Bible Commentaries
Daniel 2

Versículo 1

Capítulo 2 El sueño de Nabucodonosor y sus consecuencias.

Nabucodonosor sueña y pide a sus sabios que le digan el contenido de su sueño ( Daniel 2:1 ).

"Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor tuvo sueños, y su espíritu se turbó y su sueño se rompió."

Los pensamientos del lector regresan inmediatamente a Daniel 1:17 . Esto solo podría estar conectado de alguna manera con el experto en sueños.

Los sueños eran claramente vívidos. Nabucodonosor estaba muy perturbado y ya no podía dormir. Y la sensación de malestar continuó por la mañana. Sabía que los sueños tenían algo muy importante que decirle y estaba desesperado por saber qué era. Pero, como veremos, no se contentaría con respuestas suaves. Había tenido demasiada experiencia con intérpretes de sueños para confiar en ellos. Quería la verdad y estos sueños eran muy importantes para él. La importancia de los sueños a los ojos del mundo antiguo no puede exagerarse demasiado.

El plural "sueños" probablemente significa que vio lo que siguió como una sucesión de sueños, en los que se deslizó dentro y fuera, más que como un solo sueño. Alternativamente, puede significar que soñó el mismo sueño dos o tres veces (el singular se usa más adelante).

Esto fue "en el segundo año de su reinado". Teniendo en cuenta el año de ascenso, eso significaba que en realidad estaba en el tercer año según los cálculos babilónicos, momento en el cual Daniel y sus amigos se habían graduado. Como vimos anteriormente, 'tres años' simplemente significaba parte de un año (el final del año de adhesión), luego un año (el primer año de su reinado), luego parte de un año, terminando así en el segundo año de su reinado.

Compárese con 2 Reyes 18:9 , que cubren del cuarto al sexto año de Ezequías; y la referencia constante a "tres días" en Josué 1-3 que claramente se refieren a diferentes períodos de tiempo. (Esto también explica, algo que también es confirmado por el uso externo entre los judíos, por qué se podría decir que Jesús resucitó "al tercer día" y, sin embargo, "después de tres días". El mismo uso había continuado).

Versículo 2

Entonces el rey mandó llamar a los magos, a los encantadores, a los hechiceros y a los caldeos, para que le contaran a Nabucodonosor sus sueños. Entonces entraron y se presentaron ante el rey.

La escena es impresionante. El rey llamó a sus expertos habituales, `` los magos y los encantadores y los hechiceros y los caldeos '', todos los hombres que reclamaban y se ganaban la vida con artes y poderes misteriosos, y que habían obtenido un lugar con ello. en la Corte. Quería una opinión unificada de los expertos. El hecho de que esto no incluyera a Daniel y sus amigos se debió a que eran recién graduados y posiblemente aún no 'aceptados'.

Todavía estaban en libertad condicional y probablemente todavía no se los consideraba incluidos en el poderoso cuerpo de "hombres sabios" suficientemente calificados para comparecer ante el rey, lo que generalmente se considera un gran privilegio que no está abierto a todos.

Lo que quería de ellos era que se combinaran para "contarle sus sueños". Vinieron sin sospechar nada. No tenían ninguna duda de que serían capaces de interpretar los sueños del rey a partir de sus libros de sueños. Lo habían hecho con bastante frecuencia antes.

Algunos han diferenciado a los sabios como 'magos' (hebreo - hartummim), es decir, aquellos que podrían adivinar el futuro mediante el uso de varios medios rituales, 'encantadores' (assapim) como aquellos que podían comunicarse con los muertos, 'hechiceros' (mekassepim) como los que practicaban la hechicería y lanzaban hechizos y usaban encantamientos, y "los caldeos" como astrólogos (kasdim), la casta sacerdotal que estudiaba los cielos para determinar el futuro. Esto está bien si no hacemos distinciones demasiado rígidas.

Algunos se han opuesto al uso del término `` caldeos '' de esta manera tan temprano, pero Herodoto ciertamente habla de los caldeos como una secta sacerdotal bien establecida relacionada con festivales establecidos desde hace mucho tiempo alrededor del 440 a.C., de una manera que sugiere una historia bastante larga. .

Pero Nabucodonosor no era tonto, y el comentario anterior en Daniel 1:20 había sugerido que su confianza en ellos no era muy alta.

Versículos 3-4

Y el rey les dijo: "He tenido un sueño, y mi espíritu se turba por conocer el sueño". Entonces los caldeos hablaron al rey en arameo: "Oh rey, vive para siempre, cuenta el sueño a tus siervos y te mostraremos la interpretación".

Al principio, todo parecía ir bien. Habían estado aquí antes. El rey había tenido un sueño. Le molestaba mucho y se apoderaba de su mente. Y quería saber qué significaba. Le informaron que todo lo que tenía que hacer era contarles el sueño y luego se lo interpretarían. 'Los caldeos' probablemente aquí representa el cuerpo entero, porque era un nombre aplicado a los sabios de Babilonia (o de lo contrario actuaban como portavoces).

Se ha argumentado que el término "caldeos" era en ese momento un término étnico y no se habría aplicado de esta manera. Como se mencionó anteriormente, la primera mención externa de 'caldeos' de manera similar a esta se encuentra en Herodoto cien años después. Pero luego dio la inferencia de que habían existido durante mucho tiempo. De hecho, podemos ver con qué facilidad pudo haber surgido el nombre. Sabios, magos, adivinos y encantadores probablemente llegaron a la corte de Nabopolasar y Nabucodonosor de todas partes, una vez que se estableció su poder.

Por lo tanto, es fácil ver cómo los sabios nativos podrían haberse unido y haber sido llamados "los caldeos", alegando una superioridad adicional sobre la base de que eran sacerdotes de Marduk. Eran los sabios nativos.

Pero el rey también había estado aquí antes. Había visto a estos hombres interpretar sueños para su padre. Y no le había impresionado. Quería asegurarse de que lo que le dijeran fuera genuino.

Obviamente, no se nos informan todos los detalles de las conversaciones que tuvieron lugar. Posiblemente hubo un poco de vaivén, pero al final el rey dejó su puesto. Si iba a creerles, debían decirle cuál era su sueño, además de interpretarlo. Si realmente tuvieran un conocimiento misterioso, seguramente serían capaces de descubrir su sueño por sus encantamientos y hechicería.

'Oh rey, vive para siempre'. Una forma típicamente educada y aconsejable de dirigirse a un rey de Babilonia y a otros reyes ( 1 Reyes 1:31 ; Nehemías 2:3 ), comparar 'que Nebo y Merodac den largos días y años eternos al rey de las tierras, mi señor' .

NOTA.

(Nota. Es casi un anticlímax señalar que aquí el texto de Daniel cambia del hebreo al arameo, y que desde aquí hasta el final del capítulo 7 el texto está en arameo. Simular las palabras de los caldeos, que de hecho usarían una forma diferente de arameo, y deseando revelar que el rey respondió en ese mismo arameo, el escritor simplemente continuó en arameo, en el que era igualmente fluido, hasta el final de la visión del capítulo 7, cuando pudo declarar el triunfo final del pueblo de Dios sobre los cuatro imperios y la coronación del rey davídico, el resultado final del sueño del capítulo 2.

De hecho, los seis capítulos siguen un patrón identificable como este.

1) Una visión de cuatro reinos y su fin final (capítulo 2).

2) Fidelidad en conflicto con la religión falsa y posterior liberación milagrosa: los tres amigos (capítulo 3).

3) Juicio declarado sobre el rey de Babilonia (Nabucodonosor) y sus consecuencias (capítulo 4).

4) Juicio declarado sobre el rey de Babilonia (Belsasar) y sus consecuencias (capítulo 5).

5) Fidelidad en conflicto con la religión falsa y subsiguiente liberación milagrosa - Daniel (capítulo 6).

6) Una visión de cuatro reinos y su fin final (capítulo 7).

Esta sección bien podría haber sido recopilada por Daniel antes de la totalidad.

Quizás entonces sintió que el hebreo era un mejor idioma para usar en el resto de las profecías, ya que se relacionaban más directamente con Israel. Desde el capítulo 8 se enfatizan las persecuciones de Anitochus Epiphanes, y los tratos proféticos son con Israel en Palestina, mientras que el capítulo 1-7 se refiere a la vida en Babilonia, y las secciones proféticas son más universales. Quizás también vio que los capítulos 2-7 tratan de la historia tal como se desarrolla en el capítulo 2, el trato de Dios con las bestias salvajes, lo que resultó en el triunfo del pueblo de Dios sobre ellas, y el capítulo 8 en adelante como el comienzo de otra forma de ver cosas, mirando la historia principalmente desde el punto de vista del futuro final de Israel después del triunfo sobre las bestias en el capítulo 7.

Fin de la nota).

Versículos 5-6

“El rey respondió y dijo a los caldeos:“ La palabra ha salido de mí (o 'la cosa es segura'). Si no me das a conocer el sueño y su interpretación, serás despedazado y tus casas se convertirán en un estercolero (o 'en ruinas'). Pero si muestra el sueño y su interpretación, recibirá de mí regalos, recompensas y un gran honor. Por tanto, muéstrame el sueño y su interpretación ".

El rey no estaba diciendo que no pudiera recordar sus sueños (como sugiere AV). Lo que quería decir era más bien que había hablado y, por tanto, era seguro que lo que había hablado seguiría. Estaba extremadamente molesto, incluso aterrorizado, y ya había comenzado a sentir que sus sabios no eran confiables. Ahora las cosas habían llegado a una crisis. Si no podían probarle que no lo habían estado engañando, dándole a conocer el sueño (seguramente no habría dificultad para aquellos que reclamaban poderes especiales con los dioses, si fueran genuinos), entonces los destruiría tanto a ellos como a sus seres queridos. casas.

Sus familias quedarían sumidas en la pobreza. Por otro lado, si pudieran demostrar su valía, entonces poseerían riquezas y honor incalculables. Las palabras eran típicas de un déspota que tenía en sus manos el poder de la vida y la muerte. ¿Por qué debería seguir apoyando a los que lo engañaban? Pero a la luz de los eventos posteriores, también podrían indicar a alguien que no estaba del todo estable mentalmente. Alguien que fue extremo.

Versículo 7

Respondieron por segunda vez y dijeron: "Que el rey cuente el sueño a sus siervos y nosotros mostraremos la interpretación". '

Estaban en un dilema y audazmente mantuvieron su fin. ¿Qué más podían decir? No podían creer que lo que decía era en serio. Así que repitieron lo que habían dicho anteriormente, sin duda con el corazón en la boca. Reconocieron su furia e intensidad, y probablemente desearon que su padre todavía estuviera vivo. Nunca había sido tan irracional. Dijeron que si el rey les contaba el sueño, ellos darían su interpretación.

Versículo 8

El rey respondió y dijo: “Sé con certeza que quieres ganar tiempo, porque ves que la palabra ha salido de mí (o 'que la cosa es cierta'). Pero si no me das a conocer el sueño, hay una sola ley para ti. Porque has preparado palabras mentirosas y corruptas para hablar delante de mí, hasta que cambie el tiempo (es decir, hasta que venga algo que cambie las cosas). Por tanto, cuéntame el sueño y sabré que puedes mostrarme su interpretación ”. '

El rey fue inflexible. Les dijo que reconocía que simplemente estaban tratando de ganar tiempo porque reconocieron que él quería decir lo que había decretado. Y de hecho, si fracasaban, solo había una ley que se les podía aplicar. Su ley. La verdad era que estaban usando métodos ingeniosos y engañosos para evadir la respuesta, con la esperanza de que surgiera algo y que el tiempo les traería una solución.

Así que déjeles que le digan ahora lo que quería saber, o de lo contrario cumpliría su promesa. Si pudieran contarle su sueño, entonces él podría tener confianza en su interpretación. El mismo dios que les contó el sueño también podría darles su interpretación. Pero si no podían, estaban condenados.

Versículos 10-11

Los sabios reconocen que lo que él pide les es imposible y caen bajo su furor.

"Los caldeos respondieron ante el rey y dijeron:" No hay hombre en la tierra que pueda mostrar lo que el rey requiere, ya que ningún rey, señor o gobernante (o 'ningún rey grande y poderoso', es decir, un rey-señor-gobernante) ) ha pedido tal cosa a cualquier mago o encantador o caldeo. Y es una cosa difícil que el rey requiere, y no hay otro que pueda mostrarlo ante el rey, excepto los dioses, cuya morada no es con los hombres ".

La respuesta de los sabios fue sencilla. No pudieron hacerlo. Nadie pudo hacerlo. De hecho, ningún gobernante, por grande que fuera, le había pedido jamás tal cosa a nadie. Fue imposible. Era algo que solo podían hacer los dioses, que no habitaban entre los hombres.

Con esta admisión, estaban admitiendo que eran falsos. Siempre habían afirmado poder encontrar la voluntad de los dioses. Ahora admitían que los dioses guardaban silencio con ellos. Cuando se enfrentaron a tal problema, se sintieron impotentes y los dioses guardaron silencio. Toda la sabiduría de Babilonia fue incapaz de dar una respuesta al rey.

Versículo 12

"Por eso el rey se enfureció y se enojó mucho, y mandó matar a todos los sabios de Babilonia".

La respuesta del rey fue inmediata. Le habían fallado y demostraron ser falsos. Lleno de ira y de gran furor, mandó que fueran destruidos todos los sabios de Babilonia. Este comportamiento difícilmente podría llamarse normal en vista de la irracionalidad de su solicitud, incluso en un rey despótico, y aquí podemos tener un ejemplo de las semillas de esa enfermedad maníaco-depresiva que luego destrozaría su vida por un tiempo ( Daniel 4:33 ). Indicó una intensidad que no era del todo normal.

Versículo 13

Debido a su posición, Daniel está involucrado en lo que está sucediendo. Busca la ayuda de Dios.

Entonces se publicó el decreto y todos los sabios serían muertos. Y buscaron a Daniel ya sus compañeros para matarlos '.

Se emitió un decreto a sus oficiales de que todos los sabios de Babilonia serían muertos. No sabemos si muchos pudieron escapar de la presencia del rey. Sin duda huirían para salvar la vida mientras se promulgaba el decreto y se llamaba a los soldados. Pero ciertamente algunos sabios deben haber muerto. Y Daniel y sus compañeros no escaparon, porque si bien no se los había considerado calificados para presentarse ante el rey como 'hombres sabios', estaban lo suficientemente conectados con ellos como para ser considerados dentro del ámbito del decreto del rey.

Versículo 14

"Entonces Daniel respondió con sabiduría (consejo) y prudencia a Arioc, capitán de la guardia del rey, que había salido a matar a los sabios de Babilonia".

Afortunadamente para los sabios, parece que solo se habían enviado fuerzas limitadas para ejecutar la sentencia, compuestas por Arioch, capitán de la propia guardia del rey, y algunos hombres elegidos. Por tanto, el asunto avanzaba lentamente. Y cuando Arioc llegó con sus hombres a donde estaban Daniel y sus compañeros y leyó el decreto, Daniel se acercó a él con sabiduría y prudencia, buscando retrasarlo.

Versículos 15-16

'Él respondió y dijo a Arioc, el capitán del rey: "¿Por qué es tan urgente el decreto del rey?" Entonces Arioc se lo dio a conocer a Daniel. Y Daniel entró y pidió al rey que le diera tiempo, y le mostraría al rey la interpretación.

Presuntamente, debido a que el capitán había tenido que leer el decreto antes de ejecutar la sentencia, se le dio tiempo a Daniel para interrogarlo sobre el asunto. Entonces Daniel, quien no habría sabido la razón completa de lo que estaba sucediendo, preguntó qué asunto urgente estaba causando estas ejecuciones sumarias. Cuando se le informó de las razones, sin duda le pidió a Arioch que lo llevara al rey, lo que explica por qué pudo acceder a él. Y una vez allí pidió tiempo para poder encontrarle la respuesta. Nabucodonosor claramente aceptó la autenticidad de su promesa durante el tiempo permitido.

—El capitán del rey. Literalmente 'el capitán de los mataderos del rey' (de animales). Esto puede ser despectivo sugiriendo que el capitán estaba actuando como un matadero de ganado, o tal vez el título se había unido al capitán de la guardia del rey de alguna manera, tal como a lo largo de la historia se ha llamado a los hombres "el Carnicero".

Versículos 17-18

Entonces Daniel fue a su casa y les dio a conocer el asunto a Hananías, Misael y Azarías, sus compañeros, pidiéndoles que desearían misericordias del Dios del cielo con respecto a este secreto, que Daniel y sus compañeros no perecieran con el resto de la tierra. los sabios de Babilonia.

El siguiente paso de Daniel fue consultar con sus amigos e instarlos a que se unieran a él en oración para que se le revelara el secreto. Note el título usado por Dios, Él es 'el Dios del cielo'. Los babilonios creían que sus dioses en el sol, la luna y las estrellas, estaban en los cielos, pero Dios era quien gobernaba el cielo. ¿Quién más podría revelar tales secretos?

Parecería que vivían juntos en un solo lugar, probablemente una vivienda oficial bastante grande, razón por la cual Arioch sabía dónde encontrarlos. No hubo presunción de su parte cuando se acercaron a Dios. Desearon sus misericordias. Reconocieron que era solo la bondad y la misericordia de Dios lo que podía ayudarlos en esta situación. Buscaron la revelación de su gracia y liberación para poder continuar sirviéndole.

Versículos 19-22

Dios le revela a Daniel lo que le pidió. Daniel está lleno de gratitud y alabanza ( Daniel 2:19 ).

Entonces el secreto le fue revelado a Daniel en una visión nocturna. Entonces Daniel bendijo al Dios del cielo. Daniel respondió y dijo: “Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos, porque suya es sabiduría y fortaleza. Y cambia los tiempos y las estaciones. Quita reyes y establece reyes. Él da sabiduría a los sabios y conocimiento a los que conocen el entendimiento. Revela las cosas profundas y secretas. Él sabe lo que hay en las tinieblas, y la luz mora con él ". '

Su oración fue respondida y Daniel experimentó una de sus visiones en la que se le dio a conocer el sueño. Lo que imaginó lo conmovió profundamente al reconocer su significado y estalló en una oración de alabanza y asombro.

"Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos". Compárese con Salmo 41:13 y Nehemías 9:5 . Le habían dado un vistazo al futuro lejano y reconoció que estaba tratando con el Eterno. 'El nombre' fue lo que reveló la naturaleza y el ser de Dios. Él era Quien gobernaba sobre todo.

La visión le hizo reconocer aún más que nunca la sabiduría y el poder de Dios. Reconoció como nunca antes que aquí estaba Uno que controlaba y cambiaba los tiempos y las estaciones, los eventos de la historia. Que en Su sabiduría hizo lo correcto. Que aquí estaba Uno que eliminó a los reyes y los estableció, no arbitrariamente, sino por diseño. Quien, siendo el Dios del cielo, también gobernaba sobre la tierra, Quien controlaba todas las cosas y especialmente los grandes imperios del mundo y sus dioses. Que aquí estaba Uno que conocía y podía revelar los secretos más profundos. Que aquí había Uno que podía ver las nieblas y tinieblas del futuro, y que para Él todo era luz.

"Él da sabiduría a los sabios y conocimiento a los que conocen el entendimiento". Daniel no se hacía ilusiones. No se enorgullecía de sus conocimientos. Reconoció su verdadera fuente. Si un hombre tiene verdadera sabiduría, es de Dios. Aquellos que realmente entienden, lo hacen porque Dios se lo ha revelado. De modo que ningún hombre así tiene motivos para tener una buena opinión de sí mismo.

'Él revela las cosas profundas y secretas. Él sabe lo que hay en las tinieblas, y la luz mora con él '. El ojo penetrante de Dios ve todas las cosas. Ve las profundidades y conoce todos los secretos. Ninguna oscuridad puede ocultarle nada. Él es la fuente y el poseedor de la luz, y la luz es Su compañera esencial.

Versículo 23

“Te doy gracias y te alabo, oh tú que eres el Dios de mis padres, que me has dado sabiduría y fortaleza, y ahora me ha hecho saber lo que te pedimos. Porque nos has dado a conocer el asunto del rey ".

Habiendo estado perdido en asombro y asombro por la grandeza de Dios, ahora reconoció Su bondad y se llenó de gratitud y alabanza. Si bien conocía la urgencia del asunto que tenía ante sí, sabía que primero debía expresar su gratitud por lo que Dios había hecho. Dios le había revelado lo que él y sus compañeros habían pedido. Solo podía alabarlo. Pero tenga en cuenta su sentido de dependencia de sus compañeros. Sabía que no lo había hecho solo. Hacemos bien en recordar que todo lo que logremos se lo debemos igualmente a las oraciones y acciones de los demás.

'Dios de mis padres'. Es cierto que Él era el Dios del cielo. Pero también era el Dios de Israel. Él era el Dios a quien Daniel había mirado y adorado constantemente, el Dios de sus padres. Reconoció con gratitud que Dios había despreciado a uno que era uno de los de su propio pueblo del pacto, y que lo que había revelado tenía una referencia particular a sus promesas a los padres y a su cumplimiento. Aquí estaba el Dios de Israel en acción cumpliendo Su pacto, incluso en este país extranjero.

Versículo 24

Daniel se acerca a Nabucodonosor y le revela su sueño ( Daniel 2:24 ).

Por tanto, Daniel entró en Arioc, a quien el rey había designado para matar a los sabios de Babilonia. Fue y le dijo así. “No destruyas a los sabios de Babilonia. Tráeme ante el rey, y le mostraré la interpretación ”. '

De modo que el joven adolescente Daniel se acercó al poderoso Arioc, capitán de la propia guardia de Nabucodonosor, a quien se había encomendado la responsabilidad de ejecutar a los magos, y le suplicó en nombre de los magos. En silencio, pero con firmeza, prometió que cumpliría la petición del rey para que no hubiera más necesidad de que los mataran. Que Arioc lo lleve ante la presencia del rey y todo se revelará.

Versículo 25

Entonces Arioc se apresuró a llevar a Daniel ante el rey y le dijo así: "He encontrado a un hombre de los hijos de la cautividad de Judá, el cual dará a conocer al rey la interpretación". '

Arioc parece haber sido un buen hombre que no tenía ánimo para la tarea que se le había encomendado, y también reconoció que el rey se estaba impacientando. Así que personalmente fue directamente al rey para informarle de la situación. Sin embargo, quería ganarse un poco de crédito y habló como si todo fuera obra suya: "He encontrado un hombre". Sabía que el rey ya había hablado con Daniel pero no quería que se olvidara de quién lo había traído. Sabía que si Daniel lo lograba, todos mostraría gratitud y que el rey no olvidaría quién había sido el responsable de descubrirlo.

'De los hijos de la cautividad de Judá.' Le identificó al rey quién era el hombre. Quería que se le reconociera el haber realizado correctamente sus deberes y sus investigaciones. El hombre era uno de los nobles rehenes de Judá. Esa identificación era necesaria. El rey querría saber con quién estaba tratando.

Versículo 26

El rey respondió y dijo a Daniel, que se llamaba Beltsasar: ¿Podrás darme a conocer el sueño que he visto y su interpretación? '

El rey fue directo al grano. No quería más excusas. La pregunta era, ¿podría el hombre hacer lo que todos habían dicho que era imposible, o era también un charlatán?

"Cuyo nombre era Beltsasar". Ese es el nombre con el que se le habría presentado. Pero Daniel era su nombre preferido, porque era el nombre que demostraba que él pertenecía a Dios.

Versículos 27-28

Daniel respondió ante el rey y dijo: “El secreto que el rey ha pedido es uno que ni los sabios, los encantadores, los magos ni los adivinos pueden mostrar al rey. Pero hay un Dios en el cielo que revela secretos, y le ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que sucederá en los últimos días. Tu sueño y las visiones de tu cabeza son estas ". '

Daniel no pierde la oportunidad de exaltar a su Dios. Contrasta lo que puede hacer con lo que pueden hacer los sabios de Babilonia. Con todas sus artes jactanciosas y con toda la ayuda de sus dioses, fueron incapaces de revelarle al rey lo que había soñado. Pero el Dios del cielo puede revelar tales secretos, porque todo le es conocido. Y no solo eso, sino que Él revela esos secretos. No se esconde del hombre, sino que le revela sus caminos. Y de hecho es Él quien le ha revelado al rey lo que sucederá al final de los días. Así se hizo reconocer a Nabucodonosor que el Dios del cielo era supremo sobre todos los supuestos dioses.

'En los últimos días' o 'al final de los días'. Inmediatamente deseaba que Nabucodonosor se diera cuenta de que de lo que estaba hablando no era un evento cercano. Lo que le había sido revelado lo llevó al fin de los tiempos, al destino del mundo. Era en eso en lo que debía centrarse, en los días en que los grandes propósitos del Dios del cielo llegarían a buen término. Pero debemos distinguir esto del "tiempo del fin", que es más bien el fin final de los últimos días.

El Nuevo Testamento revela claramente que este 'fin de los días' fue introducido por los días del Mesías en la primera venida de Jesús. El hecho de que 'el fin de los tiempos' comenzó en la resurrección está claramente establecido en las Escrituras. 'Él fue revelado  al final de los tiempos  por tu bien', dice Pedro ( 1 Pedro 1:20 ), para que luego pueda advertir a sus lectores ' el fin de todas las cosas  está cerca' ( 1 Pedro 4:7 ) .

Entonces, para Pedro, la primera venida de Cristo ha comenzado el fin de los tiempos. Juan también podría declarar: 'Hijitos, es la última hora' y 'por eso sabemos que es la última hora' ( 1 Juan 2:18 ).

Asimismo, Pablo dice a sus contemporáneos 'para nuestra amonestación, sobre quienes   ha llegado el fin de los siglos ' ( 1 Corintios 10:11 . Compárese también con 1 Timoteo 4:1 ; 2 Timoteo 3:1 ).

¿Qué podría ser más claro? Por lo tanto, la primera venida de Cristo fue el fin de las edades, no el comienzo de una nueva era. El escritor de Hebreos también nos dice 'Él nos ha   hablado en estos últimos días por Su Hijo' ( Hebreos 1:1 ), y agrega 'una vez en  el fin de los siglos  ha aparecido para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo '( Hebreos 9:26 ). Así que todos esos primeros escritores vieron sus días como "los últimos días". La primera venida de Cristo se había producido en los últimos días que conducen al fin.

'Tu sueño y las visiones de tu cabeza son estas'. Es decir, sus sueños y visiones son la manera en que Dios revela los secretos de los últimos días que le han sido dados a conocer a Nabucodonosor.

Versículos 29-30

“En cuanto a ti, oh rey, tus pensamientos vinieron a tu mente en tu cama, lo que debería suceder en el más allá, y el que revela secretos te ha dado a conocer lo que sucederá. Pero en cuanto a mí, este secreto no me ha sido revelado por ninguna sabiduría que tenga más que por cualquier ser viviente, sino con la intención de que la interpretación se dé a conocer al rey, y que conozcas los pensamientos de tu corazón ".

La idea aquí es que mientras el rey estaba acostado en la cama había estado pensando en el futuro y en qué cosas más grandes le aguardaban. ¿Había tenido también en mente la construcción de la gran imagen del capítulo 3? El resultado fue que Dios le había dado el sueño para que supiera exactamente lo que vendría después.

Daniel está muy preocupado de que Nabucodonosor reconozca que el Dios del cielo le había dado a conocer deliberadamente lo que estaba a punto de aprender debido a quién era y cómo había estado pensando. El 'revelador de secretos' ha optado por revelárselos. Debería venir como una advertencia.

Pero al mismo tiempo habla humildemente de sí mismo. Él es solo un canal usado por Dios para lograr el entendimiento de Nabucodonosor. Realmente no es diferente a los demás. El entendimiento no fue dado para engrandecerlo. Esto fue políticamente sabio, pero también evidencia de la calidad del hombre. El enfoque debe estar en el mensaje y lo que significa para Nabucodonosor, más que en el canal a través del cual viene.

Versículos 31-35

La visión de Nabucodonosor ( Daniel 2:31 ).

“Tú, oh rey, viste, y he aquí una gran imagen. Esta imagen que era poderosa y cuyo brillo era espectacular, estaba ante ustedes. Y su aspecto era espantoso. En cuanto a esta imagen, su cabeza era de oro fino, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus muslos de bronce, sus piernas de hierro, sus pies parte de hierro y parte de arcilla. Viste hasta que se cortó una piedra sin manos, la cual golpeó la imagen en sus pies, que eran de hierro y barro, y los rompió en pedazos.

Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro se partieron en pedazos y se convirtieron en paja como la paja de las eras de verano, y el viento se los llevó de modo que no encontraron lugar para ellos. Y la piedra que hirió la imagen se convirtió en una gran montaña y llenó toda la tierra ”.

La cuenta realmente no necesita ampliaciones. Mientras dormía, de repente imaginó una gran imagen. El capítulo 3 sugiere que él lo vería como un ídolo, uno como los reyes hechos para glorificarse a sí mismos. En su vida de vigilia, había visto esas imágenes antes, porque las imágenes de múltiples metales no eran nada nuevo. Pero en su sueño esta imagen era enorme, empequeñeciendo a la humanidad. De hecho, era un dios impresionante. Su esplendor era para hacerle temer, pero también para halagar a Nabucodonosor, especialmente su cabeza de oro.

Pero su factor significativo al mirarlo fue que lo que comenzó en la parte superior como oro se deterioró lentamente sección por sección, a metales más bajos y más bajos, hasta que se convirtió en metal y arcilla, y claramente inestable. El metal podría ser una base sólida. La arcilla de construcción podría ser una base sólida. Pero los dos juntos eran incompatibles. Y luego vino el final devastador cuando una gran roca, cortada sin manos, rompió los pies de la imagen, con el resultado de que toda la imagen se desintegró, se derrumbó y se convirtió en polvo. Por lo tanto, no solo su sitio, sino también toda la tierra, se llenó de la roca que se convirtió en una gran montaña.

La imagen se describe vívidamente. Y el resultado de la piedra que se rompió fue que toda la imagen de arriba a abajo se `` rompió en pedazos y se convirtió en paja como la paja de las eras de verano, y el viento se los llevó de modo que no se encontró lugar para ellos ''. . Era como si todos los materiales, desde el oro hacia abajo, se convirtieran en paja en la era, lo que quedaba una vez que se había quitado la buena semilla, esperando ser arrastrada por los vientos regulares que limpiaban la era de su paja. Y no quedaría nada de ellos. No tenían adónde ir.

Note cuidadosamente que no se mencionan números. Si comenzamos a introducir números, no estamos interpretando correctamente la visión. Estamos leyendo lo que no está allí.

Versículos 36-38

La interpretación de la visión ( Daniel 2:36 ).

“Este es el sueño, y contaremos su interpretación ante el rey. Tú, oh rey, rey de reyes, a quien el Dios del cielo ha dado el reino, el poder, la fuerza y ​​la gloria. Y dondequiera que habitan hijos de hombres, las bestias del campo y las aves del cielo, él las ha entregado en tu mano, y te ha hecho gobernar sobre todos ellos. Eres la cabeza de oro ".

Esto no fue solo un halago. Tanto Ezequiel como Jeremías habían dejado en claro que veían a Nabucodonosor como el instrumento elegido por Dios para juzgar en el mundo. Y ciertamente en ese momento ningún reino se comparó con el de Nabucodonosor. El "nosotros" se refiere a Daniel y su Dios. Era Daniel quien estaba hablando, pero era Dios quien estaba parado allí ante este poderoso rey con sus exageradas ideas de su propia importancia, y diciéndole lo que le deparaba el futuro.

El título 'rey de reyes', que se usa aquí, también se usó para Nabucodonosor en Ezequiel 26:7 . Por lo tanto, no hay razón para dudar de que fue una descripción utilizada sobre Nabucodonosor, y está relacionada con la posterior erección de una gran imagen, que muy posiblemente se representó a sí mismo. Pero si es así, no solo se veía a sí mismo como un rey de reyes, sino como algo más.

Y eso era inusual para los monarcas mesopotámicos. Pero Daniel, muy atrevido, le recuerda que es el Dios del cielo quien lo ha engrandecido. Su grandeza no es de él mismo, ni de Marduk, es de Dios.

'El reino, el poder, la fuerza y ​​la gloria'. Las palabras caen sobre sí mismas para resaltar lo grandioso que es. Para esta descripción, compare Daniel 5:18 ; y especialmente Daniel 7:14 , que es un recordatorio de que aunque es grande, un día se levantará un rey más grande que él.

La referencia a la bestia del campo y los pájaros del aire es nuevamente para enfatizar su grandeza. Por la autoridad del Dios del cielo, él no solo gobierna al hombre, sino a todo el mundo de la naturaleza. De hecho, en lo que respecta al mundo de esa época, gobernaba sobre el mundo conocido.

'Tú eres la cabeza de oro'. No necesitamos discutir si esto se aplica a Nabucodonosor o a su imperio. En este momento, su imperio era él. Incluía todo lo que posteriormente fluyó de él, y sus hijos no eran más que una continuación de él. El oro representaba lo último en esplendor, pero si dividimos la imagen en cuatro metales, perdemos el punto. Y en la imagen podemos ver la idolatría. Todos los reinos de arriba abajo se basan en la idolatría.

Versículo 39

"Y después de ti se levantará otro reino inferior a ti".

Mientras miraba la imagen, y probablemente vio su propio rostro mirándolo, sus ojos se movieron hacia el cuerpo. Lo que ahora miraba ya no era uno, como la cabeza, sino una pluralidad, un cuerpo y brazos de plata. El reino de Nabucodonosor iba a ser seguido por un reino inferior, ya que la plata era inferior al oro, y como un reino dual era inferior a uno bajo control único. Esto puede ser para aplacar a Nabucodonosor, quien obviamente consideraría que nada podría compararse con su propio reino.

Pero la idea también es probablemente que era inferior porque no era un imperio, sino un imperio combinado. No tenía la fuerza interna del imperio babilónico ni su esplendor. Esto se pone de manifiesto en Daniel 8:3 ; Daniel 8:20 .

Existe cierta disputa sobre qué reino representa esto, simplemente porque la gente desea encajarlo en sus teorías. Pero, afortunadamente para nosotros, más tarde el propio Daniel lo aclara. Específicamente declara que el reino que sigue a Babilonia es el reino de Media y Persia ( Daniel 8:3 ; Daniel 8:20 ).

El autor suele ser la mejor persona para entender lo que quiere decir, por lo que si esto no encaja en nuestras interpretaciones, peor para nuestras interpretaciones. Este reino no será tan espléndido ni estará tan unido como el reino de Nabucodonosor.

"Y otro tercer reino de bronce que gobernará sobre toda la tierra".

A medida que su mirada se movía hacia abajo, la plata se desvaneció y se convirtió en bronce, pero aún había evidencia de pluralidad mientras miraba el vientre y los muslos. Una vez más, no nos quedamos para especular sobre a quién representaba, porque el tercer reino es el reino de Grecia ( Daniel 8:5 ; Daniel 8:21 ).

Sería inferior en esplendor exterior, representado por ser de bronce, pero nuevamente lo que lo hacía aún más inferior era su sustancial falta de unidad. La calidad de los reinos se estaba deteriorando. Aprendemos del capítulo 8, que esta disminución de la calidad también radica en su fragilidad, porque allí se divide en cuatro reinos. Al final, la fragilidad y el deterioro es de lo que se trata esta imagen. Pero también fue debilitado por la idolatría, porque la idolatría era parte del significado de la imagen.

'Reinará sobre toda la tierra'. Como siempre en las Escrituras, esto debe verse con discernimiento. Grecia gobernaba hasta donde llegaban los pensamientos de los hombres, sobre lo que los hombres en su conjunto querían decir cuando hablaban del "mundo", es decir, de su propio mundo. Compárese con 1 Reyes 4:34 ; 2 Crónicas 9:23

Versículos 40-43

“Y el cuarto reino será tan fuerte como el hierro, por cuanto el hierro quebranta y somete todas las cosas. Y como el hierro que aplasta a todos estos, se romperá en pedazos y aplastará. Y mientras que viste los pies y los dedos, parte de barro de alfarero y parte de hierro, será un reino diverso, pero habrá en él la fuerza del hierro, por cuanto viste el hierro mezclado con barro fangoso. Y así como los dedos de los pies eran parte de hierro y parte de arcilla, así el reino será en parte fuerte y en parte quebrado. Y mientras viste el hierro mezclado con barro fangoso, se mezclarán con la simiente de los hombres. Pero no se unirán el uno al otro, como el hierro no se mezcla con el barro ”.

Pero entonces la mirada de Nabucodonosor se movió hacia abajo y vio por primera vez hierro mientras miraba sus piernas. Inmediatamente reconocería tanto su fuerza como su inferioridad con respecto a lo que había sucedido antes. Los armamentos estaban hechos de hierro. Era una imagen de absoluta fuerza. Pero luego se puso de pie y el hierro se convirtió en una mezcla de hierro y arcilla, quebradizo e inestable. Y los dedos de los pies también eran igualmente extraños, parte de arcilla y parte de hierro, una extraña mezcla de debilidad y fuerza.

La interpretación de Daniel deja en claro que todo esto representa el cuarto reino, de lo contrario, podríamos haber visto en el hierro y el barro un quinto reino. Pero todo tenía que ser el cuarto reino final porque en sus visiones la historia fue representada en términos de cuatro reinos ( Daniel 7:3 e inferida en 8). Y también aclara que el cuarto reino es el reino que está allí al final de los tiempos. (El número cuatro resume el mundo).

Cuatro es el número del universalismo, del mundo frente a Israel. Cuatro ríos alimentaron al mundo desde el Edén. El viento viene de los cuatro cuartos. El mundo es norte, sur, este y oeste. Así, los reinos se están construyendo para el reino universal, que contiene en sí mismo la esencia de los otros tres reinos. Representa el todo. Todos son al final parte de ese todo. La imagen sigue siendo una imagen, la imagen del imperio, una incorporada a la otra.

De modo que este cuarto reino lleva consigo específicamente y sostiene a los otros tres. Al principio parece el más fuerte de todos, pero luego se deteriora hasta quedar totalmente inestable. No tiene fuerza. Y cuando choca, todos los reinos chocan con él ( Daniel 2:35 ). Está formado por todos ellos. Representa imperios mundiales, debilitados y diversos porque por su naturaleza tales imperios, basados ​​en dioses falsos y religión falsa, llevan dentro de sí las semillas de su propia desintegración.

Podemos hacer todo tipo de especulaciones al respecto, pero Daniel en ninguna parte nos dice a quién representa el cuarto reino (aunque vea Daniel 11:30 que puede ser una pista y representar a Roma). Es tentador, debido a la historia, para nosotros verlo como Roma, pero muchos imperios han surgido desde Roma, ya que las piernas se convirtieron en pies y los pies en dedos.

Así, en cierto sentido, el cuarto reino representa la idea de un imperio mundial continuo, de un reino mundial, representa el espíritu de reinado, visto en los primeros tres reinos y que ahora continúa en el cuarto. Después de Grecia vendrá "el cuarto reino", el reino del futuro lejano, el reino apocalíptico, lo que sea que eso incluya. Sus patrones de cuatro requerían que esto fuera así.

Comenzará con fuerza. Podemos ver en esto el poder de Roma. Pero luego se dividirá en reinos de varias fortalezas. Esto explica la naturaleza frágil del reino, se compone de reinos, de muchos reinos diversos, y pasa de ser fuerte como el hierro a ser totalmente frágil, y todo es parte de lo que representaba la religión falsa.

En otros lugares notamos el crecimiento gradual, un reino, un reino doble, un reino cuádruple y luego un reino múltiple (capítulo 8). Esta idea también se incluye aquí, aunque no con tanta precisión; una cabeza de oro, pecho y brazos de plata, vientre y muslos de bronce, piernas de hierro y pies de hierro y barro, con los dedos de los pies también muy en mente aunque no directamente enfatizados ( Daniel 2:42 ).

'El cuarto reino será tan fuerte como el hierro, ya que el hierro se rompe en pedazos y somete todas las cosas. Y como el hierro que aplasta a todos estos, se romperá en pedazos y aplastará. ' Este cuarto reino será más terrible que todos ellos. Ciertamente, los contemporáneos de Roma, con sus legiones revestidas de hierro, lo habrían visto así. Y durante siglos gobernó el mundo conocido y aplastó toda oposición con sus poderosas legiones.

Y ciertamente resultó frágil (como todos los imperios al final). Pero todos los imperios del hombre aplastan a otros, y todos son frágiles. Así, el cuarto imperio representa más que Roma. Representa al hombre en su peor momento, decidido a aplastar a su prójimo. Representa un imperio que fluye. Los fantasmas de Babilonia y Roma continuaron a través de los siglos. Es el imperio apocalíptico, el imperio de Gog y Magog (Ezequiel 38-39), y de los profetas ( Isaías 5:25 ; Isaías 24 ; Isaías 66:15 ; Joel 1:6 ; Joel 1:15 ; Joel 2:1 ; Joel 3:2 ; Zacarías 14:1 ). Es el hombre contra Dios y su pueblo.

Y mientras viste los pies y los dedos, parte de barro de alfarero y parte de hierro, será un reino diverso (compuesto), pero habrá en él la fuerza del hierro, por cuanto viste el hierro mezclado con barro fangoso. . Y así como los dedos de los pies eran parte de hierro y parte de arcilla, el reino será en parte fuerte y en parte quebrado. Y mientras viste el hierro mezclado con barro fangoso, se mezclarán con la simiente de los hombres.

Pero no se unirán el uno al otro, como el hierro no se mezcla con el barro. ' Aquí está claramente representado el "reino diverso". Es en parte hierro y en parte arcilla. El hierro es fuerte y la arcilla es buena para construir, pero los dos no se mezclarán. Por lo tanto, es poderoso y, sin embargo, débil. Es fuerte y, sin embargo, está roto. Busca alianzas y, sin embargo, está dividida. Es un mundo en guerra consigo mismo. Casi podríamos ver en él a las Naciones Unidas y, sin embargo, eso sería demasiado específico. Son muchas naciones unidas y alianzas a través de los tiempos, todo parte de lo que representa la religión y la adoración falsas (comparar el capítulo 3), en guerra contra Dios y Su pueblo.

'Se mezclarán con la simiente de los hombres'. Esto probablemente se refiere a matrimonios mixtos entre pueblos, un intento desesperado de buscar cimentar alguna unidad. Pero el caso es que no funcionará. Todos los intentos del hombre por la unidad fracasarán al final.

Versículos 44-45

“Y en los días de esos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido, ni su soberanía será dejada a otro pueblo. Pero se romperá en pedazos y consumirá todos estos reinos, y permanecerá para siempre. Por cuanto viste que una piedra fue cortada del monte sin manos, y que rompió en pedazos el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro, el gran Dios ha dado a conocer al rey lo que sucederá. lo sucesivo. Y el sueño es seguro y su interpretación segura ".

"En los días de aquellos reyes". Esto naturalmente se refiere al versículo anterior. El imperio final está gobernado por varios reyes, incluidos los reyes de los imperios descritos. Pero en su día se establecerá un reino, un reino, que reemplazará al de ellos, que nunca será destruido. Tampoco hará alianzas con los demás reinos, cediéndoles su soberanía. Tendrá total libertad y libertad.

"Golpeará" a todos estos imperios, y al golpear su punto más débil, los derribará. Observe que todo se derrumba, desde el oro hacia abajo. Toda la base de estos imperios, su poderío, su arrogancia, su desunión, su religión falsa representativa, todo colapsa al mismo tiempo. La verdad triunfará. Fe en el Dios del cielo.

Quizás Nabucodonosor vio la piedra como una referencia a sus descendientes (posiblemente insinuada en el capítulo 3). Daniel no lo desilusiona. Pero no hay duda de lo que quiere decir Daniel, como aclara más adelante. Este es el reino del pueblo de Dios, el reino del Mesías, el reino eterno establecido en el cielo ante el trono de Dios y, sin embargo, tiene un impacto decisivo en la tierra cuando el imperio mundial es destruido ( Daniel 7:13 ; Daniel 7:18 ; Daniel 7:27 ).

No será vulnerable. Su triunfo está garantizado. Y finalmente destrozará todos los demás reinos y llenará toda la tierra (compare Mateo 13:31 ).

"Por cuanto viste que una piedra fue cortada de la montaña sin manos". 'Cortado sin manos' se refiere a la actividad de Dios (compárese con Marco 14:58 . Ver también Isaías 51:1 ). 'La piedra' era un símbolo regular de la idea mesiánica, tanto como piedra fundamental o piedra angular ( Isaías 28:16 ; Salmo 118:22 ), o como piedra que hacía tropezar a los hombres y por la cual eran quebrantados ( Isaías 8:14 compárese con Zacarías 12:3 ).

No estuvo muy lejos de eso para que el príncipe mesiánico se convirtiera en una piedra destructora, demoliendo el poder del imperio al golpear sus cimientos y derribarlo ( Daniel 7:26 ), una vez que había recibido el reino ( Daniel 7:13 ).

Isaías 17:10 ; Isaías 32:2 asocia la Roca con la protección de Dios para su pueblo, que fue la segunda etapa de 'la piedra'.

Alternativamente, podemos ver la piedra como la Regla Real de Dios. Pero realmente los dos van de la mano. El Rey representa Su Reino.

Este trabajar en su punto más débil, sus raíces de desunión e idolatría, hasta que se derrumbó, fue lo que logró el Reino de Dios y el Mesías para el Imperio Romano. Derribaron su incertidumbre, su dependencia de la idolatría, y se derrumbó y se rindió, al menos exteriormente, al Mesías. Y esto fue lo que logró la piedra en muchos reinos. Ellos también fueron derrocados y se convirtieron exteriormente en el pueblo de Dios.

Y al final el mundo se derrumbará y el reino de Cristo se convertirá en todo en todos. Porque su cumplimiento final aguarda Su triunfo final, cuando Él venga en poder y los reinos del mundo finalmente se derrumben ante Él, y lo que es exterior se acabe, y lo que es verdadero resplandezca a través. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre ( Mateo 13:43 ), y todo mal será terminado. Los imperios se habrán desvanecido como la paja de la era, y su pueblo estará con él en el reino eterno en el cielo nuevo y la tierra nueva.

En el sueño, el golpe de la piedra se produjo casi instantáneamente, porque era una visión apocalíptica. Representaba la intervención de Dios en la historia mundial. Pero en los propósitos de Dios, podría suceder con el tiempo. El colapso del imperio no se produciría necesariamente de la noche a la mañana. La llegada de la Regla Real de Dios fue, en cierto sentido, repentina. Pero el día de Dios, y el crecimiento de la piedra en una montaña, podría tomar mil años o más ( Salmo 90:4 ; 2 Pedro 3:8 ). Eso sería instantáneo para Dios.

Finalmente podemos comparar la idea aquí con la gran piedra de molino, levantada por el ángel fuerte y arrojada al mar, preparándose para la destrucción de Babilonia, la gran ciudad, que en sí misma representaba el imperio ( Apocalipsis 18:21 ). Allí también tal piedra era un símbolo, pero allí estaba el juicio de Dios sobre lo que era impío, porque era una piedra de molino que molía las cosas hasta convertirlas en polvo, mientras que esta era una roca poderosa excavada en el monte de Dios ( Isaías 2:2 ).

'El gran Dios ha dado a conocer al rey lo que sucederá en el futuro. Y el sueño es seguro y su interpretación segura. Así que Nabucodonosor tuvo el privilegio de Dios de ver la desesperanza de confiar en el imperio mundial. Pudo haber descubierto lo que representaba la piedra. Pero tenía los ojos cerrados y, en cambio, construyó una gran imagen para que los hombres la adoraran. Había perdido totalmente el punto. Y aunque le informaron que el sueño era cierto y que lo que significaba era cierto, no buscó suficientemente su verdad. La oportunidad se le pasó.

Versículos 46-47

Nabucodonosor honra debidamente a Daniel ( Daniel 2:46 ).

Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro y adoró a Daniel, y ordenó que le ofrecieran oblación y fragancias. El rey respondió a Daniel, y él dijo: "En verdad, tu Dios es el Dios de dioses, y el Señor de reyes, y un revelador de secretos, ya que has podido revelar este secreto".

En lo que hemos estado viendo, hemos perdido hasta cierto punto la imagen poderosa. Nabucodonosor, sentado en un asiento del trono, miraba con asombro a Daniel mientras escuchaba sus palabras, mientras describía lentamente el contenido de su sueño y cuál era su significado. Y cuando Daniel llegó al final de lo que estaba diciendo, fue demasiado. Aquí, ante él, había alguien que era más que un hombre, se reveló como un mensajero directo de Dios.

Y, sobrecogido, se postró sobre su rostro ante Daniel y lo adoró. No podemos saber qué estaba pasando por su mente, pero podemos comprender completamente su respuesta. Aquí, ante él, había alguien que sin duda conocía los secretos de los dioses.

Y luego ordenó que se le dieran a Daniel oblaciones, regalos que daban honor, y probablemente que se quemara incienso ante él, o algún otro olor dulce. Este fue sin duda un honor señalado y fue contado como correcto y apropiado ante alguien que estaba en tan estrecho contacto con los dioses.

Pero detrás de Daniel vio al Dios de Daniel, razón por la cual Daniel no puso reparos. El mensajero estaba siendo honrado en honor a Aquel que lo había enviado. Y reconoció en verdad la grandeza del Dios de Daniel. Reconoció en este momento que este Dios era ciertamente supremo entre los dioses y más grande que todos los reyes. Él era el "revelador de secretos", de una manera que ningún otro dios lo era. Pero no debemos ver esto como una conversión.

Nabucodonosor reconoció a muchos dioses, y la grandeza de este Dios pronto desaparecería de su mente en la casa de Marduk, hasta que necesitó que se le revelaran más secretos. Y luego simplemente llamaría a Daniel.

Versículo 48

Entonces el rey engrandeció a Daniel y le dio muchos y grandes dones, y lo hizo gobernar sobre toda la provincia de Babilonia y ser gobernador principal de todos los sabios de Babilonia. Y Daniel hizo una petición al rey, y él nombró a Sadrac, Mesac y Abednego sobre los asuntos de la provincia de Babilonia. Pero Daniel estaba a la puerta del rey.

El rey cumplió sus promesas de recompensas y le dio grandes dones y una posición de gran autoridad. No sabemos exactamente qué fue, y afortunadamente para él, como era joven, tendría consejeros, pero posiblemente lo convirtió en gobernador supremo de la provincia de Babilonia. Nabucodonosor lo querría siempre a su alcance. También fue nombrado 'Rab signin' (supervisor principal) sobre los sabios de Babilonia.

Esto no lo involucró necesariamente en sus actividades. No necesitaba involucrarse con ellos, y lo que sigue es testimonio suficiente del hecho de que permaneció totalmente fiel al Dios del cielo. Pero era una posición de gran honor y prestigio, y significaba que cuando el rey necesitaba orientación en el futuro, siempre estaba allí para acudir sin incurrir en celos. Y durante un tiempo, al menos, los sabios probablemente le estuvieron agradecidos. Les había salvado la vida.

Daniel no se olvidó de sus amigos, de hecho sabía que los necesitaría, y solicitó que los nombraran para los puestos en los que pudieran ayudarlo, un favor que le fue concedido de inmediato. Entonces ellos también tenían posiciones de autoridad. Pero el propio Daniel tenía su lugar en el séquito real y las oficinas del palacio ('la puerta del rey'). Estaba cerca del rey, con fácil acceso a él.

Sin embargo, la importancia general del incidente para los lectores fue que reveló que Yahweh era supremo sobre todos. Solo él había podido hacer lo que los siervos de los dioses de Babilonia habían dicho que era imposible.