:2

levantó su mano al cielo; Las versiones orientales leen, "su mano derecha"; Y así, algunas copias, y la edición complaciente: el hombre vestido con ropa de cama, Daniel 12:6, que es lo mismo con el ángel aquí, levantó sus manos; El levantamiento de la mano fue un gesto utilizado en juramento: vea Génesis 14:22; Así que los judíos dicen o, "la mano derecha", o por la mano derecha, זו יבועה, "Este es un juramento", según Daniel 12:7; o si la mano derecha o la izquierda, es un juramento, de acuerdo con Isaías 62:8.

O T. BAB. Nazir, fol. 3. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 58. 1.

Versículo 6

Y el sware por él que vive para siempre, ... Eso es, por el Dios vivo, quien es el verdadero Dios: y se describe así para distinguirlo de los dioses del ídolo, que no tienen vida ni respirar en ellos; Y afirmar la excelencia y la perfección de su naturaleza, que tiene vida en sí mismo originalmente, e independientemente, es la fuente de la vida a todas las criaturas que viven, y que están apoyadas en su vida y están siendo por él; Y así siempre lo era, es, y siempre será; Esto es lo mismo que juramento por Ancuialus P:

Quien creó el cielo, y las cosas que están allí. los espaciosos, estrellados y terceros cielos, y los habitantes de ellos, las aves del aire, el sol, la luna y las estrellas, y los ángeles del cielo, así como las almas de los santos difuntos, y los cuerpos de tantos Como están allí:

y la tierra, y las cosas que están en la misma; Hombres, bestias y cosas que se arrastran, árboles, hierbas, minerales, c.

y el mar, y las cosas que están en el mismo: los varios tipos de peces en ella: esto también se dice que distingue al gran dios de todos los dioses falsos, que no hicieron los cielos y la tierra, que solo es, y deberían ser El objeto de un juramento, o por quien se debe hacer un juramento, y no una criatura en absoluto y, ya que el ángel que aquí jura es el Señor Jesucristo, esto puede entenderse de él como hombre, jurando por Dios el Padre, en cuyo sentido es mayor que él; o como persona divina, y así lo jura por sí mismo, Hebreos 6:13; porque para sí mismo, estos personajes pertenecen a la vida para siempre, y de haber hecho el cielo, la tierra y el mar, y todos en ellos: lo que él jura es,.

que ya no debería haber tiempo, que no debe entenderse del cese del tiempo, y la tragarlo en la eternidad, al final de todas las cosas, cuando no será más medido por las revoluciones del sol y Luna, que no será más; porque esto no se llevó a cabo sobre el juramento del ángel, o en el momento en que se refiere esta visión; Porque después de esto, es el momento de que el séptimo ángel suene a su trompeta, aunque quizás se exceda en el próximo verso; Y después del sondeo de eso, habrá el espacio de mil años, en el que Cristo reinará con su pueblo en la Tierra; Y después de eso habrá un poco de tiempo para que el GOG y el ejército de Magog ataquen a la amada ciudad; Todo lo que será antes del final de todas las cosas, o antes de la eternidad, se lleva a cabo correctamente; y además, una apariencia tan ilustre de Cristo como antes descrita, y así solemne un juramento como se hace aquí, no parece necesario determinar una verdad de la que nadie duda de; Y todos saben que después de este mundo, y todas las cosas en él están en su fin, el tiempo ya no habrá más. La clave verdadera para este pasaje es Daniel 12:7; donde el hombre vestido de lino jura, que hasta el final de las maravillas debería ser un tiempo, veces y medio, y aquí el ángel jura ese tiempo ya no debería ser; Es decir, que estos tiempos, y tiempos, y media vez, no deben ser; que estas fechas se levantarían, y los eventos colocados se lograron, cuando el séptimo ángel debería comenzar a sonar su trompeta: se hacen las mismas divisiones del tiempo en Apocalipsis 12:14; y son las mismas exactamente con los 1260 días, o años, y los cuarenta y dos meses de años, tan a menudo mencionados en este libro: por un tiempo es un año profético, es decir, 360 años; y las veces son dos años proféticos, o 70 años; Y la mitad de la época es la mitad de un año profético, o 180 años, en los 1260 años: ahora agrega los varios eventos que se realizarán en este período de tiempo, y le dará el sentido completo de este pasaje; El ángel jura que el TEE del reinado del anticristo, su tiranía sobre los santos, su persecución de ellos, que fue para durar cuarenta y dos meses, Apocalipsis 13:5 no debería ser; Ni de la Ciudad Santa que está siendo tranquilizada bajo los pies por los gentiles, los papistas, que llevan la misma cita, Apocalipsis 11:2, y se llama los tiempos de los gentiles,.

Lucas 21:24; tampoco los testigos que profetizan en harpillas, que tiene la misma medida de duración, Apocalipsis 11:3; Ni de la jubilación de la iglesia, y se escondió en el desierto, Apocalipsis 12:14; En resumen, el tiempo de las cuatro monarquías, y de los últimos, el romano, y de la última rama de eso, el papal, no debe ser más que hasta el sondeo de la séptima trompeta, cuando los reinos de este mundo se convertirá en los reinos de nuestro Señor, y de su Cristo;

Apocalipsis 11:15; Las palabras se llevarán a ser prestadas, como lo han observado, "que debería haber retraso ya"; eso es, de la venida y el reino de Cristo; Aunque el novio se ha alejado, vendrá, y no llegará a la noche en el momento en que el ángel jura; Cada sello del libro sellado es un retraso de, y una parada, la aparición abierta del reino de Cristo; y la apertura de cada sello es un avance a ello; y cuando se abrió el sexto seal, y se destruyó el paganismo, y el cristianismo se extendió por todo el imperio, se habría esperado que el reino de Cristo había aparecido; Pero hubo un séptimo sello que se abrirá, lo que fue una parada en él, y que cuando se abrió trajo ruina y destrucción sobre el Imperio cristiano, tanto occidental como oriental, bajo las primeras seis trompetas; Y hasta el séptimo sonidos habrá un retraso del reino de Cristo, pero cuando eso suena que no habrá más demora.

P Martial Epigr. l. 11. EP. 60.

Versículo 7

Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando comenzará a sonar, ... Esto es una excepción a lo que el ángel había dicho y juró, ese tiempo ya no debería ser; "Pero", o "a menos que", o "excepto el tiempo de la voz del séptimo ángel", ya que la versión etíope la hace; cuando se debe comenzar un nuevo período y una especie de tiempo, muy diferente de la primera, que entonces no debería ser más; Por ahora, será el momento del reino de Cristo en la Tierra, que durará mil años; Esta vez no será como el primero, un momento de oscuridad e ignorancia, como lo estuvo en algunos períodos, en parte a través de los errores y las herejías que se propagaron en los primeros tiempos, y a través de esa barbarie y la ignorancia que los godos, los hunos y los vándalos, extenderse sobre el imperio, cuando se rompió en él, y principalmente a través del humo del pozo sin fondo, la falsa doctrina y la adoración de los papistas y los mahímenes; Pero en el momento del séptimo ángel, se eliminará toda esta oscuridad bruta, y será un momento de luz indescriptible y eterna, de modo que no habrá necesidad del sol y la luna, de las ministraciones y las ordenanzas del evangelio: ni lo harán. Ser un momento de aflicción y persecución; El tiempo en ese sentido no será más, ya que ha estado bajo los diez emperadores paganos, y bajo los emperadores ariares, y bajo la jerarquía papal; Porque en este período no habrá más muerte, tristeza, llanto, dolor y lágrimas; Aunque habrá tiempo, será otro tipo de tiempo, muy diferente del primero, que ya no será más cuando comience el séptimo ángel; Y tan pronto como comience a sonar, esto pondrá fin al tiempo anticristiano; Y al final de su sonido comenzará la época de Cristo, o los mil años de reinado: y luego.

El misterio de Dios debería estar terminado; Es decir, el ángel no solo jura ese tiempo ya no será, sino que también se terminará el misterio de Dios; por lo cual se entiende, no la resurrección de los muertos, y el cambio de la vida, que se llama un misterio, 1 Corintios 15:51; Porque, aunque cuando este ángel suena, y ha terminado de sonar, y Cristo, la primera resurrección, o la resurrección de los muertos en Cristo, se terminará, pero no toda la resurrección; Porque el resto de los muertos no volverá a vivir hasta finales de los mil años: sino que el evangelio está diseñado, lo que a menudo se llama el misterio y el misterio del Evangelio, y contiene muchos misterios en ella, que están diseñados. misterios de Dios; que lo respetan, su ser, personas, operaciones y gracia; y son revelados y hechos conocidos por él; y el acabado de esto puede respetar la predicación del Evangelio a todas las naciones, que será antes del fin del mundo, y por lo que la Tierra se llenará del conocimiento del Señor, y las multitudes de las almas se convirtieron; por lo que puede ser lo mejor de todos para entender esto de la Iglesia de Dios, la Asamblea General e Iglesia del Primero, incluso todos los electos de Dios, cuyo número ahora se terminará y se completará en la conversión de los judíos, y en el Trayendo la plenitud de los gentiles, ambos llamados "misterios", Romanos 11:25; y ahora, ya que la Iglesia Anticristica se llama "Misterio", "Babilonia", Apocalipsis 17:5; y "el misterio de la iniquidad", 2 Tesalonicenses 2:7; Así que la verdadera iglesia cristiana, la nueva Jerusalén, bajando del cielo, y se preparó como una novia adornada por su esposo, puede soportar el nombre del misterio de Dios; Y esto también puede tomar el misterio de todas las providencias y promesas de Dios, y profecías, respetando el estado de su iglesia y personas en la Tierra:

Como ha declarado a sus sirvientes y profetas; en cuanto a isaiah en.

Isaías 60:3, c. y Isaías 66:8 y a Daniel, en Daniel 2:44 Daniel 7:25; y a Zacarías, en Zacarías 14:9, y otros; y que era una declaración de Evangelio, como se indica la palabra; Fue una buena noticia y buenas nuevas; Las cosas gloriosas fueron declaradas a ellos, y habladas por ellos, con respecto a la ciudad e iglesia de Dios, su feliz estado en la tierra, y el reinado de Cristo en él.

Versículo 8

Y la voz que escuché del cielo, ... en Apocalipsis 10:4;

volvió a hablarme, y le dijo, ve y toma el pequeño libro que está abierto en la mano del ángel que se encuentra sobre el mar y sobre la tierra; Como Juan era profetizar, Apocalipsis 10:11; Era necesario que debiera tener una misión y una comisión del cielo; y que debería tener el libro abierto de la profecía para profetizar de manera; y que debe recibir esto de las manos del ángel, que habían subedonado sus sellos, y lo abrió: y solo para profetizar, o predicar, es necesario que los hombres tengan su comisión del cielo, que se llamen de Dios, y enviado por él; y que deberían tener el libro de las Escrituras ante ellos, y abrirlos, y hablar de acuerdo con estos oráculos, de manera agradable a la ley y al testimonio, que son rentables para la doctrina; Y que también deberían recibir el Evangelio, y las doctrinas de él, con regalos, y una comisión para predicarla, desde el ángel del Pacto, Jesucristo, que tiene todo el poder tanto en el cielo como en la tierra; Consulte Apocalipsis 10:2.

Versículo 9

Y fui al ángel, ... Según el orden le dio; No fue desobediente a la visión celestial; Y, de hecho, ¿a dónde debería ir con el conocimiento sino a él que tiene las palabras de la vida eterna, y es el gran profeta de la iglesia? Y a quien Juan debería ir a calificarlo por profetizar, pero para él, ¿quién, como hombre y mediador, tuvo esta revelación de las cosas futuras que le dieron? Apocalipsis 1:1;

y le dijo a él, dame el pequeño libro; Él no lo tomó sin su permiso, sino de una manera modesta y humilde le pide que le diera que lo diera, que podría entregar las profecías en ello a otros: los profetas y los ministros ordinarios de la Palabra deben ir a Cristo, a tener Sus ojos se abrieron, sus entendimientos iluminados, que pueden entender las Escrituras y explicarlas a otros:

Y él me dijo: Tómalo, y lo come; que debe entenderse, literalmente, pero místicamente; Y el sentido es este, tome el libro, y dile diligentemente, y con la mayor falta de entusiasmo como un hombre hambriento comería una comida; Así que las codiciosas son algunas personas de la lectura, y como estaba de devorando libros; Por lo tanto, Cicerón llamado Q Cato "Helluo Librorum", un glotón en libros: y de tal manera, John es una oferta de tomar y comer este libro, y investigarlo, y leerlo con diligencia, y considere lo que estuvo en él y medita en eso. Es, y digerir las cosas contenidas en ella, y ponerlas en su mente y memoria; y para la oculta presente y ocultarlos, de la misma manera, ya que fue una oferta de sellar, y no escribir lo que pronunciaban los siete truenos; Y, aunque este libro le está representado como abierto en la mano del ángel, sin embargo, debe tomarlo y comerlo, y esconderlo en su vientre, porque las cosas en ella aún no debían lograrse: por lo tanto para profesificar ordinario , o predicación, los ministros de la Palabra deben leer diligentemente las Escrituras, meditar constantemente en ellos, digerir las verdades del Evangelio en sus propias mentes, y ponerlas en la tesorería de sus corazones y llevarlos desde allí. estación:

y hará que tu vientre amargo, pero será en tu boca dulce como la miel; Como el rollo de Ezequiel fue para él cuando lo comió, Ezequiel 3:1; La copia Alejandrian, en lugar de "tu vientre", lee "tu corazón".

Q Cicero de Fittibus Bon. Mal. l. 3. c. 1.

Versículo 10

Y tomé el pequeño libro de la mano del ángel, y la comí, ... como él fue puja por hacer:

Y estaba en mi boca dulce como la miel; Entonces, el Evangelio en la boca de un ministro fiel, que tiene un conocimiento espiritual y una experiencia sabrosa; Y así, está en la boca de un oyente comprensivo, que lo encuentra, y lo come, a la alegría y la alegría de su corazón; Y así, este pequeño libro de profecía es investigado, leído y considerado por John, el primer gusto y conocimiento que tenía de las cosas contenidas en él se excedieron agradecidos y deliciosos; La opinión que le dio el glorioso estado de la Iglesia, y el Reino de Cristo en la Tierra, lleno de placer indecible:

Y tan pronto como lo comí, mi vientre era amargo; así que la ministración del evangelio ocasiona la amargura, el dolor y el dolor, a los predicadores y profesores de ella, a través de las persecuciones que lo asisten, la obstinación y la dureza de los corazones de los hombres contra ella, y su sabor de la muerte a muchos que lo oye; y así, el pequeño libro de la profecía, con una lectura de la misma, dando a John una visión de los testigos que profetizan: en el saco de saco, y de sus cuerpos que mueren, y mintiendo expuesto en la calle de la Gran Ciudad, y de la iglesia volando. en el desierto, y continuando allí durante un tiempo y las veces, y la mitad de la época, y de las barbaries y las crueldades ejercidas a los santos por la puta de Roma, a quienes vio burlándose de su sangre, hizo que su barriga se amargara, o se llenara. Él con tristeza, dolor y dolor.

Versículo 11

Y él me dijo: eso es, el ángel, de quien Juan recibió el pequeño libro; La copia Alejandrian lee: "Me dijeron a mí": Tanto la voz de Dios, el Padre del Cielo, lo que le dio a tomar el libro, y el ángel que le quiere comer:

Debes profetizar de nuevo ante muchas personas, y naciones, y lenguas, y reyes; que debe entenderse no de la predicación de Juan nuevamente a muchas personas, y las naciones, después de su regreso de su exilio en Patmos, como lo había hecho antes de su destino; y mucho menos de su profetización junto con Enoch y Elias, hacia el fin del mundo, basado en dos nociones fabulosas, la que enoc y Elías aparecerán en persona antes de la venida de Cristo, y la otra, que Juan murió, no, pero sigue vivo en algún lugar, y continuará hasta la segunda venida de Cristo; pero más bien de su entrega más profecías fuera del pequeño libro abierto; no "antes", como lo hacemos, pero "con respecto a" con muchas personas, naciones, lenguas y reyes, ya que la versión siríaca lo hace: o "contra", es decir, esas personas, multitudes, naciones y lenguas , sobre el cual la puta de Babilonia reina, o ha reinado, y los diez reyes, y los reyes de la tierra ella gobiernan, Apocalipsis 17:12. Además, es posible que esto no diseñe tanto a John's profetizando en persona, como la profetización: de los testigos o ministros de la Palabra en los varios períodos de tiempo, a quien Juan presentado y representado; y de los cuales se hace mención en el siguiente capítulo, a la que parece ser una transición.