Bible Commentaries
Daniel 2

Introducción

Nabucodonosor, olvidando su sueño, lo exige de los caldeos con promesas y amenazas. Ellos, reconociendo su incapacidad, son juzgados a morir. Daniel, obteniendo un respiro, encuentra el sueño: bendice a Dios; mantiene el decreto y es llevado al rey. El sueño. La interpretación. El avance de Daniel.

Antes de Cristo 603.

En este capítulo, Nabucodonosor, habiendo soñado y muy afectado por ello, se muestra solícito por conocer sus sueños y el significado de ellos. En vano solicita información a los sabios de su propio país y, disgustado por su incapacidad, ordena que todos sean asesinados. Daniel es buscado entre el número, pero al solicitarlo a Dios, aprende el sueño y la interpretación, y detiene la ejecución de la sentencia.

Explica el sueño al rey, en relación con los cuatro grandes reinos de la tierra, y el establecimiento del reino del Mesías bajo el cuarto: con lo cual el rey admira su habilidad, reconoce el poder de su Dios, y avanza Daniel y sus amigos a grandes honores y ascensos.

Versículo 1

Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, dado que los asuntos de Babilonia tienen una participación tan considerable en las partes históricas del libro de Daniel, así como en otras partes de las Escrituras, puede que no esté mal dar aquí un breve bosquejo del reino de Babilonia, anterior al reinado de este monarca.

Si el imperio asirio fue de una fecha muy temprana según algunos de los escritores y crónicas griegas, o si su comienzo no fue hasta un período muy posterior según los cronólogos modernos, todos coinciden en que el origen de este y del La monarquía babilónica debe rastrearse casi de la misma fuente. Y en consecuencia leemos en el capítulo 10 del Génesis, Daniel 2:10 que Nimrod, el hijo de Cus y nieto de Cam, quien parece haber sido el primer fundador de una autoridad extensa o real, tuvo el comienzo de su reino en Babel. o Babilonia en la tierra de Sinar, como todavía se llamaba a este país en la época de Daniel. Cap. Daniel 1:2. De esta tierra salió a Asiria, o puede ser, como dicen la mayoría de las versiones, Asur o un asirio salió, (es decir, no uno de los hijos de Sem, sino una persona de ese nombre, o quien tomó su nombre del país) y construyó Nínive y otras ciudades.

Los descendientes de este pueblo parecen haber seguido durante un tiempo considerable el estilo de vida de su fundador, haber vivido del saqueo y la rapiña en un estado rudo e incivilizado, y no haber sido muy estimados entre las naciones; hasta que un poderoso rey de Asiria los reunió y los estableció en Babilonia y sus alrededores. El obispo Lowth supone que este rey fue Ninus, y que vivió en la época de los jueces, siguiendo el testimonio de Herodoto, quien se entiende que dice que la monarquía asiria duró solo 520 años.

La historia de Asiria y Babilonia desde Ninus * hasta este último período, está envuelta en mucha incertidumbre, ya que apenas tenemos evidencia auténtica a la que recurrir, el testimonio de los escritores griegos que lleva en su mayor parte la apariencia de una fábula y las Escrituras arrojan muy poca luz sobre el asunto.

* Mr. Bruce, en sus Viajes, libro 2: cap. 1: habla de Semiramis y de las inmensas riquezas del imperio asirio, que Montesquieu piensa que procedía principalmente de la rapiña y el saqueo de otras naciones en la guerra; pero que Mr. Bruce atribuye más justamente a sus conexiones con la India; y que como el comercio con esa península era desconocido por mar, el conjunto debió realizarse únicamente por tierra, y todas las naciones del continente debieron haber recibido de sus mercados una provisión de provisiones indias.

Ver Prelim. Dis. Según este principio, también explica un pasaje del capítulo Proverbios de Salomón. Daniel 7:16 donde dice que vistió su cama con tapices de Egipto. Ahora Egipto no tenía fábricas de seda ni de algodón, ni siquiera de lana. Las cubiertas de Salomón, por lo tanto, aunque las tenía de Egipto, eran un artículo de trueque con la India.

El próximo rey asirio de las Escrituras es Tiglat-pileser, supuestamente hijo de Pul; y después de él siguen Shalmanezer y Senacherib: durante el reinado de uno de cuyos monarcas, tal vez el primero, el reino de Babilonia y Caldea parece haberse rebelado, y es probable de Herodoto, no mucho después de la época en que lo hicieron los medos, desde el imperio asirio. El primer príncipe, después de esta revuelta, al menos el primero del que tenemos algún conocimiento cierto, parece haber sido Nabonassar, el fundador de la famosa aera, que comenzó con su reinado y fue llamado por su nombre. Varios otros príncipes o reyes lo sucedieron en este reino, de los cuales se sabe poco más que sus nombres, que están registrados por el célebre astrónomo Ptolomeo. Pero en el año veintisiete después del comienzo de su padre '2 Reyes 20 e Isaías 39 y probablemente para entrar en alianza con él contra Senacherib, el rey de la otra parte del imperio asirio.

Después de que este monarca hubo reinado sobre Babilonia doce años, fue sucedido por varios príncipes, quienes, a su vez, gobernaron Babilonia por un corto período de unos veinte años; cuando se convirtió en un estado de anarquía durante ocho años más, y por fin fue unido por Assaradinus o Esar-haddon, el hijo de Senacherib, al imperio asirio. Esto sucedió alrededor del año diecinueve de Manasés, ese príncipe miserable, que sucedió a su padre, el buen Ezequías, en el reino de Judá.

No debo dejar de mencionar la finalización de varios eventos notables en la historia de los reinos de Judá e Israel, que tuvieron lugar durante el reinado de Esar-hadón sobre Asiria, pero debo remitir al lector a las narraciones registradas en el segundo libro de Reyes, la profecía de Isaías, cap. Daniel 7:8 y el libro de Esdras, o al Dr.

Prideaux y otros, que han escrito la historia de las Escrituras. Es suficiente observar que el resto de las tribus de Israel fueron completamente arrebatadas por este príncipe, y hundidas irrecuperablemente entre otras naciones, y que el rey de Judá también fue llevado por él a Babilonia, aunque poco después de que lo liberó, y le devolvió su libertad y su reino.

En el trigésimo primero de Manasés, Esar-haddon murió, después de haber reinado trece años sobre los babilonios unidos al reino de Asiria: fue sucedido por Saosduchius su hijo, el Nabucodonosor del libro de Judit, cuyo sucesor fue Chyniladan, y cuyo reinado comenzó en el año cincuenta y uno de Manasés, o el ciento uno de la aera de Nabonassar. De este rey afeminado y libertino, Nabopolasar su general se apoderó de la parte babilónica del imperio y reinó sobre su país natal veintiún años. Esta revuelta tuvo lugar en el año dieciocho de Josías, rey de Judá, unos veinticinco años después de que el entonces monarca asirio comenzara su reinado; y finalmente por una unión de este rey de Babilonia con los príncipes de Media, esa gran ciudad Niniveh, la capital del imperio asirio, fue tomada y destruida,

Esta unión se efectuó por el matrimonio de su hijo Nabucodonosor o Nabocolassar, como lo llama Ptolomeo, con Amita, la hija de Astiages, del reino de los medos; y este es el príncipe de cuya historia tanto está registrado Daniel, y quien, después de la muerte del buen rey Josías, en el reinado de sus hijos, llevó a tantos cautivos de Judea a Babilonia, en ese tiempo la capital de todo el imperio unido.

Versículo 2

Sus sueños: así vinieron. Su sueño: por qué vinieron. Daniel 2:3 . Estaba angustiado ] está angustiado.

Versículo 5

Si no lo hace ... Si no lo hace. En lugar de hacer un estercolero, dice Houbigant, será confiscado o vendido por venta pública.

Versículo 8

Lo sé, etc.- "Sólo quieres prolongar el tiempo, ya sea para que vuelva el sueño o para que se disipe mi inquietud; y que, ocupado en otros asuntos, no piense más en el sueño. Pero lo haré. Tengo de usted inmediatamente una respuesta positiva y una explicación precisa ". Por tiránico que esto pueda parecer en el rey, debe permitirse que su razonamiento sea muy justo y correcto; porque si los astrólogos pudieran obtener de sus dioses el conocimiento de los acontecimientos futuros mediante la explicación de un sueño, ciertamente los mismos dioses podrían haberles dado a conocer lo que era el sueño.

Versículo 13

Daniel y sus compañeros: Compañeros: Houbigant; y así Daniel 2:18 .

Versículo 14

El capitán de la guardia del rey: literalmente, el jefe de los verdugos del rey. Gramo. αρχιμαγευρω: el principal carnicero. El término טבחיא רב rab tabbachaiaa, probablemente puede significar, el líder de la guardia designado para castigos capitales; Tampoco este oficio parece haber sido infame en absoluto; porque Arioc tenía libre acceso al rey, como encontramos en Daniel 2:25 ver también 1 Samuel 15:33 . Y tal vez su oficio podría consistir en ejecutar cualquiera de los mandatos del rey sobre sus súbditos, ya sean relacionados con el honor o la deshonra, con la vida o con la muerte.

El mismo título se le da a Nabuzar-adan, Éxodo 25:8 y por el carácter del comandante, parece significar una persona de la primera autoridad sobre la soldadesca. El Sr. Bruce habla de un oficial llamado verdugo del campo, cuyo negocio era asistir a las penas capitales; y este oficial pertenecía únicamente a un destacamento del ejército real abisinio.

Versículo 15

¿Por qué el decreto es tan apresurado? ¿ Por qué se ha emitido este terrible decreto del rey? Houbigant.

Versículo 18

Que ellos ... Que podrían hacerlo .

Este secreto : de este pasaje se pueden extraer muchas observaciones útiles sobre la naturaleza, la eficacia y las recompensas de la devoción; sobre el poder y la prevalencia de los discursos unidos al Cielo; y los importantes beneficios que la piedad de unos pocos santos puede traer a veces sobre una multitud.

Versículo 19

Entonces fue revelado el secreto. Generalmente se piensa que este secreto fue revelado a Daniel solamente, y que en el sueño, por un sueño. Lleno del sueño de Nabucodonosor, que denotaba la sucesión y el cambio de las grandes monarquías, Daniel reconoce humildemente ante Dios, Daniel 2:21 que el tiempo y su duración, así como la elevación y degradación de estados e imperios, están enteramente en su mano.

Versículo 23

El que diste, porque tú lo diste.

Versículo 28

Y da a conocer, etc. El rey impío tuvo un sueño profético; para que el santo que lo interprete, Dios sea glorificado, y los cautivos, y los que sirvieron a Dios en el cautiverio, puedan recibir consuelo. Leemos lo mismo de Faraón: no que Faraón y Nabucodonosor merecieran ver tales cosas, sino que José y Daniel, al interpretarlos, podrían ser preferidos a todos los demás: y que Nabucodonosor pudiera admirar la gracia de la inspiración divina, Daniel no solo le contó lo que vio en su sueño, pero también lo que pensó dentro de sí mismo antes de su sueño. Véase el obispo Newton sobre las profecías, vol. 1: pág. 406.

Versículo 30

Pero en cuanto a mí; &C. Pero por ellos, etc.— Y en cuanto a mí, etc. Pero para que la interpretación se dé a conocer al rey. Houbigant.

Versículo 31

He aquí una gran imagen. Según las monedas y medallas antiguas, las ciudades y las personas a menudo estaban representadas por las figuras de hombres y mujeres. Por tanto, una figura humana grande y terrible no era un emblema impropio del poder y el dominio humanos; y los diversos metales de los que estaba compuesto, tipifican adecuadamente los diversos reinos que deberían surgir. Consistía en cuatro metales diferentes, oro, plata y latón, mezclados con hierro y arcilla; y estos cuatro metales, según la propia interpretación de Daniel, significan tantos reinos; y el orden de la sucesión se denota claramente por el orden de las partes; la cabeza y las partes superiores significan los primeros tiempos, y las partes inferiores, los últimos.

Hesíodo, que vivió doscientos años antes que Daniel, mencionó las cuatro edades del mundo bajo los símbolos de estos metales; de modo que esta visión, según el beneplácito de Dios, se formó según la noción comúnmente recibida, y la noción comúnmente recibida no se propagó primero a partir de esta visión. Véase Bishop Newton y Chandler's Defense, pág. 96.

Versículo 32

La cabeza de esta imagen era de oro fino. Este Daniel lo interpreta así, Daniel 2:38 . Tú eres esta cabeza de oro; tú, tu familia y tus representantes. El babilónico, por tanto, fue el primero de estos reinos, y estaba adecuadamente representado por la cabeza de oro fino, a causa de sus grandes riquezas; y Babilonia, por la misma razón, fue llamada la ciudad de oro por Isaías, cap. Isaías 14:4. Se suele decir que el asirio es el primero de los cuatro grandes imperios, y se puede dejar pasar el nombre, si no se toma demasiado estrictamente: porque el imperio asirio, propiamente dicho, se disolvió antes de este tiempo, y el babilónico se erigió en su lugar: pero a los babilonios a veces se les llama asirios en los mejores autores clásicos, así como en las Sagradas Escrituras. La siguiente cláusula, Sus pechos y brazos de plata, Daniel interpreta, Daniel 2:39 .

Después de ti se levantará otro reino inferior a ti. Es bien sabido que el reino que surgió después del babilónico fue el medo-persa. Las dos manos y los hombros significan que el imperio de los babilonios debe ser destruido por dos reyes. Los dos reyes eran los reyes de los medos y los persas, cuyos poderes estaban unidos bajo Ciro, que era hijo de uno de los reyes y yerno del otro, y que sitió y tomó Babilonia, puso fin a ese imperio, y sobre su ruina erigió el medo-persa, o el persa, como se le llama más comúnmente, habiendo ganado pronto los persas el ascendente sobre los medos. Se dice que el imperio es inferior, por ser menosque el primero, según la traducción de la Vulgata, porque ni Ciro, ni ninguno de sus sucesores, llevaron jamás sus armas a África o España hasta donde se dice que lo hizo Nabucodonosor; o mejor dicho como peor, según Castalio; porque de hecho se puede afirmar muy verdaderamente, que los reyes de Persia en general fueron la peor raza de hombres que jamás gobernó un imperio.

Este imperio, desde su primer establecimiento por Ciro, hasta la muerte de Darius Codomannus, duró poco más de doscientos años. Del tercer reino, especificado por el vientre y los muslos de bronce, se nos dice, Daniel 2:39 . Para que gobierne sobre toda la tierra. Es universalmente conocido que Alejandro el Grande subvirtió el imperio persa. Por lo tanto, el reino que sucedió al persa fue el macedonio o griego, y este reino fue adecuadamente representado por bronce; porque los griegos eran famosos por sus armaduras de bronce, y su epíteto habitual era "Los griegos con bata de bronce". Se dice que el tercer reino domina toda la tierra,por una cifra habitual en casi todos los autores. El propio Alejandro ordena que se le llame rey de todo el mundo, no porque realmente conquistó el mundo entero, sino que tenía considerables dominios en Europa, Asia y África; es decir, en las tres partes del mundo conocidas en ese momento.

Diodorus Siculus, y otros escritores, dan cuenta de embajadores procedentes de casi todo el mundo para felicitarlo por su éxito; y luego, especialmente, como señala Arriano, el mismo Alejandro se mostró a sí mismo y a los que le rodeaban, como dueño de toda la tierra y de todo el mar: de modo que el tercer reino debe comprender no sólo a Alejandro, sino también a los príncipes macedonios. quien le sucedió. Esto parecerá más probable, porque los reinos anteriores comprendieron a todos los príncipes sucesivos de la misma casa y nación, incluso hasta la ruina de su imperio, y su traslado a los diferentes príncipes y naciones que sucedieron al poder y dominio soberanos. Ver Bishop Newton como arriba, y Vindicación de Daniel del Dr. Chandler, p. 98.

Versículo 33

Sus piernas de hierro, etc. — Esto lo ha interpretado el profeta, Daniel 2:40 . El cuarto reino se describe allí como más fuerte que el anterior: como el hierro quebranta y quebranta todos los demás metales, así este quebranta y somete a todos los reinos anteriores. Este reino también se representa dividido en diez dedos:el metal aquí es diferente y, por tanto, la nación también debe ser diferente de la precedente. Los cuatro metales deben significar cuatro naciones diferentes; y como el oro significaba a los babilonios, la plata a los persas y el bronce a los macedonios, así el hierro debe necesariamente denotar alguna otra nación; y se puede decir con seguridad que no hay una nación sobre la tierra a la que se aplique esta descripción, sino a la romana. Los romanos sucedieron a los macedonios y, por supuesto, fueron los siguientes en ser mencionados. El imperio romano era más fuerte y más grande que cualquiera de los anteriores. Los romanos rompieron en pedazos y sometieron a todos los reinos anteriores.

Así como los dos brazos de plata denotaban a los dos reyes medos y persas, las dos piernas de hierro parecen haber representado igualmente a los dos cónsules romanos. El hierro se mezcló con arcilla; y los romanos fueron contaminados con una mezcla de naciones bárbaras. El imperio romano se dividió finalmente en diez reinos menores que respondían a los diez dedos de la imagen. Estos reinos conservaron gran parte de la antigua fuerza romana; de modo que el reino era en parte fuerte y en parte quebrado.Sometió a Siria e hizo del reino de los Seleucidae una provincia romana en el año 65 antes de Cristo; sometió a Egipto e hizo del reino de los Lagidae una provincia romana en el año 30 antes de Cristo; y en el siglo IV después de Cristo, comenzó a despedazarse por las incursiones de las naciones bárbaras. El Sr. Mede, quien era un juez tan capaz y consumado como cualquiera en estos asuntos, observa: "Que el imperio romano fue el cuarto reino de Daniel, fue creído por la iglesia de Israel tanto antes como en el tiempo de nuestro Salvador; recibido por el discípulos de los apóstoles, y toda la iglesia cristiana durante los primeros trescientos años, sin ninguna contradicción conocida: y lo confieso, teniendo tan buena base en las Escrituras, es conmigo, tantum non articulus fidei;poco menos que un artículo de fe. ”Ver sus Obras, libro 4: Efesios 6 p. 736 .; y Bishop Newton.

Versículos 34-35

Una piedra fue cortada sin manos. La piedra, en las Escrituras, representa rey o reino, como la montaña representa una metrópoli; la sede de un reino gobernado por una raza real: y al ser aquí un mineral diferente de los de la imagen, implicaba que este reino no solo debería ser diferente en número, o ser un imperio distinto, sino igualmente de otra naturaleza que la del imagen, que era mundana y temporal. Fue cortado sin manos; es decir, fue tosco en su original, formado a lo que era sin pulir ni arte; lo que significa que el éxito de este nuevo reino no se debe a la política o asistencia humana. Esta piedra golpeó la imagen en los pies,&C. es decir, se convirtió en un imperio universal, en la habitación de toda la imagen, o los imperios comprendidos debajo de ella. Esta descripción sólo puede entenderse con propiedad del reino de Cristo. La piedra era algo totalmente diferente a la imagen, y el reino de Cristo es totalmente diferente de los reinos del mundo.

La piedra fue cortada del monte sin manos, como se dice de nuestro cuerpo celeste, 2 Corintios 5:1 para ser un edificio de Dios, una casa no hecha por manos; es decir, espiritual, como se usa la frase en otros lugares. Su primer comienzo debía ser tan pequeño como una piedra en comparación con una montaña: iba a ser cortado de la montaña. La gran montaña, evidentemente significa un gran imperio o reino, y la piedra cortada de la montaña,significa que el quinto reino debe surgir del cuarto, o en el mismo imperio romano. No solo debía comenzar durante el cuarto reino, sino que realmente surgiría de él; cuya descripción es tan particular, que no puede coincidir con nada más que con el reino del Señor, que surgió del imperio romano y gradualmente se extendió por todo él. Una vez más, iba a ser cortado sin manos, comenzado sin poder humano, pero, por así decirlo, invisible por Dios mismo, pero al fin, para crecer tan extenso, como para comprender dentro de sí mismo los cuatro imperios antes mencionados.

El pasaje, entonces, debe entenderse del reino de Cristo, que se formó a partir del imperio romano, no por el número de manos o la fuerza de los ejércitos, sino sin los medios humanos y la virtud de causas segundas. Este reino debía llenar toda la tierra, llegar a ser universal y permanecer para siempre. En cuanto al cuarto reino, o el imperio romano, estaba representado en un estado doble; primero fuerte y floreciente, con piernas de hierro; y luego debilitado y dividido con pies y dedos, parte de hierro y parte de arcilla: así este quinto reino, o el reino de Cristo, se describe igualmente en dos estados, que el Sr. Mede distingue correctamente por los nombres del reino de la piedra, yel reino de la montaña; el primero cuando la piedra fue cortada del monte sin manos, el segundo cuando se convirtió en un monte y llenó toda la tierra. La piedra fue cortada de la montaña sin manos, el reino de Cristo se estableció primero, mientras que el imperio estaba en toda su fuerza, con piernas de hierro. Posteriormente, el imperio romano se dividió en diez reinos menores, cuyos restos aún subsisten.

La imagen todavía está de pie sobre sus pies y dedos de hierro y arcilla; El reino de Cristo es aún piedra de tropiezo y roca de escándalo; pero la piedra un día herirá a la imagen en los pies y en los dedos de los pies, y la destruirá por completo, y se convertirá ella misma en una gran montaña y llenará toda la tierra. o en palabras del apóstol, Apocalipsis 11:15 . Los reinos de este mundo llegarán a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos. Por tanto, hemos visto el reino de la piedra, pero todavía no hemos visto el reino de la montaña.Algunas partes de esta profecía aún quedan por cumplirse; pero la terminación exacta de las otras partes no nos permitirá dudar del cumplimiento del resto también a su debido tiempo. Véase Bishop Newton, Bishop Chandler's Defense, pág. 96 y Vindicación de Daniel del Dr. Chandler, pág. 135.

Versículos 37-38

Tú, oh rey, eres un rey de reyes, etc. — Daniel se dirige a Nabucodonosor, como si fuera un rey muy poderoso, y su imperio muy grande y extenso. Tal vez el monarca pensara, como algunos de sus predecesores, que sus conquistas se debían a su propia fortaleza y prudencia. Ver Isaías 10:13 . Pero el profeta le asegura que su éxito debe atribuirse principalmente al Dios del cielo; porque el Dios de los cielos te ha dado, etc. Aunque la mayoría de las historias orientales antiguas se han perdido, quedan algunos fragmentos que hablan de este poderoso conquistador y de su extenso imperio. Beroso nos informa, que mantuvo en sujeción a Egipto, Siria, Fenicia, Arabia, y sobrepasó a todos los caldeos y babilonios que reinaron antes que él.

Josefo, Filóstrato, Megastenes y Estrabón afirman que superó incluso a Hércules, llegó hasta las columnas de Hércules, sometió a España y de allí condujo a su ejército a Tracia y Ponto. Pero su imperio no duró mucho; porque terminó en su nieto Belsasar, no setenta años después de la entrega de esta profecía, ni más de veintitrés años después de la muerte de Nabucodonosor; que puede ser la razón por la que Daniel habla de él como el único rey: "Tú eres esta cabeza de oro, y después de ti se levantarán, etc." el resto debe considerarse como nada; ni leemos de nada bueno o grande realizado por ellos. Obispo Newton, pág. 408.

Versículos 40-42

El cuarto reino será fuerte como el hierro, etc. Esta descripción concuerda bien con el imperio romano, y el evento respondió a esta predicción; porque el romano era mucho más fuerte y extenso que cualquiera de los tres precedentes. Daniel parece dividirlo en tres períodos. El primero es este reino, en su estado más fuerte y floreciente, que parece estar denotado por las piernas de hierro: el segundo es el mismo reino, debilitado por el estado dividido del imperio, denotado por los pies, que eran parte de la arcilla del alfarero. y parte de hierro; por lo cual el profeta nos dice que el reino será dividido, aunque haya en él algo de la fuerza del hierro, porque el hierro se mezcló con el barro:el tercero es el mismo imperio, en un estado de declinación aún más lejano, denotado por los dedos de los pies, el extremo de la imagen; y de consecuencia el último período de este cuarto imperio.

Como los dedos de los pies eran parte de hierro y parte de arcilla, así el reino será en parte fuerte y en parte quebrado; es decir, una parte de este imperio dividido permanecerá y la otra parte será completamente destruida. Y como los dedos de los pies denotan el último período de este reino , esto parece indicar que la parte restante, que no se rompió, debería dividirse en diez reinos o gobiernos distintos. Floro, el historiador romano, nos señala este triple período del imperio romano, diciéndonos que estuvo en su mayor fuerza y ​​gloria hasta la conclusión de la guerra de Numantina, y podría llamarse dorado; de ahí para Marius y Sylla se volvió como el hierro;y finalmente fue desgarrado y devorado por las facciones de Mario, Silla, César y Pompeyo. Vind del Dr. Chandler. de Dan. pag. 119.

Versículo 43

Se mezclarán, etc.— Hicieron matrimonios y alianzas entre sí, pero no se produjo una unión sincera. Las razones de estado son más fuertes que los lazos de sangre; y el interés siempre será más útil para los gobiernos que la afinidad. El imperio romano, por tanto, está representado en un estado doble; primero, con la fuerza del hierro, conquistando todo lo que tenía ante sí; sus piernas de hierro; —Y luego debilitado y dividido por la mezcla de naciones bárbaras: sus pies parte hierro y parte arcilla. Ver Daniel 2:33 y el obispo Newton.

Versículo 44

En los días de estos reyes , es decir, en los días de algunos de ellos. Como en los días en que gobernaban los jueces, Rut 1:1 significa: "En los días en que gobernaban algunos de los jueces"; así en los días de estos reyes, significa, "En los días de algunos de estos reinos:" y debe ser durante los días del último de ellos, porque se cuentan cuatro en sucesión, y en consecuencia este debe ser el quinto reino. . Por consiguiente, el reino de Cristo se estableció durante los días del último de estos reinos; es decir, el romano. Este reino fue establecido por el Dios del cielo; y de ahí la frase, del reino de los cielos,vino a significar el reino del Mesías; y así fue usado y entendido por los judíos, y es aplicado por nuestro Salvador en el Nuevo Testamento. Otros reinos fueron levantados por la ambición humana y el poder mundano; pero esto no era obra de hombre, sino de Dios: esto era verdaderamente, como se le llama, el reino de los cielos, y Juan 18:36 un reino que no es de este mundo; sus leyes, sus poderes eran todos divinos.

Este reino nunca iba a ser destruido, como lo han sido los imperios babilónico, persa y macedonio, y en gran medida también el romano. Este reino no se debía dejar a ningún otro pueblo; iba a ser erigido por Dios, de una manera peculiar; para extenderse sobre todas las naciones, y aún estar formada por el mismo pueblo, sin alteración o cambio de nombre. Lo que este pueblo iba a ser, y con qué nombre ser llamado, el profeta declara expresamente, cap. Daniel 7:17 . Daniel 7:17 ser los santos del Altísimo. De tales debía consistir este reino, y nunca apartarse de ellos; un personaje que determina expresamente la naturaleza del reino, y por quién debe ser creado y gobernado. Este reinoquebrantaría y consumiría todos los reinos; para extenderse y agrandarse, de modo que comprenda en sí todos los reinos anteriores. Véase Bishop Newton y Defence of Daniel del Dr. Chandler, pág. 127.